მე-7-მე-10 საუკუნეებიდან შამპა ოქროს ხანაში შევიდა.ჩამების პოლიტიკა გახდა საზღვაო ძალა და ჩამების ფლოტები აკონტროლებდნენ სანელებლებისა და აბრეშუმის ვაჭრობასჩინეთს ,ინდოეთს , ინდონეზიის კუნძულებსა და აბასიდების იმპერიას ბაღდადში შორის.ისინი სავაჭრო გზებიდან შემოსავალს ავსებდნენ არა მხოლოდ სპილოს ძვლისა და ალოეს ექსპორტით, არამედ მეკობრეებითა და დარბევით.^[77] თუმცა, ჩამპას მზარდმა გავლენამ მიიპყრო მეზობელი თალასოკრატიის ყურადღება, რომელიც ჩამპას კონკურენტად თვლიდა იაველებს (ჯავაკა, სავარაუდოდ, მოიხსენიებს სრივიჯაიას, მალაის ნახევარკუნძულის , სუმატრასა და ჯავის მმართველს).767 წელს ტონკინის სანაპიროზე დაარბიეს იავური ფლოტი (დაბა) და კუნლუნის მეკობრეები, ^[78] შამპას შემდგომში თავს დაესხნენ იავური ან კუნლუნის გემები 774 და 787 წლებში. ^[79] 774 წელს თავდასხმა დაიწყო პო-ნაა-ზე Nha Trang, სადაც მეკობრეებმა დაანგრიეს ტაძრები, ხოლო 787 წელს თავდასხმა დაიწყო ვირაპურაზე, ფან-რანგის მახლობლად.^[80] იაველმა დამპყრობლებმა განაგრძეს სამხრეთ შამპას სანაპირო ზოლის დაკავება, სანამ არ განდევნიდნენ ინდრავარმან I-ს (რ. 787–801) 799 წელს ^[81]875 წელს, ინდრავარმან II-ის (რ. ? – 893) მიერ დაარსებულმა ბუდისტურმა დინასტიამ კვლავ გადაიტანა დედაქალაქი ან შამპის მთავარი ცენტრი ჩრდილოეთით.ინდრავარმან II-მ დააარსა ქალაქი ინდრაპურა, ჩემს შვილთან და ძველ სიმჰაპურასთან.^[82] მაჰაიანა ბუდიზმმა დაჩრდილა ინდუიზმი და გახდა სახელმწიფო რელიგია.^[83] ხელოვნებათმცოდნეები ხშირად 875-982 წლებს შორის პერიოდს მიაწერენ, როგორც შამპას ხელოვნებისა და შამპას კულტურის ოქროს ხანას (განსხვავდებიან თანამედროვე ჩამური კულტურით).^[84] სამწუხაროდ, 982 წელს ვიეტნამის შემოსევამ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა დაი ვიეტის მეფე ლე ჰოანი, რომელსაც მოჰყვა Lưu Kế Tông (r. 986–989), ფანატიკოსი ვიეტნამელი უზურპატორი, რომელმაც 983 წელს აიღო შამპის ტახტი, ^[85] მოიტანა მასა. განადგურება ჩრდილოეთ შამპაში.^[86] ინდრაპურა ჯერ კიდევ იყო შამპის ერთ-ერთი მთავარი ცენტრი, სანამ მე-12 საუკუნეში ვიჯაიას არ გადაუსწრო.^[87]