Kalifati Umajad

Gjatë periudhës paraislamike, Umajadët ose "Banu Umayya" ishin një fis udhëheqës i fisit Kurejsh të Mekës.Nga fundi i shekullit të 6-të, Umajadët dominuan rrjetet gjithnjë e më të begatë tregtare të Kurejshëve me Sirinë dhe zhvilluan aleanca ekonomike dhe ushtarake me fiset nomade arabe që kontrollonin hapësirat e shkretëtirës arabe veriore dhe qendrore, duke i dhënë klanit një shkallë pushteti politik në Rajon.Umajadët nën udhëheqjen e Ebu Sufjan ibn Harbit ishin udhëheqësit kryesorë të opozitës mekase ndaj profetit islamMuhamed , por pasi ky i fundit pushtoi Mekën në vitin 630, Ebu Sufjani dhe Kurejshët përqafuan Islamin.Për të pajtuar fiset e tij me ndikim kurejshitë, Muhamedi u dha kundërshtarëve të tij të mëparshëm, përfshirë Abu Sufjanin, një aksion në rendin e ri.Abu Sufjani dhe Umajadët u zhvendosën në Medine, qendra politike e Islamit, për të ruajtur ndikimin e tyre politik të sapogjetur në komunitetin mysliman të sapolindur.Vdekja e Muhamedit në vitin 632 la të hapur vazhdimësinë e udhëheqjes së komunitetit mysliman.Muhaxhirunët i dhanë besën njërit prej tyre, shokut të hershëm, të moshuar të Muhamedit, Ebu Bekrit, dhe i dhanë fund diskutimeve ensarite.Ebu Bekri shihej si i pranueshëm nga ensarët dhe elita kurejshite dhe u pranua si kalif (udhëheqës i komunitetit mysliman).Ai u tregoi favor umajadëve duke u dhënë atyre role komanduese në pushtimin mysliman të Sirisë .Një nga të emëruarit ishte Jezidi, djali i Ebu Sufjanit, i cili zotëronte prona dhe mbante rrjete tregtare në Siri.Pasardhësi i Ebu Bekrit, Umari (r. 634–644) e kufizoi ndikimin e elitës kurejshite në favor të përkrahësve të mëparshëm të Muhamedit në administratë dhe ushtri, por megjithatë lejoi shtimin në rritje të bijve të Ebu Sufjanit në Siri, e cila u pushtua nga viti 638. Kur komandanti i përgjithshëm i provincës së Omarit, Abu Ubejda ibn al-Xherrah vdiq në vitin 639, ai emëroi Jezidin guvernator të rajoneve të Damaskut, Palestinës dhe Jordanisë të Sirisë.Jezidi vdiq pak më vonë dhe Omeri emëroi vëllanë e tij Muavijen në vend të tij.Trajtimi i jashtëzakonshëm i Umarit ndaj djemve të Ebu Sufjanit mund të ketë rrjedhur nga respekti i tij për familjen, aleanca e tyre në rritje me fisin e fuqishëm Benu Kalb si kundërpeshë ndaj kolonëve me ndikim Himiaritë në Homs, të cilët e shihnin veten si të barabartë me kurejshët në fisnikëri ose mungesën e një kandidat i përshtatshëm në atë kohë, veçanërisht në mes të murtajës së Amvas-it, e cila tashmë kishte vrarë Ebu Ubejdën dhe Jezidin.Nën drejtimin e Muavijes, Siria mbeti e qetë brenda vendit, e organizuar dhe e mbrojtur mirë nga ish-sundimtarët e saj bizantinë .

Gjatë sundimit të Umarit, guvernatori i Sirisë, Muavije I, dërgoi një kërkesë për të ndërtuar një forcë detare për të pushtuar ishujt e Detit Mesdhe, por Omari e refuzoi propozimin për shkak të rrezikut për ushtarët.Megjithatë, sapo Osmani u bë kalif, ai miratoi kërkesën e Muavijes.Në vitin 650, Muawiyah sulmoi Qipron, duke pushtuar kryeqytetin, Konstancia, pas një rrethimi të shkurtër, por nënshkroi një traktat me sundimtarët vendas.Gjatë kësaj ekspedite, një e afërme eMuhamedit , Umm-Haram, ra nga mushka e saj pranë Liqenit të Kripur në Larnaka dhe u vra.Ajo u varros në të njëjtin vend, i cili u bë një vend i shenjtë për shumë myslimanë dhe të krishterë vendas dhe, në vitin 1816, Teqeja Hala Sulltan u ndërtua atje nga osmanët.Pasi kapën një shkelje të traktatit, arabët ripushtuan ishullin në 654 me pesëqind anije.Këtë herë, megjithatë, një garnizon prej 12,000 burrash u la në Qipro, duke e vënë ishullin nën ndikimin mysliman.Pas largimit nga Qipro, flota myslimane u nis drejt Kretës dhe më pas Rodos dhe i pushtoi pa shumë rezistencë.Nga viti 652 deri në vitin 654, muslimanët filluan një fushatë detare kundër Siçilisë dhe pushtuan një pjesë të madhe të ishullit.Menjëherë pas kësaj, Osmani u vra, duke i dhënë fund politikës së tij ekspansioniste dhe muslimanët u tërhoqën nga Siçilia.Në vitin 655, perandori bizantin Konstansi II udhëhoqi personalisht një flotë për të sulmuar muslimanët në Phoinike (jashtë Likisë), por ajo u mund: të dyja palët pësuan humbje të mëdha në betejë dhe vetë perandori shmangu vdekjen.

Ka pak informacion në burimet e hershme myslimane për sundimin e Muavijes në Siri, qendra e kalifatit të tij.Ai themeloi oborrin e tij në Damask dhe e zhvendosi thesarin e kalifit atje nga Kufa.Ai u mbështet në ushtrinë e tij fisnore siriane, që numëronte rreth 100,000 burra, duke rritur pagën e tyre në kurriz të garnizoneve irakiane ;gjithashtu rreth 100,000 ushtarë së bashku.Muavija është merita nga burimet e hershme muslimane për themelimin e divaneve (departamenteve qeveritare) për korrespondencën (rasa'il), kancelarinë (khatam) dhe rrugën postare (barid).Sipas al-Tabari, pas një atentati nga havarixhët el-Burak ibn Abd Allah ndaj Muavijes ndërsa ai po falej në xhaminë e Damaskut në vitin 661, Muavija krijoi një haras (roje personale) kalifale dhe shurta (zgjidhni trupat) dhe maksura (zona e rezervuar) brenda xhamive.

Edhe pse arabët nuk kishin avancuar përtej Kirenajkës që nga vitet 640, përveç bastisjeve periodike, ekspeditat kundër Afrikës Veriore Bizantine u rinovuan gjatë mbretërimit të Muavijes.Në vitin 665 ose 666, Ibn Hudejj udhëhoqi një ushtri e cila sulmoi Bizacenë (rrethi jugor i Afrikës Bizantine) dhe Gabes dhe pushtoi përkohësisht Bizerten përpara se të tërhiqej nëEgjipt .Një vit më pas, Muaviu dërgoi Fadalën dhe Ruvejfi ibn Thabitin për të bastisur ishullin me vlerë komerciale të Xherbës. Ndërkohë, në vitin 662 ose 667, Uqba ibn Nafi, një komandant kurejshi, i cili kishte luajtur një rol kyç në pushtimin e Kirenajkës nga arabët në vitin 641. , ripohoi ndikimin mysliman në rajonin e Fezzanit, duke pushtuar oazin Zawila dhe kryeqytetin Garamantes të Germës.Ai mund të ketë sulmuar deri në jug deri në Kawar në Nigerin e sotëm.

Rrethimi i parë arab i Kostandinopojës në vitet 674–678 ishte një konflikt i madh i luftërave arabo-bizantine dhe kulmi i parë i strategjisë ekspansioniste të Kalifatit Umajad ndaj Perandorisë Bizantine, të udhëhequr nga kalifi Muavije I. Muavije, i cili kishte doli në 661 si sundimtar i perandorisë arabe myslimane pas një lufte civile, ripërtërii luftën agresive kundër Bizantit pas një kalimi prej disa vitesh dhe shpresonte të jepte një goditje vdekjeprurëse duke pushtuar kryeqytetin bizantin, Kostandinopojën.Siç raportohet nga kronisti bizantin Theophanes Rrëfimtari, sulmi arab ishte metodik: në 672–673 flotat arabe siguruan baza përgjatë brigjeve të Azisë së Vogël dhe më pas vazhduan të instalonin një bllokadë të lirë rreth Konstandinopojës.Ata përdorën gadishullin e Kizikut pranë qytetit si bazë për të kaluar dimrin dhe ktheheshin çdo pranverë për të nisur sulmet kundër fortifikimeve të qytetit.Më në fund, bizantinët, nën Perandorin Konstandin IV, arritën të shkatërronin marinën arabe duke përdorur një shpikje të re, lëndën djegëse të lëngshme të njohur si zjarri grek.Bizantinët mundën gjithashtu ushtrinë tokësore arabe në Azinë e Vogël, duke i detyruar ata të heqin rrethimin.Fitorja bizantine ishte e një rëndësie të madhe për mbijetesën e shtetit bizantin, pasi kërcënimi arab u tërhoq për një kohë.Një traktat paqeje u nënshkrua menjëherë më pas, dhe pas shpërthimit të një lufte tjetër civile myslimane, bizantinët madje përjetuan një periudhë të epërsisë mbi Kalifatin.

Beteja e Qerbelasë u zhvillua më 10 tetor 680 të erës sonë midis ushtrisë së kalifit të dytë Umajad Jezid I dhe një ushtrie të vogël të udhëhequr nga Huseyn ibn Ali, nipi i profetit islamikMuhamed , në Qerbela, Iraku i sotëm.Husejni u vra së bashku me shumicën e të afërmve dhe shokëve të tij, ndërsa anëtarët e familjes së tij të mbijetuar u zunë rob.Beteja u pasua nga Fitna e Dytë, gjatë së cilës irakianët organizuan dy fushata të veçanta për t'u hakmarrë për vdekjen e Husejnit;i pari nga Teuvabinët dhe tjetri nga Mukhtar el-Thakafi dhe përkrahësit e tij.Beteja e Qerbelasë nxiti zhvillimin e partisë pro-Alid (shi'at Ali) në një sekt unik fetar me ritualet e veta dhe kujtesën kolektive.Ajo ka një vend qendror në historinë, traditën dhe teologjinë shi'ite dhe është rrëfyer shpesh në literaturën shi'ite.

Fitneja e Dytë ishte një periudhë e çrregullimit të përgjithshëm politik dhe ushtarak dhe luftës civile në bashkësinë islame gjatë Kalifatit të hershëm Umajad.Ajo pasoi vdekjen e kalifit të parë umajad Muavije I në vitin 680 dhe zgjati për rreth dymbëdhjetë vjet.Lufta përfshiu shtypjen e dy sfidave ndaj dinastisë Umajad, e para nga Huseyn ibn Ali, si dhe mbështetësit e tij duke përfshirë Sulejman ibn Surad dhe Mukhtar al-Thakafi, të cilët u mblodhën për hakmarrjen e tij në Irak , dhe e dyta nga Abd Allah ibn al. -Zubejri.Husayn ibn Aliu u ftua nga pro-alidët e Kufes për të përmbysur Umajadët, por u vra me kompaninë e tij të vogël gjatë rrugës për në Kufe në Betejën e Qerbelasë në tetor 680. Ushtria e Jezidit sulmoi rebelët anti-qeveritar në Medinë në gusht 683 dhe më pas rrethoi Mekën, ku Ibn el-Zubejri ishte vendosur në kundërshtim me Jezidin.Pasi Jezidi vdiq në nëntor, rrethimi u braktis dhe autoriteti i Umajad u shemb në të gjithë kalifatin, përveç në disa pjesë të Sirisë;shumica e provincave e njohën Ibn al-Zubejrin si kalif. Një seri lëvizjesh pro-Alid që kërkonin hakmarrje për vdekjen e Husejnit u shfaqën në Kufe duke filluar me lëvizjen Penitents të Ibn Suradit, e cila u shtyp nga Umajadët në Betejën e Ayn al-Uarda në janar 685. Kufa më pas u pushtua nga Mukhtari.Megjithëse forcat e tij shpartalluan një ushtri të madhe umajad në Betejën e Khazirit në gusht 686, Mukhtari dhe mbështetësit e tij u vranë nga Zubejridët në prill 687 pas një sërë betejash.Nën udhëheqjen e Abd al-Malik ibn Mervanit, Umajadët rivendosën kontrollin mbi kalifatin pasi mposhtën Zubejridët në Betejën e Maskinit në Irak dhe vranë Ibn al-Zubejrin në rrethimin e Mekës në vitin 692.Ngjarjet e Fitnes së Dytë intensifikuan tendencat sektare në Islam dhe u zhvilluan doktrina të ndryshme brenda asaj që më vonë do të bëhej besimi sunit dhe shi'it i Islamit.

Rrethimi i Mekës në shtator-nëntor 683 ishte një nga betejat e hershme të Fitnes së Dytë.Qyteti i Mekës ishte një vend i shenjtë për Abd Allah ibn al-Zubejrin, i cili ishte ndër sfiduesit më të shquar të pasardhësit dinastik të Kalifatit nga Umajad Jezid I. Pas Medinës së afërt, qyteti tjetër i shenjtë i Islamit, gjithashtu u rebelua kundër Jezidit. , sundimtari Umajad dërgoi një ushtri për të nënshtruar Arabinë.Ushtria Umajad mundi Medinanët dhe pushtoi qytetin, por Meka qëndroi në një rrethim njëmujor, gjatë të cilit Qabeja u dëmtua nga zjarri.Rrethimi përfundoi kur erdhi lajmi për vdekjen e papritur të Jezidit.Komandanti umajad, Husejn ibn Numejr al-Sakuni, pasi u përpoq kot të nxiste Ibn al-Zubejrin që të kthehej me të në Siri dhe të njihej si Kalif, u largua me forcat e tij.Ibn al-Zubejri mbeti në Mekë gjatë gjithë luftës civile, por megjithatë shpejt u njoh si Kalif në pjesën më të madhe të botës myslimane.Vetëm në vitin 692, Umajadët ishin në gjendje të dërgonin një ushtri tjetër, e cila përsëri rrethoi dhe pushtoi Mekën, duke i dhënë fund luftës civile.

Ndërtimi fillestar i Kupolës së Shkëmbit u ndërmor nga Kalifati Umajad me urdhër të Abd al-Malik gjatë Fitnes së Dytë në vitet 691–692 të erës sonë, dhe që atëherë është vendosur në majë të vendit të Tempullit të Dytë Çifut (ndërtuar në rreth 516 pes për të zëvendësuar tempullin e shkatërruar të Solomonit), i cili u shkatërrua nga romakët në vitin 70 të es.Kupola e Shkëmbit është në thelbin e saj një nga veprat më të vjetra të arkitekturës islame.Arkitektura dhe mozaikët e saj u modeluan sipas kishave dhe pallateve bizantine aty pranë, megjithëse pamja e jashtme e saj u ndryshua ndjeshëm gjatë periudhës osmane dhe përsëri në periudhën moderne, veçanërisht me shtimin e çatisë së veshur me ar, në 1959-61 dhe përsëri në 1993 .

Beteja e Maskinit, e njohur gjithashtu si Beteja e Dejr al-Xhatalikut nga një manastir nestorian aty pranë, ishte një betejë vendimtare e Fitnes së Dytë (680-690).Ajo u luftua në mesin e tetorit 691 pranë Bagdadit të sotëm në bregun perëndimor të lumit Tigër, midis ushtrisë së kalifit umajad Abd al-Malik ibn Marwan dhe forcave të Mus'ab ibn al-Zubejrit, guvernatorit të Irakut. për vëllanë e tij, kalifin rival me bazë në Mekë, Abd Allah ibn al-Zubejr.Në fillim të betejës, shumica e trupave të Mus'abit refuzuan të luftonin, pasi kishin kaluar fshehurazi besnikërinë ndaj Abd al-Malik, dhe komandanti kryesor i Mus'abit, Ibrahim ibn al-Ashtar, u vra në aksion.Mus'abi u vra shpejt më pas, duke rezultuar në fitoren e Umajadëve dhe rimarrjen e Irakut, gjë që hapi rrugën për ripushtimin e Hexhazit (Arabia perëndimore) nga Umajad në fund të vitit 692.

Në vitet 695–698, komandanti Hassan ibn al-Nu'man al-Ghassani rivendosi kontrollin e Umajadëve mbi Ifriqiya pasi mundi bizantinët dhe berberët atje.Kartagjena u kap dhe u shkatërrua në vitin 698, duke sinjalizuar "fundin përfundimtar, të pakthyeshëm të fuqisë romake në Afrikë", sipas Kenedit.Kairouan u sigurua fort si një pikënisje për pushtimet e mëvonshme, ndërsa qyteti port i Tunisit u themelua dhe u pajis me një arsenal me urdhër të Abd al-Malik për të krijuar një flotë të fortë arabe.Hassan al-Nu'man vazhdoi fushatën kundër berberëve, duke i mposhtur ata dhe duke vrarë udhëheqësin e tyre, mbretëreshën luftëtare al-Kahina, midis 698 dhe 703. Pasardhësi i tij në Ifriqiya, Musa ibn Nusayr, nënshtroi berberët e Hawwara, Zenata dhe Konfederatat Kutama dhe përparuan në Magreb (Afrika e Veriut perëndimore), duke pushtuar Tangier dhe Sus në 708/09.

Për pjesën më të madhe të gjysmës së dytë të shekullit të VII, prania dhe kontrolli arab në Armeni ishte minimal.Armenia konsiderohej si tokë e pushtuar nga arabët, por gëzonte autonomi faktike , të rregulluar nga traktati i nënshkruar midis Rhstunit dhe Muavijes.Situata ndryshoi gjatë mbretërimit të kalifit Abd al-Malik (r. 685–705).Duke filluar nga viti 700, vëllai i Kalifit dhe guvernatori i Arranit, Muhamed ibn Marvan, nënshtroi vendin në një seri fushatash.Edhe pse armenët u rebeluan në vitin 703 dhe morën ndihmën bizantine, Muhamed ibn Marvani i mundi ata dhe vulosi dështimin e revoltës duke ekzekutuar princat rebelë në 705. Armenia, së bashku me principatat e Shqipërisë Kaukaziane dhe Iberisë (Gjorgjia moderne) u grupuan në një provincë e madhe e quajtur al-Arminiya (الارمينيا), me kryeqytet në Dvin (arabisht Dabil), e cila u rindërtua nga arabët dhe shërbeu si selia e guvernatorit (ostikan) dhe e një garnizoni arab.Për pjesën më të madhe të periudhës së mbetur të Umajadëve, Arminiya zakonisht grupohej së bashku me Arranin dhe Jazira ( Mesopotamia e Epërme) nën një guvernator të vetëm në një super-provincë ad hoc.

Pushtimi Umajad i Hispanisë , i njohur gjithashtu si pushtimi mysliman i Gadishullit Iberik ose pushtimi Umajad i Mbretërisë Visigotike, ishte zgjerimi fillestar i Kalifatit Umajad mbi Hispaninë (në Gadishullin Iberik) nga viti 711 në 718. Pushtimi rezultoi në shkatërrimi i Mbretërisë Visigotike dhe krijimi i Umajad Wilayah të Al-Andalus.Gjatë kalifatit të Kalifit Umajad Al-Valid I, forcat e udhëhequra nga Tarik ibn Zijad zbarkuan në fillim të vitit 711 në Gjibraltar në krye të një ushtrie të përbërë nga berberë nga Afrika e Veriut.Pasi mundi mbretin visigotik Roderic në betejën vendimtare të Guadalete, Tariku u përforcua nga një forcë arabe e udhëhequr nga eprori i tij vali Musa ibn Nusayr dhe vazhdoi drejt veriut.Deri në vitin 717, forca e kombinuar arabo-berbere kishte kaluar Pirenejtë në Septimania.Ata pushtuan një territor të mëtejshëm në Gali deri në vitin 759.

Beteja e Guadalete ishte beteja e parë e madhe e pushtimit Umajad të Hispanisë, e luftuar në vitin 711 në një vend të paidentifikuar në atë që tani është Spanja jugore midis vizigotëve të krishterë nën mbretin e tyre, Roderic, dhe forcave pushtuese të Kalifatit Musliman Umajad, të përbërë kryesisht nga berberët si dhe nga arabët nën komandantin Ṭāriq ibn Zijad.Beteja ishte domethënëse si kulmi i një serie sulmesh berbere dhe fillimi i pushtimit Umajad të Hispanisë.Roderic u vra në betejë, së bashku me shumë anëtarë të fisnikërisë visigotike, duke hapur rrugën për kapjen e kryeqytetit visigotik të Toledos.

Në gjysmën e parë të shekullit të 8-të të erës sonë, u zhvilluan një sërë betejash midis Kalifatit Umajad dhe mbretëriveindiane në lindje të lumit Indus.Pas pushtimit arab të Sindhit në Pakistanin e sotëm në 712 të es, ushtritë arabe angazhuan mbretëri më në lindje të Indusit.Midis 724 dhe 810 të es, një seri betejash u zhvilluan midis arabëve dhe mbretit Nagabhata I të dinastisë Pratihara, mbretit Vikramaditya II të dinastisë Chalukya dhe mbretërive të tjera të vogla indiane.Në veri, Nagabhata e dinastisë Pratihara mundi një ekspeditë të madhe arabe në Malwa.Nga Jugu, Vikramaditya II dërgoi gjeneralin e tij Avanijanashraya Pulakeshin, i cili mundi arabët në Gujarat.Më vonë në vitin 776 të es, një ekspeditë detare nga arabët u mund nga flota detare Saindhava nën Agguka I.Humbjet arabe çuan në përfundimin e zgjerimit të tyre drejt lindjes, dhe më vonë u manifestuan në përmbysjen e sundimtarëve arabë në vetë Sindh dhe vendosjen e dinastive indigjene muslimane Rajput (Soomras dhe Sammas) atje. Pushtimi i parë arab i Indisë ishte një ekspeditë nga deti për të pushtuar Thanën afër Mumbait që në vitin 636 të e.s.Ushtria arabe u zmbraps me vendosmëri dhe u kthye në Oman dhe sulmi i parë i arabëve në Indi u mund.Një ekspeditë e dytë detare u dërgua për të pushtuar Barwas ose Barauz (Broach) në bregun e Guxharatit jugor nga Hakam, vëllai i Usman.Edhe ky sulm u zmbraps dhe arabët u zmbrapsën me sukses.

Pjesa më e madhe e Transoksianës u pushtua përfundimisht nga udhëheqësi umajad Kutejba ibn Muslimi në mbretërimin e al-Validit I (r. 705–715).Besnikëria e popullsive vendase iraniane dhe turke të Transoksianës dhe ato të sovranëve të tyre autonome vendase mbetën të diskutueshme, siç u dëshmua në vitin 719, kur sovranët Transoksianë u dërguan një peticion kinezëve dhe sundimtarëve të tyre Turgesh për ndihmë ushtarake kundër guvernatorëve të Kalifatit.

Beteja e Aksu-së u zhvillua midis arabëve të Kalifatit Umajad dhe aleatëve të tyre të Perandorisë Turgesh dhe Tibetiane kundër dinastisë Tang të Kinës.Në vitin 717 të erës sonë, arabët, të udhëhequr nga aleatët e tyre Turgesh, rrethuan Buat-ɦuɑn (Aksu) dhe Uqturpan në rajonin Aksu të Xinjiang.Trupat Tang të mbështetur nga protektoratet e tyre në rajon sulmuan dhe shpartalluan arabët rrethues duke i detyruar ata të tërhiqen.Si rezultat i betejës, arabët u dëbuan nga Transoxiana Veriore.Turgeshët iu nënshtruan Tang-ut dhe më pas sulmuan arabët në Ferghana.Për besnikërinë e tyre, perandori Tang i dha tituj perandorak Turgesh kagan Suluk dhe i dha atij qytetin Suyab.Me mbështetjen e Kinës, Turgesh-ët filluan sulme ndëshkuese në territorin arab, duke rrëmbyer përfundimisht të gjithë Ferghanën nga arabët, me përjashtim të disa fortesave.

Rrethimi i dytë arab i Kostandinopojës në 717-718 ishte një ofensivë e kombinuar tokësore dhe detare nga arabët myslimanë të Kalifatit Umajad kundër kryeqytetit të Perandorisë Bizantine, Kostandinopojës.Fushata shënoi kulmin e njëzet viteve të sulmeve dhe pushtimit progresiv arab të viseve kufitare bizantine, ndërsa forca bizantine u dobësua nga trazirat e brendshme të zgjatura.Në vitin 716, pas vitesh përgatitjesh, arabët, të udhëhequr nga Maslama ibn Abd al-Malik, pushtuan Azinë e Vogël Bizantine.Arabët fillimisht shpresonin të shfrytëzonin grindjet civile bizantine dhe bënë kauzë të përbashkët me gjeneralin Leo III Isaurian, i cili ishte ngritur kundër perandorit Theodosius III.Leo, megjithatë, i mashtroi dhe siguroi fronin bizantin për vete.Kalifati e arriti valën e lartë të al-Mas'udi dhe tregimi i Theofanit i përmendur për Rrethimin e Konstandinopojës ka nxjerrë një ushtri të udhëhequr nga Sulaiman ibn Muadh al-Antaki me një numër prej 1,800 anijesh me 120,000 trupa dhe motorë rrethimi dhe materialet ndezëse (nafta) të grumbulluara.Thuhet se vetëm treni i furnizimit numëronte 12,000 burra, 6,000 deve dhe 6,000 gomarë, ndërsa historiani i shekullit të 13-të, Bar Hebraeus, trupat përfshinin 30,000 vullnetarë (mutawa) për Luftën e Shenjtë.Pas dimrit në brigjet perëndimore të Azisë së Vogël, ushtria arabe kaloi në Traki në fillim të verës 717 dhe ndërtoi linja rrethimi për të bllokuar qytetin, i cili mbrohej nga muret masive Teodosiane.Flota arabe, e cila shoqëronte ushtrinë tokësore dhe kishte për qëllim të përfundonte bllokadën e qytetit nga deti, u neutralizua menjëherë pas mbërritjes së saj nga marina bizantine përmes përdorimit të zjarrit grek.Kjo lejoi që Konstandinopoja të rifurnizohej nga deti, ndërsa ushtria arabe ishte e gjymtuar nga uria dhe sëmundjet gjatë dimrit jashtëzakonisht të vështirë që pasoi.Në pranverën e vitit 718, dy flota arabe të dërguara si përforcime u shkatërruan nga bizantinët pasi ekuipazhet e tyre të krishterë dezertuan dhe një ushtri shtesë e dërguar në tokë përmes Azisë së Vogël u zu në pritë dhe u mund.Së bashku me sulmet e bullgarëve në pjesën e pasme të tyre, arabët u detyruan të hiqnin rrethimin më 15 gusht 718. Në udhëtimin e kthimit, flota arabe u shkatërrua pothuajse plotësisht nga fatkeqësitë natyrore.

Umar ibn Abd al-Aziz ishte kalifi i tetë umajad.Ai dha kontribute dhe reforma të ndryshme të rëndësishme në shoqëri, dhe ai është përshkruar si "më i devotshmi dhe më i devotshmi" i sundimtarëve umajad dhe shpesh quhej Muxhaddidi i parë dhe kalifi i gjashtë i drejtë i Islamit. Ai ishte gjithashtu një kushëri i të parëve kalif, duke qenë djali i vëllait të vogël të Abd al-Malik, Abd al-Aziz.Ai ishte gjithashtu një stërnip matriline i kalifit të dytë, Umar ibn Al-Khattab.I rrethuar me dijetarë të mëdhenj, ai vlerësohet se ka porositur koleksionin e parë zyrtar të haditheve dhe ka inkurajuar edukimin për të gjithë.Ai dërgoi gjithashtu emisarë në Kinë dhe Tibet, duke i ftuar sundimtarët e tyre të pranonin Islamin.Në të njëjtën kohë, ai qëndroi tolerant me qytetarët jomuslimanë.Sipas Nazier Ahmedit, ishte gjatë kohës së Umar ibn Abd al-Aziz-it që besimi islam zuri rrënjë dhe u pranua nga segmente të mëdha të popullsisë së Persisë dheEgjiptit .Ushtarakisht, Umari nganjëherë konsiderohet pacifist, pasi ai urdhëroi tërheqjen e ushtrisë muslimane në vende të tilla si Konstandinopoja, Azia Qendrore dhe Septimania, pavarësisht se ishte një udhëheqës i mirë ushtarak.Megjithatë, nën sundimin e tij, Umajadët pushtuan shumë territore nga mbretëritë e krishtera në Spanjë .

Nga bazat afrikane veriperëndimore të kalifatit, një seri bastisjesh në zonat bregdetare të Mbretërisë Visigotike hapi rrugën për pushtimin e përhershëm të pjesës më të madhe të Iberisë nga Umajadët (duke filluar nga viti 711) dhe në Galinë juglindore (fortesa e fundit në Narbonne në 759).Beteja e Tours u zhvillua më 10 tetor 732, dhe ishte një betejë e rëndësishme gjatë pushtimit Umajad të Galisë.Ajo rezultoi në fitoren e forcave franke dhe aquitaniane, të udhëhequra nga Charles Martel, mbi forcat pushtuese të Kalifatit Umajad, të udhëhequr nga Abdul Rahman Al-Ghafiqi, guvernator i al-Andalusit.Veçanërisht, trupat franke me sa duket luftuan pa kalorës të rëndë.Al-Ghafiqi u vra në luftim dhe ushtria umajad u tërhoq pas betejës.Beteja ndihmoi në vendosjen e themeleve të Perandorisë Karolingiane dhe dominimit të Frankëve në Evropën Perëndimore për shekullin e ardhshëm.

Revolta e Berberëve të viteve 740–743 të erës sonë u zhvillua gjatë sundimit të kalifit umajad Hisham ibn Abd al-Malik dhe shënoi shkëputjen e parë të suksesshme nga kalifati arab (që sundohej nga Damasku).I ndezur nga predikuesit puritanë Kharijitë, revolta e Berberëve kundër sundimtarëve të tyre arabë umajad filloi në Tangier në vitin 740 dhe u drejtua fillimisht nga Maysara al-Matghari.Revolta shpejt u përhap në pjesën tjetër të Magrebit (Afrika e Veriut) dhe nëpër ngushticat deri në al-Andalus.Umajadët u përplasën dhe arritën të parandalonin që bërthama e Ifriqiya (Tunizia, Lindja-Algjeria dhe Libia Perëndimore) dhe al-Andalusi (Spanja dhe Portugalia ) të mos binte në duart e rebelëve.Por pjesa tjetër e Magrebit nuk u gjet kurrë.Pas dështimit për të kapur kryeqytetin provincial të Umajad, Kairouan, ushtritë rebele berbere u shpërbë dhe Magrebi perëndimor u copëtua në një seri shtetesh të vogla berbere, të sunduara nga krerët e fiseve dhe imamët Kharijitë.Revolta e Berberëve ishte ndoshta pengesa më e madhe ushtarake në mbretërimin e Kalifit Hisham.Prej saj dolën disa nga shtetet e para myslimane jashtë Kalifatit.

Lëvizja Hashimiyya (një nën-sekt i Shiitëve Kaysanitë), e udhëhequr nga familja Abasid, përmbysi kalifatin umajad.Abasidët ishin anëtarë të fisit Hashim, rivalë të Umajadëve, por fjala "Hashimiyya" duket se i referohet në mënyrë specifike Ebu Hashimit, nipit të Aliut dhe djalit të Muhamed ibn al-Hanefijya.Rreth vitit 746, Ebu Muslimi mori udhëheqjen e Hashimiyya në Khurasan.Në 747, ai filloi me sukses një revoltë të hapur kundër sundimit umajad, e cila u krye nën shenjën e flamurit të zi.Ai shpejt vendosi kontrollin e Khurasanit, duke dëbuar guvernatorin e tij umajad, Nasr ibn Sajar, dhe dërgoi një ushtri në perëndim.Kufa ra në duart e Hashimijes në vitin 749, bastioni i fundit i Umajadëve në Irak , Wasit, u vu nën rrethim dhe në nëntor të të njëjtit vit Abul Abbas es-Saffah u njoh si kalif i ri në xhaminë në Kufa.

Beteja e Zabit, e referuar gjithashtu në kontekste shkencore si Beteja e lumit të Madh Zab, u zhvillua më 25 janar 750, në brigjet e lumit të Madh Zab në atë që tani është vendi modern i Irakut .Ai shënoi fundin e Kalifatit Umajad dhe ngritjen e Abasidëve , një dinasti që do të zgjaste nga viti 750 deri në vitin 1258, e cila ndahet në dy periudha: periudha e hershme abasidike (750–940) dhe periudha e mëvonshme abaside (940–1258).

Nga mesi i vitit 750 të es, gjurmët e linjës mbretërore umajad mbetën në fortesat e tyre në të gjithë Levantin.Por, siç tregon historia e Abasidëve, shqetësimet morale u rikthyen kur ishte fjala për forcimin e pushtetit dhe kështu u krijua komploti për 'Banketën e Gjakut'.Megjithëse asgjë nuk dihet për specifikat e kësaj çështjeje tragjike, supozohet gjerësisht se mbi 80 anëtarë të familjes Umajad ishin ftuar në një festë të madhe nën maskën e pajtimit.Duke pasur parasysh situatën e tyre të rëndë dhe dëshirën për kushte të favorshme dorëzimi, duket se të gjithë të ftuarit u nisën për në fshatin palestinez të abu-Futrus.Megjithatë, sapo mbaruan gostitë dhe festimet, praktikisht të gjithë princat u goditën pa mëshirë për vdekje nga adhuruesit abasid, duke i dhënë kështu fund idesë së një rivendosjeje të autoritetit të kalifatit umajad.

Abd al-Rahman I, një princ i familjes mbretërore të rrëzuar Umajad, refuzoi të njihte autoritetin e Kalifatit Abasid dhe u bë një emir i pavarur i Kordobës.Ai kishte qenë në arrati për gjashtë vjet pasi Umajadët kishin humbur pozitën e kalifit në Damask në vitin 750 nga abasidët.Me synimin për të rifituar një pozicion pushteti, ai mundi sundimtarët ekzistues myslimanë të zonës që kishin sfiduar sundimin umajad dhe bashkoi feude të ndryshme lokale në një emirat.Megjithatë, ky bashkim i parë i al-Andalusit nën Abd al-Rahman mori ende më shumë se njëzet e pesë vjet për t'u përfunduar (Toledo, Zaragoza, Pamplona, ​​Barcelona).

Gjetjet kryesore:Muavija ishte një nga të parët që kuptoi rëndësinë e plotë të të pasurit një marinëKalifati Umajad u shënua si nga zgjerimi territorial ashtu edhe nga problemet administrative dhe kulturore që krijoi një zgjerim i tillë.Gjatë periudhës së Umajadëve, arabishtja u bë gjuha administrative dhe procesi i arabizimit filloi në Levant, Mesopotami , Afrikën e Veriut dhe Iberi.Dokumentet shtetërore dhe monedha u lëshuan në gjuhën arabe.Sipas një pikëpamjeje të zakonshme, Umajadët e transformuan kalifatin nga një institucion fetar (gjatë kalifatit Rashidun ) në një dinastik.Nacionalizmi modern arab e konsideron periudhën e Umajadëve si pjesë të Epokës së Artë Arabe, të cilën ai u përpoq të imitonte dhe rivendoste.Në të gjithë Levantin,Egjiptin dhe Afrikën Veriore, Umajadët ndërtuan xhami të mëdha kongregacioni dhe pallate të shkretëtirës, ​​si dhe qytete të ndryshme garnizoni (amsar) për të fortifikuar kufijtë e tyre si Fustat, Kairouan, Kufa, Basra dhe Mansura.Shumë prej këtyre ndërtesave kanë tipare stilistike dhe arkitekturore bizantine, si mozaikët romakë dhe kolonat korintike.I vetmi sundimtar Umajad që lavdërohet njëzëri nga burimet sunite për devotshmërinë dhe drejtësinë e tij të devotshme është Umar ibn Abd al-Aziz.Librat e shkruar më vonë në periudhën abasid në Iran janë më shumë anti-umajad.Sakia ose rrota e ujitjes me energji nga kafshët ka të ngjarë të jetë futur në Spanjën Islamike në kohët e hershme të Umajadëve (në shekullin e 8-të)