Фатимидский халифат

Шииты выступали против халифата Омейядов и Аббасидов , которых они считали узурпаторами.Вместо этого они верили в исключительное право потомков Али через дочь Мухаммеда Фатиму руководить мусульманской общиной.Это проявилось в линии имамов, потомков Али через аль-Хусейна, которых их последователи считали истинными представителями Бога на земле.В то же время в исламе была широко распространена мессианская традиция относительно появления махди («Правильно ведущего») или каима («Тот, кто восстает»), который восстановит истинное исламское правительство и справедливость и возвестит в конце концов. раз.Многие ожидали, что эта фигура — не только среди шиитов — будет потомком Али.Однако среди шиитов это убеждение стало основным принципом их веры.Однако, пока ожидаемый махди Мухаммад ибн Исмаил оставался скрытым, его должны были представлять агенты, которые соберут правоверных, распространят весть ( дава , «приглашение, призыв») и подготовят его возвращение.Глава этой тайной сети был живым доказательством существования имама, или «печати» (худжа).Первым известным худжа был некий Абдаллах аль-Акбар («Абдаллах Старший»), богатый купец из Хузестана, обосновавшийся в маленьком городке Саламия на западной окраине Сирийской пустыни.Саламия стала центром исмаилитского даава, а Абдаллаху аль-Акбару наследовали его сын и внук в качестве тайных «великих мастеров» движения.В последней трети 9 века исмаилитское даава широко распространилось, извлекая выгоду из краха власти Аббасидов в результате анархии в Самарре и последующего восстания зандж.Миссионеры (даи), такие как Хамдан Кармат и Ибн Хавшаб, распространили сеть агентов на территорию вокруг Куфы в конце 870-х гг., а оттуда в Йемен (882 г.), а оттуда в Индию (884 г.), Бахрейн (899 г.), Персию, и Магриб (893 г.).

Смена руководства в Саламии в 899 г. привела к расколу движения.Меньшинство исмаилитов, чей лидер взял под свой контроль центр Саламии, начали провозглашать свое учение о том, что имам Мухаммад умер, и что новый лидер в Саламии на самом деле был его потомком, вышедшим из укрытия.Кармат и его зять выступили против этого и открыто порвали с Саламиидами;когда Абдан был убит, он скрылся и впоследствии раскаялся.Кармат стал миссионером нового имама Абдаллаха аль-Махди Биллаха (873–934), основавшего Фатимидский халифат в Северной Африке в 909 году.

Из-за преследований со стороны Аббасидов аль-Махди Биллах вынужден бежать в Сиджилмасу (нынешнее Марокко), где он начинает распространять свои исмаилитские верования.Однако он был схвачен правителем Аглабидов Ясой ибн Мидраром из-за своих исмаилитских убеждений и брошен в темницу в Сиджилмасе.В начале 909 года аш-Ши'и отправил большую экспедицию, чтобы спасти Аль-Махди, по пути завоевав государство Ибади Тахерт.Получив свободу, Аль-Махди стал лидером растущего государства и занял пост имама и халифа.Затем Аль-Махди возглавил берберов Кутамы, которые захватили города Кайраван и Раккада.К марту 909 года династия Аглабидов была свергнута и заменена Фатимидами.В результате последний оплот суннитского ислама в Северной Африке был удален из региона.

Карматы спровоцировали то, что один ученый назвал «веком террора» в Куфе.Они считали паломничество в Мекку суеверием и, взяв под свой контроль государство Бахрейни, совершали набеги на паломнические пути, пересекающие Аравийский полуостров.В 906 году они устроили засаду на караван паломников, возвращавшихся из Мекки, и убили 20 000 паломников.

После череды побед последний аглабидский эмир покинул страну, и 25 марта 909 г. войска даи Кутамы вошли в город-дворец Раккада. Абу Абдалла установил новый шиитский режим от имени своего отсутствующего и на данный момент безымянный, хозяин.Затем он повел свою армию на запад, к Сиджилмасе, откуда он с триумфом привел Абдаллаха к Раккаде, куда он вошел 15 января 910 года. Там Абдаллах публично провозгласил себя халифом с царственным именем аль-Махди.

Аль-Шии надеялся, что аль-Махди станет духовным лидером и оставит ему управление светскими делами. Его брат аль-Хасан подстрекал его свергнуть имама Аль-Махди Биллаха, но ему это не удалось.После раскрытия заговора против аль-Махди кутамским берберским командиром Газвийей, который затем убил Абу Абдаллаха в феврале 911 г.

В ифрикийский период главной базой и арсеналом фатимидского флота был портовый город Махдия, основанный в 913 году аль-Махди Биллахом.Помимо Махдии, Триполи также является важной военно-морской базой;в то время как на Сицилии столица Палермо была самой важной базой.Более поздние историки, такие как Ибн Халдун и аль-Макризи, приписывают аль-Махди и его преемникам строительство огромного флота, насчитывающего 600 или даже 900 кораблей, но это явное преувеличение и отражает скорее впечатление последующих поколений о морской мощи Фатимидов, чем действительное. реальность 10 века.Фактически, единственные упоминания в почти современных источниках о строительстве кораблей в Махдии касаются нехватки древесины, что задержало или даже остановило строительство и потребовало импорта древесины не только из Сицилии, но и из Индии. .

Отвергая шиитский режим Фатимидов, 18 мая 913 года они возвели Ибн Курхуба к власти в качестве губернатора острова.Ибн Курхуб быстро отверг сюзеренитет Фатимидов и объявил суннитского соперника Фатимидов, аббасидского халифа аль-Муктадира в Багдаде.Последний признал Ибн Курхуба эмиром Сицилии и в знак этого прислал ему черное знамя, почетные одежды и золотой воротник.В июле 914 года сицилийский флот под командованием младшего сына Ибн Курхуба Мухаммеда совершил набег на побережье Ифрикии.18 июля у Лептис-Минор сицилийцы застали врасплох военно-морскую эскадру Фатимидов: флот Фатимидов был сожжен, а 600 человек взяты в плен.Среди последних был бывший правитель Сицилии Ибн Аби Хинзир, который был казнен.Сицилийцы разбили отряд армии Фатимидов, посланный для их отражения, и двинулись на юг, разграбив Сфакс и достигнув Триполи в августе 914 года.Сицилия была покорена армией Фатимидов под командованием Абу Саида Мусы ибн Ахмада ад-Даифа, которая осаждала Палермо до марта 917 года. Местные войска были разоружены, и был установлен верный Фатимидам гарнизон Кутамы под командованием губернатора Салима ибн Асада ибн Аби Рашид.

Первое вторжение Фатимидов вЕгипет произошло в 914–915 годах, вскоре после основания Фатимидского халифата в Ифрикии в 909 году. Фатимиды начали экспедицию на восток, против Аббасидского халифата , под командованием берберского генерала Хабасы ибн Юсуфа.Хабасе удалось подчинить себе города на ливийском побережье между Ифрикией и Египтом и захватить Александрию.Затем прибыл наследник Фатимидов аль-Каим би-Амр Аллах, чтобы возглавить кампанию.Попытки завоевать египетскую столицу Фустат были отбиты войсками Аббасидов в провинции.Рискованное дело даже с самого начала: прибытие подкреплений Аббасидов из Сирии и Ирака под командованием Муниса аль-Музаффара обрекло вторжение на провал, и аль-Каим и остатки его армии покинули Александрию и вернулись в Ифрикию в мае. 915. Неудача не помешала Фатимидам четыре года спустя предпринять еще одну неудачную попытку захватить Египет.Лишь в 969 году Фатимиды завоевали Египет и сделали его центром своей империи.

Аль-Махди построил себе новый укрепленный город-дворец на берегу Средиземного моря, аль-Махдийя, удаленный от суннитской цитадели Кайруан.Фатимиды строят Великую мечеть Махдии в Тунисе.Фатимиды основали новую столицу.Новая столица Аль-Махдия, названная в честь аль-Махди, основана на тунисском побережье из-за ее военного и экономического значения.

Второе вторжение Фатимидов вЕгипет произошло в 919–921 годах после неудачной первой попытки в 914–915 годах.Экспедицией снова возглавил наследник Фатимидского халифата аль-Каим би-Амр Аллах.Как и во время предыдущей попытки, Фатимиды легко захватили Александрию.Однако, хотя гарнизон Аббасидов в Фустате был слабее и мятежным из-за отсутствия зарплаты, аль-Каим не использовал его для немедленного нападения на город, подобного тому, которое потерпело неудачу в 914 году. Вместо этого в марте 920 года Флот Фатимидов был уничтожен флотом Аббасидов под командованием Тамаля ад-Дулафи, а подкрепление Аббасидов под командованием Муниса аль-Музаффара прибыло в Фустат.Тем не менее летом 920 года аль-Каим смог захватить оазис Файюм, а весной 921 года распространить свой контроль и на большую часть Верхнего Египта, в то время как Мунис избежал открытого противостояния и остался в Фустате.В это время обе стороны вели дипломатическую и пропагандистскую битву, в частности Фатимиды пытались склонить мусульманское население на свою сторону, но безуспешно.Экспедиция Фатимидов была обречена на провал, когда флот Тамаля взял Александрию в мае-июне 921 года;когда силы Аббасидов двинулись на Файюм, аль-Каим был вынужден покинуть его и бежать на запад через пустыню.

Карматы разграбили Мекку и Медину.В своем нападении на самые святые места ислама карматы осквернили колодец Замзам трупами паломников хаджа и перенесли Черный камень из Мекки в аль-Хасу.Удерживая Черный камень с целью выкупа, они заставили Аббасидов заплатить огромную сумму за его возвращение в 952 году.Революция и осквернение потрясли мусульманский мир и унизили Аббасидов.Но мало что можно было сделать;на протяжении большей части десятого века карматы были самой могущественной силой в Персидском заливе и на Ближнем Востоке, контролируя побережье Омана и собирая дань с халифа в Багдаде, а также с конкурирующего исмаилитского имама в Каире, главы Фатимидский халифат, власти которого они не признавали.

В 934 году Аль-Каим сменил своего отца на посту халифа, после чего он больше никогда не покидал королевской резиденции в Махдии.Тем не менее, царство Фатимидов стало важной силой в Средиземноморье.

Фатимидский халифат совершил крупный набег на лигурийское побережье в 934–935 гг., кульминацией которого стало разграбление его главного порта, Генуи , 16 августа 935 г. Набегам также могли подвергнуться побережья Испании и южной Франции, а также острова Корсика и Сардиния, безусловно, были.Это было одно из самых впечатляющих достижений флота Фатимидов. В то время Фатимиды базировались в Северной Африке со столицей в Махдии.Рейд 934–935 годов стал кульминацией их господства в Средиземноморье.Они никогда больше не совершали набеги так далеко с таким успехом.Генуя была небольшим портом в Королевстве Италия.Насколько богатой была Генуя в то время, неизвестно, но разграбление иногда воспринимается как свидетельство определенной экономической жизнеспособности.Разрушение, однако, отбросило город на годы назад.

С 937 года Абу Язид начал открыто проповедовать священную войну против Фатимидов.Абу Язид на время завоевал Кайруан, но в конце концов был отброшен и побежден фатимидским халифом аль-Мансуром бин-Наср Аллахом.Поражение Абу Язида стало переломным моментом для династии Фатимидов.Как комментирует историк Майкл Бретт, «при жизни Абу Язид поставил династию Фатимидов на грань уничтожения; после смерти он был настоящим подарком», поскольку это позволило династии возродиться после неудач правления аль-Каима. .

Во время восшествия на престол Аль-Мансура Фатимидский халифат переживал один из самых критических моментов: крупномасштабное восстание под предводительством хариджитского берберского проповедника Абу Язида охватило Ифрикию и угрожало самой столице Аль-Махдия.Ему удалось подавить восстание и восстановить стабильность режима Фатимидов.

В 909 году Фатимиды захватили столичную провинцию Аглабидов Ифрикию, а вместе с ней и Сицилию.Фатимиды продолжили традицию джихада как против оставшихся христианских оплотов на северо-востоке Сицилии, так и, что более заметно, против византийских владений на юге Италии, прерываемых временными перемириями.Битва при проливах произошла в начале 965 года между флотами Византийской империи и Фатимидского халифата в Мессинском проливе.Это привело к крупной победе Фатимидов и окончательному краху попытки императора Никифора II Фоки отвоевать Сицилию у Фатимидов.Это поражение побудило византийцев еще раз потребовать перемирия в 966/7 г., в результате чего по мирному договору Сицилия осталась в руках Фатимидов, а Византия возобновила обязательство платить дань в обмен на прекращение набегов на Калабрию.

При Аль-Муиззе ли-Дине Аллахе Фатимиды завоевали Ихшидидский вилаят, основав новую столицу в Аль-Кахире (Каир) в 969 году. Имя аль-Кахира, означающее «Победитель» или «Завоеватель», упоминается планета Марс, «Покоритель», поднимающаяся в небе в то время, когда началось строительство города.Каир был королевским оплотом для халифа Фатимидов и его армии - фактическими административными и экономическими столицамиЕгипта до 1169 года были такие города, как Фустат;

Фатимидское завоевание Египта произошло в 969 году, когда войска Фатимидского халифата под командованием генерала Джаухара захватили Египет, которым тогда правила автономная династия Ихшидидов от имени Аббасидского халифата .Фатимиды предприняли неоднократные вторжения в Египет вскоре после прихода к власти в Ифрикии (современный Тунис) в 921 году, но потерпели неудачу против все еще сильного Аббасидского халифата.Однако к 960-м годам, когда Фатимиды укрепили свое правление и окрепли, Аббасидский халифат рухнул, а режим Ихшидидов столкнулся с затяжным кризисом: иноземные набеги и жестокий голод усугубились смертью в 968 г. -Миск Кафур.Образовавшийся вакуум власти привел к открытой борьбе между различными фракциями в Фустате, столице Египта.Экспедиция под предводительством Джахара отправилась из Раккады в Ифрикии 6 февраля 969 года и через два месяца вошла в дельту Нила.

Абу Али аль-Хасан аль-Асам ибн Ахмад ибн Бахрам аль-Джаннаби был карматским лидером, главным образом известным как военачальник карматских вторжений в Сирию в 968–977 годах.Уже в 968 году он возглавил нападения на Ихшидидов, захватив Дамаск и Рамлу и добыв залог дани.После завоеванияЕгипта Фатимидами и свержения Ихшидидов в 971–974 годах аль-Асам возглавил нападения на Халифат Фатимидов, который начал расширяться в Сирию.Карматы неоднократно изгоняли Фатимидов из Сирии и дважды вторгались в сам Египет, в 971 и 974 годах, прежде чем потерпели поражение у ворот Каира и были отброшены.Аль-Асам продолжал сражаться против Фатимидов, теперь вместе с турецким генералом Алптакином, до его смерти в марте 977 года. В следующем году Фатимидам удалось одолеть союзников и заключили договор с карматами, который ознаменовал конец их вторжения в Сирию.

Битва при Александретте была первым столкновением между силами Византийской империи и Фатимидского халифата в Сирии.Это сражение произошло в начале 971 года под Александреттой, когда основная армия Фатимидов осаждала Антиохию, которую византийцы захватили двумя годами ранее.Византийцы во главе с одним из домашних евнухов императора Иоанна I Цимисхия заманили 4-тысячный отряд Фатимидов для нападения на их пустой лагерь, а затем атаковали их со всех сторон, уничтожив силы Фатимидов.Поражение при Александретте в сочетании с карматским вторжением в южную Сирию вынудило Фатимидов снять осаду и обеспечило Византии контроль над Антиохией и северной Сирией.Таким образом, первое столкновение между двумя передовыми державами восточного Средиземноморья закончилось победой Византии, которая, с одной стороны, укрепила византийские позиции в северной Сирии, а с другой - ослабила Фатимидов как в потерях жизней, так и в моральном духе и репутации.

К 980-м годам Фатимиды подчинили себе большую часть Сирии.Для Фатимидов Алеппо был воротами для военных операций как против Аббасидов на востоке, так и против Византии на севере.Осада Алеппо представляла собой осада столицы Хамданидов Алеппо армией Фатимидского халифата под командованием Манджутакина с весны 994 по апрель 995 года. Манджутакин осадил город зимой, в то время как население Алеппо голодало и страдало от болезней. .Весной 995 года эмир Алеппо обратился за помощью к византийскому императору Василию II .Прибытие византийской армии помощи под командованием императора в апреле 995 года вынудило силы Фатимидов отказаться от осады и отступить на юг.

Битва при Оронте произошла 15 сентября 994 года между византийцами и их союзниками-хамданидами под командованием Михаила Бурцеса против сил фатимидского визиря Дамаска, турецкого генерала Манджутакина.Битва была победой Фатимидов.Вскоре после битвы халифат Фатимидов взял под свой контроль Сирию, лишив Хамданидов власти, которой они владели с 890 года. Манджутакин захватил Азаза и продолжил осаду Алеппо.

Восстание в Тире — антифатимидское восстание населения города Тир в современном Ливане.Оно началось в 996 году, когда народ под предводительством обычного моряка по имени Аллака восстал против правительства Фатимидов.Халиф Фатимидов аль-Хаким би-Амр Аллах послал свою армию и флот, чтобы вернуть город под командованием Абу Абдаллаха аль-Хусейна ибн Насир ад-Давлы и вольноотпущенника Якута.Базируясь в близлежащих городах Триполи и Сидон, силы Фатимидов блокировали Тир с суши и моря в течение двух лет, в течение которых попытка византийской эскадры подкрепить защитников была отбита флотом Фатимидов с тяжелыми потерями.В конце концов, в мае 998 года Тир пал и был разграблен, а его защитники либо убиты, либо взяты в плен вЕгипет , где с Аллаки заживо содрали кожу и распяли, а многие из его последователей, а также 200 византийских пленников были казнены.

Битва при Апамее произошла 19 июля 998 года между войсками Византийской империи и Фатимидского халифата.Битва была частью серии военных столкновений между двумя державами за контроль над северной Сирией и хамданидским эмиратом Алеппо.Византийский региональный командующий Дамиан Далассенос осаждал Апамею до прибытия армии помощи Фатимидов из Дамаска под командованием Джайша ибн Самсамы.В последующем сражении византийцы сначала одержали победу, но одинокому курдскому всаднику удалось убить Далассеноса, повергнув византийскую армию в панику.Затем бегущих византийцев преследовали фатимидские войска с большим количеством человеческих жертв.Это поражение вынудило византийского императора Василия II лично предпринять поход в регион в следующем году, а в 1001 г. последовало заключение десятилетнего перемирия между двумя государствами.

Багдадский манифест был полемическим трактатом, изданным в 1011 году от имени аббасидского халифа аль-Кадира против соперничающего Исмаилитского Фатимидского халифата.Собрание выпустило манифест, осуждающий заявления Фатимидов о происхождении от Али и Ахл аль-Бейт (семья Мухаммеда) как ложные и, таким образом, оспаривающий основу притязаний династии Фатимидов на лидерство в исламском мире.Основываясь на работе более ранних полемистов против Фатимидов Ибн Ризама и Аху Мухсина, манифест вместо этого выдвинул альтернативную генеалогию происхождения от некоего Дайсана ибн Саида.Документ было приказано прочитать в мечетях на всех территориях Аббасидов, и аль-Кадир поручил ряду богословов составить дополнительные трактаты против Фатимидов.

Когда Зириды отказались от шиитского ислама и признали Аббасидский халифат в 1048 году, Фатимиды отправили арабские племена Бану Хилал и Бану Сулейм в Ифрикию.Зириды попытались остановить свое продвижение к Ифрикии. Они послали 30 000 кавалеристов санхаджа навстречу 3 000 арабской кавалерии Бану Хилала в битве при Хайдаране 14 апреля 1052 года. Тем не менее, зириды потерпели решительное поражение и были вынуждены отступить, открыв дорогу. в Кайруан за хилалийской арабской кавалерией.Зириды были разбиты, а земля опустошена бедуинскими завоевателями.Возникшая в результате анархия опустошила ранее процветавшее сельское хозяйство, а прибрежные города приобрели новое значение как каналы морской торговли и базы для пиратства против христианского судоходства, а также как последний оплот Зиридов.

Вторжение хилалийцев в Ифрикию относится к миграции арабских племен Бану Хилал в Ифрикию.Он был организован Фатимидами с целью наказать Зиридов за разрыв связей с ними и присягнуть на верность аббасидским халифам.После опустошения Киреники в 1050 году Бану Хилал продвинулись на запад в сторону Зиридов.Хилалийцы приступили к разграблению и опустошению Ифрикии. Они решительно победили Зиридов в битве при Хайдаране 14 апреля 1052 года. Затем хилалийцы изгнали Зенатов из южной Ифрикии и вынудили Хаммадидов платить ежегодную дань, поставив Хаммадидов под вассальную зависимость Хилалии. .Город Кайруан был разграблен Бану Хилал в 1057 году после того, как его покинули Зириды.В результате вторжения Зириды и Хаммадиды были изгнаны в прибрежные районы Ифрикии, при этом Зириды были вынуждены перенести свою столицу из Кайруана в Махдию, а их правление ограничилось прибрежной полосой вокруг Махдии, в то время как правление Хаммадидов было ограничены прибрежной полосой между Тенесом и Эль-Кала в качестве вассалов Бану Хилал и в конечном итоге были вынуждены перенести свою столицу из Бени-Хаммада в Беджайю в 1090 году из-за усиливающегося давления со стороны Бану Хилал.

Предварительный баланс между различными этническими группами в армии Фатимидов рухнул, посколькуЕгипет пережил длительный период засухи и голода.Сокращение ресурсов усугубило проблемы между различными этническими группировками, и началась настоящая гражданская война, в первую очередь между турками под командованием Насира ад-Даулы ибн Хамдана и войсками чернокожих африканцев, в то время как берберы меняли союз между двумя сторонами.Турецкие силы армии Фатимидов захватили большую часть Каира и удерживали город и халифа с выкупом, в то время как берберские войска и оставшиеся суданские силы бродили по другим частям Египта.

Фатимидский халиф Абу Тамим Маад аль-Мустансир Биллах вспомнил генерала Бадра аль-Джамали, который в то время был губернатором Акры.Бадр аль-Джамали повел свои войска вЕгипет и смог успешно подавить различные группы восставших армий, в значительной степени уничтожив при этом турок.Хотя Халифат был спасен от немедленного разрушения, десятилетнее восстание опустошило Египет, и ему так и не удалось восстановить большую власть.В результате Бадр аль-Джамали также стал визирем халифа Фатимидов, став одним из первых военных визирей, которые будут доминировать в политике позднего Фатимидов.

Тутуш был братом сельджукского султана Малик-шаха I. В 1077 году Малик-шах назначил его губернатором Сирии.В 1078/9 г. Малик-шах отправил его в Дамаск на помощь Атсизу ибн Уваку, осажденному войсками Фатимидов.После того, как осада закончилась, Тутуш казнил Атсиза и поселился в Дамаске.

К 11 веку материковые державы южной Италии нанимали нормандских наемников , которые были христианскими потомками викингов.Именно норманны под предводительством Роже де Отвиля, ставшего Рожером I Сицилийским, захватили Сицилию у мусульман.К 1091 году он полностью контролировал весь остров.

С самого начала своего правления фатимидский халиф-имам аль-Мустансир Биллах публично назвал своего старшего сына Низара своим наследником, который станет следующим фатимидским халифом-имамом.После смерти Аль-Мустансира в 1094 году Аль-Афдал Шаханшах, всемогущий армянский визирь и командующий армиями, хотел утвердить, как и его отец до него, диктаторское правление над государством Фатимидов.Аль-Афдаль устроил дворцовый переворот, посадив на трон Фатимидов своего зятя, гораздо более молодого и зависимого Аль-Мустали.В начале 1095 года Низар бежал в Александрию, где получил поддержку народа и был принят следующим фатимидским халифом-имамом после Аль-Мустансира.В конце 1095 года Аль-Афдал разгромил александрийскую армию Низара и взял Низара в плен в Каир, где казнил Низара.После казни Низара пути низаритских исмаилитов и мусталитских исмаилитов разошлись в крайне непримиримой манере.Раскол окончательно сломал остатки империи Фатимидов, и теперь разделенные исмаилиты разделились на последователей мусталитов (населяющих регионыЕгипта , Йемена и западнойИндии ) и тех, кто присягнул на верность сыну Низара Аль-Хади ибн Низару (живому в регионах Ирана и Сирии).Последние последователи исмаилитов стали известны как низаритский исмаилизм.Имам аль-Хади, будучи в то время очень молодым, был тайно вывезен из Александрии и доставлен в крепость низаритов - замок Аламут в горах Эльбурз на севере Ирана, к югу от Каспийского моря, под регентством Дая Хасана бин Саббаха.В последующие десятилетия низариты были одними из самых злейших врагов мусталитских правителей Египта.Хасан-и Саббах основал Орден ассасинов, который был ответственен за убийство аль-Афдаля в 1121 году, а также сына и преемника аль-Мустали аль-Амира (который также был племянником и зятем аль-Афдаля). ) в октябре 1130 года.

Первый крестовый поход был первым из серии религиозных войн или крестовых походов, инициированных, поддерживаемых и временами направляемых латинской церковью в средневековый период.Целью было освобождение Святой Земли от исламского правления.В то время как Иерусалим находился под властью мусульман в течение сотен лет, к 11 веку захват региона сельджуками поставил под угрозу местное христианское население, паломничество с Запада и саму Византийскую империю .Самая ранняя инициатива Первого крестового похода началась в 1095 году, когда византийский император Алексиос I Комнин запросил военную поддержку у Совета Пьяченцы в конфликте империи с турками, возглавляемыми сельджуками.Позже в том же году за этим последовал Клермонский собор, во время которого Папа Урбан II поддержал просьбу Византии о военной помощи, а также призвал верных христиан совершить вооруженное паломничество в Иерусалим.

Пока сельджуки были заняты борьбой с крестоносцами, Фатимидский халифат в Египте направил войска в прибрежный город Тир, чуть более чем в 145 милях к северу от Иерусалима.Фатимиды взяли под свой контроль Иерусалим в феврале 1098 года, за три месяца до того, как крестоносцы добились успеха в Антиохии.Фатимиды, которые были шиитами, предложили крестоносцам союз против их старого врага сельджуков, которые были суннитами.Они предложили крестоносцам контроль над Сирией, а Иерусалим остался за ними.Предложение не сработало.Крестоносцев не собирались удерживать от взятия Иерусалима.

После того, как Первый крестовый поход захватил Иерусалим у Фатимидов, визирь аль-Афдал Шаханшах «почти ежегодно» с 1099 по 1107 год организовал серию вторжений против недавно созданного Иерусалимского королевства.Египетские армии провели три крупных сражения при Рамле в 1101, 1102 и 1105 годах, но в конечном итоге они не увенчались успехом.После этого визирь ограничился частыми набегами на территорию франков из своей прибрежной крепости Аскалон.Первая битва при Рамле (или Рамле) произошла 7 сентября 1101 года между Иерусалимским королевством крестоносцев и египетскими Фатимидами.Город Рамла лежал на дороге из Иерусалима в Аскалон, последний из которых был крупнейшей крепостью Фатимидов в Палестине.

После неожиданной победы крестоносцев в первой битве при Рамле в прошлом году аль-Афдал вскоре был готов снова нанести удар по крестоносцам и отправил около 20 000 солдат под командованием своего сына Шарафа аль-Маали.Из-за ошибочной разведки Балдуин I Иерусалимский сильно недооценил размерегипетской армии, полагая, что это не более чем небольшой экспедиционный корпус, и поехал навстречу армии в несколько тысяч человек, состоящей всего из двухсот конных рыцарей и без пехоты.Осознав свою ошибку слишком поздно и уже отрезанный от возможности бегства, Болдуин и его армия были атакованы египетскими войсками, и многие из них были быстро убиты, хотя Болдуин и горстка других сумели забаррикадироваться в единственной башне Рамлы.У Болдуина не было другого выбора, кроме как бежать, и он сбежал из башни под покровом ночи вместе со своим писцом и единственным рыцарем, Хью Брулисом, который впоследствии никогда не упоминается ни в одном источнике.Болдуин провел следующие два дня, уклоняясь от поисковых групп Фатимидов, пока 19 мая он не прибыл изможденным, голодным и иссохшим в достаточно безопасное убежище Арсуф.

Третья битва при Рамле (или Рамле) произошла 27 августа 1105 года между Иерусалимским королевством крестоносцев и египетскими Фатимидами.Город Рамла лежал на дороге из Иерусалима в Аскалон, последний из которых был крупнейшей крепостью Фатимидов в Палестине.Из Аскалона визирь Фатимидов Аль-Афдал Шаханшах почти ежегодно совершал нападения на недавно основанное королевство крестоносцев с 1099 по 1107 год. Из трех сражений, которые крестоносцы вели при Рамле в начале двенадцатого века, третье было самым кровопролитным.Франки, по-видимому, обязаны своей победой деятельности Болдуина.Он победил турок, когда они стали серьезной угрозой для его тыла, и вернулся в главное сражение, чтобы возглавить решающую атаку, которая нанеслаегиптянам поражение». стены самого Иерусалима, прежде чем были отброшены.

После того, как Первый крестовый поход захватил Иерусалим у Фатимидов, визирь аль-Афдал Шаханшах организовал серию вторжений «почти ежегодно» с 1099 по 1107 год против недавно созданного Иерусалимского королевства .В битве при Йибне (Йибне) в 1123 году силы крестоносцев под предводительством Юстаса Гренье разгромили армию Фатимидов изЕгипта , посланную визирем Аль-Мамуном между Аскалоном и Яффо.

Аскалон был величайшей и самой важной приграничной крепостью ФатимидскогоЕгипта .Фатимиды могли каждый год совершать набеги на королевство из этой крепости, и южная граница королевства крестоносцев оставалась нестабильной.Если бы эта крепость пала, то ворота в Египет были бы открыты.Поэтому гарнизон Фатимидов в Аскалоне оставался сильным и большим.В 1152 году Болдуин наконец потребовал полного контроля над королевством;после непродолжительных боев он смог достичь этой цели.Позже в том же году Болдуин также победил турка-сельджука.вторжение в королевство.Воодушевленный этими победами, Болдуин решил совершить нападение на Аскалон в 1153 году, в результате чего эта египетская крепость была захвачена Иерусалимским королевством .

Вторжения крестоносцев вЕгипет (1163–1169 гг.) представляли собой серию кампаний, предпринятых Иерусалимским королевством с целью укрепить свои позиции в Леванте, воспользовавшись слабостью Фатимидского Египта.Война началась как часть кризиса престолонаследия в Фатимидском халифате, который начал рушиться под давлением мусульманской Сирии, управляемой династией Зенгидов и христианскими государствами крестоносцев .В то время как одна сторона призывала на помощь эмира Сирии Нур ад-Дина Занги, другая призывала к помощи крестоносцев.Однако по мере развития войны она превратилась в завоевательную войну.Ряд сирийских кампаний в Египте были остановлены агрессивной кампанией Амори I Иерусалимского.Несмотря на это, крестоносцы в целом не добились своего, несмотря на несколько увольнений.Совместная осада Дамиетты византийцами и крестоносцами провалилась в 1169 году, в том же году, когда Саладин пришел к власти в Египте в качестве визиря.В 1171 году Саладин стал султаном Египта, и после этого крестоносцы сосредоточили свое внимание на защите своего королевства.

Амальрик I был королем Иерусалима и находился у власти с 1163 по 1174 год. Амальрик был союзником и номинальным защитником правительства Фатимидов.В 1167 году Амальрик хотел уничтожить армию Зенгидов, посланную Нур ад-Дином из Сирии.Поскольку Амальрик был союзником и защитником правительства Фатимидов, битва при аль-Бабейне была в его интересах.Ширкух был почти готов основать собственную территорию в Египте, когда вторгся Амальрик I.Еще одним ключевым участником битвы при аль-Бабейне был Саладин .Поначалу Саладин не хотел идти со своим дядей Ширкухом на захватЕгипта .Саладин согласился на это только потому, что Ширкух был его семьей.Он взял тысячи солдат, своих телохранителей и 200 000 золотых в Египет, чтобы захватить власть над страной.Битва при аль-Бабейне произошла 18 марта 1167 года во время третьего вторжения крестоносцев в Египет.Король Иерусалима Амальрик I и армия Зенгидов под командованием Ширкуха надеялись перехватить контроль над Египтом у Фатимидского халифата.Саладин был самым высокопоставленным офицером Ширкуха в битве.Результатом стала тактическая ничья между силами, однако крестоносцам не удалось получить доступ в Египет.

После упадка политической системы Фатимидов в 1160-х годах зенгидский правитель Нур ад-Дин приказал своему генералу Ширкуху захватитьЕгипет у визиря Шавара в 1169 году. Ширкух умер через два месяца после прихода к власти, и власть перешла к его племяннику Саладину. .Это положило начало Айюбидскому султанату Египта и Сирии.

Битва черных или битва рабов — конфликт в Каире 21–23 августа 1169 года между чернокожими африканскими подразделениями фатимидской армии и другими профатимидскими элементами и суннитскими сирийскими войсками, верными фатимидскому визирю Саладину . .Возвышение Саладина до визиря и его отстранение от фатимидского халифа аль-Адида вызвали недовольство традиционной фатимидской элиты, включая армейские полки, поскольку Саладин полагался в основном на курдские и турецкие кавалерийские войска, прибывшие с ним из Сирии.Согласно средневековым источникам, предвзято относящимся к Саладину, этот конфликт привел к попытке дворцового мажордома Мутамина аль-Хилафа заключить соглашение с крестоносцами и совместно атаковать силы Саладина, чтобы избавиться от него. .Саладин узнал об этом заговоре и 20 августа казнил Му'тамина.Современные историки ставят под сомнение правдивость этого сообщения, подозревая, что оно могло быть придумано, чтобы оправдать последующее выступление Саладина против войск Фатимидов.Это событие спровоцировало восстание чернокожих африканских войск армии Фатимидов численностью около 50 000 человек, к которым на следующий день присоединились армянские солдаты и население Каира.Столкновения длились два дня, так как войска Фатимидов сначала атаковали дворец визиря, но были отброшены на большую площадь между Большими дворцами Фатимидов.Там войска черных африканцев и их союзники, казалось, одерживали верх, пока аль-Адид публично не выступил против них, и Саладин не приказал сжечь их поселения, расположенные к югу от Каира за городской стеной, где жили семьи черных африканцев. был оставлен позади.Затем черные африканцы сломались и в беспорядке отступили на юг, пока не были окружены у ворот Баб Зувайла, где они сдались, и им разрешили перейти Нил в Гизу.Несмотря на обещания безопасности, на них напал и почти уничтожил брат Саладина Туран-Шах.

При ФатимидахЕгипет стал центром империи, которая на пике своего развития включала в себя части Северной Африки, Сицилию, Левант (включая Трансиоранию), побережье Красного моря в Африке, Тихаму, Хиджаз, Йемен, причем его наиболее отдаленные территориальные пределы находились Мултан (современный Пакистан ).Египет процветал, а Фатимиды развили обширную торговую сеть как в Средиземноморье, так и в Индийском океане.Их торговые и дипломатические связи, простиравшиеся вплоть до Китая при династии Сун (годы правления 960–1279), в конечном итоге определили экономический курс Египта в эпоху высокого средневековья.Сосредоточение Фатимидов на сельском хозяйстве еще больше увеличило их богатство и позволило династии и египтянам процветать под властью Фатимидов.Использование товарных культур и распространение торговли льном позволило Фатимидам импортировать другие товары из разных частей мира.