Fatimidkalifatet

Shia motsatte sig Umayyad- och Abbasid-kalifatet , som de betraktade som inkräktare.Istället trodde de på den exklusiva rätten för Alis ättlingar genom Muhammeds dotter Fatima att leda det muslimska samfundet.Detta manifesterade sig i en rad imamer, ättlingar till Ali via al-Husayn, som deras anhängare betraktade som de sanna representanterna för Gud på jorden.Samtidigt fanns det en utbredd messiansk tradition i islam angående uppkomsten av en mahdī ("den rättvisade") eller qāʾīm ("han som uppstår"), som skulle återupprätta den sanna islamiska regeringen och rättvisa och till slut inleda gånger.Denna siffra förväntades allmänt – inte bara bland shiamuslimerna – vara en ättling till Ali.Bland shiamuslimer blev dock denna tro en kärna i deras tro.Medan den efterlängtade mahdī Muhammad ibn Isma'il förblev dold, skulle han dock behöva representeras av agenter, som skulle samla de troende, sprida ordet (daʿwa, "inbjudan, kallelse") och förbereda hans återkomst.Chefen för detta hemliga nätverk var det levande beviset på imamens existens, eller "sigill" (ḥujja).Den första kända ḥujja var en viss Abdallah al-Akbar ("Abdallah den äldre"), en rik köpman från Khuzestan, som etablerade sig i den lilla staden Salamiya i den västra kanten av den syriska öknen.Salamiya blev centrum för Isma'ili daʿwa, med Abdallah al-Akbar som efterträddes av sin son och sonson som rörelsens hemliga "stormästare".Under den sista tredjedelen av 800-talet spred sig Isma'ili daʿwa brett och gynnades av den abbasidiska maktens kollaps i anarkin i Samarra och den efterföljande Zanj-revolten.Missionärer (dā'īs) som Hamdan Qarmat och Ibn Hawshab spred nätverket av agenter till området runt Kufa i slutet av 870-talet, och därifrån till Jemen (882) och därifrån Indien (884), Bahrayn (899), Persien, och Maghreb (893).

En förändring i ledarskapet i Salamiyah 899 ledde till en splittring i rörelsen.Minoriteten Ismā'īlīs, vars ledare hade tagit kontroll över Salamiyah-centret, började förkunna sina läror - att Imam Muḥammad hade dött, och att den nya ledaren i Salamiyah i själva verket var hans ättling som kommit ut ur gömstället.Qarmaṭ och hans svåger motsatte sig detta och bröt öppet med salamiyiderna;när 'Abdān mördades, gömde han sig och ångrade sig.Qarmaṭ blev missionär för den nye imamen, Abdallah al-Mahdi Billah (873–934), som grundade det fatimidiska kalifatet i Nordafrika 909.

På grund av förföljelsen från abbasiderna tvingas al-Mahdi Billah fly till Sijilmasa (dagens Marocko) där han börjar sprida sin Ismaili-tro.Han tillfångatogs dock av den aglabidiska härskaren Yasah ibn Midrar på grund av sin ismaili-tro och kastades i en fängelsehåla i Sijilmasa.I början av 909 skickade Al-Shi'i en stor expeditionsstyrka för att rädda Al Mahdi, och erövrade Ibadi-staten Tahert på väg dit.Efter att ha fått sin frihet blev Al Mahdi ledare för den växande staten och övertog positionen som imam och kalif.Al Mahdi ledde sedan Kutama-berberna som erövrade städerna Qairawan och Raqqada.I mars 909 hade Aghlabiddynastin störtats och ersatts med Fatimiderna.Som ett resultat togs det sista fästet för sunni-islam i Nordafrika bort från regionen.

Qarmaṭianerna anstiftade vad en forskare kallade ett "århundrade av terror" i Kufa.De betraktade pilgrimsfärden till Mecka som en vidskepelse och när de väl hade kontroll över staten Bahrayni, inledde de räder längs pilgrimslederna som korsade den arabiska halvön.År 906 överföll de en pilgrimskaravan som återvände från Mecka och massakrerade 20 000 pilgrimer.

Efter en rad segrar lämnade den siste Aghlabid-emiren landet, och dā'īs Kutama-trupper gick in i palatsstaden Raqqada den 25 mars 909. Abu Abdallah etablerade en ny, shia-regim, på uppdrag av sin frånvarande, och för tillfället namnlös, mästare.Han ledde sedan sin armé västerut till Sijilmasa, varifrån han ledde Abdallah i triumf till Raqqada, som han gick in i den 15 januari 910. Där utropade Abdallah sig offentligt som kalif med det kungliga namnet al-Mahdī.

Al-Shi'i hade hoppats att al-Mahdi skulle bli en andlig ledare och överlåta administrationen av sekulära angelägenheter till honom, hans bror al Hasan uppmanade honom att störta Imam Al Mahdi Billah men han misslyckades.Efter att ha avslöjat komplotten mot al-Mahdi av Kutamas berberbefälhavare Ghazwiyya, som sedan mördade Abu abdallah i februari 911.

Under den ifriqiyanska perioden var den Fatimidiska flottans huvudbas och arsenal hamnstaden Mahdiya, grundad 913 av al-Mahdi Billah.Förutom Mahdiya framstår Tripoli också som en viktig flottbas;medan huvudstaden Palermo på Sicilien var den viktigaste basen.Senare historiker som Ibn Khaldun och al-Maqrizi tillskriver al-Mahdi och hans efterträdare konstruktionen av stora flottor med 600 eller till och med 900 fartyg, men detta är uppenbarligen en överdrift och återspeglar mer intrycket efterföljande generationer behållit av Fatimid havskraft än faktiska verkligheten under 900-talet.Faktum är att de enda referenserna i nära samtida källor om konstruktion av fartyg vid Mahdiya är bristen på trä, vilket försenade eller till och med stoppade byggandet och nödvändiggjorde importen av timmer inte bara från Sicilien utan från så långt som Indien .

De förkastade Fatimidernas shia-regim och höjde den 18 maj 913 Ibn Qurhub till makten som guvernör på ön.Ibn Qurhub avvisade snabbt Fatimids överhöghet och förklarade för Fatimidernas sunnitiska rival, den abbasidiska kalifen al-Muqtadir i Bagdad.Den senare erkände Ibn Qurhub som emir av Sicilien, och som tecken på detta skickade han en svart banderoll, hederskläder och en guldkrage.I juli 914 plundrade den sicilianska flottan, under befäl av Ibn Qurhubs yngre son Muhammed, Ifriqiyas kuster.Vid Leptis Minor överraskade sicilianerna en Fatimid-flottaskvadron den 18 juli: Fatimidflottan brändes i brand och 600 fångar greps.Bland de senare fanns den tidigare guvernören på Sicilien, Ibn Abi Khinzir, som avrättades.Sicilianerna besegrade en fatimidarméavdelning som skickades för att slå tillbaka dem och fortsatte söderut, plundrade Sfax och nådde Tripoli i augusti 914.Sicilien underkuvades av en fatimidarmé under Abu Sa'id Musa ibn Ahmad al-Daif, som belägrade Palermo fram till mars 917. De lokala trupperna avväpnades och en Kutama-garnison som var lojal mot Fatimiden installerades under guvernören Salim ibn Asad ibn. Abi Rashid.

Den första fatimida invasionen avEgypten inträffade 914–915, strax efter etableringen av det fatimidiska kalifatet i Ifriqiya år 909. Fatimiderna startade en expedition österut, mot det abbasidiska kalifatet , under berbergeneralen Habasa ibn Yusuf.Habasa lyckades underkuva städerna på den libyska kusten mellan Ifriqiya och Egypten och intog Alexandria.Den fatimida arvtagaren, al-Qa'im bi-Amr Allah, anlände sedan för att ta över kampanjen.Försöken att erövra den egyptiska huvudstaden Fustat slogs tillbaka av de abbasidiska trupperna i provinsen.En riskfylld affär redan i början, ankomsten av abbasidiska förstärkningar från Syrien och Irak under Mu'nis al-Muzaffar dömde invasionen att misslyckas, och al-Qa'im och resterna av hans armé övergav Alexandria och återvände till Ifriqiya i maj 915. Misslyckandet hindrade inte Fatimiderna från att lansera ytterligare ett misslyckat försök att fånga Egypten fyra år senare.Det var inte förrän 969 som fatimiderna erövrade Egypten och gjorde det till mitten av sitt imperium.

Al-Mahdi byggde själv en ny, befäst palatsstad vid Medelhavets kust, al-Mahdiyya, borttagen från det sunnitiska fästet Kairouan.Fatimiderna bygger den stora moskén i Mahdia i Tunisien.Fatimiderna hittade en ny huvudstad.En ny huvudstad, al-Mahdia, uppkallad efter al-Mahdi, grundas på den tunisiska kusten på grund av dess militära och ekonomiska betydelse.

Den andra Fatimid-invasionen avEgypten inträffade 919–921, efter misslyckandet med det första försöket 914–915.Expeditionen beordrades återigen av Fatimidkalifatets arvtagare, al-Qa'im bi-Amr Allah.Liksom under det föregående försöket intog Fatimiderna Alexandria med lätthet.Men medan den abbasidiska garnisonen i Fustat var svagare och upprorisk på grund av bristande lön, utnyttjade al-Qa'im den inte för en omedelbar attack mot staden, som den som hade misslyckats 914. Istället, i mars 920 den fatimida flottan förstördes av den abbasidiska flottan under Thamal al-Dulafi, och abbasidiska förstärkningar under Mu'nis al-Muzaffar anlände till Fustat.Ändå kunde al-Qa'im sommaren 920 inta Fayyum-oasen, och under våren 921 utökade han sin kontroll över stora delar av övre Egypten också, medan Mu'nis undvek en öppen konfrontation och stannade kvar i Fustat.Under den tiden var båda sidor engagerade i en diplomatisk och propagandastrid, där Fatimiderna i synnerhet försökte få den muslimska befolkningen på sin sida, utan framgång.Fatimidexpeditionen dömdes till misslyckande när Thamals flotta intog Alexandria i maj/juni 921;när de abbasidiska styrkorna flyttade mot Fayyum, tvingades al-Qa'im överge den och fly västerut över öknen.

Qarmatians plundrade Mecka och Medina.I sin attack mot islams heligaste platser skändade qarmaterna Zamzam-brunnen med lik av Hajj-pilgrimer och tog den svarta stenen från Mecka till al-Hasa.De höll den svarta stenen som lösen och tvingade abbasiderna att betala en enorm summa för att den skulle återvända 952.Revolutionen och vanhelgen chockade den muslimska världen och förödmjukade abbasiderna.Men lite kunde göras;under en stor del av 1000-talet var Qarmatians den mäktigaste kraften i Persiska viken och Mellanöstern, kontrollerade Omans kust och samlade in hyllning från kalifen i Bagdad såväl som från en rivaliserande Isma'ili-imam i Kairo, chef för det fatimida kalifatet, vars makt de inte kände igen.

År 934 efterträdde Al-Qa'im sin far som kalif, varefter han aldrig mer lämnade det kungliga residenset i Mahdia.Ändå blev det fatimidiska riket en viktig makt i Medelhavet.

Det fatimidiska kalifatet genomförde en stor räd mot den liguriska kusten 934–35, som kulminerade med att dess stora hamn, Genua , plundrades den 16 augusti 935. Spaniens och södra Frankrikes kuster kan också ha plundrats och öarna Korsika och Sardinien var det verkligen.Det var en av Fatimidernas mest imponerande prestationer. Vid den tiden var Fatimiderna baserade i Nordafrika, med huvudstad i Mahdia.Raiden 934–35 var höjdpunkten i deras dominans över Medelhavet.De har aldrig mer plundrat så långt borta med så stor framgång.Genua var en liten hamn i kungariket Italien.Hur rikt Genua var vid den tiden är inte känt, men plundringen tas ibland som ett bevis på en viss ekonomisk vitalitet.Förstörelsen satte dock staden år tillbaka.

Från 937 började Abu Yazid öppet predika heligt krig mot fatimiderna.Abu Yazid erövrade Kairouan för en tid, men drevs så småningom tillbaka och besegrades av den fatimida kalifen al-Mansur bi-Nasr Allah.Abu Yazids nederlag var en vattendelare för Fatimiddynastin.Som historikern Michael Brett kommenterar, "i livet hade Abu Yazid fört Fatimiddynastin till randen av förstörelse; i döden var han en gåva från gud", eftersom det tillät dynastin att återuppta sig själv efter misslyckandena under al-Qa'ims regeringstid. .

Vid tiden för Al-Mansurs anslutning genomgick det fatimida kalifatet ett av sina mest kritiska ögonblick: ett storskaligt uppror under den Kharijitiska berberpredikanten Abu Yazid hade översvämmat Ifriqiya och hotade själva huvudstaden al-Mahdiya.Han lyckades undertrycka revolten och återställa stabiliteten i Fatimidregimen.

År 909 tog fatimiderna över den Aghlabidiska storstadsprovinsen Ifriqiya och med den Sicilien.Fatimiderna fortsatte traditionen med jihad, både mot de kvarvarande kristna fästena i nordöstra Sicilien och, mer framträdande, mot de bysantinska besittningarna i södra Italien, avbrutna av tillfälliga vapenvila.Slaget vid sundet utkämpades i början av 965 mellan flottorna i det bysantinska riket och det fatimidiska kalifatet i Messinasundet.Det resulterade i en stor Fatimid-seger och den slutliga kollapsen av kejsar Nikephoros II Phokas försök att återhämta Sicilien från Fatimiderna.Detta nederlag ledde till att bysantinerna ännu en gång begärde en vapenvila 966/7, vilket resulterade i ett fredsavtal som lämnade Sicilien i fatimida händer och förnyade den bysantinska skyldigheten att betala tribut i utbyte mot att räder i Kalabrien upphörde.

Under Al-Mu'izz li-Din Allah erövrade Fatimiderna Ikhshidid Wilayah och grundade en ny huvudstad i al-Qāhira (Kairo) 969. Namnet al-Qāhirah, som betyder "Besegraren" eller "Erövraren", refererade till. planeten Mars, "The Subduer", stigande på himlen vid den tidpunkt då byggandet av staden startade.Kairo var som en kunglig inhägnad för den fatimidiska kalifen och hans armé – de faktiska administrativa och ekonomiska huvudstäderna iEgypten var städer som Fustat fram till 1169.;

Den fatimida erövringen av Egypten ägde rum 969, då trupperna från det fatimidiska kalifatet under generalen Jawhar erövrade Egypten, som sedan styrdes av den autonoma Ikhshidid-dynastin i det abbasidiska kalifatets namn.Fatimiderna inledde upprepade invasioner av Egypten strax efter att de kommit till makten i Ifriqiya (moderna Tunisien) 921, men misslyckades mot det fortfarande starka abbasidiska kalifatet.Men på 960-talet, medan fatimiderna hade konsoliderat sitt styre och vuxit sig starkare, hade det abbasidiska kalifatet kollapsat, och Ikhshidid-regimen stod inför långvarig kris: utländska räder och en svår hungersnöd förvärrades av den starke mannen Abu als död 968 -Misk Kafur.Det resulterande maktvakuumet ledde till öppna stridigheter mellan de olika fraktionerna i Fustat, Egyptens huvudstad.Ledd av Jawhar gav sig expeditionen iväg från Raqqada i Ifriqiya den 6 februari 969 och gick in i Nildeltat två månader senare.

Abu Ali al-Hasan al-A'sam ibn Ahmad ibn Bahram al-Jannabi var en qarmatisk ledare, främst känd som den militära befälhavaren för de qarmatiska invasionerna av Syrien 968–977.Redan 968 ledde han attacker mot Ikhshididerna, intog Damaskus och Ramla och tog ut hyllningslöften.Efter Fatimidernas erövring avEgypten och störtandet av Ikhshididerna ledde al-A'sam 971–974 attacker mot Fatimidkalifatet, som började expandera in i Syrien.Qarmatianerna vräkte upprepade gånger fatimiderna från Syrien och invaderade Egypten två gånger, 971 och 974, innan de besegrades vid Kairos portar och drevs tillbaka.Al-A'sam fortsatte att kämpa mot Fatimiderna, nu tillsammans med den turkiske generalen Alptakin, fram till sin död i mars 977. Nästa år lyckades Fatimiderna övervinna de allierade och slöt ett fördrag med Qarmatians som signalerade slutet på deras invasioner av Syrien.

Slaget vid Alexandretta var den första sammandrabbningen mellan styrkorna från det bysantinska riket och det fatimidiska kalifatet i Syrien.Det utkämpades i början av 971 nära Alexandretta, medan den viktigaste fatimida armén belägrade Antiokia, som bysantinerna hade erövrat två år tidigare.Bysantinerna, ledda av en av kejsar John I Tzimiskes' hushålls-eunucker, lockade en 4 000 man stark Fatimid-avdelning att attackera deras tomma läger och attackerade dem sedan från alla håll och förstörde Fatimidstyrkan.Nederlaget vid Alexandretta, i kombination med den Qarmatiska invasionen av södra Syrien, tvingade fatimiderna att häva belägringen och säkrade bysantinsk kontroll över Antiokia och norra Syrien.Den första sammandrabbningen mellan östra Medelhavets två främsta makter slutade därmed i en bysantinsk seger, som å ena sidan stärkte den bysantinska ställningen i norra Syrien och å andra sidan försvagade fatimiderna, både i förlorade liv och i moral och anseende.

På 980-talet hade fatimiderna betvingat större delen av Syrien.För fatimiderna var Aleppo en inkörsport för militära operationer mot både abbasiderna i öster och bysantinerna i norr.Belägringen av Aleppo var en belägring av Hamdanidernas huvudstad Aleppo av Fatimidkalifatets armé under Manjutakin från våren 994 till april 995. Manjutakin belägrade staden under vintern, medan befolkningen i Aleppo svalt och led av sjukdomar .Våren 995 vädjade emiren av Aleppo om hjälp från den bysantinske kejsaren Basil II .Ankomsten av en bysantinsk hjälparmé under kejsaren i april 995 tvingade Fatimidstyrkorna att ge upp belägringen och dra sig tillbaka söderut.

Slaget vid Orontes utkämpades den 15 september 994 mellan bysantinerna och deras hamdanidiska allierade under Michael Bourtzes mot styrkorna från Fatimid-vesiren av Damaskus, den turkiske generalen Manjutakin.Slaget var en Fatimid-seger.Kort efter slaget tog det fatimidiska kalifatet kontroll över Syrien och avlägsnade hamdaniderna från makten de hade haft sedan 890. Manjutakin fortsatte med att fånga Azaz och fortsatte sin belägring av Aleppo.

The Revolt of Tyre var ett antifatimidiskt uppror av befolkningen i staden Tyrus, i det moderna Libanon.Det började 996, när folket, ledda av en vanlig sjöman vid namn 'Allaqa, reste sig mot Fatimid-regeringen.Den fatimida kalifen al-Hakim bi-Amr Allah skickade sin armé och flotta för att återta staden under Abu Abdallah al-Husayn ibn Nasir al-Dawla och den frigivne Yaqut.Baserat i de närliggande städerna Tripoli och Sidon blockerade Fatimidstyrkorna Tyrus till lands och till sjöss under två år, under vilka en bysantinsk skvadrons försök att förstärka försvararna slogs tillbaka av Fatimidernas flotta med stora förluster.Till slut föll Tyrus i maj 998 och plundrades och dess försvarare antingen massakrerade eller fördes tillEgypten , där 'Allaqa flåddes levande och korsfästes, medan många av hans anhängare, såväl som 200 bysantinska fångar, avrättades.

Slaget vid Apamea utkämpades den 19 juli 998 mellan styrkorna från det bysantinska riket och det fatimidiska kalifatet.Slaget var en del av en serie militära konfrontationer mellan de två makterna över kontrollen över norra Syrien och Hamdanid-emiratet Aleppo.Den bysantinske regionala befälhavaren, Damian Dalassenos, hade belägrat Apamea, fram till ankomsten av den fatimida hjälparmén från Damaskus, under Jaysh ibn Samsama.I den efterföljande striden vann bysantinerna till en början, men en ensam kurdisk ryttare lyckades döda Dalassenos, vilket kastade den bysantinska armén i panik.De flyende bysantinerna förföljdes sedan, med stora förluster av människoliv, av de fatimidiska trupperna.Detta nederlag tvingade den bysantinske kejsaren Basil II att personligen kampanja i regionen nästa år, och följdes 1001 av ingåendet av en tioårig vapenvila mellan de två staterna.

Bagdadmanifestet var ett polemiskt dokument som utfärdades 1011 på uppdrag av den abbasidiska kalifen al-Qadir mot det rivaliserande Isma'ili Fatimid-kalifatet.Församlingen utfärdade ett manifest som fördömde Fatimidernas påståenden om härkomst från Ali och Ahl al-Bayt (Muhammeds familj) som falska, och utmanar därmed grunden för Fatimiddynastins anspråk på ledarskap i den islamiska världen.Baserat på de tidigare antifatimidernas polemiker Ibn Rizam och Akhu Muhsin, presenterade manifestet istället en alternativ genealogi av härkomst från en viss Daysan ibn Sa'id.Dokumentet beordrades läsas i moskéer över hela de abbasidiska territorierna, och al-Qadir gav ett antal teologer i uppdrag att komponera ytterligare anti-fatimidiska skrifter

När ziriderna avstod från shia-islam och erkände det abbasidiska kalifatet 1048, skickade fatimiderna de arabiska stammarna av Banu Hilal och Banu Sulaym till Ifriqiya.Ziriderna försökte stoppa sin framryckning mot Ifriqiya, de skickade 30 000 Sanhaja-kavalleri för att möta de 3 000 arabiska kavallerierna i Banu Hilal i slaget vid Haydaran den 14 april 1052. Ändå besegrades Ziriderna på ett avgörande sätt och tvingades dra sig tillbaka, vilket öppnade vägen till Kairouan för det hilaliska arabiska kavalleriet.Ziriderna besegrades och landet ödelades av beduinernas erövrare.Den resulterande anarkin ödelade det tidigare blomstrande jordbruket, och kuststäderna antog en ny betydelse som kanaler för sjöfartshandel och baser för piratkopiering mot kristen sjöfart, såväl som som det sista hållet för ziriderna.

Den hilaliska invasionen av Ifriqiya hänvisar till migrationen av arabiska stammar av Banu Hilal till Ifriqiya.Det organiserades av fatimiderna med målet att straffa ziriderna för att de bröt banden med dem och lovade trohet till de abbasidiska kaliferna.Efter att ha ödelagt Cyrenica 1050, avancerade Banu Hilal västerut mot Ziriderna.Hilalianerna fortsatte med att plundra och ödelägga Ifriqiya, de besegrade Ziriderna på ett avgörande sätt i slaget vid Haydaran den 14 april 1052. Hilalianerna fördrev sedan zenaterna från södra Ifriqiya och tvingade Hammadiderna att betala en årlig tribut, vilket placerade Hammadids under Hilalian vasalage .Staden Kairouan plundrades av Banu Hilal 1057 efter att den övergavs av ziriderna.Som ett resultat av invasionen utvisades ziriderna och hammadiderna till kustområdena i Ifriqiya, där ziriderna tvingades flytta sin huvudstad från Kairouan till Mahdia, och deras styre begränsade till en kustremsa runt Mahdia, samtidigt som Hammadidernas styre var begränsad till en kustremsa mellan Ténès och El Kala som vasaller av Banu Hilal och så småningom tvingas flytta sin huvudstad från Beni Hammad till Béjaïa 1090 efter ökande påtryckningar från Banu Hilal.

Den trevande balansen mellan de olika etniska grupperna inom Fatimidarmén kollapsade närEgypten led av en längre period av torka och svält.Minskande resurser påskyndade problemen bland de olika etniska fraktionerna, och ett direkt inbördeskrig började, främst mellan turkarna under Nasir al-Dawla ibn Hamdan och svarta afrikanska trupper, medan berberna bytte allians mellan de två sidorna.Fatimidarméns turkiska styrkor intog större delen av Kairo och höll staden och kalifen som lösen, medan berbertrupperna och de kvarvarande sudanesiska styrkorna strövade omkring i andra delar av Egypten.

Den fatimida kalifen Abū Tamīm Ma'ad al-Mustansir Billah återkallade generalen Badr al-Jamali, som vid den tiden var guvernör i Acre.Badr al-Jamali ledde sina trupper in iEgypten och kunde framgångsrikt undertrycka de olika grupperna av de upproriska arméerna, och till stor del rensade turkarna i processen.Även om kalifatet räddades från omedelbar förstörelse, ödelade det decennium långa upproret Egypten och det kunde aldrig återta mycket makt.Som ett resultat gjordes Badr al-Jamali också till den fatimida kalifens vesir, och blev en av de första militära vesirerna som skulle dominera senfatimidernas politik.

Tutush var en bror till Seljuk-sultanen Malik-Shah I. År 1077 utsåg Malik-Shah honom att ta över guvernörskapet i Syrien.År 1078/9 skickade Malik-Shah honom till Damaskus för att hjälpa Atsiz ibn Uvaq, som belägrades av Fatimidstyrkorna.Efter att belägringen hade avslutats lät Tutush avrätta Atsiz och installerade sig i Damaskus.

På 1000-talet anställde syditalienska makter på fastlandet normandiska legosoldater , som var kristna ättlingar till vikingarna.Det var normanderna, under Roger de Hauteville, som blev Roger I av Sicilien, som erövrade Sicilien från muslimerna.Han hade total kontroll över hela ön 1091.

Från tidigt under hans regeringstid hade den fatimidiska kalifen-Imamen Al-Mustansir Billah offentligt utnämnt sin äldre son Nizar som hans arvtagare för att bli nästa fatimidiska kalif-imam.Efter att Al-Mustansir dog 1094, ville Al-Afdal Shahanshah, den allsmäktige armeniske vesiren och arméernas befälhavare, hävda, liksom sin far före honom, diktatoriskt styre över Fatimidstaten.Al-Afdal skapade en palatskupp och placerade sin svåger, den mycket yngre och beroende Al-Musta'li, på Fatimid-tronen.I början av 1095 flydde Nizar till Alexandria, där han fick folkets stöd och där han accepterades som nästa fatimidiska kalif-imam efter Al-Mustansir.I slutet av 1095 besegrade Al-Afdal Nizars Alexandriska armé och tog Nizar till fånge till Kairo där han lät avrätta Nizar.Efter Nizars avrättning skildes ismailierna från Nizari och Ismaili från Musta'li på ett bittert oförsonligt sätt.Schismen bröt slutligen kvarlevorna av Fatimidriket, och de nu uppdelade Ismailis separerade i Musta'li-följarna (som bor i regioner iEgypten , Jemen och västraIndien ) och de som lovade Nizars son Al-Hadi ibn Nizar (levande) i regioner i Iran och Syrien).Den sistnämnda Ismaili följande kom att kallas Nizari Ismailism.Imam Al-Hadi, som var mycket ung vid den tiden, smugglades ut från Alexandria och fördes till Nizari-fästet Alamut Castle i Elburzbergen i norra Iran, söder om Kaspiska havet och under regentskap av Dai Hasan bin Sabbah.Under de följande decennierna var nizarierna bland de bittraste fienderna till Musta'li-härskarna i Egypten.Hassan-i Sabbah grundade Assassinsorden, som var ansvarig för mordet på al-Afdal 1121, och på al-Musta'lis son och efterträdare al-Amir (som också var al-Afdals brorson och svärson ) i oktober 1130.

Det första korståget var det första i en serie av religionskrig, eller korståg, som initierades, stöddes och ibland leddes av den latinska kyrkan under medeltiden.Målet var att återhämta det heliga landet från islamiskt styre.Medan Jerusalem hade varit under muslimskt styre i hundratals år, hotade Seljukernas övertagande av regionen på 1000-talet lokala kristna befolkningar, pilgrimsfärder från väst och själva det bysantinska riket .Det tidigaste initiativet till det första korståget började 1095 när den bysantinske kejsaren Alexios I Komnenos begärde militärt stöd från rådet i Piacenza i imperiets konflikt med de Seljuk-ledda turkarna.Detta följdes senare under året av rådet i Clermont, under vilket påven Urban II stödde den bysantinska begäran om militär hjälp och även uppmanade trogna kristna att genomföra en väpnad pilgrimsfärd till Jerusalem.

Medan seljukerna var upptagna mot korsfararna skickade det fatimidiska kalifatet i Egypten en styrka till kuststaden Tyrus, lite mer än 145 mil norr om Jerusalem.Fatimiderna tog kontroll över Jerusalem i februari 1098, tre månader innan korsfararna hade sin framgång i Antiokia.Fatimiderna, som var shia, erbjöd korsfararna en allians mot deras gamla fiende Seljukerna, som var sunnimuslimer.De erbjöd korsfararna kontroll över Syrien med Jerusalem för att förbli deras.Erbjudandet fungerade inte.Korsfararna skulle inte avskräckas från att ta Jerusalem.

Efter att det första korståget erövrat Jerusalem från fatimiderna, genomförde vizier al-Afdal Shahanshah en serie invasioner "nästan årligen" från 1099 till 1107 mot det nyupprättade kungariket Jerusalem.Egyptiska arméer utkämpade tre stora strider vid Ramla 1101, 1102 och 1105, men de misslyckades till slut.Efter detta nöjde sig vesiren med att göra frekventa räder på frankiskt territorium från sin kustfästning Ascalon.Det första slaget vid Ramla (eller Ramleh) ägde rum den 7 september 1101 mellan korsfararriket Jerusalem och fatimiderna i Egypten.Staden Ramla låg på vägen från Jerusalem till Ascalon, varav den senare var den största Fatimidfästningen i Palestina.

Den överraskande segern för korsfararna i det första slaget vid Ramla föregående år, al-Afdal var snart redo att slå till mot korsfararna igen och skickade omkring 20 000 soldater under befäl av sin son Sharaf al-Ma'ali.På grund av felaktig spaning underskattade Baldwin I av Jerusalem kraftigt storleken på denegyptiska armén, och trodde att den inte var mer än en mindre expeditionsstyrka, och red för att möta en armé på flera tusen med bara tvåhundra riddare och inget infanteri.Baldwin och hans armé insåg sitt misstag för sent och redan avskuren från flykt, anklagades av de egyptiska styrkorna och många slaktades snabbt, även om Baldwin och en handfull andra lyckades barrikadera sig i Ramlas enda torn.Baldwin hade inget annat alternativ än att fly och flydde tornet i skydd av natten med bara sin skrivare och en enda riddare, Hugh av Brulis, som aldrig nämns i någon källa efteråt.Baldwin tillbringade de följande två dagarna med att undvika Fatimid-sökfester tills han anlände utmattad, utsvulten och uttorkad till Arsufs någorlunda säkra tillflyktsort den 19 maj.

Det tredje slaget vid Ramla (eller Ramleh) ägde rum den 27 augusti 1105 mellan korsfararriket Jerusalem och fatimiderna i Egypten.Staden Ramla låg på vägen från Jerusalem till Ascalon, varav den senare var den största Fatimidfästningen i Palestina.Från Ascalon inledde den fatimida vesiren, Al-Afdal Shahanshah, nästan årliga attacker in i det nygrundade korsfararriket från 1099 till 1107. Av de tre striderna som korsfararna utkämpade vid Ramla tidigt på 1100-talet var det tredje det mest blodiga.Frankerna verkar ha haft sin seger att tacka Baldwins verksamhet.Han besegrade turkarna när de blev ett allvarligt hot mot hans rygg, och återvände till huvudstriden för att leda den avgörande striden som besegradeegyptierna ." Trots segern fortsatte egyptierna att göra årliga räder i kungariket Jeruselum med viss räckvidd. själva Jerusalems murar innan de trängdes tillbaka.

Efter att det första korståget erövrat Jerusalem från Fatimiderna, genomförde vizier al-Afdal Shahanshah en serie invasioner "nästan årligen" från 1099 till 1107 mot det nyupprättade kungariket Jerusalem .I slaget vid Yibneh (Yibna) 1123 krossade en korsfararstyrka ledd av Eustace Grenier en fatimidarmé frånEgypten som skickades av vizier Al-Ma'mun mellan Ascalon och Jaffa.

Ascalon var FatimidEgyptens största och viktigaste gränsfästning.Fatimiderna kunde göra räder in i kungariket varje år från denna fästning, och korsfararrikets södra gräns förblev instabil.Om denna fästning föll, skulle porten till Egypten vara öppen.Därför förblev den fatimida garnisonen i Ascalon stark och stor.År 1152 krävde Baldwin slutligen full kontroll över riket;efter några korta strider kunde han uppnå detta mål.Senare samma år besegrade Baldwin också en Seljukturkinvasion av kungariket.Uppmuntrad av dessa segrar, beslutade Baldwin att göra ett anfall på Ascalon 1153, vilket resulterade i att kungadömet Jerusalem intog den egyptiska fästningen.

Korsfararnas invasioner avEgypten (1163–1169) var en serie kampanjer som genomfördes av kungariket Jerusalem för att stärka sin position i Levanten genom att dra fördel av det fatimida Egyptens svaghet.Kriget började som en del av en successionskris i det fatimida kalifatet, som började falla sönder under trycket från det muslimska Syrien som styrdes av Zengid-dynastin och de kristna korsfararstaterna .Medan den ena sidan bad om hjälp från emiren från Syrien, Nur ad-Din Zangi, bad den andra om hjälp från korsfararen.Allt eftersom kriget fortskred blev det dock ett erövringskrig.Ett antal syriska kampanjer in i Egypten stoppades utan total seger genom den aggressiva kampanjen av Amalric I i Jerusalem.Trots det hade korsfararna generellt sett inte saker och ting gått sin väg, trots flera avskedanden.En kombinerad bysantinsk-korsfarares belägring av Damietta misslyckades 1169, samma år som Saladin tog makten i Egypten som vesir.1171 blev Saladin sultan av Egypten och korsfararna vände därefter sin uppmärksamhet mot försvaret av sitt rike.

Amalric I var kung av Jerusalem och hade makten från 1163 till 1174. Amalric hade varit en allierad och nominell beskyddare för Fatimid-regeringen.År 1167 ville Amalric förstöra Zengid-armén som Nur al-Din skickade från Syrien.Eftersom Amalric var en allierad och beskyddare av Fatimid-regeringen, var striderna i slaget vid al-Babein i hans bästa intresse.Shirkuh var nästan redo att etablera sitt eget territorium i Egypten när Amalric I invaderade.En annan nyckeldeltagare i slaget vid al-Babein var Saladin .Först var Saladin ovillig att följa med sin farbror, Shirkuh, för att ta överEgypten .Saladin gick bara med på detta eftersom Shirkuh var familj.Han tog tusentals trupper, sina livvakter och 200 000 guldpjäser till Egypten för att ta över nationen.Slaget vid al-Babein ägde rum den 18 mars 1167, under den tredje korsfararinvasionen av Egypten.Kung Amalric I av Jerusalem, och en zengidarmé under Shirkuh, hoppades båda kunna ta kontrollen över Egypten från det fatimidiska kalifatet.Saladin tjänade som Shirkuhs högst rankade officer i striden.Resultatet blev ett taktiskt oavgjort resultat mellan styrkorna, men korsfararna lyckades inte få tillgång till Egypten.

Efter det fatimida politiska systemets förfall på 1160-talet fick den zengidiska härskaren Nūr ad-Dīn sin general, Shirkuh, taEgypten från vesiren Shawar 1169. Shirkuh dog två månader efter maktövertagandet och styret övergick till hans brorson, Saladin .Detta började det ayyubidiska sultanatet i Egypten och Syrien.

Slaget om de svarta eller Slavarnas strid var en konflikt i Kairo, den 21–23 augusti 1169, mellan de svarta afrikanska enheterna från Fatimidarmén och andra profatimidiska element, och sunnitiska syriska trupper lojala mot den fatimidiska vesiren Saladin .Saladins uppgång till vizieratet, och hans åsidosättande av den fatimida kalifen, al-Adid, antagoniserade de traditionella fatimidiska eliterna, inklusive arméregementena, eftersom Saladin förlitade sig främst på de kurdiska och turkiska kavalleristrupperna som hade kommit med honom från Syrien.Enligt de medeltida källorna, som är partiska mot Saladin, ledde denna konflikt till ett försök från palatset majordomo, Mu'tamin al-Khilafa, att ingå ett avtal med korsfararna och gemensamt attackera Saladins styrkor för att bli av med honom .Saladin fick reda på denna konspiration och lät avrätta Mu'tamin den 20 augusti.Moderna historiker har ifrågasatt sanningshalten i denna rapport och misstänker att den kan ha uppfunnits för att rättfärdiga Saladins efterföljande drag mot de fatimidiska trupperna.Denna händelse provocerade upp upproret för de svarta afrikanska trupperna från Fatimidarmén, som räknade omkring 50 000 män, som fick sällskap av armeniska soldater och befolkningen i Kairo nästa dag.Sammandrabbningarna varade i två dagar, då fatimidernas trupper till en början attackerade vesirens palats, men drevs tillbaka till det stora torget mellan de stora fatimidernas palats.Där verkade de svarta afrikanska trupperna och deras allierade få övertaget, tills al-Adid gick ut offentligt mot dem, och Saladin beordrade bränningen av deras bosättningar, belägna söder om Kairo utanför stadsmuren, där de svarta afrikanernas familjer hade lämnats kvar.De svarta afrikanerna bröt sig sedan och drog sig tillbaka i oordning söderut, tills de omringades nära Bab Zuwayla-porten, där de kapitulerade och fick gå över Nilen till Giza.Trots löften om säkerhet blev de attackerade och nästan förintade där av Saladins bror Turan-Shah.

Under Fatimiderna blevEgypten centrum för ett imperium som på sin topp omfattade delar av Nordafrika, Sicilien, Levanten (inklusive Transjordanien), Röda havets kust, Tihamah, Hejaz, Jemen, med dess mest avlägsna territoriella räckvidd Multan (i dagens Pakistan ).Egypten blomstrade och Fatimiderna utvecklade ett omfattande handelsnätverk både i Medelhavet och i Indiska oceanen.Deras handels- och diplomatiska band, som sträckte sig ända till Kina under Songdynastin (r. 960–1279), bestämde så småningom Egyptens ekonomiska kurs under högmedeltiden.Fatimidernas fokus på jordbruk ökade sina rikedomar ytterligare och tillät dynastin och egyptierna att blomstra under Fatimidernas styre.Användningen av kontantgrödor och spridningen av linhandeln gjorde det möjligt för Fatimids att importera andra föremål från olika delar av världen.