Ksatria Templar

Meskipun Yerusalem telah berada di bawah kekuasaan Muslim selama ratusan tahun, pada abad ke-11 pengambilalihan wilayah tersebut oleh Seljuk mengancam populasi Kristen setempat, peziarah dari Barat, dan Kekaisaran Bizantium sendiri.Inisiatif paling awal untuk Perang Salib Pertama dimulai pada tahun 1095 ketika kaisar Bizantium Alexios I Komnenos meminta dukungan militer dari Dewan Piacenza dalam konflik kekaisaran dengan Turki yang dipimpin Seljuk.Hal ini diikuti pada akhir tahun oleh Konsili Clermont, di mana Paus Urbanus II mendukung permintaan bantuan militer Bizantium dan juga mendesak umat Kristen untuk melakukan ziarah bersenjata ke Yerusalem.Yerusalem dicapai pada bulan Juni 1099 dan Pengepungan Yerusalem mengakibatkan kota tersebut direbut dari tanggal 7 Juni hingga 15 Juli 1099, di mana para pembelanya dibantai dengan kejam.Kerajaan Yerusalem didirikan sebagai negara sekuler di bawah pemerintahan Godfrey dari Bouillon, yang menghindari gelar 'raja'.Serangan balik Fatimiyah berhasil digagalkan pada akhir tahun itu di Pertempuran Ascalon, yang mengakhiri Perang Salib Pertama.Setelah itu mayoritas tentara salib kembali ke rumah.

Raja Baldwin dan Patriark Warmund menyetujui permintaan tersebut, mungkin pada Dewan Nablus pada bulan Januari 1120, dan raja memberikan para Templar sebuah markas besar di sayap istana kerajaan di Temple Mount di Masjid Al-Aqsa yang direbut.Temple Mount memiliki kesan mistik karena berada di atas reruntuhan Kuil Sulaiman yang diyakini.Oleh karena itu Tentara Salib menyebut Masjid Al-Aqsa sebagai Kuil Sulaiman, dan dari lokasi inilah ordo baru mengambil nama Ksatria Kristus yang Miskin dan Kuil Sulaiman, atau ksatria “Templar”.Ordo tersebut, yang beranggotakan sekitar sembilan ksatria termasuk Godfrey de Saint-Omer dan André de Montbard, memiliki sedikit sumber daya keuangan dan bergantung pada sumbangan untuk bertahan hidup.Lambang mereka adalah dua ksatria yang menunggangi seekor kuda, yang menekankan kemiskinan ordo tersebut.

Status miskin para Templar tidak bertahan lama.Mereka memiliki pendukung yang kuat dalam diri Saint Bernard dari Clairvaux, seorang tokoh Gereja terkemuka, kepala biara Prancis yang terutama bertanggung jawab atas pendirian para biarawan Ordo Cistercian dan keponakan André de Montbard, salah satu ksatria pendiri.Bernard mendukung mereka dan menulis secara persuasif atas nama mereka dalam surat 'In Praise of the New Knighthood', dan pada tahun 1129, di Konsili Troyes, dia memimpin sekelompok pemimpin gereja untuk secara resmi menyetujui dan mengesahkan perintah tersebut atas nama mereka. dari gereja.Dengan berkat resmi ini, para Templar menjadi badan amal favorit di seluruh dunia Kristen, menerima uang, tanah, bisnis, dan putra-putra bangsawan dari keluarga-keluarga yang sangat ingin membantu perjuangan di Tanah Suci.Ordo Templar diorganisir sebagai ordo monastik yang mirip dengan Ordo Cistercian pimpinan Bernard, yang dianggap sebagai organisasi internasional pertama yang efektif di Eropa.Struktur organisasi mempunyai rantai wewenang yang kuat.Setiap negara dengan kehadiran besar Templar ( Prancis , Poitou, Anjou, Yerusalem, Inggris,Spanyol , Portugal ,Italia , Tripoli, Antiokhia, Hongaria, dan Kroasia) memiliki Master of the Order untuk Templar di wilayah tersebut.Ada tiga pembagian jajaran Templar: ksatria bangsawan, sersan non-bangsawan, dan pendeta.Para Templar tidak melakukan upacara ksatria, jadi setiap ksatria yang ingin menjadi Ksatria Templar harus sudah menjadi seorang ksatria.Mereka adalah cabang ordo yang paling menonjol, dan mengenakan mantel putih yang terkenal untuk melambangkan kemurnian dan kesucian mereka.Mereka diperlengkapi sebagai kavaleri berat, dengan tiga atau empat kuda dan satu atau dua pengawal.Pengawal umumnya bukan anggota ordo melainkan orang luar yang dipekerjakan untuk jangka waktu tertentu.Di bawah para ksatria dalam ordo dan berasal dari keluarga non-bangsawan adalah para sersan.Mereka membawa keterampilan dan keahlian penting dari pandai besi dan pembangun, termasuk administrasi banyak properti ordo Eropa.Di Negara Tentara Salib, mereka bertempur bersama para ksatria sebagai kavaleri ringan dengan satu kuda.Beberapa posisi paling senior dalam ordo tersebut diperuntukkan bagi sersan, termasuk jabatan Komandan Gudang Acre, yang secara de facto merupakan Laksamana armada Templar.Para sersan mengenakan pakaian hitam atau coklat.Sejak tahun 1139, para pendeta merupakan kelas Templar ketiga.Mereka adalah pendeta tertahbis yang mengurus kebutuhan spiritual para Templar.Ketiga kelas saudara itu mengenakan palang merah ordo.

Pada Konsili Pisa tahun 1135, Paus Innosensius II memprakarsai sumbangan uang kepausan yang pertama kepada Ordo tersebut.Keuntungan besar lainnya datang pada tahun 1139, ketika banteng kepausan Innocent II, Omne Datum Optimum, mengecualikan ordo tersebut dari kepatuhan terhadap hukum setempat.Keputusan ini berarti bahwa para Templar dapat dengan bebas melintasi semua perbatasan, tidak diharuskan membayar pajak apa pun, dan dibebaskan dari semua wewenang kecuali wewenang Paus.

Meskipun awalnya merupakan Ordo biarawan miskin, sanksi resmi kepausan menjadikan Ksatria Templar sebagai lembaga amal di seluruh Eropa.Sumber daya lebih lanjut didapat ketika para anggota bergabung dengan Ordo, karena mereka harus bersumpah miskin, dan oleh karena itu sering kali menyumbangkan sejumlah besar uang atau properti asli mereka kepada Ordo.Pendapatan tambahan datang dari urusan bisnis.Karena para biksu sendiri disumpah miskin, namun didukung oleh infrastruktur internasional yang besar dan tepercaya, para bangsawan terkadang menggunakan mereka sebagai semacam bank atau surat kuasa.Jika seorang bangsawan ingin bergabung dalam Perang Salib, hal ini mungkin memerlukan waktu bertahun-tahun untuk meninggalkan rumah mereka.Jadi beberapa bangsawan akan menempatkan semua kekayaan dan bisnis mereka di bawah kendali para Templar, untuk menjaganya sampai mereka kembali.Kekuatan finansial Ordo menjadi besar, dan sebagian besar infrastruktur Ordo dikhususkan bukan untuk pertempuran, melainkan untuk kepentingan ekonomi.Pada tahun 1150, misi awal Ordo untuk menjaga para peziarah telah berubah menjadi misi menjaga barang-barang berharga mereka melalui cara inovatif dalam menerbitkan letter of credit, yang merupakan cikal bakal perbankan modern.Para peziarah akan mengunjungi rumah Templar di negara asal mereka, menitipkan akta dan barang berharga mereka.Para Templar kemudian akan memberi mereka surat yang menjelaskan kepemilikan mereka.Sarjana modern menyatakan bahwa surat-surat itu dienkripsi dengan alfabet sandi berdasarkan Salib Malta;namun ada beberapa perbedaan pendapat mengenai hal ini, dan mungkin saja sistem kode tersebut diperkenalkan kemudian, dan bukan sesuatu yang digunakan oleh para Templar abad pertengahan itu sendiri.Saat bepergian, para peziarah bisa menunjukkan surat itu kepada Templar lainnya di sepanjang perjalanan, untuk “menarik” dana dari rekening mereka.Hal ini menjaga keamanan para peziarah karena mereka tidak membawa barang-barang berharga, dan semakin meningkatkan kekuatan para Templar.Keterlibatan Ksatria Templar dalam perbankan seiring berjalannya waktu berkembang menjadi basis baru bagi uang, seiring dengan semakin banyaknya Kesatria Templar yang terlibat dalam aktivitas perbankan.Salah satu indikasi kuatnya hubungan politik mereka adalah bahwa keterlibatan para Templar dalam riba tidak menimbulkan lebih banyak kontroversi di dalam Ordo dan gereja pada umumnya.Secara resmi gagasan meminjamkan uang dengan imbalan bunga dilarang oleh gereja, namun Ordo menghindari hal ini dengan celah yang cerdik, seperti ketentuan bahwa para Templar tetap memiliki hak atas produksi properti yang digadaikan.Atau seperti yang dikatakan oleh salah satu peneliti Templar, "Karena mereka tidak diperbolehkan mengenakan bunga, mereka malah mengenakan biaya sewa."Berdasarkan gabungan donasi dan transaksi bisnis ini, para Templar membangun jaringan keuangan di seluruh dunia Kristen.Mereka memperoleh lahan yang luas, baik di Eropa maupun Timur Tengah;mereka membeli dan mengelola pertanian dan kebun anggur;mereka membangun katedral dan kastil batu yang besar;mereka terlibat dalam manufaktur, impor dan ekspor;mereka memiliki armada kapal sendiri;dan pada satu titik mereka bahkan memiliki seluruh pulau Siprus.

Pada tahun 1152, Tortosa diserahkan kepada Ksatria Templar, yang menggunakannya sebagai markas militer.Mereka terlibat dalam beberapa proyek bangunan besar, membangun sebuah kastil sekitar tahun 1165 dengan kapel besar dan bangunan yang rumit, dikelilingi oleh dinding konsentris ganda yang tebal.Misi Templar adalah melindungi kota dan wilayah sekitarnya, beberapa di antaranya telah diduduki oleh pemukim Kristen, dari serangan Muslim.Nur ad-Din Zangi merebut Tartus dari Tentara Salib untuk waktu yang singkat sebelum dia kehilangannya lagi.

Pertempuran Montgisard terjadi antara Kerajaan Yerusalem (dibantu oleh sekitar 80 Ksatria Templar) dan Ayyubiyah pada tanggal 25 November 1177 di Montgisard, di Levant antara Ramla dan Yibna.Baldwin IV dari Yerusalem yang berusia 16 tahun, menderita penyakit kusta parah, memimpin pasukan Kristen yang kalah jumlah melawan pasukan Saladin dalam salah satu pertempuran paling menonjol dalam Perang Salib.Tentara Muslim dengan cepat dikalahkan dan dikejar sejauh dua belas mil.Saladin melarikan diri kembali ke Kairo, mencapai kota itu pada tanggal 8 Desember, dengan hanya sepersepuluh pasukannya.

Kota Tortosa direbut kembali oleh Saladin pada tahun 1188, dan markas utama Templar dipindahkan ke Siprus.Namun, di Tortosa, beberapa Templar berhasil mundur ke dalam benteng, yang terus mereka gunakan sebagai markas selama 100 tahun berikutnya.Mereka terus menambah bentengnya sampai kota itu juga jatuh pada tahun 1291. Tortosa adalah pos terdepan terakhir para Templar di daratan Suriah, setelah itu mereka mundur ke garnisun di pulau terdekat Arwad, yang mereka kuasai selama satu dekade berikutnya.

Pengepungan Acre adalah serangan balik signifikan pertama yang dilakukan Guy dari Yerusalem terhadap Saladin, pemimpin umat Islam di Suriah danMesir .Pengepungan penting ini merupakan bagian dari apa yang kemudian dikenal sebagai Perang Salib Ketiga .Para Templar memindahkan markas mereka ke Acre setelah Tentara Salib Latin berhasil mengepung kota tersebut.

Jatuhnya Acre terjadi pada tahun 1291 dan mengakibatkan Tentara Salib kehilangan kendali atas Acre ke tanganMamluk .Pertempuran ini dianggap sebagai salah satu pertempuran paling penting pada masa itu.Meskipun gerakan Perang Salib berlanjut selama beberapa abad, penaklukan kota tersebut menandai berakhirnya perang salib selanjutnya ke Levant.Ketika Acre jatuh, Tentara Salib kehilangan benteng besar terakhir mereka di Kerajaan Tentara Salib Yerusalem .Markas besar Templar pindah ke Limassol di pulau Siprus ketika benteng terakhir mereka di daratan, Tortosa (Tartus di Suriah) dan Atlit (di wilayah Israel saat ini) juga jatuh.

Pada tahun 1305, Paus Klemens V yang baru, yang bermarkas di Avignon, Prancis, mengirimkan surat kepada Grand Master Templar Jacques de Molay dan Grand Master Hospitaller Fulk de Villaret untuk membahas kemungkinan penggabungan kedua ordo tersebut.Tidak satu pun dari mereka yang menyetujui gagasan tersebut, namun Paus Klemens tetap bertahan, dan pada tahun 1306 ia mengundang kedua Grand Master tersebut ke Prancis untuk membahas masalah tersebut.De Molay tiba pertama kali pada awal tahun 1307, tetapi de Villaret tertunda selama beberapa bulan.Sambil menunggu, De Molay dan Clement membahas tuntutan pidana yang diajukan dua tahun sebelumnya oleh seorang Templar yang digulingkan dan sedang dibahas oleh Raja Philip IV dari Prancis dan para menterinya.Secara umum disepakati bahwa tuduhan itu salah, tetapi Klemens mengirimkan permintaan tertulis kepada raja untuk meminta bantuan dalam penyelidikan.Menurut beberapa sejarawan, Raja Philip, yang sudah terlilit hutang kepada para Templar akibat perangnya melawan Inggris, memutuskan untuk memanfaatkan rumor tersebut untuk tujuannya sendiri.Dia mulai menekan gereja untuk mengambil tindakan melawan perintah tersebut, sebagai cara untuk membebaskan dirinya dari hutangnya.Saat fajar pada hari Jumat, 13 Oktober 1307—tanggal yang terkadang salah dikutip sebagai asal mula cerita populer tentang hari Jumat tanggal 13—Raja Philip IV memerintahkan de Molay dan sejumlah Templar Prancis lainnya untuk ditangkap secara bersamaan.Surat perintah penangkapan dimulai dengan kata-kata: Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume" ("Tuhan tidak berkenan. Kami memiliki musuh iman di kerajaan"). Klaim dibuat bahwa selama Upacara penerimaan Templar, anggota baru yang direkrut dipaksa untuk meludahi Salib, menyangkal Kristus, dan melakukan ciuman tidak senonoh; saudara seiman juga dituduh menyembah berhala, dan perintah tersebut dikatakan mendorong praktik homoseksual. Banyak dari tuduhan ini mengandung kiasan yang memiliki kesamaan hingga tuduhan yang dibuat terhadap kelompok lain yang teraniaya seperti Yahudi, bidah, dan penyihir. Namun, tuduhan ini sangat dipolitisasi tanpa bukti nyata. Namun, para Templar juga dituduh melakukan berbagai pelanggaran lain seperti korupsi keuangan, penipuan, dan kerahasiaan. Banyak dari terdakwa yang mengakui tuduhan ini di bawah penyiksaan (walaupun para Templar menyangkal disiksa dalam pengakuan tertulis mereka), dan pengakuan mereka, meskipun diperoleh di bawah tekanan, menyebabkan skandal diParis .Para tahanan dipaksa untuk mengakui bahwa mereka telah meludahi Kayu Salib.Seseorang berkata: "Moi, Raymond de La Fère, 21 ans, reconnais que j'ai craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur" ("Saya, Raymond de La Fère, 21 tahun, mengakui bahwa saya telah meludahi kayu Salib tiga kali, tetapi hanya dari mulutku dan bukan dari hatiku").Para Templar dituduh melakukan penyembahan berhala dan dicurigai menyembah sosok yang dikenal sebagai Baphomet atau kepala terpenggal mumi yang mereka temukan, di antara artefak lainnya, di markas asli mereka di Temple Mount yang menurut teori banyak ahli mungkin milik Yohanes Pembaptis, antara lain.

Pada tahun 1312, setelah Konsili Vienne, dan di bawah tekanan ekstrim dari Raja Philip IV, Paus Klemens V mengeluarkan dekrit yang secara resmi membubarkan Ordo tersebut.Banyak raja dan bangsawan yang selama ini mendukung para Ksatria, akhirnya menyetujui dan membubarkan perintah di wilayah mereka sesuai dengan perintah Kepausan.Kebanyakan dari mereka tidak sebrutal orang Prancis.Di Inggris, banyak Ksatria ditangkap dan diadili, namun tidak dinyatakan bersalah.

Grand Master Jacques de Molay yang sudah tua, yang mengaku disiksa, mencabut pengakuannya.Geoffroi de Charney, Pembimbing Normandia, juga mencabut pengakuannya dan bersikeras bahwa dia tidak bersalah.Kedua pria tersebut dinyatakan bersalah karena kembali menjadi bidah, dan mereka dijatuhi hukuman dibakar hidup-hidup di tiang pancang diParis pada tanggal 18 Maret 1314. De Molay dilaporkan tetap menantang sampai akhir, meminta untuk diikat sedemikian rupa sehingga dia bisa menghadap Notre Katedral Dame dan mengatupkan kedua tangannya dalam doa.Menurut legenda, dia berseru dari dalam api bahwa Paus Klemens dan Raja Philip akan segera menemuinya di hadapan Tuhan.Kata-katanya yang sebenarnya dicatat di perkamen sebagai berikut: "Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientot tibar malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" ("Tuhan tahu siapa yang salah dan telah berbuat dosa. Sebentar lagi bencana akan terjadi terjadi pada mereka yang telah menjatuhkan hukuman mati pada kami”).Paus Klemens meninggal sebulan kemudian, dan Raja Philip meninggal saat berburu sebelum akhir tahun.

Para Templar yang tersisa di seluruh Eropa ditangkap dan diadili berdasarkan penyelidikan Kepausan (hampir tidak ada yang dihukum), dimasukkan ke dalam ordo militer Katolik lainnya, atau pensiun dan dibiarkan menjalani hari-hari mereka dengan damai.Berdasarkan keputusan kepausan, properti para Templar di luar Perancis dipindahkan ke Knights Hospitaller , kecuali di Kerajaan Castile, Aragon, dan Portugal.Ordo tersebut tetap ada di Portugal , negara pertama di Eropa tempat mereka menetap, terjadi hanya dua atau tiga tahun setelah berdirinya ordo tersebut di Yerusalem dan bahkan hadir selama berdirinya Portugal.Raja Portugis, Denis I, menolak mengejar dan menganiaya para mantan ksatria, seperti yang terjadi di semua negara berdaulat lainnya di bawah pengaruh Gereja Katolik.Di bawah perlindungannya, organisasi-organisasi Templar hanya mengubah nama mereka, dari "Ksatria Templar" menjadi Ordo Kristus yang dibentuk kembali dan juga Ordo Tertinggi Kristus dari Tahta Suci;keduanya dianggap penerus Ksatria Templar.Banyak Templar yang masih hidup diterima di Hospitaller.