Historia Irlandii

Podczas ostatniego maksimum zlodowacenia, około 26 000–20 000 lat temu, pokrywy lodowe o grubości ponad 3000 metrów pokryły Irlandię, radykalnie zmieniając jej krajobraz.24 000 lat temu lodowce te sięgały poza południowe wybrzeże Irlandii.Jednak wraz z ociepleniem klimatu lód zaczął się cofać.16 000 lat temu Irlandię Północną ze Szkocją łączył jedynie most lodowy.14 000 lat temu Irlandia była odizolowana od Wielkiej Brytanii, a okres zlodowacenia zakończył się około 11 700 lat temu, przekształcając Irlandię w krajobraz arktycznej tundry.Zlodowacenie to znane jest jako zlodowacenie Midlandu.Między 17 500 a 12 000 lat temu okres ocieplenia w Bølling-Allerød umożliwił ponowne zasiedlenie północnej Europy przez łowców-zbieraczy.Dowody genetyczne wskazują na ponowne zasiedlenie, które rozpoczęło się w południowo-zachodniej Europie, podczas gdy pozostałości fauny sugerują ostoję iberyjską rozciągającą się na południową Francję.W okresie przedborealnym renifery i tury migrowały na północ, przyciągając ludzi polujących na zwierzynę wędrowną na krańcach lodowców aż do Szwecji.Wraz z rozpoczęciem holocenu około 11 500 lat temu ludzie dotarli do najbardziej wysuniętych na północ stref wolnych od lodu w Europie kontynentalnej, w tym do obszarów w pobliżu Irlandii.Pomimo ocieplającego się klimatu, wczesnoholoceńska Irlandia pozostała niegościnna, co ograniczało osadnictwo ludzkie do możliwej działalności połowowej.Chociaż hipotetyczny most lądowy mógł łączyć Wielką Brytanię i Irlandię, prawdopodobnie zniknął około 14 000 lat p.n.e. z powodu podnoszącego się poziomu mórz, uniemożliwiając przeprawę większości lądowej flory i fauny.I odwrotnie, Wielka Brytania pozostawała połączona z Europą kontynentalną aż do około 5600 roku p.n.e.Najstarsi znani współcześni ludzie w Irlandii datują się na późny paleolit.Datowanie radiowęglowe przeprowadzone w 2016 roku w przypadku zamordowanej kości niedźwiedzia z jaskini Alice i Gwendoline w hrabstwie Clare ujawniło obecność człowieka około 10500 lat p.n.e., wkrótce po ustąpieniu lodu.Wcześniejsze odkrycia, takie jak krzemień znaleziony w Mell w stanie Drogheda i fragment kości renifera z jaskini Castlepook, sugerują, że działalność człowieka sięgała nawet 33 000 lat temu, chociaż te przypadki są mniej ostateczne i mogą dotyczyć materiałów przenoszonych przez lód.Dowody pochodzące ze stanowiska datowanego na 11 000 lat p.n.e. na brytyjskim wybrzeżu Morza Irlandzkiego sugerują, że dieta morska obejmowała skorupiaki, co wskazuje, że ludzie mogli skolonizować Irlandię łodzią.Jednak ze względu na niewielkie zasoby poza obszarami przybrzeżnymi te wczesne populacje mogły nie osiedlić się na stałe.Młodszy dryas (10 900 p.n.e. do 9700 p.n.e.) przyniósł powrót mroźnych warunków, prawdopodobnie wyludniając Irlandię i sprawiając, że most lądowy z Wielką Brytanią nigdy się nie pojawił.

Ostatnia epoka lodowcowa w Irlandii zakończyła się całkowicie około 8000 roku p.n.e.Przed odkryciem w 2016 r. paleolitycznej kości niedźwiedzia datowanej na 10500 r. p.n.e. najwcześniejsze znane dowody okupacji człowieka pochodziły z okresu mezolitu, około 7000 r. p.n.e.W tym czasie Irlandia prawdopodobnie była już wyspą ze względu na niższy poziom morza, a pierwsi osadnicy przybyli łodzią, prawdopodobnie z Wielkiej Brytanii.Ci pierwsi mieszkańcy byli marynarzami, którzy w dużym stopniu polegali na morzu i osiedlali się w pobliżu źródeł wody.Chociaż ludzie mezolitu byli w dużym stopniu zależni od środowiska rzecznego i przybrzeżnego, starożytne DNA sugeruje, że zaprzestali kontaktu ze społeczeństwami mezolitycznymi w Wielkiej Brytanii i poza nią.W całej Irlandii znaleziono dowody istnienia mezolitycznych łowców-zbieraczy.Najważniejsze miejsca wykopalisk obejmują osadę w Mount Sandel w Coleraine w hrabstwie Londonderry, kremacje w Ermitażu nad rzeką Shannon w hrabstwie Limerick oraz kemping w Lough Boora w hrabstwie Offaly.Odnotowano również rozproszenia litu od hrabstwa Donegal na północy po hrabstwo Cork na południu.Szacuje się, że w tym okresie populacja liczyła około 8 000 osób.Mezolityczni łowcy-zbieracze w Irlandii żyli na zróżnicowanej diecie, która obejmowała owoce morza, ptaki, dziki i orzechy laskowe.Nie ma dowodów na istnienie jeleni w irlandzkim mezolicie, a jelenie szlachetne zostały prawdopodobnie wprowadzone w okresie neolitu.Społeczności te używały włóczni, strzał i harpunów zakończonych mikrolitami i uzupełniały swoją dietę zebranymi orzechami, owocami i jagodami.Mieszkali w sezonowych szałasach zbudowanych z naciągania skór zwierzęcych lub strzechy na drewnianych ramach i mieli paleniska do gotowania na świeżym powietrzu.Populacja w okresie mezolitu prawdopodobnie nigdy nie przekraczała kilku tysięcy.Artefakty z tego okresu obejmują małe ostrza i groty z mikrolitu, a także większe kamienne narzędzia i broń, szczególnie wszechstronny płatek Banna, który podkreśla ich strategie adaptacyjne w środowisku polodowcowym.

Około 4500 roku p.n.e. okres neolitu rozpoczął się w Irlandii wraz z wprowadzeniem „pakietu” obejmującego odmiany zbóż, zwierzęta udomowione, takie jak owce, kozy i bydło, a także ceramikę, budynki mieszkalne i kamienne pomniki.Pakiet ten był podobny do tych znalezionych w Szkocji i innych częściach Europy, co oznaczało przybycie społeczności rolniczych i osiadłych.Transformacja neolityczna w Irlandii charakteryzowała się znaczącym rozwojem rolnictwa i hodowli zwierząt.Z południowo-zachodniej Europy kontynentalnej importowano owce, kozy i bydło, a także zboża, takie jak pszenica i jęczmień.To wprowadzenie doprowadziło do znacznego wzrostu populacji, o czym świadczą różne znaleziska archeologiczne.Jeden z najwcześniejszych wyraźnych dowodów rolnictwa w Irlandii pochodzi z Ferriter's Cove na półwyspie Dingle, gdzie odkryto nóż krzemienny, kości bydlęce i ząb owcy datowane na około 4350 rok p.n.e.Oznacza to, że w tym czasie na wyspie ugruntowały się praktyki rolnicze.Pola Céide w hrabstwie Mayo dostarczają dalszych dowodów na istnienie rolnictwa neolitycznego.Ten rozległy system pól, uważany za jeden z najstarszych znanych na świecie, składa się z małych pól oddzielonych ścianami z suchego kamienia.Pola te były aktywnie uprawiane między 3500 a 3000 rokiem p.n.e., a głównymi uprawami były pszenica i jęczmień.Mniej więcej w tym czasie pojawiła się także ceramika neolityczna, której styl przypominał te spotykane w północnej Wielkiej Brytanii.W Ulsterze i Limerick odkopano typowe dla tego okresu miski o szerokich otworach i okrągłodennych ścianach, co wskazuje na wspólne wpływy kulturowe w całym regionie.Pomimo tego postępu w niektórych regionach Irlandii wykazywały się wzorce pasterstwa, co sugerowało podział pracy, w ramach którego działalność duszpasterska czasami dominowała nad rolniczą.W szczytowym okresie neolitu populacja Irlandii wynosiła prawdopodobnie od 100 000 do 200 000.Jednak około 2500 roku p.n.e. nastąpił załamanie gospodarcze, które doprowadziło do chwilowego spadku liczby ludności.

Pojawienie się metalurgii w Irlandii jest ściśle związane z ludem pucharów dzwonowych, którego nazwa pochodzi od ich charakterystycznej ceramiki w kształcie odwróconych dzwonów.Oznaczało to znaczące odejście od drobno wykonanej ceramiki neolitycznej o zaokrąglonym dnie.Kultura Beaker jest związana z rozpoczęciem wydobycia miedzi, co jest widoczne w miejscach takich jak Wyspa Rossa, które rozpoczęło się około 2400 roku p.n.e.Wśród uczonych toczy się debata na temat tego, kiedy użytkownicy języka celtyckiego po raz pierwszy przybyli do Irlandii.Niektórzy kojarzą to z Ludem Kubków z epoki brązu, podczas gdy inni twierdzą, że Celtowie przybyli później, na początku epoki żelaza.Przejście z epoki miedzi (chalkolitu) do epoki brązu nastąpiło około 2000 roku p.n.e., kiedy miedź stapiano z cyną, uzyskując prawdziwy brąz.W tym okresie produkowano topory płaskie typu Ballybeg i inną obróbkę metali.Miedź wydobywano głównie w południowo-zachodniej Irlandii, szczególnie w miejscach takich jak Wyspa Rossa i Mount Gabriel w hrabstwie Cork.Cynę niezbędną do wyrobu brązu sprowadzano z Kornwalii.W epoce brązu wytwarzano różne narzędzia i broń, w tym miecze, topory, sztylety, topory, halabardy, szydła, przybory do picia i trąby w kształcie rogów.Irlandzcy rzemieślnicy słynęli z trąbek w kształcie rogu, wykonanych w procesie traconego wosku.Ponadto bogate irlandzkie złoża rodzimego złota doprowadziły do ​​​​powstania licznych złotych ozdób, a irlandzkie wyroby ze złota można było znaleźć aż w Niemczech i Skandynawii.Kolejnym znaczącym wydarzeniem w tym okresie była budowa kamiennych kręgów, szczególnie w Ulsterze i Munsterze.W epoce brązu pojawiły się także Crannogi, czyli domy z drewna budowane w płytkich jeziorach ze względów bezpieczeństwa.Konstrukcje te często miały wąskie przejścia prowadzące do brzegu i były używane przez długi czas, nawet w czasach średniowiecza.Skarb Dowrisa, zawierający ponad 200 przedmiotów, głównie z brązu, upamiętnia koniec epoki brązu w Irlandii (około 900-600 p.n.e.).Skarb ten obejmował grzechotki, rogi, broń i naczynia z brązu, co wskazywało na kulturę, w której ważne były elitarne uczty i ceremonie.Haczyk na mięso z Dunaverney, pochodzący nieco wcześniej (1050-900 p.n.e.), sugeruje wpływy Europy kontynentalnej.W epoce brązu klimat w Irlandii uległ pogorszeniu, co doprowadziło do rozległego wylesiania.Populacja pod koniec tego okresu wynosiła prawdopodobnie od 100 000 do 200 000, podobnie jak w szczytowym okresie neolitu.Irlandzka epoka brązu trwała do około 500 roku p.n.e., później niż w Europie kontynentalnej i Wielkiej Brytanii.

Epoka żelaza w Irlandii rozpoczęła się około 600 roku p.n.e., naznaczona stopniową infiltracją małych grup ludzi mówiących po celtycku.Uważa się, że migracja celtycka do Irlandii przebiegała wieloma falami na przestrzeni kilku stuleci, a jej początki sięgają różnych regionów Europy.Fale migracjiPierwsza fala (późna epoka brązu do wczesnej epoki żelaza): Początkowa fala migracji celtyckich do Irlandii prawdopodobnie miała miejsce w późnej epoce brązu do wczesnej epoki żelaza (około 1000 p.n.e. do 500 p.n.e.).Ci pierwsi migranci mogli pochodzić ze sfery kulturowej Hallstatt, przywożąc ze sobą zaawansowane techniki obróbki metali i inne cechy kulturowe.Druga fala (około 500 p.n.e. do 300 p.n.e.): Druga znacząca fala migracji związana jest z kulturą La Tène.Ci Celtowie przywieźli ze sobą różne style artystyczne, w tym misterną obróbkę metali i projekty.Fala ta prawdopodobnie wywarła głębszy wpływ na irlandzką kulturę i społeczeństwo, o czym świadczą zapisy archeologiczne.Trzecia fala (okresy późniejsze): Niektórzy historycy sugerują, że miały miejsce późniejsze fale migracji, prawdopodobnie w pierwszych kilku wiekach naszej ery, chociaż dowody na nie są mniej jasne.Te późniejsze fale mogły obejmować mniejsze grupy, które nadal przynosiły wpływy kultury celtyckiej do Irlandii.W tym okresie doszło do wymieszania się kultur celtyckich i rdzennych, co doprowadziło do pojawienia się kultury gaelickiej w V wieku naszej ery.W tym czasie główne nadrzędne królestwa In Tuisceart, Airgialla, Ulaid, Mide, Laigin, Mumhain i Cóiced Ol nEchmacht zaczęły nabierać kształtu, tworząc bogate środowisko kulturowe zdominowane przez wyższą klasę arystokratycznych wojowników i uczonych jednostek, prawdopodobnie w tym Druidów.Od XVII wieku lingwiści identyfikowali języki goidelskie używane w Irlandii jako gałąź języków celtyckich.Wprowadzenie języka celtyckiego i elementów kulturowych często przypisuje się najazdom Celtów kontynentalnych.Jednak niektórzy badacze sugerują, że kultura ewoluowała stopniowo w wyniku ciągłej wymiany kulturalnej z grupami celtyckimi z południowo-zachodniej Europy kontynentalnej, zaczynając już w okresie neolitu i kończąc na epoce brązu.Ta hipoteza stopniowej absorpcji kulturowej zyskała poparcie w ostatnich badaniach genetycznych.W 60 roku n.e. Rzymianie najechali Anglesey w Walii, budząc niepokój na Morzu Irlandzkim.Chociaż istnieją pewne kontrowersje co do tego, czy Rzymianie kiedykolwiek postawili stopę w Irlandii, sugeruje się, że Rzym najbliżej inwazji na Irlandię był około 80 roku n.e.Według relacji Túathal Techtmar, syn obalonego wielkiego króla, mógł mniej więcej w tym czasie najechać Irlandię z zagranicy, aby odzyskać swoje królestwo.Rzymianie nazywali Irlandię Hibernią, a do roku 100 n.e. Ptolemeusz spisał jej położenie geograficzne i plemiona.Chociaż Irlandia nigdy nie była częścią Cesarstwa Rzymskiego, wpływy rzymskie sięgały poza jej granice.Tacyt zauważył, że irlandzki książę na wygnaniu przebywał z Agricolą w rzymskiej Wielkiej Brytanii i zamierzał przejąć władzę w Irlandii, podczas gdy Juvenal wspomniał, że rzymska „broń została zabrana poza wybrzeża Irlandii”.Niektórzy eksperci wysuwają hipotezę, że sponsorowane przez Rzym siły gaelickie lub rzymscy bywalcy mogli przeprowadzić inwazję około 100 roku n.e., chociaż dokładny charakter stosunków między Rzymem a dynastiami irlandzkimi pozostaje niejasny.W 367 roku n.e., podczas Wielkiego Spisku, irlandzkie konfederacje znane jako Scoti zaatakowały, a niektóre osiedliły się w Wielkiej Brytanii, zwłaszcza Dál Riata, która osiedliła się w zachodniej Szkocji i na Wyspach Zachodnich.Ruch ten jest przykładem trwających interakcji i migracji między Irlandią a Wielką Brytanią w tym okresie.

Przed V wiekiem chrześcijaństwo zaczęło przybywać do Irlandii, prawdopodobnie poprzez interakcje z rzymską Brytanią.Około roku 400 n.e. kult chrześcijański dotarł na wyspę, w większości pogańską.Wbrew powszechnemu przekonaniu św. Patryk nie wprowadził do Irlandii chrześcijaństwa;ugruntowała swoją obecność już przed jego przybyciem.Klasztory zaczęły pojawiać się jako miejsca, w których mnisi szukali życia w trwałej komunii z Bogiem, czego przykładem jest odległy klasztor Skellig Michael.Z Irlandii chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się na Piktów i mieszkańców Northumbrii, pod znaczącym wpływem biskupa Aidana.W 431 roku papież Celestyn I konsekrował Palladiusza, diakona z Galii, na biskupa i wysłał go, aby służył irlandzkim chrześcijanom, zwłaszcza we wschodniej części Midlands, Leinster i prawdopodobnie we wschodnim Munster.Choć niewiele wiadomo na temat jego misji, wydaje się, że odniosła ona stosunkowo sukces, choć później została przyćmiona przez narracje dotyczące św. Patryka.Dokładne daty życia św. Patryka są niepewne, ale żył on w V wieku i służył jako biskup-misjonarz, koncentrując się na regionach takich jak Ulster i północny Connacht.Większość tego, co o nim tradycyjnie się sądzi, pochodzi z późniejszych, niewiarygodnych źródeł.W VI w. powstało kilka znaczących założeń klasztornych: Clonard przy św. Finianie, Clonfert przy św. Brendanie, Bangor przy św. Comgallu, Clonmacnoise przy św. Kieranie i Killeaney przy św. Endie.W VII wieku św. Kartagina założyła Lismore, a św. Kevin założył Glendalough.

Wczesnochrześcijańska Irlandia zaczęła wyłaniać się z tajemniczego spadku liczby ludności i poziomu życia, który trwał od około 100 do 300 roku n.e.W tym okresie, znanym jako irlandzki ciemny wiek, ludność była całkowicie wiejska i rozproszona, a małe forty służyły jako największe ośrodki okupacji ludzkiej.Te forty, których znanych jest około 40 000, a prawdopodobnie istniało ich aż 50 000, były głównie zagrodami rolniczymi dla zamożnych i często obejmowały soutereny — podziemne przejścia służące do ukrywania się lub ucieczki.Irlandzka gospodarka była prawie całkowicie rolnicza, chociaż najazdy na Wielką Brytanię w poszukiwaniu niewolników i łupów również odegrały znaczącą rolę.Crannógs, czyli zagrody nad jeziorem, były wykorzystywane do rzemiosła i zapewniały ważny impuls gospodarczy.Wbrew wcześniejszym poglądom, że średniowieczne irlandzkie rolnictwo skupiało się głównie na hodowli zwierząt, badania pyłkowe wykazały, że od około 200 roku n.e. uprawa zbóż, zwłaszcza jęczmienia i owsa, zyskała na znaczeniu.Wysoko ceniono zwierzęta gospodarskie, zwłaszcza bydło, a najazdy na bydło były główną częścią działań wojennych.Pod koniec tego okresu powszechne były duże stada, zwłaszcza należące do klasztorów.We wczesnym średniowieczu doszło do znacznego wylesiania, które do IX wieku spowodowało zmniejszenie dużych połaci leśnych, chociaż torfowiska pozostały stosunkowo nienaruszone.Około roku 800 n.e. wokół większych klasztorów, takich jak Trim i Lismore, zaczęły powstawać małe miasteczka, w których mieszkali niektórzy królowie.Królowie na ogół mieszkali w większych fortach, ale posiadali bardziej luksusowe przedmioty, takie jak wyszukane celtyckie broszki.W tym okresie nastąpił również szczyt irlandzkiej sztuki wyspiarskiej, z iluminowanymi rękopisami, takimi jak Księga z Kells, broszkami, rzeźbionymi w kamieniu wysokimi krzyżami i wyrobami metalowymi, takimi jak skarby Derrynaflan i Ardagh.Z politycznego punktu widzenia najstarszym pewnym faktem w historii Irlandii jest istnienie pentarchii w późnej prehistorii, składającej się z cóiceda, czyli „piątych” Ulaid (Ulster), Connachta (Connacht), Laigin (Leinster), Mumu (Munster) i Mide (Mięso).Jednak ta pentarchia rozwiązała się wraz z zaraniem pisanej historii.Powstanie nowych dynastii, zwłaszcza Uí Néill na północy i w środkowej części kraju oraz Eóganachty na południowym zachodzie, zmieniło krajobraz polityczny.Uí Néill wraz ze swoją grupą macierzystą Connachta zredukowali terytorium Ulaid do dzisiejszych hrabstw Down i Antrim do IV lub V wieku, ustanawiając dopływowe królestwo Airgíalla i królestwo Ailech Uí Néill.Uí Néill zaangażował się także w regularne wojny z Laiginami w środkowej części kraju, spychając ich terytorium na południe, do granicy Kildare/Offaly i domagając się królestwa Tary, które zaczęto postrzegać jako Wysokie Królestwo Irlandii.Doprowadziło to do nowego podziału Irlandii na dwie połowy: Leth Cuinn („połowa Conna”) na północy, nazwana na cześć Conna Stu Bitew, rzekomego przodka Uí Néill i Connachta;i Leth Moga („połowa Kubka”) na południu, nazwana na cześć Muga Nuadata, rzekomego przodka Eoganachty.Chociaż propaganda dynastyczna twierdziła, że ​​podział ten datuje się na II wiek, prawdopodobnie powstał on w VIII wieku, u szczytu władzy Uí Néill.

W VI i VII wieku misja hiberno-szkocka była świadkiem szerzenia chrześcijaństwa celtyckiego w Szkocji, Walii, Anglii i Merowingów we Francji przez misjonarzy gaelickich z Irlandii.Początkowo chrześcijaństwo katolickie rozprzestrzeniło się w samej Irlandii.Termin „chrześcijaństwo celtyckie”, który pojawił się w VIII i IX wieku, jest nieco mylący.Źródła katolickie podają, że misje te działały pod zwierzchnictwem Stolicy Apostolskiej, historycy protestanccy podkreślają natomiast konflikty między duchowieństwem celtyckim i rzymskim, zwracając uwagę na brak ścisłej koordynacji tych misji.Pomimo regionalnych różnic w liturgii i strukturze obszary, w których mówi się po celtycku, darzyły papiestwo dużym szacunkiem.Dunod, uczeń Kolumby, założył w roku 560 znaczącą szkołę biblijną w Bangor-on-Dee. Szkoła ta wyróżniała się dużą liczbą uczniów, zorganizowanych pod kierunkiem siedmiu dziekanów, z których każdy nadzorował co najmniej 300 uczniów.Misja stanęła w obliczu konfliktu z Augustynem, wysłanym przez papieża Grzegorza I do Wielkiej Brytanii w 597 r. z władzą nad biskupami brytyjskimi.Na konferencji Deynoch, opat Bangor, przeciwstawił się żądaniom Augustyna poddania się zarządzeniom Kościoła rzymskiego, wyrażając gotowość słuchania Kościoła i Papieża, ale odrzucając konieczność całkowitego posłuszeństwa Rzymowi.Przedstawiciele Bangoru podtrzymali swoje starożytne zwyczaje i odrzucili zwierzchnictwo Augustyna.W 563 roku św. Kolumba wraz z towarzyszami udał się z Donegal do Kaledonii, zakładając klasztor na Ionie.Pod przywództwem Kolumby klasztor rozkwitł i stał się ośrodkiem ewangelizacji Dalriadyjskich Szkotów i Piktów.Wraz ze śmiercią Kolumby w 597 r. chrześcijaństwo rozprzestrzeniło się po całej Kaledonii i jej zachodnich wyspach.W następnym stuleciu Iona prosperowała, a jej opat św. Adamnan napisał po łacinie „Życie św. Kolumby”.Z Iony misjonarze, tacy jak irlandzki Aidan, kontynuowali szerzenie chrześcijaństwa w Northumbrii, Mercji i Essex.W Anglii Aidan, wykształcony w Iona, został zaproszony przez króla Oswalda w 634 roku, aby nauczał chrześcijaństwa celtyckiego w Northumbrii.Oswald podarował mu Lindisfarne na założenie szkoły biblijnej.Następcy Aidana, Finan i Colman, kontynuowali jego dzieło, rozszerzając misję na całe królestwa anglosaskie .Szacuje się, że w tym czasie dwie trzecie populacji anglosaskiej przeszło na chrześcijaństwo celtyckie.Kolumban, urodzony w 543 r., studiował w opactwie Bangor do około 590 r., po czym udał się na kontynent z dwunastoma towarzyszami.Powitani przez króla Burgundii Guntrama, założyli szkoły w Anegray, Luxeuil i Fontaines.Wygnany przez Teuderyka II w 610 r. Kolumbanus przeniósł się do Lombardii, zakładając szkołę w Bobbio w 614 r. Jego uczniowie założyli liczne klasztory we Francji, Niemczech , Belgii i Szwajcarii, w tym św. Galla w Szwajcarii i Disibodenberg w Palatynacie Renu.WeWłoszech znaczącymi postaciami tej misji byli św. Donat z Fiesole i Andrzej Szkot.Do innych godnych uwagi misjonarzy należeli Fridolin z Säckingen, który założył klasztory w Badenii i Konstancji, oraz postacie takie jak Wendelin z Trewiru, św. Kilian i Rupert z Salzburga, którzy przyczynili się do szerzenia chrześcijaństwa celtyckiego w Europie.

W VI–VIII wieku Irlandia doświadczyła niezwykłego rozkwitu kultury monastycznej.Okres ten, często nazywany „złotym wiekiem irlandzkiego monastycyzmu”, charakteryzował się zakładaniem i rozwojem wspólnot monastycznych, które stały się ośrodkami nauki, sztuki i duchowości.Te osady klasztorne odegrały kluczową rolę w zachowaniu i przekazywaniu wiedzy w czasach, gdy znaczna część Europy przeżywała upadek kulturowy i intelektualny.Wspólnoty monastyczne w Irlandii zostały założone przez takie postacie jak św. Patryk, św. Kolumba i św. Brygida.Klasztory te były nie tylko ośrodkami religijnymi, ale także ośrodkami edukacji i produkcji rękopisów.Mnisi poświęcili się kopiowaniu i iluminowaniu tekstów religijnych, co doprowadziło do powstania jednych z najwspanialszych rękopisów okresu średniowiecza.Te iluminowane rękopisy słyną z misternej grafiki, żywych kolorów i szczegółowych projektów, często zawierających elementy sztuki celtyckiej.Księga z Kells jest prawdopodobnie najsłynniejszym z tych iluminowanych rękopisów.Ta ewangelia powstała prawdopodobnie około VIII wieku i jest arcydziełem sztuki wyspiarskiej, stylu łączącego ikonografię chrześcijańską z tradycyjnymi motywami irlandzkimi.Księga z Kells zawiera wyszukane ilustracje czterech Ewangelii, których strony ozdobione są misternymi, przeplatającymi się wzorami, fantastycznymi zwierzętami i ozdobnymi inicjałami.Jego kunszt i kunszt odzwierciedlają wysoki poziom umiejętności i oddania klasztornych skrybów i iluminatorów.Inne godne uwagi rękopisy z tego okresu to Księga z Durrow i Ewangelie z Lindisfarne.Księga z Durrow, datowana na koniec VII wieku, jest jednym z najwcześniejszych przykładów iluminacji wyspiarskiej i ukazuje odrębność irlandzkiej sztuki monastycznej.Ewangelie z Lindisfarne, choć powstały w Northumbrii, pozostawały pod silnym wpływem irlandzkiego monastycyzmu i stanowią przykład międzykulturowej wymiany technik i stylów artystycznych.Klasztory irlandzkie odegrały także kluczową rolę w szerszym odrodzeniu intelektualnym i kulturalnym Europy.Uczeni klasztorni z Irlandii podróżowali po całym kontynencie, zakładając klasztory i centra nauki w takich miejscach jak Iona w Szkocji i Bobbio we Włoszech.Misjonarze ci przywieźli ze sobą swoją znajomość łaciny, teologii i tekstów klasycznych, przyczyniając się do renesansu karolińskiego w IX wieku.Rozkwit kultury monastycznej w Irlandii w VI–VIII wieku wywarł głęboki wpływ na zachowanie i rozpowszechnianie wiedzy.Iluminowane rękopisy produkowane przez te wspólnoty monastyczne pozostają jednymi z najważniejszych i najpiękniejszych artefaktów średniowiecznego świata, oferującymi wgląd w życie duchowe i artystyczne wczesnośredniowiecznej Irlandii.

Pierwszy odnotowany najazd Wikingów w historii Irlandii miał miejsce w 795 roku n.e., kiedy Wikingowie, prawdopodobnie z Norwegii, splądrowali wyspę Lambay.Po tym nalocie nastąpiły ataki na wybrzeże Brega w 798 r. i wybrzeże Connacht w 807 r. Te wczesne najazdy Wikingów, na ogół małe i szybkie, przerwały złoty wiek chrześcijańskiej kultury irlandzkiej i zwiastowały dwa stulecia przerywanych działań wojennych.Wikingowie, głównie z zachodniej Norwegii, przed dotarciem do Irlandii zazwyczaj przepływali przez Szetlandy i Orkady.Wśród ich celów znalazły się Wyspy Skellig u wybrzeży hrabstwa Kerry.Te wczesne najazdy charakteryzowały się arystokratyczną wolną przedsiębiorczością, a przywódcy tacy jak Saxolb w 837 r., Turges w 845 r. i Agonn w 847 r. zostali odnotowani w irlandzkich kronikach.W 797 r. Áed Oirdnide z oddziału Cenél nEógain w północnym Uí Néill został królem Tary po śmierci swojego teścia i rywala politycznego Donnchada Midi.Jego panowanie było świadkiem kampanii w Mide, Leinster i Ulaid, mających na celu utwierdzenie jego władzy.W przeciwieństwie do swojego poprzednika Áed nie prowadził kampanii w Munster.Przypisuje się mu, że zapobiegł poważnym atakom Wikingów na Irlandię podczas swojego panowania po 798 r., chociaż kroniki nie wspominają wyraźnie o jego udziale w konfliktach z Wikingami.Najazdy Wikingów na Irlandię nasiliły się od 821 r., kiedy Wikingowie zakładali ufortyfikowane obozowiska, czyli długie porty, takie jak Linn Dúachaill i Duiblinn (Dublin).Większe siły Wikingów zaczęły atakować główne miasta klasztorne, podczas gdy mniejsze lokalne kościoły często umykały ich uwadze.Jeden ze znaczących przywódców Wikingów, Thorgest, powiązany z atakami na Connacht, Mide i Clonmacnoise w 844 r., został schwytany i utonął przez Máela Sechnailla mac Maíla Ruanaida.Jednak historyczność Thorgesta jest niepewna, a na jego przedstawienie mogą mieć wpływ późniejsze nastroje antywikingowe.W 848 roku irlandzcy przywódcy Ólchobar mac Cináeda z Munster i Lorcán mac Cellaig z Leinster pokonali armię nordycką pod Sciath Nechtain.W tym samym roku Máel Sechnaill, obecnie Najwyższy Król, również pokonał inną armię nordycką pod Forrach.Te zwycięstwa doprowadziły do ​​​​powstania ambasady przy cesarzu Franków Karolu Łysym.W 853 roku Olaf, prawdopodobnie „syn króla Lochlann”, przybył do Irlandii i wraz ze swoim krewnym Ivarem objął przywództwo nad Wikingami.Ich potomkowie, Uí Ímair, pozostaną wpływowi przez następne dwa stulecia.Od połowy IX wieku powszechne stały się sojusze nordyckie z różnymi irlandzkimi władcami.Cerball mac Dúnlainge z Osraige początkowo walczył z najeźdźcami Wikingów, ale później sprzymierzył się z Olafem i Ivarem przeciwko Máelowi Sechnaillowi, chociaż sojusze te były tymczasowe.Pod koniec IX wieku wysocy królowie Uí Néill stanęli w obliczu sprzeciwu ze strony swoich krewnych i Nordyków z Dublina, co uwydatniło utrzymujące się wewnętrzne podziały w Irlandii.Áed Findliath, następca Máela Sechnailla na stanowisku najwyższego króla, odniósł pewne sukcesy przeciwko Nordom, w szczególności spalił ich długie porty na północy w 866 r. Jego działania mogły jednak zahamować rozwój gospodarczy północy, uniemożliwiając rozwój miast portowych.Ostatnia wzmianka o Olafie w annałach pochodzi z roku 871, kiedy on i Ivar wrócili z Alby do Dublina.Ivar zmarł w 873 roku, nazywany „królem Normanów całej Irlandii i Wielkiej Brytanii”.W 902 roku siły irlandzkie wypędziły Wikingów z Dublina, chociaż Nordowie nadal wpływali na irlandzką politykę.Grupa Wikingów dowodzona przez Hingamunda osiedliła się w Wirral w Anglii po wyparciu z Irlandii, co posiada dowody irlandzkiej obecności w regionie.Wikingowie wykorzystali fragmentację polityczną Irlandii do inwazji, ale zdecentralizowany charakter irlandzkich rządów utrudniał im utrzymanie kontroli.Pomimo początkowych niepowodzeń obecność Wikingów ostatecznie wpłynęła na irlandzką działalność kulturalną, prowadząc do powstania irlandzkiej diaspory naukowej w Europie.Irlandzcy uczeni, tacy jak John Scottus Eriugena i Sedulius Scottus, stali się wybitni w Europie kontynentalnej, przyczyniając się do szerzenia irlandzkiej kultury i nauki.

Po wygnaniu z Dublina w 902 r. potomkowie Ivara, zwani Uí Ímair, nadal aktywnie działali wokół Morza Irlandzkiego, angażując się w działalność w Pictland, Strathclyde, Northumbria i Mann.W 914 r. w porcie Waterford pojawiła się nowa flota Wikingów, a za nią Uí Ímair, który ponownie zapewnił kontrolę nad działalnością Wikingów w Irlandii.Ragnall przybył z flotą do Waterford, podczas gdy Sitric wylądował w Cenn Fuait w Leinster.Niall Glúndub, który został królem Uí Néill w 916 r., próbował stawić czoła Ragnallowi w Munster, ale bez zdecydowanego zaangażowania.Ludzie z Leinster, dowodzeni przez Augaire mac Ailella, zaatakowali Sitric, ale zostali ciężko pokonani w bitwie pod Confey (917), umożliwiając Sitricowi przywrócenie nordyckiej kontroli nad Dublinem.Następnie Ragnall wyjechał do Yorku w 918 roku, gdzie został królem.Od 914 do 922 rozpoczął się bardziej intensywny okres osadnictwa Wikingów w Irlandii, kiedy Norsowie założyli główne nadmorskie miasta, w tym Waterford, Cork, Dublin, Wexford i Limerick.Wykopaliska archeologiczne w Dublinie i Waterford odsłoniły znaczące dziedzictwo Wikingów, w tym kamienie nagrobne znane jako płyty Rathdown w południowym Dublinie.Wikingowie założyli wiele innych nadmorskich miast, a przez pokolenia wyłoniła się mieszana irlandzko-nordycka grupa etniczna, Nordyccy-Galowie.Pomimo skandynawskiej elity, badania genetyczne sugerują, że większość mieszkańców stanowili rdzenni Irlandczycy.W 919 Niall Glúndub pomaszerował na Dublin, ale został pokonany i zabity przez Sitrica w bitwie pod Islandbridge.Sitric wyjechał do Yorku w 920 r., a jego następcą został w Dublinie jego krewny Gofraid.Naloty Gofraida wykazały pewną powściągliwość, co sugeruje zmianę strategii nordyckich ze zwykłych najazdów na ustanowienie bardziej trwałej obecności.Zmiana ta była widoczna w kampaniach Gofraida we wschodnim Ulsterze od 921 do 927, mających na celu utworzenie królestwa skandynawskiego.Muirchertach mac Néill, syn Nialla Glúnduba, okazał się odnoszącym sukcesy generałem, pokonując Nordów i prowadząc kampanie mające na celu zmuszenie innych królestw prowincjonalnych do poddania się.W 941 pojmał króla Munsteru i poprowadził flotę na Hebrydy.Gofraid po krótkim pobycie w Yorku wrócił do Dublina, gdzie walczył z Wikingami z Limerick.Syn Gofraida, Amlaíb, zdecydowanie pokonał Limerick w 937 roku i sprzymierzył się z Konstantynem II ze Szkocji i Owenem I ze Strathclyde.Ich koalicja została pokonana przez Athelstana pod Brunanburh w 937.W 980 roku Máel Sechnaill mac Domnaill został królem Uí Néill, pokonując Dublin w bitwie pod Tarą i zmuszając go do poddania się.W międzyczasie w Munster do władzy doszła Dál gCais, na czele której stoją synowie Cennétiga mac Lorcáina, Mathgamain i Brian Boru.Brian pokonał Nordyków z Limerick w 977 i przejął kontrolę nad Munster.Do 997 roku Brian Boru i Máel Sechnaill podzielili Irlandię, a Brian kontrolował południe.Po serii kampanii Brian do roku 1002 ogłosił się królem całej Irlandii. Zmusił królów prowincji do poddania się i w 1005 roku ogłosił się „cesarzem irlandzkim” w Armagh.Za jego panowania regionalni królowie Irlandii poddali się, ale w 1012 r. rozpoczęły się bunty.Bitwa pod Clontarf w 1014 r. była zwycięstwem sił Briana, ale zakończyła się jego śmiercią.Okres po śmierci Briana naznaczony był zmianą sojuszy i ciągłymi wpływami nordyckimi w Irlandii, a obecność nordycko-gaelicka stała się znaczącą częścią irlandzkiej historii.

Bitwa pod Clontarf, stoczona 23 kwietnia 1014 roku n.e., była przełomowym momentem w historii Irlandii.Bitwa ta miała miejsce w pobliżu Dublina i brały w niej udział siły dowodzone przez Wielkiego Króla Irlandii Briana Boru przeciwko koalicji irlandzkich królestw i siłom Wikingów.Konflikt był zakorzeniony zarówno w walkach o władzę polityczną, jak i starciach kulturowych między rdzennymi Irlandczykami a osadnikami Wikingów, którzy wywarli znaczące wpływy w Irlandii.Brian Boru, pierwotnie król Munster, doszedł do władzy, jednocząc różne irlandzkie klany i potwierdzając swoją dominację nad całą wyspą.Jego powstanie rzuciło wyzwanie ustalonemu porządkowi, zwłaszcza Królestwu Leinster i hiberno-nordyckiemu królestwu Dublina, które było główną twierdzą Wikingów.Przywódcy tych regionów, Máel Mórda mac Murchada z Leinster i Sigtrygg Silkbeard z Dublina, starali się przeciwstawić władzy Briana.Sprzymierzyli się z innymi siłami Wikingów zza morza, w tym z Orkadami i Wyspą Man.Sama bitwa była brutalna i chaotyczna, charakteryzowała się typową dla tamtych czasów walką w zwarciu.Siły Briana Boru składały się głównie z wojowników z Munster, Connacht i innych irlandzkich sojuszników.Po stronie przeciwnej znajdowali się nie tylko ludzie z Leinster i Dublina, ale także znaczna liczba najemników Wikingów.Pomimo zaciekłego oporu siły Briana ostatecznie zyskały przewagę.Jednym z kluczowych punktów zwrotnych była śmierć kilku prominentnych przywódców po stronie Wikingów i Leinsterów, co doprowadziło do załamania się ich morale i struktury.Jednak bitwa nie zakończyła się bez znacznych strat także po stronie Briana.Sam Brian Boru, mimo że był wówczas już starszym mężczyzną, został zabity w swoim namiocie przez uciekających wojowników Wikingów.Akt ten oznaczał tragiczny, ale emblematyczny koniec bitwy.Bezpośrednio po bitwie pod Clontarf doszło do zdziesiątkowania potęgi Wikingów w Irlandii.Chociaż Wikingowie nadal mieszkali w Irlandii, ich wpływy polityczne i militarne zostały poważnie ograniczone.Jednak śmierć Briana Boru stworzyła również próżnię władzy i doprowadziła do okresu niestabilności i wewnętrznego konfliktu między irlandzkimi klanami.Jego dziedzictwo jako zjednoczyciela i bohatera narodowego przetrwało, a on jest pamiętany jako jedna z największych postaci historycznych Irlandii.Clontarf jest często postrzegany jako znaczący moment, który symbolizował koniec dominacji Wikingów w Irlandii, nawet jeśli nie od razu zjednoczył kraj pod jednym rządem.Bitwa jest obchodzona w irlandzkim folklorze i historii ze względu na demonstrację irlandzkiej odporności i ostateczne zwycięstwo nad obcymi najeźdźcami.

Po śmierci Máela Sechnailla w 1022 r. Donnchad mac Brian próbował ubiegać się o tytuł „króla Irlandii”.Jednak jego wysiłki poszły na marne, ponieważ nie udało mu się zdobyć powszechnego uznania.W tym burzliwym okresie koncepcja pojedynczego najwyższego króla Irlandii pozostawała nieuchwytna, o czym świadczy glosa Baile In Scáil, w której Flaitbertach Ua Néill został uznany za wysokiego króla, pomimo jego niezdolności do kontrolowania nawet północnych regionów.Od 1022 do 1072 roku nikt nie mógł w przekonujący sposób rościć sobie prawa do władzy nad całą Irlandią, wyznaczając tę ​​epokę jako znaczące bezkrólewie, uznane za takie przez współczesnych obserwatorów.Flann Mainistrech w swoim królewskim poemacie Ríg Themra tóebaige iar tain napisanym w latach 1014–1022 wymienił chrześcijańskich królów Tary, ale nie zidentyfikował wysokiego króla w 1056 r. Zamiast tego wspomniał o kilku królach regionalnych: Conchobar Ua Maíl Schechnaill z Mide, Áed Ua Conchobair z Connacht, Garbíth Ua Cathassaig z Bregi, Diarmait mac Maíl na mBó z Leinster, Donnchad mac Briain z Munster, Niall mac Máel Sechnaill z Ailech i Niall mac Eochada z Ulaid.Wewnętrzne spory w Cenél nEógain pozwoliły Niallowi mac Eochadzie z Ulaid rozszerzyć swoje wpływy.Niall zawarł sojusz z Diarmaitem mac Maíl na mBó, który kontrolował większość wschodniego wybrzeża Irlandii.Sojusz ten umożliwił Diarmaitowi przejęcie bezpośredniej kontroli nad Dublinem w 1052 r., co stanowiło znaczące odejście od poprzednich przywódców, takich jak Máel Sechnaill i Brian, którzy jedynie splądrowali miasto.Diarmait przyjął bezprecedensową rolę królestwa „cudzoziemców” (ríge Gall), wyznaczając wyraźną zmianę w irlandzkiej dynamice władzy.Po przejęciu kontroli przez Diarmaita mac Maíl na mBó nad Dublinem, jego syn Murchad utrzymał wpływy na wschodzie.Jednak po śmierci Murchada w 1070 r. krajobraz polityczny ponownie się zmienił.Wysokie Królestwo pozostawało przedmiotem sporów, a różni władcy szybko utrzymywali i tracili władzę.Jedną z wybitnych postaci tego okresu był Muirchertach Ua Briain, wnuk Briana Boru.Muirchertach dążył do konsolidacji władzy i ożywienia dziedzictwa swojego dziadka.Jego panowanie (1086–1119) wiązało się z wysiłkami mającymi na celu zdominowanie Najwyższego Królestwa, choć jego władza stawiała czoła ciągłym wyzwaniom.Zawarł sojusze, zwłaszcza z nordycko-gaelickimi władcami Dublina i angażował się w konflikty, aby wzmocnić swoją pozycję.Na początku XII wieku miały miejsce znaczące reformy kościelne, wraz z Synodem w Ráth Breasail w 1111 r. i Synodem w Kells w 1152 r., które dokonały restrukturyzacji kościoła irlandzkiego.Reformy te miały na celu ściślejsze dostosowanie kościoła irlandzkiego do praktyk rzymskich, wzmocnienie organizacji kościelnej i wpływów politycznych.W połowie XII wieku Toirdelbach Ua Conchobair (Turlough O'Connor) z Connacht wyłonił się jako potężny pretendent do tronu Najwyższego Króla.Rozpoczął liczne kampanie mające na celu przejęcie kontroli nad innymi regionami i inwestował w fortyfikacje, przyczyniając się do zawirowań politycznych tamtej epoki.Kluczową postacią prowadzącą do inwazji anglo-normańskiej był Diarmait Mac Murchada (Dermot MacMurrough), król Leinster.W 1166 roku Diarmait został obalony przez koalicję irlandzkich królów pod przywództwem Ruaidrí Ua Conchobair (Rory O'Connor), panującego Wysokiego Króla.Chcąc odzyskać tron, Diarmait uciekł do Anglii i zwrócił się o pomoc do króla Henryka II.

Anglo-normańska inwazja na Irlandię, która rozpoczęła się pod koniec XII wieku, stanowiła kluczowy moment w historii Irlandii, zapoczątkowując ponad 800 lat bezpośredniego zaangażowania Anglików, a później Wielkiej Brytanii w Irlandii.Inwazję tę przyspieszyło przybycie anglo-normańskich najemników, którzy stopniowo podbijali i zdobywali duże obszary ziemi, ustanawiając angielską suwerenność nad Irlandią, rzekomo usankcjonowaną przez papieską bullę Laudabiliter .W maju 1169 r. najemnicy anglo-normańscy wylądowali w Irlandii na prośbę Diarmaita mac Murchady, obalonego króla Leinster.Chcąc odzyskać władzę królewską, Diarmait zwrócił się o pomoc do Normanów, którzy szybko pomogli mu osiągnąć cel i rozpoczęli najazdy na sąsiednie królestwa.Ta interwencja wojskowa została usankcjonowana przez króla Anglii Henryka II, któremu Diarmait przysiągł lojalność i obiecał ziemię w zamian za pomoc.W 1170 r. dodatkowe siły normańskie dowodzone przez Richarda „Strongbow” de Clare, hrabiego Pembroke, przybyły i zajęły kluczowe miasta nordycko-irlandzkie, w tym Dublin i Waterford.Małżeństwo Strongbowa z córką Diarmaita, Aoífe, wzmocniło jego roszczenia do Leinster.Po śmierci Diarmaita w maju 1171 r. Strongbow zajął Leinster, ale jego władza została zakwestionowana przez irlandzkie królestwa.Pomimo koalicji pod wodzą Wielkiego Króla Ruaidrí Ua Conchobair oblegającej Dublin, Normanom udało się zachować większość swoich terytoriów.W październiku 1171 roku król Henryk II wylądował w Irlandii z dużą armią, aby przejąć kontrolę nad Normanami i Irlandczykami.Wspierany przez Kościół rzymskokatolicki, który postrzegał jego interwencję jako sposób na wymuszenie reform religijnych i pobranie podatków, Henryk przyznał Strongbow Leinster jako lenno i ogłosił miasta nordycko-irlandzkie ziemią koronną.Zwołał także Synod w Cashel w celu zreformowania irlandzkiego kościoła.Wielu irlandzkich królów poddało się Henrykowi, prawdopodobnie mając nadzieję, że powstrzyma on ekspansję Normanów.Jednak przyznanie przez Henry'ego Meath Hugh de Lacy i inne podobne działania zapewniły kontynuację konfliktów normańsko-irlandzkich.Pomimo traktatu windsorskiego z 1175 r., który uznał Henryka za władcę podbitych terytoriów, a Ruaidrí za władcę reszty Irlandii, walki trwały.Lordowie normańscy kontynuowali swoje podboje, a siły irlandzkie stawiały opór.W 1177 roku Henryk ogłosił swojego syna Jana „panem Irlandii” i zezwolił na dalszą ekspansję Normanów.Normanowie ustanowili panowanie Irlandii, część Imperium Angevin.Przybycie Normanów znacząco zmieniło krajobraz kulturowy i gospodarczy Irlandii.Wprowadzili nowe praktyki rolnicze, w tym siano na dużą skalę, uprawiane drzewa owocowe i nowe rasy zwierząt gospodarskich.Powszechne użycie monet, wprowadzone przez Wikingów, zostało dodatkowo ugruntowane przez Normanów, a mennice działały w głównych miastach.Normanowie zbudowali także liczne zamki, przekształcając ustrój feudalny i zakładając nowe osady.Okres po początkowym podboju charakteryzował rywalizację między Normanami i sojusze z irlandzkimi panami.Normanowie często wspierali gaelickich lordów konkurujących z sojusznikami ich rywali, manipulując gaelickim systemem politycznym.Strategia Henryka II polegająca na promowaniu rywalizacji między Normanami pomogła mu utrzymać kontrolę, gdy był zajęty sprawami europejskimi.Przykładem takiego podejścia jest przyznanie Meath Hugh de Lacy w celu zrównoważenia potęgi Strongbowa w Leinster.De Lacy i inni przywódcy normańscy musieli stawić czoła ciągłemu oporowi irlandzkich królów i konfliktom regionalnym, co doprowadziło do ciągłej niestabilności.Po wyjeździe Henryka II w 1172 r. walki między Normanami a Irlandczykami trwały nadal.Hugh de Lacy najechał Meath i napotkał sprzeciw lokalnych królów.Konflikty międzynormańskie i sojusze z irlandzkimi lordami trwały nadal, co jeszcze bardziej komplikuje krajobraz polityczny.Normanowie ugruntowali swoją dominację w różnych regionach, ale opór nie ustał.Na początku XIII wieku przybycie większej liczby osadników normańskich i ciągłe kampanie wojskowe umocniły ich kontrolę.Zdolność Normanów do przystosowania się i integracji ze społeczeństwem gaelickim w połączeniu z ich sprawnością militarną zapewniła im dominację w Irlandii na nadchodzące stulecia.Jednak ich obecność położyła podwaliny pod trwałe konflikty i złożoną historię stosunków anglo-irlandzkich.

Panowanie nad Irlandią, ustanowione po inwazji anglo-normańskiej na Irlandię w latach 1169-1171, wyznaczyło znaczący okres w historii Irlandii, kiedy król Anglii, nazywany „panem Irlandii”, rozszerzył swoje panowanie na części wyspy.Panowanie to zostało utworzone jako lenno papieskie nadane królom Anglii Plantagenetom przez Stolicę Apostolską na mocy bulli Laudabiliter.Ustanowienie panowania rozpoczęło się wraz z traktatem w Windsorze w 1175 r., na mocy którego Henryk II, król Anglii i Ruaidrí Ua Conchobair, wysoki król Irlandii, zgodzili się na warunki uznające władzę Henryka, jednocześnie zezwalając Ruaidrí na kontrolę nad obszarami nie podbitymi przez Anglo-Normanów .Pomimo tego traktatu faktyczna kontrola korony angielskiej rosła i malała, a większość Irlandii pozostawała pod panowaniem rodzimych wodzów gaelickich.W 1177 roku Henryk II podjął próbę rozwiązania rodzinnego sporu, przyznając panowanie Irlandii swojemu najmłodszemu synowi, Janowi, znanemu później jako król Anglii Jan.Chociaż Henryk chciał, aby Jan został koronowany na króla Irlandii, papież Lucjusz III odmówił koronacji.Późniejsza porażka administracji Jana podczas jego pierwszej wizyty w Irlandii w 1185 r. skłoniła Henryka do odwołania planowanej koronacji.Kiedy Jan wstąpił na tron ​​angielski w 1199 r., panowanie Irlandii znalazło się pod bezpośrednim panowaniem korony angielskiej.Przez cały XIII wiek panowanie Irlandii prosperowało w średniowiecznym okresie ciepłym, który przyniósł lepsze zbiory i stabilność gospodarczą.Wprowadzono system feudalny, a znaczące zmiany obejmowały utworzenie hrabstw, budowę miast i zamków otoczonych murami oraz ustanowienie parlamentu irlandzkiego w 1297 r. Jednak na tych zmianach skorzystali przede wszystkim osadnicy anglo-normańskie i elita normańska, często pozostawiając rdzenną populację Irlandii na marginesie.Normanscy lordowie i duchowni w Irlandii mówili normańskim francuskim i łaciną, podczas gdy wielu biedniejszych osadników mówiło po angielsku, walijsku i flamandzku.Irlandczycy gaeliccy zachowali swój język ojczysty, tworząc przepaść językową i kulturową.Pomimo wprowadzenia angielskich struktur prawnych i politycznych, postępował rozkład środowiska i wylesianie, zaostrzone przez zwiększoną presję populacyjną.

Szczytowym momentem panowania Normanów w Irlandii było ustanowienie parlamentu irlandzkiego w 1297 r., co nastąpiło po pomyślnym pobraniu podatku z tytułu dotacji świeckich w 1292 r. W okresie tym sporządzono także pierwszy papieski rejestr podatkowy w latach 1302–1307, służąc jako wczesny spis ludności i lista nieruchomości, podobna do Domesday Book.Jednak dobrobyt Hiberno-Normanów zaczął spadać w XIV wieku w wyniku szeregu destabilizujących wydarzeń.Lordowie gaeliccy, przegrawszy bezpośrednie konfrontacje z rycerzami normańskimi, przyjęli taktykę partyzancką, taką jak najazdy i ataki z zaskoczenia, ograniczając zasoby Normanów i umożliwiając wodzom gaelickim odzyskanie znacznych terytoriów.Jednocześnie koloniści normańscy cierpieli na brak wsparcia ze strony monarchii angielskiej, gdyż zarówno Henryk III, jak i Edward I byli zajęci sprawami Wielkiej Brytanii i jej posiadłości kontynentalnych.Podziały wewnętrzne jeszcze bardziej osłabiły pozycję Normanów.Rywalizacja między potężnymi lordami Hiberno-Normanów, takimi jak de Burghs, FitzGeralds, Butlers i de Berminghams, doprowadziła do wewnętrznych wojen.Podział majątków pomiędzy spadkobierców podzielił duże lordostwa na mniejsze, trudniejsze do obrony jednostki, przy czym szczególnie szkodliwy był podział marszałków Leinster.Inwazja na Irlandię przez Edwarda Bruce'a ze Szkocji w 1315 roku zaostrzyła sytuację.Kampania Bruce'a zgromadziła wielu irlandzkich lordów przeciwko Anglikom i chociaż ostatecznie został pokonany w bitwie pod Faughart w 1318 r., inwazja spowodowała znaczne zniszczenia i pozwoliła lokalnym irlandzkim lordom odzyskać ziemie.Dodatkowo niektórzy angielscy partyzanci, rozczarowani monarchią, stanęli po stronie Bruce'a.Głód w Europie w latach 1315-1317 spotęgował chaos, ponieważ irlandzkie porty nie mogły importować niezbędnych dostaw żywności z powodu powszechnych nieurodzajów.Sytuację dodatkowo pogorszyło powszechne palenie upraw podczas inwazji Bruce'a, co doprowadziło do poważnych niedoborów żywności.Zabójstwo Williama Donna de Burgha, 3.hrabiego Ulsteru, w 1333 roku doprowadziło do podziału jego ziem pomiędzy krewnych, zapoczątkowując wojnę domową w Burke.Konflikt ten doprowadził do utraty angielskiej władzy na zachód od rzeki Shannon i powstania nowych irlandzkich klanów, takich jak McWilliam Burkes.W Ulsterze władzę przejęła dynastia O'Neillów, zmieniając nazwę ziem hrabiego Clandeboye i przyjmując tytuł króla Ulsteru w 1364 roku.Nadejście czarnej śmierci w 1348 r. zdewastowało osady hiberno-normańskie, głównie miejskie, podczas gdy rozproszone warunki życia wiejskiego rdzennych Irlandczyków oszczędziły je w większym stopniu.Zaraza zdziesiątkowała populację Anglików i Normanów, co doprowadziło do odrodzenia się irlandzkiego języka i zwyczajów.Po Czarnej Śmierci obszar kontrolowany przez Anglików skurczył się do Pale, ufortyfikowanego regionu wokół Dublina.Ogólne tło wojny stuletniej między Anglią a Francją (1337-1453) w jeszcze większym stopniu przekierowało angielskie zasoby wojskowe, osłabiając zdolność Lorda do odpierania ataków zarówno ze strony autonomicznych lordów gaelickich, jak i normańskich.Pod koniec XIV wieku te skumulowane wydarzenia znacznie zmniejszyły zasięg i władzę panowania normańskiego w Irlandii, prowadząc do okresu upadku i fragmentacji.

Upadek potęgi Normanów w Irlandii i odrodzenie się wpływów gaelickich, znane jako odrodzenie gaelickie, były spowodowane połączeniem pretensji politycznych i niszczycielskim wpływem kolejnych klęsk głodu.Zmuszeni przez Normanów do opuszczenia ziem marginalnych, Irlandczycy zajęli się rolnictwem na własne potrzeby, co narażało ich na niebezpieczeństwo podczas słabych zbiorów i głodu, szczególnie w latach 1311-1319.Gdy władza normańska zanikała poza Pale, lordowie Hiberno-Norman zaczęli przyjmować irlandzki język i zwyczaje, ostatecznie stając się znani jako staroangielscy.Ta asymilacja kulturowa doprowadziła do powstania w późniejszej historiografii określenia „bardziej irlandzkiego niż sami Irlandczycy”.Starzy Anglicy często sprzymierzali się z rdzennymi Irlandczykami w ich konfliktach politycznych i militarnych przeciwko panowaniu angielskim i po reformacji w dużej mierze pozostali katolikami.Władze w Pale, zaniepokojone gaelicyzacją Irlandii, uchwaliły Statut Kilkenny w 1367 r. Prawa te miały na celu zakazanie osobom pochodzenia angielskiego przyjmowania irlandzkich zwyczajów, języka i małżeństw mieszanych z Irlandczykami.Jednakże rząd Dublina miał ograniczone uprawnienia wykonawcze, przez co ustawy były w dużej mierze nieskuteczne.Angielskim lordom w Irlandii groziło najechanie przez irlandzkie królestwa gaelickie, co skłoniło lordów anglo-irlandzkich do pilnego zwrócenia się o interwencję króla.Jesienią 1394 r. Ryszard II wyruszył do Irlandii, gdzie przebywał do maja 1395 r. Jego armia, licząca ponad 8 000 ludzi, była największą siłą rozmieszczoną na wyspie w późnym średniowieczu.Inwazja zakończyła się sukcesem, a kilku irlandzkich wodzów poddało się panowaniu angielskiemu.Było to jedno z najbardziej znaczących osiągnięć panowania Ryszarda, chociaż pozycja Anglii w Irlandii została jedynie tymczasowo umocniona.W XV wieku angielska władza centralna nadal podupadała.Monarchia angielska stanęła w obliczu własnych kryzysów, w tym ostatnich etapów wojny stuletniej i wojny dwóch róż (1460-1485).W rezultacie bezpośrednie zaangażowanie Anglików w sprawy irlandzkie zmalało.Fitzgeraldowie hrabiowie Kildare, posiadający znaczną władzę militarną i utrzymujący rozległe sojusze z różnymi lordami i klanami, skutecznie kontrolowali panowanie, jeszcze bardziej dystansując Angielską Koronę od irlandzkiej rzeczywistości politycznej.W międzyczasie lokalni lordowie gaeliccy i gaeliccyczni rozszerzyli swoje terytoria kosztem Pale.Ta era względnej autonomii i odrodzenia kulturowego Irlandczyków naznaczona była odejściem od angielskiego zarządzania i zwyczajów, a sytuacja ta utrzymywała się aż do ponownego podboju Irlandii przez Tudorów pod koniec XVI wieku.

Podczas Wojny Dwóch Róż (1455-1487) Irlandia była strategicznym politycznie i militarnie regionem dla korony angielskiej.Konflikt między domami Lancaster i York o kontrolę nad tronem angielskim wywarł znaczący wpływ na Irlandię, głównie ze względu na zaangażowanie szlachty anglo-irlandzkiej i zmieniające się między nimi lojalności.W tym okresie kluczową rolę odegrali anglo-irlandzcy lordowie, którzy byli potomkami najeźdźców normańskich i posiadali znaczną władzę w Irlandii.Często znajdowali się pomiędzy lojalnością wobec angielskiej korony a lokalnymi interesami.Do kluczowych postaci należeli hrabiowie Kildare, Ormond i Desmond, którzy odegrali znaczącą rolę w irlandzkiej polityce.Rodzina Fitzgeraldów, zwłaszcza hrabiowie Kildare, była szczególnie wpływowa i znana ze swoich rozległych posiadłości ziemskich i władzy politycznej.W 1460 roku Ryszard, książę Yorku, silnie związany z Irlandią, szukał tam schronienia po początkowych niepowodzeniach w Anglii.Został mianowany lordem namiestnikiem Irlandii w 1447 r., a stanowisko to wykorzystał do zbudowania bazy poparcia wśród anglo-irlandzkich lordów.Czas Richarda w Irlandii wzmocnił jego pozycję w trwającym konflikcie w Anglii, a w swoich kampaniach wykorzystywał irlandzkie zasoby i wojska.Jego syn, Edward IV, nadal korzystał z irlandzkiego wsparcia, gdy objął tron ​​​​w 1461 roku.Bitwa pod Piltown w 1462 roku, stoczona w hrabstwie Kilkenny, była znaczącym konfliktem w Irlandii podczas Wojny Dwóch Róż.W bitwie siły lojalne sprawie Yorkistów, dowodzone przez hrabiego Desmond, starły się z siłami wspierającymi Lancastryjczyków dowodzonymi przez hrabiego Ormond.Yorkiści odnieśli zwycięstwo, umacniając swoje wpływy w regionie.Przez całą Wojnę Dwóch Róż krajobraz polityczny Irlandii charakteryzował się niestabilnością i zmieniającymi się sojuszami.Anglo-irlandzcy lordowie wykorzystali konflikt na swoją korzyść, manewrując, aby wzmocnić swoją własną pozycję, jednocześnie przysięgając lojalność wobec rywalizujących frakcji, jeśli odpowiada to ich interesom.W tym okresie nastąpił także upadek angielskiej władzy w Irlandii, ponieważ korona nadal skupiała się na walce o władzę w Anglii.Zakończenie Wojny Dwóch Róż i powstanie dynastii Tudorów pod rządami Henryka VII przyniosło istotne zmiany w Irlandii.Henryk VII starał się skonsolidować swoją kontrolę nad Irlandią, co doprowadziło do wzmożenia wysiłków mających na celu podporządkowanie sobie anglo-irlandzkich panów i centralizację władzy.Okres ten zapoczątkował bardziej bezpośrednią interwencję Anglii w sprawy irlandzkie, przygotowując grunt pod przyszłe konflikty i ostateczne narzucenie irlandzkiego panowania angielskiego.

Podbój Irlandii przez Tudorów był XVI-wiecznym wysiłkiem Korony Angielskiej mającym na celu przywrócenie i rozszerzenie kontroli nad Irlandią, która znacznie osłabła od XIV wieku.Po pierwszej inwazji anglo-normańskiej pod koniec XII wieku panowanie angielskie stopniowo ustępowało, a większość Irlandii znalazła się pod kontrolą rodzimych wodzów gaelickich.FitzGeraldowie z Kildare, potężna dynastia Hiberno-Normanów, zarządzali sprawami irlandzkimi w imieniu monarchii angielskiej, aby obniżyć koszty i chronić Pale — ufortyfikowany obszar na wschodnim wybrzeżu.Do 1500 roku FitzGeraldowie byli dominującą siłą polityczną w Irlandii i sprawowali funkcję lorda zastępcy do 1534 roku.Katalizator zmian: bunt i reformacjaZawodność FitzGeraldów stała się poważnym problemem dla Korony Angielskiej.Ich sojusze z pretendentami do Yorku i obcymi mocarstwami, a w końcu bunt pod wodzą Thomasa „Silkena Thomasa” Fitzgeralda, skłoniły Henryka VIII do podjęcia zdecydowanych działań.Bunt Silkena Thomasa, który zapewnił papieżowi i cesarzowi Karolowi V kontrolę nad Irlandią, został stłumiony przez Henryka VIII, który dokonał egzekucji Tomasza i kilku jego wujów oraz uwięził Gearóida Óga, głowę rodziny.Bunt ten uwydatnił potrzebę nowej strategii w Irlandii, prowadzącej do realizacji polityki „kapitulacji i regrancji” przy wsparciu Thomasa Cromwella.Polityka ta wymagała od irlandzkich lordów oddania swoich ziem Koronie i otrzymania ich z powrotem w formie nadań na mocy prawa angielskiego, skutecznie integrując je z angielskim systemem rządów.Ustawa o Koronie Irlandii z 1542 r. ogłosiła Henryka VIII królem Irlandii, przekształcając panowanie w królestwo i mając na celu asymilację gaelickich i gaelickich klas wyższych poprzez nadanie im angielskich tytułów i przyjęcie ich do irlandzkiego parlamentu.Wyzwania i bunty: bunty Desmonda i nie tylkoPomimo tych wysiłków podbój Tudorów stanął przed poważnymi wyzwaniami.Narzucenie prawa angielskiego i władzy centralnej spotkało się z oporem.Kolejne bunty, takie jak te w Leinster w latach pięćdziesiątych XVI wieku, oraz konflikty wewnątrz irlandzkich lordów trwały.Bunty Desmonda (1569-1573, 1579-1583) w Munster były szczególnie dotkliwe, a Fitzgeraldowie z Desmond zbuntowali się przeciwko angielskiej ingerencji.Brutalne stłumienie tych buntów, w tym wymuszony głód i powszechne zniszczenia, spowodowało śmierć aż jednej trzeciej populacji Munster.Wojna dziewięcioletnia i upadek zakonu gaelickiegoNajbardziej znaczącym konfliktem podczas podboju Tudorów była wojna dziewięcioletnia (1594-1603), prowadzona przez Hugh O'Neilla, hrabiego Tyrone i Hugh O'Donnella.Wojna ta była ogólnokrajowym buntem przeciwko panowaniu angielskiemu, wspieranemu przez pomoc hiszpańską.Konflikt zakończył się bitwą pod Kinsale w 1601 r., w której siły angielskie pokonały hiszpańskie siły ekspedycyjne.Wojna zakończyła się traktatem w Mellifont w 1603 r., a późniejsza ucieczka hrabiów w 1607 r. oznaczała odejście wielu gaelickich władców, pozostawiając ich ziemie otwarte na angielską kolonizację.Plantacje i ustanowienie kontroli angielskiejPo ucieczce hrabiów Korona Angielska założyła Plantację Ulsteru, osiedlając dużą liczbę angielskich i szkockich protestantów na północy Irlandii.Ten wysiłek kolonizacyjny miał na celu zabezpieczenie angielskiej kontroli i szerzenie angielskiej kultury i protestantyzmu.Plantacje założono także w innych częściach Irlandii, w tym w Laois, Offaly i Munster, choć z różnym powodzeniem.Podbój Tudorów doprowadził do rozbrojenia rdzennych irlandzkich lordów i ustanowienia po raz pierwszy kontroli rządu centralnego nad całą wyspą.Irlandzka kultura, prawo i język były systematycznie zastępowane angielskimi odpowiednikami.Wprowadzenie angielskich osadników i egzekwowanie angielskiego prawa zwyczajowego oznaczało znaczącą transformację w irlandzkim społeczeństwie.Polaryzacja religijna i politycznaPodbój nasilił także polaryzację religijną i polityczną.Niepowodzenie reformacji protestanckiej w Irlandii w połączeniu z brutalnymi metodami stosowanymi przez Koronę Angielską wywołało niechęć wśród irlandzkiej ludności.Mocarstwa katolickie w Europie wspierały irlandzkich rebeliantów, co jeszcze bardziej komplikuje angielskie wysiłki mające na celu kontrolę wyspy.Pod koniec XVI wieku Irlandia była coraz bardziej podzielona między tubylców katolickich (zarówno gaelickich, jak i staroangielskich) i osadników protestanckich (nowoangielski).Pod rządami Jakuba I tłumienie katolicyzmu trwało nadal, a Plantacja Ulsteru jeszcze bardziej umocniła kontrolę protestantów.Gaeliccy irlandzcy i staroangielscy właściciele ziemscy pozostali większością aż do irlandzkiego buntu w 1641 r. i późniejszego podboju Cromwella w latach pięćdziesiątych XVII wieku, który ustanowił dominację protestancką, która dominowała w Irlandii przez wieki.

Wojny konfederatów irlandzkich, znane również jako wojna jedenastoletnia (1641-1653), były kluczową częścią szerszych wojen Trzech Królestw, w które zaangażowała się Anglia, Szkocja i Irlandia pod rządami Karola I. Wojny te miały złożony charakter polityczny, wymiar religijny i etniczny,obracające się wokół kwestii zarządzania , własności gruntów i wolności religijnej.Centralnym punktem konfliktu była walka między irlandzkimi katolikami a brytyjskimi protestantami o władzę polityczną i kontrolę nad ziemią oraz o to, czy Irlandia będzie samorządna, czy też podporządkowana parlamentowi angielskiemu.Konflikt ten był jednym z najbardziej niszczycielskich w historii Irlandii i spowodował znaczną liczbę ofiar śmiertelnych w wyniku walk, głodu i chorób.Konflikt rozpoczął się w październiku 1641 roku buntem w Ulsterze pod wodzą irlandzkich katolików.Ich celem było położenie kresu antykatolickiej dyskryminacji, zwiększenie irlandzkiej samorządności i wycofanie irlandzkich plantacji.Ponadto starali się zapobiec inwazji antykatolickich angielskich parlamentarzystów i szkockich członków Przymierza, którzy sprzeciwiali się królowi Karolowi I. Chociaż przywódca rebeliantów Felim O'Neill twierdził, że działał na rozkaz króla, Karol I potępił bunt, gdy już się rozpoczął.Powstanie szybko przerodziło się w przemoc na tle etnicznym między irlandzkimi katolikami a angielskimi i szkockimi osadnikami protestanckimi, szczególnie w Ulsterze, gdzie doszło do znaczących masakr.W odpowiedzi na chaos irlandzcy przywódcy katoliccy utworzyli w maju 1642 r. Irlandzką Konfederację Katolicką, która kontrolowała większość Irlandii.Konfederacja ta, składająca się zarówno z katolików gaelickich, jak i staroangielskich, działała jako de facto niezależny rząd.Przez kolejne miesiące i lata Konfederaci walczyli z siłami rojalistów lojalnymi wobec Karola I, angielskich parlamentarzystów i armii szkockiego Covenanter.Bitwy te charakteryzowały się taktyką spalonej ziemi i znacznymi zniszczeniami.Konfederaci początkowo odnieśli sukces, kontrolując duże części Irlandii do połowy 1643 roku, z wyjątkiem kluczowych twierdz protestanckich w Ulsterze, Dublinie i Cork.Jednak wewnętrzne podziały nękały Konfederatów.Podczas gdy niektórzy opowiadali się za całkowitym sojuszem z rojalistami, inni byli bardziej skupieni na autonomii katolików i kwestiach gruntów.Kampania wojskowa Konfederatów obejmowała znaczące sukcesy, takie jak bitwa pod Benburb w 1646 r.,ale nie udało im się wykorzystać tych zdobyczy z powodu walk wewnętrznych i błędów strategicznych.W 1646 roku Konfederaci podpisali traktat pokojowy z rojalistami, reprezentowanymi przez księcia Ormonde.Porozumienie to było kontrowersyjne i nie do przyjęcia dla wielu przywódców Konfederacji, w tym nuncjusza papieskiego Giovanniego Battisty Rinucciniego.Traktat stworzył dalsze podziały w Konfederacji, co doprowadziło do załamania ich wysiłków militarnych.Niemożność zdobycia strategicznych lokalizacji, takich jak Dublin, znacznie osłabiła ich pozycję.Do 1647 roku siły parlamentarne zadały Konfederatom poważne porażki w bitwach takich jak Dungan's Hill, Cashel i Knocknanauss.Te porażki zmusiły Konfederatów do negocjacji i ostatecznie sprzymierzenia się z rojalistami.Jednak wewnętrzne spory i szerszy kontekst angielskiej wojny domowej skomplikowały ich wysiłki.Pomimo tymczasowej współpracy Konfederaci nie byli w stanie wytrzymać połączonego nacisku wewnętrznych podziałów i zewnętrznych wyzwań militarnych.Irlandzkie wojny konfederackie były niszczycielskie dla Irlandii, powodując masowe straty w ludziach i powszechne zniszczenia.Wojny zakończyły się klęską Konfederatów i ich sojuszników rojalistycznych, co doprowadziło do stłumienia katolicyzmu i znacznej konfiskaty ziem należących do katolików.Okres ten oznaczał faktyczny koniec starej katolickiej klasy ziemskiej i przygotował grunt pod przyszłe konflikty i zmiany polityczne w Irlandii.Konflikt zasadniczo przekształcił irlandzkie społeczeństwo, zarządzanie i sytuację demograficzną, powodując długotrwałe skutki, które przez wieki wpływały na polityczny i religijny krajobraz Irlandii.

Cromwellowski podbój Irlandii (1649–1653) był kluczowym rozdziałem Wojen Trzech Królestw, obejmującym ponowne podbicie Irlandii przez siły angielskiego parlamentu, na którego czele stał Oliver Cromwell.Kampania ta miała na celu skonsolidowanie angielskiej kontroli nad Irlandią po irlandzkim powstaniu w 1641 r. i późniejszych wojnach irlandzkich konfederatów.Podbój naznaczony był znaczącymi działaniami militarnymi, surową polityką i powszechnymi zniszczeniami i wywarł trwały wpływ na irlandzkie społeczeństwo.W następstwie buntu w 1641 r. Irlandzka Konfederacja Katolicka kontrolowała większość Irlandii.W 1649 roku sprzymierzyli się z angielskimi rojalistami, mając nadzieję na przywrócenie monarchii pod rządami Karola II.Sojusz ten stanowił bezpośrednie zagrożenie dla nowo powstałej Wspólnoty Angielskiej, która zwyciężyła w angielskiej wojnie domowej i dokonała egzekucji na Karolu I. Parlament Rump Anglii, na którego czele stał purytanin Oliver Cromwell, miał na celu zneutralizować to zagrożenie, ukarać irlandzkich katolików za bunt 1641 i zapewnić kontrolę nad Irlandią.Parlament miał również zachęty finansowe do podboju Irlandii, ponieważ musiał konfiskować ziemię, aby spłacić wierzycieli.Cromwell wylądował w Dublinie w sierpniu 1649 r. wraz z Armią Nowego Modelu po zwycięstwie parlamentarzystów w bitwie pod Rathmines, która zapewniła mu kluczową pozycję.Jego kampania była szybka i brutalna, począwszy od oblężenia Droghedy we wrześniu 1649 r., podczas którego jego siły po zajęciu miasta dokonały masakry garnizonu i wielu cywilów.Ten akt skrajnej przemocy miał na celu terroryzowanie i zdemoralizowanie sił rojalistów i konfederatów.Po Droghedzie armia Cromwella ruszyła na południe, aby zająć Wexford, kolejne miasto portowe, gdzie podobne okrucieństwa miały miejsce podczas splądrowania Wexford w październiku 1649 r. Masakry te miały głęboki wpływ psychologiczny, powodując, że niektóre miasta poddały się bez oporu, podczas gdy inne okopały się przez dłuższy czas. oblężenia.Parlamentarzyści napotkali znaczny opór w ufortyfikowanych miastach, takich jak Waterford, Duncannon, Clonmel i Kilkenny.Clonmel wyróżniał się szczególnie zaciekłą obroną, która zadała ciężkie straty siłom Cromwella.Pomimo tych wyzwań Cromwellowi udało się zabezpieczyć większość południowo-wschodniej Irlandii do końca 1650 roku.W Ulsterze Robert Venables i Charles Coote poprowadzili udane kampanie przeciwko szkockim Przymierzom i pozostałym siłom rojalistów, zabezpieczając północ.Bitwa pod Scarrifholis w czerwcu 1650 roku zakończyła się zdecydowanym zwycięstwem parlamentarzystów, skutecznie niszcząc ostatnią dużą armię polową Konfederatów Irlandzkich.Pozostały opór skupiał się wokół miast Limerick i Galway.Limerick przypadło Henrykowi Iretonowi w październiku 1651 roku po długim oblężeniu, pomimo wybuchów zarazy i głodu w mieście.Galway wytrzymało do maja 1652 roku, kończąc zorganizowany opór Konfederatów.Nawet po upadku tych twierdz walki partyzanckie trwały jeszcze przez rok.Siły parlamentarne zastosowały taktykę spalonej ziemi, niszcząc zapasy żywności i przymusowo eksmitując ludność cywilną, aby osłabić poparcie dla partyzantów.Kampania ta zaostrzyła głód i rozprzestrzeniła się dżuma dymienicza, prowadząc do znacznych ofiar wśród ludności cywilnej.Podbój miał druzgocące konsekwencje dla ludności irlandzkiej.Szacunki dotyczące ofiar śmiertelnych wahają się od 15% do 50% populacji, przy czym duży udział mają głód i dżuma.Oprócz ofiar śmiertelnych około 50 000 Irlandczyków zostało przetransportowanych w charakterze służby kontraktowej do angielskich kolonii na Karaibach i w Ameryce Północnej.Osada Cromwellowska radykalnie zmieniła własność ziemi w Irlandii.Akt osiedlenia z 1652 r. skonfiskował ziemie irlandzkich katolików i rojalistów, przekazując je angielskim żołnierzom i wierzycielom.Katolików w dużej mierze wygnano do zachodniej prowincji Connacht i wprowadzono w życie surowe przepisy karne, zabraniające katolikom dostępu do urzędów publicznych, miast i zawierania małżeństw mieszanych z protestantami.Ta redystrybucja ziemi zmniejszyła liczbę katolickich właścicieli ziemskich do zaledwie 8% w okresie Wspólnoty Narodów, zasadniczo zmieniając krajobraz społeczny i gospodarczy Irlandii.Podbój Cromwella pozostawił trwałe dziedzictwo goryczy i podziałów.Cromwell pozostaje postacią głęboko piętnowaną w historii Irlandii, symbolizującą brutalne uciski narodu irlandzkiego i narzucenie angielskich rządów.Surowe środki i polityka wdrożone w trakcie podboju i po nim ugruntowały podziały na tle religijnym, przygotowując grunt pod przyszłe konflikty i długoterminową marginalizację irlandzkiej populacji katolickiej.

Wojna williamska w Irlandii, tocząca się od marca 1689 do października 1691, była decydującym konfliktem pomiędzy zwolennikami katolickiego króla Jakuba II a protestanckim królem Wilhelmem III.Wojna ta była ściśle powiązana z większą wojną dziewięcioletnią (1688-1697), która obejmowała szerszy konflikt między Francją pod wodzą Ludwika XIV a Wielkim Sojuszem, w skład którego wchodziła Anglia, Republika Holenderska i inne mocarstwa europejskie.Korzenie wojny sięgają chwalebnej rewolucji z listopada 1688 r., podczas której Jakub II został obalony na rzecz swojej protestanckiej córki Marii II i jej męża Wilhelma III.James zachował znaczące poparcie w Irlandii, głównie dzięki większości katolickiej w kraju.Irlandzcy katolicy mieli nadzieję, że Jakub rozpatrzy ich skargi związane z własnością ziemi, religią i prawami obywatelskimi.I odwrotnie, ludność protestancka skupiona w Ulsterze wspierała Williama.Konflikt rozpoczął się w marcu 1689 r., kiedy Jakub wylądował w Kinsale przy wsparciu Francji i próbował odzyskać tron, wykorzystując swoją irlandzką bazę.Wojna szybko przerodziła się w serię potyczek i oblężeń, w tym godne uwagi oblężenie Derry, gdzie protestanccy obrońcy skutecznie stawiali opór siłom jakobickim.Umożliwiło to Wilhelmowi wylądowanie sił ekspedycyjnych, które pokonały główną armię Jakuba w bitwie nad Boyne w lipcu 1690 r., co było punktem zwrotnym, który zmusił Jakuba do ucieczki do Francji.Podążając za Boyne, siły jakobickie przegrupowały się, ale poniosły miażdżącą klęskę w bitwie pod Aughrim w lipcu 1691 r. Bitwa ta była szczególnie niszczycielska, prowadząc do znacznych ofiar jakobickich i skutecznie kończąc zorganizowany opór.Wojna zakończyła się traktatem z Limerick w październiku 1691 r., który zaproponował pokonanym jakobitom stosunkowo łagodne warunki, choć warunki te zostały później podważone przez późniejsze przepisy karne wobec katolików.Wojna williamska znacząco ukształtowała krajobraz polityczny i społeczny Irlandii.Umocniło to protestancką dominację i brytyjską kontrolę nad Irlandią, zapoczątkowując ponad dwa wieki protestanckiej dominacji.Przepisy karne wprowadzone w następstwie wojny poważnie ograniczyły prawa irlandzkich katolików, zaostrzając podziały na tle religijnym.Traktat z Limerick początkowo zapewniał katolikom ochronę, ale została ona w dużej mierze zignorowana w miarę rozszerzania się prawa karnego, szczególnie podczas wojny o sukcesję hiszpańską.Zwycięstwo Wilhelma zapewniło Jakubowi II nie odzyskanie tronów środkami militarnymi i wzmocniło rządy protestanckie w Irlandii.Konflikt wzmocnił także trwałe nastroje jakobickie wśród irlandzkich katolików, którzy nadal postrzegali Stuartów jako prawowitych monarchów.Dziedzictwo wojny williamskiej jest nadal upamiętniane w Irlandii Północnej, szczególnie przez protestancki Zakon Pomarańczowy podczas obchodów 12 lipca, które upamiętniają zwycięstwo Wilhelma w bitwie nad Boyne.Obchody te pozostają kwestią sporną, odzwierciedlając głęboko zakorzenione podziały historyczne i religijne wynikające z tego okresu.

W XVIII wieku większość populacji Irlandii stanowili zubożeni chłopi katoliccy, bierni politycznie z powodu surowych kar ekonomicznych i politycznych, które doprowadziły wielu ich przywódców do przejścia na protestantyzm.Mimo to wśród katolików zaczęło się budzić kulturowe przebudzenie.Ludność protestancka w Irlandii dzieliła się na dwie główne grupy: prezbiterian w Ulsterze, którzy pomimo lepszych warunków ekonomicznych posiadali niewielką władzę polityczną oraz anglo-irlandzkich, którzy byli członkami Kościoła anglikańskiego w Irlandii i posiadali znaczną władzę, kontrolując większość pól uprawnych uprawiali chłopi katoliccy.Wielu Anglo-Irlandczyków było nieobecnymi właścicielami ziemskimi lojalnymi wobec Anglii, ale ci, którzy mieszkali w Irlandii, coraz częściej identyfikowali się z irlandzkimi nacjonalistami i nienawidzili angielskiej kontroli, a postacie takie jak Jonathan Swift i Edmund Burke opowiadały się za większą lokalną autonomią.Jakobicki opór w Irlandii zakończył się bitwą pod Aughrim w lipcu 1691 r. W rezultacie dominacja anglo-irlandzka narzuciła prawa karne bardziej rygorystycznie, aby zapobiec przyszłym powstaniom katolickim.Ta mniejszość protestancka, stanowiąca około 5% populacji, kontrolowała główne sektory irlandzkiej gospodarki, system prawny, samorząd lokalny i posiadała zdecydowaną większość w irlandzkim parlamencie.Nie ufając zarówno prezbiterianom, jak i katolikom, polegali na rządzie brytyjskim, aby utrzymać swoją dominację.Gospodarka Irlandii ucierpiała z powodu nieobecnych właścicieli, którzy słabo zarządzali nieruchomościami, koncentrując się na eksporcie, a nie na lokalnej konsumpcji.Surowe zimy podczas małej epoki lodowcowej doprowadziły do ​​głodu w latach 1740–1741, w wyniku którego zginęło około 400 000 ludzi, a 150 000 wyemigrowało.Akty nawigacyjne nałożyły cła na irlandzkie towary, co jeszcze bardziej nadwyrężyło gospodarkę, chociaż stulecie to było stosunkowo spokojne w porównaniu z poprzednimi, a populacja podwoiła się do ponad czterech milionów.W XVIII wieku anglo-irlandzka klasa rządząca postrzegała Irlandię jako swój kraj ojczysty.Pod przewodnictwem Henry'ego Grattana szukali lepszych warunków handlowych z Wielką Brytanią i większej niezależności legislacyjnej dla irlandzkiego parlamentu.Chociaż osiągnięto pewne reformy, bardziej radykalne propozycje uwłaszczenia katolików utknęły w martwym punkcie.Katolicy uzyskali prawo do głosowania w 1793 r., ale nie mogli jeszcze zasiadać w parlamencie ani piastować stanowisk rządowych.Pod wpływem rewolucji francuskiej niektórzy irlandzcy katolicy poszukiwali bardziej bojowych rozwiązań.Irlandia była odrębnym królestwem rządzonym przez brytyjskiego monarchę za pośrednictwem lorda porucznika Irlandii.Od 1767 roku silny wicekról George Townshend scentralizował kontrolę, a najważniejsze decyzje podejmowano w Londynie.Irlandzka dominacja zapewniła w latach osiemdziesiątych XVIII wieku prawa, dzięki którym irlandzki parlament stał się bardziej skuteczny i niezależny, choć nadal znajdował się pod nadzorem króla.Prezbiterianie i inni dysydenci również stanęli w obliczu prześladowań, co doprowadziło do powstania Towarzystwa Zjednoczonych Irlandczyków w 1791 r. Początkowo dążąc do reformy parlamentarnej i emancypacji katolików, później siłą dążyli do utworzenia niesekciarskiej republiki.Skończyło się to irlandzkim powstaniem w 1798 r., które zostało brutalnie stłumione i stało się przyczyną Aktów Unii z 1800 r., znoszących irlandzki parlament i integrujących Irlandię z Wielką Brytanią od stycznia 1801 r.Okres od 1691 do 1801 roku, często nazywany „długim pokojem”, był stosunkowo wolny od przemocy politycznej w porównaniu z poprzednimi dwoma stuleciami.Jednak era ta rozpoczęła się i zakończyła konfliktem.Pod koniec dominacja protestanckiej dominacji została zakwestionowana przez bardziej asertywną populację katolicką.Akty Unii z 1800 r. oznaczały koniec irlandzkiego samorządu i utworzenie Wielkiej Brytanii.Przemoc lat dziewięćdziesiątych XVIII wieku zniweczyła nadzieje na przezwyciężenie podziałów na tle religijnym, a prezbiterianie dystansowali się od sojuszy katolickich i radykalnych.Pod rządami Daniela O'Connella irlandzki nacjonalizm stał się bardziej wyłącznie katolicki, podczas gdy wielu protestantów, widząc swój status związany z Unią z Wielką Brytanią, zostało zagorzałymi związkowcami.

Wielki Głód lub Wielki Głód (po irlandzku: Gorta Mór) był katastrofalnym okresem głodu i chorób w Irlandii trwającym od 1845 do 1852 roku, który wywarł głęboki wpływ na irlandzkie społeczeństwo i historię.Głód był najbardziej niszczycielski w regionach zachodnich i południowych, gdzie dominował język irlandzki, i jednocześnie w języku irlandzkim nazywano go Drochshaol, co oznacza „złe życie”.Szczyt głodu nastąpił w 1847 r., znanym jako „Czarny '47”.W tym okresie zginęło około 1 milion osób, a ponad 1 milion wyemigrowało, co doprowadziło do spadku liczby ludności o 20–25%.Bezpośrednią przyczyną głodu była inwazja upraw ziemniaków przez zarazę Phytophthora infestans, która rozprzestrzeniła się w całej Europie w latach czterdziestych XIX wieku.Ta zaraza doprowadziła do śmierci około 100 000 ludzi poza Irlandią i przyczyniła się do niepokojów podczas rewolucji europejskich w 1848 roku.W Irlandii wpływ ten pogłębiły podstawowe kwestie, takie jak system nieobecnych właścicieli ziemskich i duże uzależnienie od jednej rośliny uprawnej – ziemniaków.Początkowo rząd podejmował pewne wysiłki, aby złagodzić cierpienie, ale zostały one przerwane przez nową administrację wigów w Londynie, która opowiadała się za leseferyczną polityką gospodarczą i była pod wpływem wiary w boską opatrzność i uprzedzonych poglądów na temat irlandzkiego charakteru.Nieodpowiednia reakcja rządu brytyjskiego obejmowała niepowstrzymanie eksportu dużej żywności z Irlandii, czyli polityki wprowadzonej podczas poprzednich klęsk głodu.Decyzja ta była istotnym punktem spornym i przyczyniła się do wzrostu nastrojów antybrytyjskich i dążenia do niepodległości Irlandii.Głód doprowadził także do powszechnych eksmisji, zaostrzonych przez politykę zabraniającą osobom posiadającym więcej niż ćwierć akra ziemi otrzymywania pomocy w przytułkach.Głód głęboko zmienił krajobraz demograficzny Irlandii, prowadząc do trwałego spadku liczby ludności i powstania rozległej irlandzkiej diaspory.Nasiliło także napięcia etniczne i sekciarskie oraz podsyciło nacjonalizm i republikanizm w Irlandii i wśród irlandzkich emigrantów.Głód jest pamiętany jako krytyczny punkt w historii Irlandii, symbolizujący zdradę i wyzysk przez rząd brytyjski.To dziedzictwo odegrało znaczącą rolę w rosnącym żądaniu niepodległości Irlandii.Zaraza ziemniaczana powróciła do Europy w 1879 r., ale krajobraz społeczno-polityczny w Irlandii znacząco się zmienił z powodu wojny o ziemię, ruchu agrarnego kierowanego przez Ligę Ziemi, który rozpoczął się w odpowiedzi na wcześniejszy głód.Kampania Ligi na rzecz praw najemców, w tym godziwych czynszów, stałej umowy najmu i bezpłatnej sprzedaży, złagodziła skutki zarazy, gdy powróciła.Działania takie jak bojkot właścicieli i zapobieganie eksmisjom zmniejszyły bezdomność i liczbę zgonów w porównaniu z wcześniejszym głodem.Głód pozostawił trwały wpływ na irlandzką pamięć kulturową, kształtując tożsamość zarówno tych, którzy pozostali w Irlandii, jak i diaspory.Trwają debaty na temat terminologii używanej do opisania tego okresu, a niektórzy twierdzą, że „Wielki Głód” dokładniej odzwierciedla złożoność wydarzeń.Głód pozostaje przejmującym symbolem cierpienia i katalizatorem irlandzkiego nacjonalizmu, podkreślając napięte stosunki między Irlandią a Wielką Brytanią, które przetrwały aż do XX wieku.

Emigracja irlandzka po Wielkim Głodzie (1845-1852) była znaczącym zjawiskiem demograficznym, które przekształciło Irlandię i kraje, do których wyemigrowali Irlandczycy.Sam głód, spowodowany zarazą ziemniaków, spowodował śmierć około miliona ludzi i zmusił kolejny milion do emigracji w desperackiej próbie uniknięcia głodu i ruiny gospodarczej.Ten masowy exodus miał głębokie skutki społeczne, gospodarcze i kulturowe zarówno w Irlandii, jak i za granicą.W latach 1845-1855 swoją ojczyznę opuściło ponad 1,5 miliona Irlandczyków.Oznaczało to początek długiego okresu emigracji, podczas którego populacja Irlandii stale spadała przez dziesięciolecia.Większość tych emigrantów udała się do Stanów Zjednoczonych, ale znaczna liczba udała się także do Kanady , Australii i Wielkiej Brytanii.W Stanach Zjednoczonych miasta takie jak Nowy Jork, Boston, Filadelfia i Chicago odnotowały dramatyczny wzrost liczby irlandzkich imigrantów, którzy często osiedlali się w zubożałych dzielnicach miejskich.Imigranci ci stanęli w obliczu poważnych wyzwań, w tym uprzedzeń, złych warunków życia i trudnego środowiska pracy.Pomimo tych trudności Irlandczycy szybko stali się istotną częścią amerykańskiej siły roboczej, podejmując pracę w budownictwie, fabrykach i usługach domowych.Podróż przez Atlantyk była pełna niebezpieczeństw.Wielu emigrantów podróżowało „statkami trumiennymi”, nazwanymi tak ze względu na wysoką śmiertelność z powodu chorób, niedożywienia i przeludnienia.Ci, którzy przeżyli podróż, często przybywali z niewiele więcej niż ubraniem na plecach, co wymagało od nich polegania na początkowym wsparciu krewnych, przyjaciół lub organizacji charytatywnych.Z biegiem czasu społeczności irlandzkie ugruntowały swoją pozycję i zaczęły budować instytucje, takie jak kościoły, szkoły i kluby towarzyskie, które zapewniały poczucie wspólnoty i wsparcie dla nowo przybyłych.W Kanadzie irlandzcy imigranci stanęli przed podobnymi wyzwaniami.Wielu przybyło do portów takich jak Quebec i Saint John i często musiało przejść kwarantannę na Grosse Isle, stacji kwarantanny na rzece Świętego Wawrzyńca.Warunki na wyspie Grosse były trudne i wielu zmarło tam na tyfus i inne choroby.Ci, którzy przeżyli proces kwarantanny, osiedlili się zarówno na obszarach wiejskich, jak i miejskich, znacząco przyczyniając się do rozwoju infrastruktury i społeczeństwa Kanady.Australia stała się także celem irlandzkich emigrantów, szczególnie po odkryciu złota w latach pięćdziesiątych XIX wieku.Obietnica możliwości gospodarczych przyciągnęła wielu Irlandczyków do australijskich kolonii.Podobnie jak ich odpowiednicy w Ameryce Północnej, irlandzcy Australijczycy stanęli w obliczu początkowych trudności, ale stopniowo ustabilizowali się, przyczyniając się do rozwoju rolnictwa i przemysłu regionu.Wpływ irlandzkiej emigracji był głęboki i długotrwały.W Irlandii masowe wyjazdy doprowadziły do ​​znaczących zmian demograficznych, w wyniku których wiele obszarów wiejskich uległo wyludnieniu.Miało to konsekwencje gospodarcze, ponieważ zmniejszyła się siła robocza i produkcja rolna.Pod względem społecznym utrata tak dużej części populacji zmieniła strukturę społeczności i dynamikę rodziny, w wyniku czego wiele rodzin zostało trwale rozdzielonych ze względu na ogromne odległości.Pod względem kulturowym diaspora irlandzka pomogła szerzyć irlandzkie tradycje, muzykę, literaturę i praktyki religijne na całym świecie.Irlandzcy imigranci i ich potomkowie odegrali kluczową rolę w życiu kulturalnym i politycznym swoich nowych krajów.Na przykład w Stanach Zjednoczonych irlandzcy Amerykanie zyskali wpływy w polityce, związkach zawodowych i Kościele katolickim.Znane postacie irlandzkiego pochodzenia, takie jak John F. Kennedy, osiągnęły czołowe stanowiska w społeczeństwie amerykańskim, symbolizując pomyślną integrację Irlandczyków z przybraną ojczyzną.Dziedzictwo irlandzkiej emigracji po Wielkim Głodzie jest nadal widoczne.W Irlandii pamięć o głodzie i późniejszej fali emigracji upamiętnia się na różne sposoby, włączając w to muzea, pomniki i coroczne wydarzenia upamiętniające.W skali globalnej diaspora irlandzka pozostaje związana ze swoim dziedzictwem, utrzymując praktyki kulturowe i wspierając poczucie solidarności i tożsamości wśród społeczności irlandzkich na całym świecie.

Do lat siedemdziesiątych XIX wieku większość Irlandczyków wybierała parlamentarzystów z głównych brytyjskich partii politycznych, w tym liberałów i konserwatystów.Na przykład w wyborach powszechnych w 1859 r. konserwatyści zapewnili sobie większość w Irlandii.Ponadto znaczna mniejszość wspierała unionistów, którzy stanowczo sprzeciwiali się jakiemukolwiek osłabieniu Aktu Unii.W latach siedemdziesiątych XIX wieku Isaac Butt, były adwokat konserwatystów, który stał się nacjonalistą, założył Ligę Samorządu, promującą umiarkowany program nacjonalistyczny.Po śmierci Butta przywództwo przeszło na Williama Shawa, a następnie na Charlesa Stewarta Parnella, radykalnego protestanckiego właściciela ziemskiego.Parnell przekształcił ruch Home Rule, przemianowany na Irlandzką Partię Parlamentarną (IPP), w dominującą siłę polityczną w Irlandii, marginalizując tradycyjne partie liberalne, konserwatywne i unionistyczne.Zmiana ta była widoczna w wyborach powszechnych w 1880 r., kiedy IPP zdobyła 63 mandaty, a jeszcze bardziej w wyborach powszechnych w 1885 r., kiedy zapewniła sobie 86 mandatów, w tym jedno w Liverpoolu.Ruch Parnella opowiadał się za prawem Irlandii do samorządności jako regionu w Wielkiej Brytanii, kontrastując z żądaniem wcześniejszego nacjonalisty Daniela O'Connella dotyczącego całkowitego uchylenia Aktu Unii.Liberalny premier William Gladstone przedstawił dwie ustawy o samorządzie w 1886 i 1893 r., ale obie nie weszły w życie.Gladstone spotkała się ze sprzeciwem ze strony angielskich zwolenników ze wsi i frakcji unionistów w Partii Liberalnej kierowanej przez Josepha Chamberlaina , która sprzymierzyła się z konserwatystami.Nacisk na autonomię spolaryzował Irlandię, szczególnie w Ulsterze, gdzie unioniści, wspierani przez odrodzony Pomarańczowy Zakon, obawiali się dyskryminacji i szkód gospodarczych ze strony parlamentu z siedzibą w Dublinie.Zamieszki wybuchły w Belfaście w 1886 roku podczas debat nad pierwszą ustawą o samorządzie.W 1889 r. przywództwo Parnella doznało ciosu w wyniku skandalu związanego z jego długotrwałym związkiem z Katharine O'Shea, żoną posła, z którą pozostawał w separacji.Skandal odizolował Parnella zarówno od pro-Home Rule Liberal Party, jak i od Kościoła katolickiego, co doprowadziło do rozłamu w Partii Irlandzkiej.Parnell przegrał walkę o kontrolę i zmarł w 1891 r., pozostawiając partię i kraj podzielony między zwolenników Parnellitów i przeciwników Parnellów.Zjednoczona Liga Irlandzka, założona w 1898 r., ostatecznie zjednoczyła partię pod przewodnictwem Johna Redmonda przed wyborami powszechnymi w 1900 r.Po nieudanej próbie wprowadzenia decentralizacji przez Irlandzkie Stowarzyszenie Reform w 1904 r., po wyborach powszechnych w 1910 r. Partia Irlandzka utrzymała równowagę sił w Izbie Gmin.Ostatnia znacząca bariera dla samorządności została usunięta ustawą parlamentu z 1911 r., która ograniczyła prawo weta Izby Lordów.W 1912 r. premier HH Asquith przedstawił trzecią ustawę o samorządzie, która przeszła pierwsze czytanie w Izbie Gmin, ale ponownie została odrzucona w Izbie Lordów.W wyniku dwuletniego opóźnienia doszło do eskalacji bojowości, podczas której zarówno unioniści, jak i nacjonaliści otwarcie zbroili się i ćwiczyli, co zakończyło się kryzysem samorządu w 1914 roku.

W następstwie Wielkiego Głodu wiele tysięcy irlandzkich rolników i robotników zmarło lub wyemigrowało.Ci, którzy pozostali, rozpoczęli przedłużającą się walkę o lepsze prawa dzierżawców i redystrybucję ziemi.Okres ten, zwany „wojną lądową”, łączył elementy nacjonalistyczne i społeczne.Od XVII wieku klasa posiadaczy ziemskich w Irlandii składała się głównie z protestanckich osadników z Anglii, którzy zachowali brytyjską tożsamość.Irlandzka ludność katolicka wierzyła, że ​​ziemia została niesprawiedliwie odebrana ich przodkom podczas podboju angielskiego i przekazana tej protestanckiej dominacji.Irlandzka Narodowa Liga Ziemi została utworzona, aby bronić dzierżawców, początkowo żądając „trzech F” – godziwego czynszu, bezpłatnej sprzedaży i stałego okresu najmu.Ruchowi przewodzili członkowie Irlandzkiego Bractwa Republikańskiego, w tym Michael Davitt.Dostrzegając jego potencjał w zakresie masowej mobilizacji, przywódcy nacjonalistyczni, tacy jak Charles Stewart Parnell, przyłączyli się do sprawy.Jedną z najskuteczniejszych taktyk stosowanych przez Ligę Ziemską był bojkot zapoczątkowany w tym okresie.Niepopularni właściciele byli odrzucani przez lokalną społeczność, a oddolni członkowie często uciekali się do przemocy wobec właścicieli i ich nieruchomości.Próby eksmisji często przeradzały się w starcia zbrojne.W odpowiedzi brytyjski premier Benjamin Disraeli wprowadził irlandzką ustawę o przymusie, formę stanu wojennego, aby powstrzymać przemoc.Przywódcy tacy jak Parnell, Davitt i William O'Brien zostali tymczasowo uwięzieni i uznani za odpowiedzialnych za niepokoje.Kwestia gruntów została stopniowo rozwiązana poprzez szereg irlandzkich ustaw o gruntach wydanych przez Wielką Brytanię.Ustawa o właścicielu i dzierżawcy (Irlandia) z 1870 r. oraz ustawa o prawie gruntowym (Irlandia) z 1881 r., zainicjowane przez Williama Ewarta Gladstone'a, przyznały znaczące prawa dzierżawcom.Ustawa o zakupie gruntów Wyndham (Irlandia) z 1903 r., której orędownikiem był William O'Brien po konferencji dotyczącej gruntów w 1902 r., zezwalała dzierżawcom na zakup działek od właścicieli.Dalsze reformy, takie jak ustawa Bryce Laborers (Irlandia) z 1906 r., dotyczyły kwestii mieszkalnictwa na obszarach wiejskich, podczas gdy ustawa JJ Clancy Town Housing Act z 1908 r. promowała rozwój budownictwa mieszkaniowego przez władze miejskie.Te środki legislacyjne stworzyły znaczną klasę drobnych właścicieli nieruchomości na wiejskich obszarach Irlandii i osłabiły władzę anglo-irlandzkiej klasy ziemskiej.Dodatkowo wprowadzenie spółdzielni rolniczych przez Horace'a Plunketta i ustawa o samorządzie lokalnym (Irlandia) z 1898 r., która przekazała kontrolę nad sprawami wiejskimi w ręce lokalne, przyniosło znaczną poprawę.Jednak zmiany te nie stłumiły poparcia dla irlandzkiego nacjonalizmu, jak miał nadzieję rząd brytyjski.Po uzyskaniu niepodległości irlandzki rząd zakończył ostateczne rozliczenie gruntów na mocy ustaw o gruntach Wolnego Państwa, dokonując dalszej redystrybucji gruntów za pośrednictwem irlandzkiej Komisji ds. Gruntów.

Powstanie Wielkanocne (Éirí Amach na Cásca) w kwietniu 1916 r. było kluczowym wydarzeniem w historii Irlandii, którego celem było położenie kresu brytyjskim rządom i ustanowienie niepodległej Republiki Irlandzkiej, podczas gdy Wielka Brytania była uwikłana w I wojnę światową. To zbrojne powstanie, najbardziej znaczące od czasów Bunt 1798 trwał sześć dni i został zorganizowany przez Radę Wojskową Irlandzkiego Bractwa Republikańskiego.W powstaniu uczestniczyli członkowie Ochotników Irlandzkich dowodzonych przez Patricka Pearse'a, Irlandzka Armia Obywatelska pod dowództwem Jamesa Connolly'ego i Cumann na mBan.Zajęli kluczowe lokalizacje w Dublinie, ogłaszając Republikę Irlandzką.Brytyjska odpowiedź była szybka i przytłaczająca, rozmieszczając tysiące żołnierzy i ciężką artylerię.Pomimo zaciekłego oporu przeważający liczebnie i uzbrojeni rebelianci zostali zmuszeni do poddania się.Kluczowi przywódcy zostali straceni i wprowadzono stan wojenny.To brutalne stłumienie zmieniło jednak nastroje społeczne, zwiększając poparcie dla irlandzkiej niepodległości.TłoAkty Unii z 1800 r. połączyły Wielką Brytanię i Irlandię, znosząc irlandzki parlament i przyznając reprezentację w parlamencie brytyjskim.Z biegiem czasu wielu irlandzkich nacjonalistów sprzeciwiało się temu związkowi, zwłaszcza po Wielkim Głodzie i późniejszej polityce brytyjskiej.Kilka nieudanych buntów i ruchów, takich jak Stowarzyszenie Uchylenia i Liga Autonomii, uwypukliło rosnące pragnienie irlandzkiej samorządności.Ruch Home Rule dążył do samorządu w Wielkiej Brytanii, ale spotkał się z ostrym sprzeciwem irlandzkich unionistów.Trzecia ustawa o samorządzie z 1912 r., opóźniona przez I wojnę światową , jeszcze bardziej spolaryzowała opinie.Irlandzcy Ochotnicy utworzyli się, by bronić Autonomii, ale wewnętrzna frakcja, na czele której stoi Irlandzkie Bractwo Republikańskie, potajemnie zaplanowała powstanie.W 1914 roku Rada Wojskowa IRB, w skład której wchodzili Pearse, Plunkett i Ceannt, rozpoczęła organizowanie buntu.Szukali niemieckiego wsparcia, otrzymując broń i amunicję.Napięcie wzrosło, gdy rozeszły się pogłoski o zbliżającym się powstaniu, co doprowadziło do przygotowań wśród Ochotników i Armii Obywatelskiej.WschodzącyW Poniedziałek Wielkanocny 24 kwietnia 1916 r. około 1200 rebeliantów zajęło strategiczne lokalizacje w Dublinie.Patrick Pearse ogłosił utworzenie Republiki Irlandzkiej przed Pocztą Główną (GPO), która stała się główną siedzibą rebeliantów.Pomimo wysiłków rebeliantom nie udało się zdobyć kluczowych lokalizacji, takich jak Trinity College i porty miasta.Brytyjczycy, początkowo nieprzygotowani, szybko wzmocnili swoje wojska.Doszło do ciężkich walk, zwłaszcza na moście Mount Street, gdzie siły brytyjskie poniosły znaczne straty.GPO i inne pozycje rebeliantów zostały mocno zbombardowane.Po dniach intensywnych walk Pearse zgodził się na bezwarunkową kapitulację 29 kwietnia.Następstwa i dziedzictwoW wyniku powstania zginęło 485 osób, w tym 260 cywilów, 143 pracowników brytyjskich i 82 rebeliantów.Brytyjczycy dokonali egzekucji 16 przywódców, podsycając niechęć i zwiększając poparcie dla irlandzkiej niepodległości.Aresztowano około 3500 osób, a 1800 internowano.Brutalność brytyjskiej reakcji zmieniła opinię publiczną, co doprowadziło do odrodzenia republikanizmu.Wpływ Powstania był głęboki i ożywił irlandzki ruch niepodległościowy.Sinn Féin, początkowo niezaangażowana bezpośrednio, wykorzystała zmieniające się nastroje, odnosząc miażdżące zwycięstwo w wyborach w 1918 roku.To zwycięstwo doprowadziło do powstania Pierwszego Dáil i ogłoszenia niepodległości, przygotowując grunt pod irlandzką wojnę o niepodległość.Powstanie Wielkanocne, pomimo natychmiastowego niepowodzenia, było katalizatorem zmian, uwydatniając pragnienie narodu irlandzkiego do samostanowienia i ostatecznie prowadząc do powstania Wolnego Państwa Irlandzkiego.Dziedzictwo Powstania w dalszym ciągu kształtuje irlandzką tożsamość i jej historyczną narrację o walce i odporności przeciwko rządom kolonialnym.

Irlandzka wojna o niepodległość (1919-1921) była wojną partyzancką prowadzoną przez Irlandzką Armię Republikańską (IRA) przeciwko siłom brytyjskim, w tym armii brytyjskiej, Królewskiej Irlandzkiej Policji (RIC) i grupom paramilitarnym, takim jak Black and Tans i Auxiliaries .Konflikt ten nastąpił po powstaniu wielkanocnym w 1916 r., które choć początkowo zakończyło się niepowodzeniem, pobudziło poparcie dla niepodległości Irlandii i doprowadziło do zwycięstwa wyborczego Sinn Féin w 1918 r., partii republikańskiej, która utworzyła separatystyczny rząd i ogłosiła niepodległość Irlandii w 1919 r.Wojna rozpoczęła się 21 stycznia 1919 r. zasadzką Soloheadbega, w wyniku której ochotnicy IRA zabili dwóch oficerów RIC.Początkowo działalność IRA skupiała się na zdobywaniu broni i uwalnianiu więźniów, natomiast nowo utworzona Dáil Éireann pracowała nad utworzeniem funkcjonującego państwa.Rząd brytyjski zdelegalizował Dáil we wrześniu 1919 roku, co oznacza intensyfikację konfliktu.Następnie IRA rozpoczęła zasadzki na patrole RIC i armii brytyjskiej, atakując koszary i powodując opuszczenie izolowanych placówek.W odpowiedzi rząd brytyjski wzmocnił RIC siłami czarnoskórymi i opalonymi oraz oddziałami pomocniczymi, którzy zasłynęli z brutalnych represji wobec ludności cywilnej, często sankcjonowanych przez rząd.Ten okres przemocy i odwetu stał się znany jako „wojna czarno-brązowa”.Nieposłuszeństwo obywatelskie również odegrało pewną rolę, a irlandzcy kolejarze odmówili transportu brytyjskich żołnierzy i zaopatrzenia.Do połowy 1920 roku republikanie przejęli kontrolę nad większością rad hrabstw, a władza brytyjska na południu i zachodzie Irlandii osłabła.Pod koniec 1920 r. przemoc nasiliła się dramatycznie. W Krwawą Niedzielę (21 listopada 1920 r.) IRA zamordowała w Dublinie czternastu oficerów brytyjskiego wywiadu, a RIC w odwecie strzelała do tłumu na meczu piłki nożnej gaelickiej, zabijając czternastu cywilów.W następnym tygodniu IRA zabiła siedemnastu żołnierzy pomocniczych w zasadzce Kilmichael.W dużej części południowej Irlandii ogłoszono stan wojenny, a siły brytyjskie spaliły miasto Cork w odwecie za zasadzkę.Konflikt nasilił się, w wyniku czego zginęło około 1000 osób, a 4500 republikanów zostało internowanych.W Ulsterze, zwłaszcza w Belfaście, konflikt miał wyraźny wymiar sekciarski.Większość protestancka, w większości związkowa i lojalistyczna, starła się z mniejszością katolicką, która w większości opowiadała się za niepodległością.Lojalistyczne organizacje paramilitarne i nowo utworzona Policja Specjalna Ulsteru (USC) zaatakowały katolików w odwecie za działania IRA, co doprowadziło do gwałtownego konfliktu na tle wyznaniowym, w wyniku którego zginęło prawie 500 osób, w większości katolików.Ustawa o rządzie irlandzkim z maja 1921 r. podzieliła Irlandię, tworząc Irlandię Północną.Zawieszenie broni w dniu 11 lipca 1921 r. doprowadziło do negocjacji i podpisania traktatu anglo-irlandzkiego 6 grudnia 1921 r. Traktat zakończył panowanie brytyjskie w większości Irlandii, ustanawiając Wolne Państwo Irlandzkie jako samorządne dominium 6 grudnia 1922 r. , podczas gdy Irlandia Północna pozostała częścią Zjednoczonego Królestwa.Pomimo zawieszenia broni w Belfaście i na obszarach przygranicznych nadal dochodziło do przemocy.IRA rozpoczęła nieudaną ofensywę północną w maju 1922 r. Brak porozumienia między republikanami w sprawie traktatu anglo-irlandzkiego doprowadził do irlandzkiej wojny domowej trwającej od czerwca 1922 r. do maja 1923 r. Wolne Państwo Irlandzkie przyznało ponad 62 000 medali za służbę podczas wojny o niepodległość, w tym ponad 15 000 wydanych bojownikom IRA z latających kolumn.Irlandzka wojna o niepodległość była kluczową fazą walki Irlandii o niepodległość, powodującą znaczące zmiany polityczne i społeczne oraz kładąc podwaliny pod późniejszą wojnę domową i ostateczne ustanowienie niepodległej Irlandii.