витезови темплари

Док је Јерусалим био под муслиманском влашћу стотинама година, до 11. века Селџучко преузимање региона претило је локалном хришћанском становништву, ходочашћама са Запада и самом Византијском царству.Најранија иницијатива за Први крсташки рат започела је 1095. године када је византијски цар Алексије И Комнин затражио војну подршку од Савета Пјаћенце у сукобу царства са Турцима предвођеним Селџуцима.Касније те године је уследио сабор у Клермону, током којег је папа Урбан ИИ подржао византијски захтев за војну помоћ и такође позвао верне хришћане да крену на оружано ходочашће у Јерусалим.Јерусалим је постигнут у јуну 1099. године, а опсада Јерусалима је довела до тога да је град заузет нападом од 7. јуна до 15. јула 1099. године, током којег су његови браниоци немилосрдно масакрирани.Краљевина Јерусалим је успостављена као секуларна држава под влашћу Годфрија Бујонског, који је избегавао титулу „краља“.Фатимидски контранапад је одбијен касније те године у бици код Аскалона, чиме је окончан Први крсташки рат.Потом се већина крсташа вратила кућама.

Краљ Балдуин и патријарх Вармунд пристали су на захтев, вероватно на сабору у Наблусу у јануару 1120, и краљ је темпларима доделио седиште у крилу краљевске палате на Брду храма у заузетој џамији Ал-Акса.Храмска гора имала је мистику јер се налазила изнад онога што се веровало да су рушевине Соломоновог храма.Крсташи су зато џамију Ал-Акса називали Соломонов храм, а са ове локације нови ред је добио назив Сиромашни витезови Христови и Соломонов храм, или витезови „темплари“.Ред, са око девет витезова, укључујући Годфрија де Сен Омера и Андреа де Монбара, имао је мало финансијских средстава и ослањао се на донације да би преживео.Њихов амблем је био два витеза који јашу на једном коњу, наглашавајући сиромаштво реда.

Осиромашени статус темплара није дуго трајао.Имали су моћног заступника у Светом Бернарду од Клервоа, водећој црквеној личности, француском опату који је првенствено одговоран за оснивање цистерцитског реда монаха и нећака Андреа де Монбарда, једног од оснивача витезова.Бернард је ставио своју тежину иза њих и писао убедљиво у њихово име у писму „У похвалу новог витештва“, а 1129. године, на сабору у Троау, предводио је групу водећих црквењака да званично одобре и потврде орден у име црквеног.Са овим формалним благословом, темплари су постали омиљена добротворна организација широм хришћанског света, примајући новац, земљу, послове и племените синове од породица које су биле жељне да помогну у борби у Светој земљи.Темплари су били организовани као монашки ред сличан Бернардовом цистерцитском реду, који се сматрао првом ефикасном међународном организацијом у Европи.Организациона структура је имала јак ланац ауторитета.Свака земља са великим присуством темплара ( Француска , Поату, Анжу, Јерусалим, Енглеска,Шпанија , Португал ,Италија , Триполи, Антиохија, Мађарска и Хрватска) имала је мајстора Темпларског реда у том региону.Постојала је трострука подела редова темплара: на племените витезове, на неплемените нареднике и на капелане.Темплари нису обављали витешке церемоније, тако да је сваки витез који је желео да постане витез темплар већ морао да буде витез.Били су највидљивија грана реда и носили су чувене беле мантије да симболизују њихову чистоту и чедност.Били су опремљени као тешка коњица, са три или четири коња и једним или два штитоноша.Скуирес генерално нису били чланови реда, већ су били аутсајдери који су ангажовани на одређено време.Испод витезова у реду и из неплемићких породица били су наредници.Они су донели виталне вештине и занате од ковача и градитеља, укључујући управљање многим европским имањима реда.У државама крсташа борили су се заједно са витезовима као лака коњица са једним коњем.Неколико највиших позиција у Реду било је резервисано за нареднике, укључујући место команданта трезора Акре, који је де факто био адмирал темпларске флоте.Наредници су носили црне или браон боје.Од 1139. капелани су чинили трећу класу темплара.Били су заређени за свештенике који су се бринули за духовне потребе темплара.Све три класе брата носиле су орденски црвени крст.

На сабору у Пизи 1135. папа Иноћентије ИИ покренуо је прву папску новчану донацију Реду.Још једна велика корист дошла је 1139. године, када је папска була Иноћентија ИИ Омне Датум Оптимум изузела ред од послушности локалним законима.Ова одлука је значила да су темплари могли слободно да пролазе кроз све границе, нису били обавезни да плаћају било какве порезе и били су ослобођени свих овлашћења осим папине.

Иако је у почетку био ред сиромашних монаха, званична папска санкција учинила је витезове темпларе добротворном организацијом широм Европе.Даљи ресурси су дошли када су се чланови придружили Реду, пошто су морали да полажу заклетве на сиромаштво, и стога су често донирали велике количине свог оригиналног новца или имовине Реду.Додатни приход је био од пословних послова.Пошто су сами монаси били заклети на сиромаштво, али су иза себе имали снагу велике међународне инфраструктуре од поверења, племићи би их повремено користили као неку врсту банке или пуномоћја.Ако би племић желео да се придружи крсташким ратовима, то би могло значити одсуство годинама из свог дома.Тако би неки племићи ставили сво своје богатство и послове под контролу темплара, да их чувају до њиховог повратка.Финансијска моћ Реда је постала значајна, а већина његове инфраструктуре није била посвећена борби, већ економским активностима.До 1150. године, првобитна мисија Реда да чува ходочаснике променила се у мисију чувања њихових вредности путем иновативног начина издавања акредитива, раног претходника модерног банкарства.Ходочасници би посећивали храм темплара у својој домовини, полажући своја дела и драгоцености.Темплари би им затим дали писмо у којем би описали њихову имовину.Савремени научници су изјавили да су слова била шифрована шифрованим алфабетом заснованим на малтешком крсту;међутим, постоје одређена неслагања око тога, и могуће је да је систем кодова уведен касније, а не нешто што су користили сами средњовековни темплари.Путујући, ходочасници су могли успут да понесу писмо другим темпларима, да „подижу“ средства са својих рачуна.Ово је држало ходочаснике безбедним јер нису носили драгоцености и додатно је повећало моћ темплара.Ангажовање витезова у банкарству временом је прерасло у нову основу за новац, пошто су се темплари све више укључивали у банкарске активности.Један од показатеља њихових моћних политичких веза је да умешаност темплара у лихварство није довела до веће контроверзе унутар Реда и цркве уопште.Званично је идеја о позајмљивању новца у замену за камату била забрањена од стране цркве, али је Ред то заобишао паметним рупама, као што је одредба да темплари задрже право на производњу имовине под хипотеком.Или како је то рекао један темпларски истраживач: „Пошто им није било дозвољено да наплаћују камату, уместо тога су наплаћивали кирију“.На основу ове мешавине донација и пословања, темплари су успоставили финансијске мреже широм целог хришћанског света.Стекли су велике делове земље, како у Европи тако и на Блиском истоку;куповали су и управљали фармама и виноградима;градили су масивне камене катедрале и замкове;бавили су се производњом, увозом и извозом;имали су своју флоту бродова;а у једном тренутку чак су поседовали и цело острво Кипар.

Године 1152. Тортоса је предата витезовима темпларима, који су је користили као војни штаб.Ангажовали су се у неким великим грађевинским пројектима, саградивши замак око 1165. са великом капелом и сложеном кућом, окружен дебелим двоструким концентричним зидовима.Мисија темплара била је да заштите град и околне земље, од којих су неке заузели хришћански досељеници, од муслиманског напада.Нур ад-Дин Занги је заузео Тартус од крсташа на кратко пре него што га је поново изгубио.

Битка код Монтгисарда вођена је између Јерусалимског краљевства (помогнутог од око 80 витезова темплара) и Ајубида 25. новембра 1177. у Монтгисарду, на Леванту између Рамле и Јибне.Шеснаестогодишњи Балдуин ИВ из Јерусалима, који је озбиљно боловао од губе, предводио је бројчано надмоћну хришћанску силу против Саладинових трупа у једном од најзначајнијих сукоба у крсташким ратовима.Муслиманска војска је брзо разбијена и гоњена 12 миља.Саладин је побегао назад у Каиро и стигао до града 8. децембра, са само десетином своје војске.

Град Тортоса је поново заузео Саладин 1188. године, а главни штаб темплара преселио се на Кипар.Међутим, у Тортоси, неки темплари су успели да се повуку у тврђаву, коју су наставили да користе као базу у наредних 100 година.Стално су дограђивали њена утврђења све док и она није пала, 1291. Тортоса је била последња испостава темплара на сиријском копну, након чега су се повукли у гарнизон на оближњем острву Арвад, који су држали још једну деценију.

Опсада Акре била је први значајан контранапад Гаја од Јерусалима против Саладина, вође муслимана у Сирији иЕгипту .Ова кључна опсада била је део онога што је касније постало познато као Трећи крсташки рат .Темплари премештају своје седиште у Акру након успешне опсаде града латинских крсташа.

Пад Акре се догодио 1291. године и резултирао је губитком контроле над Акром од странеМамелука .Сматра се једном од најважнијих битака тог периода.Иако се крсташки покрет наставио још неколико векова, заузимање града означило је крај даљих крсташких ратова на Левант.Када је Акра пала, крсташи су изгубили своје последње велико упориште у Јерусалимском краљевству крсташа .Седиште темплара се преселило у Лимасол на острву Кипар када су пала и њихова последња упоришта на копну, Тортоса (Тартус у Сирији) и Атлит (у данашњем Израелу ).

Године 1305, нови папа Клемент В, са седиштем у Авињону у Француској, послао је писма и великом мајстору темплара Жаку де Молеју и великом мајстору хоспиталаца Фулку де Виљареу да би разговарали о могућности спајања ова два реда.Ниједан није био подложан тој идеји, али папа Климент је истрајао и 1306. је позвао оба велика мајстора у Француску да разговарају о томе.Де Моле је први стигао почетком 1307. године, али је де Виљаре каснио неколико месеци.Док су чекали, Де Молеј и Клемент су разговарали о кривичним оптужбама које је две године раније поднео свргнути темплар, а о којима су расправљали француски краљ Филип ИВ и његови министри.Опште је било сагласно да су оптужбе лажне, али је Климент послао краљу писмени захтев за помоћ у истрази.Према неким историчарима, краљ Филип, који је већ био дубоко дужан темпларима због свог рата против Енглеске, одлучио је да се дочепа тих гласина за своје потребе.Почео је да врши притисак на цркву да предузме мере против поретка, као начин да се ослободи својих дугова.У зору у петак, 13. октобра 1307 — датум који се понекад погрешно наводи као извор популарних прича о петак 13. — краљ Филип ИВ наредио је де Молеа и десетине других француских темплара да буду истовремено ухапшени.Налог за хапшење је почињао речима: Диеу н'ест пас цонтент, ноус авонс дес еннемис де ла фои данс ле Роиауме" („Богу није мило. Имамо непријатеље вере у краљевству"). Тврдње су изнете током времена. Церемоније пријема темплара, регрути су били приморани да пљују на крст, поричу се Христа и упуштају се у непристојно љубљење; браћа су такође оптужена да обожавају идоле, а за ред је речено да је подстицао хомосексуалне праксе. Многи од ових навода садрже тропе који имају сличности на оптужбе против других прогоњених група као што су Јевреји, јеретици и оптужене вештице.Ове оптужбе су, међутим, биле веома политизоване без икаквих стварних доказа.Ипак, темплари су оптужени за бројна друга кривична дела као што су финансијска корупција, превара и тајност. Многи од оптужених су признали ове оптужбе под мучењем (иако су темплари у својим писменим признањима порицали да су били мучени), а њихова признања, иако добијена под принудом, изазвала су скандал уПаризу .Затвореници су били приморани да признају да су пљували на крст.Један је рекао: „Мои, Раимонд де Ла Фере, 21 анс, рецоннаис куе ј'аи црацхе троис фоис сур ла Цроик, маис де боуцхе ет пас де цœур“ („Ја, Рејмонд де Ла Фер, 21 година, признајем да сам пљунуо сам три пута на Крст, али само из уста, а не из срца").Темплари су оптужени за идолопоклонство и осумњичени су да су обожавали или фигуру познату као Бафомет или мумифицирану одсечену главу коју су пронашли, између осталих артефаката, у свом првобитном седишту на Храмовној гори за које многи научници теоретишу да би могло бити оно од Јована Крститеља, између осталог.

Године 1312, након Бечког сабора, и под екстремним притиском краља Филипа ИВ, папа Клемент В издао је едикт којим је Ред званично распуштен.Многи краљеви и племићи који су до тог времена подржавали витезове, коначно су пристали и распустили наредбе у својим феудима у складу са папском наредбом.Већина није била тако брутална као Французи.У Енглеској су многи витезови ухапшени и суђени, али нису проглашени кривима.

Остарели велики мајстор Жак де Моле, који је признао под мучењем, повукао је своје признање.Жофроа де Шарни, свештеник Нормандије, такође је повукао своје признање и инсистирао на својој невиности.Обојица мушкараца су проглашени кривима што су били јеретици који су се вратили и осуђени су да живе спалили на ломачи уПаризу 18. марта 1314. Де Моле је наводно остао пркосан до краја, тражећи да га вежу тако да се суочи са Нотром. Даме Цатхедрал и држите руке заједно у молитви.Према легенди, он је из пламена повикао да ће га ускоро пред Богом срети и папа Климент и краљ Филип.Његове стварне речи су записане на пергаменту на следећи начин: „Диеу саит куи а торт ет а пецхе. Ил ва биентот арривалр малхеур а цеук куи ноус онт цондамнес а морт“ („Бог зна ко греши и згрешио. Ускоро ће несрећа падају на памет онима који су нас осудили на смрт“).Папа Климент је умро само месец дана касније, а краљ Филип је умро у лову пре краја године.

Преостали темплари широм Европе су или ухапшени и суђени под папском истрагом (при чему практично нико није осуђен), укључени у друге католичке војне редове, или су пензионисани и пуштени да мирно проживе дане.Папским декретом, имовина темплара изван Француске пренета је на Витезове Хоспиталце , осим у Краљевинама Кастиља, Арагона и Португала.Ред је наставио да постоји у Португалу , првој земљи у Европи где су се настанили, појавио се само две или три године након оснивања реда у Јерусалиму и чак је био присутан током зачећа Португала.Португалски краљ Денис И одбио је да гони и прогони бивше витезове, као што се дешавало у свим другим сувереним државама под утицајем Католичке цркве.Под његовом заштитом, темпларске организације су једноставно промениле име, из „Витезови темплари“ у реконституисани Христов ред и такође паралелни Врховни Христов ред Свете столице;обојица се сматрају наследницима витезова темплара.Многи преживели темплари су примљени у болницу.