Vitezovi templari

Dok je Jeruzalem bio pod muslimanskom vlašću stotinama godina, do 11. stoljeća seldžučko preuzimanje regije zaprijetilo je lokalnom kršćanskom stanovništvu, hodočašćima sa Zapada i samom Bizantskom Carstvu.Najranija inicijativa za Prvi križarski rat započela je 1095. godine kada je bizantski car Aleksije I. Komnen zatražio vojnu potporu Vijeća u Piacenzi u sukobu carstva s Turcima pod vodstvom Seldžuka.Kasnije tijekom godine uslijedio je sabor u Clermontu, tijekom kojeg je papa Urban II podržao bizantski zahtjev za vojnom pomoći i također pozvao vjerne kršćane da poduzmu naoružano hodočašće u Jeruzalem.Jeruzalem je dosegnut u lipnju 1099., a opsada Jeruzalema rezultirala je napadom na grad od 7. lipnja do 15. srpnja 1099., tijekom kojeg su njegovi branitelji nemilosrdno masakrirani.Kraljevstvo Jeruzalem osnovano je kao sekularna država pod vladavinom Godfreya od Bouillona, ​​koji je izbjegavao titulu 'kralja'.Fatimidski protunapad odbijen je kasnije te godine u bitci kod Ascalona, ​​čime je okončan Prvi križarski rat.Nakon toga se većina križara vratila kući.

Kralj Baldwin i patrijarh Warmund pristali su na zahtjev, vjerojatno na koncilu u Nablusu u siječnju 1120., a kralj je templarima dodijelio sjedište u krilu kraljevske palače na Hramskom brdu u osvojenoj džamiji Al-Aqsa.Brdo hrama imalo je mistiku jer se nalazilo iznad onoga za što se vjerovalo da su ruševine Solomonovog hrama.Križari su stoga džamiju Al-Aqsa nazivali Solomonovim hramom, a od ove lokacije novi je red uzeo ime Siromašni vitezovi Krista i Solomonov hram, ili vitezovi "templari".Red, s oko devet vitezova uključujući Godfreya de Saint-Omera i Andréa de Montbarda, imao je malo financijskih sredstava i oslanjao se na donacije kako bi preživio.Njihov amblem bio je prikaz dva viteza koji jašu na jednom konju, naglašavajući siromaštvo reda.

Osiromašeni status templara nije dugo potrajao.Imali su snažnog zagovornika u svetom Bernardu iz Clairvauxa, vodećoj crkvenoj ličnosti, francuskom opatu prvenstveno odgovornom za osnivanje cistercitskog redovničkog reda i nećaku Andréa de Montbarda, jednog od vitezova osnivača.Bernard je stavio svoju težinu iza njih i napisao uvjerljivo u njihovo ime u pismu 'U slavu novog viteštva', a 1129., na Koncilu u Troyesu, poveo je skupinu vodećih crkvenih ljudi da službeno odobre i podrže red u ime crkvenog.Ovim formalnim blagoslovom templari su postali omiljena dobrotvorna organizacija u cijelom kršćanskom svijetu, primajući novac, zemlju, poslove i sinove plemenitog porijekla od obitelji koje su bile željne pomoći u borbi u Svetoj zemlji.Templari su bili organizirani kao monaški red sličan Bernardovom cistercitskom redu, koji se smatrao prvom učinkovitom međunarodnom organizacijom u Europi.Organizacijska struktura imala je jak lanac ovlasti.Svaka zemlja s velikom prisutnošću Templara ( Francuska , Poitou, Anjou, Jeruzalem, Engleska,Španjolska , Portugal ,Italija , Tripoli, Antiohija, Mađarska i Hrvatska) imala je meštra Reda templara u toj regiji.Postojala je trostruka podjela templarskih redova: plemeniti vitezovi, neplemići narednici i kapelani.Templari nisu izvodili viteške ceremonije, tako da je svaki vitez koji je želio postati vitez templar morao već biti vitez.Bili su najvidljiviji ogranak reda i nosili su poznate bijele plašteve kao simbol njihove čistoće i čednosti.Bili su opremljeni kao teška konjica, s tri ili četiri konja i jednim ili dva štitonoše.Štitonoše općenito nisu bili članovi reda, već su bili autsajderi koji su bili angažirani na određeno vrijeme.Ispod vitezova u redu i izvučeni iz neplemićkih obitelji bili su narednici.Donijeli su vitalne vještine i zanate od kovača i graditelja, uključujući upravljanje mnogim europskim posjedima reda.U križarskim državama borili su se uz vitezove kao laka konjica s jednim konjem.Nekoliko najviših položaja u redu bilo je rezervirano za narednike, uključujući mjesto zapovjednika trezora Acre, koji je bio de facto admiral templarske flote.Narednici su nosili crno ili smeđe.Od 1139. kapelani su činili treći templarski stalež.Bili su zaređeni svećenici koji su se brinuli za duhovne potrebe templara.Sva tri razreda brata nosila su crveni križ reda.

Na Saboru u Pizi 1135. papa Inocent II. je inicirao prvu papinsku novčanu donaciju Redu.Još jedna velika korist došla je 1139., kada je papinskom bulom Omne Datum Optimum Inocenta II red bio izuzet od poslušnosti lokalnim zakonima.Ta je odluka značila da su templari mogli slobodno prolaziti kroz sve granice, da nisu morali plaćati poreze i bili su izuzeti od svake vlasti osim papine.

Iako je u početku bio red siromašnih redovnika, službenom papinskom dozvolom Vitezovi templari postali su dobrotvorna organizacija diljem Europe.Daljnji izvori su dolazili kada su se članovi pridružili Redu, budući da su morali položiti zakletvu siromaštva, pa su stoga često Redu donirali velike količine svog izvornog novca ili imovine.Dodatni prihod dolazio je od poslovanja.Budući da su sami redovnici bili zakleti na siromaštvo, ali su iza sebe imali snagu velike i pouzdane međunarodne infrastrukture, plemići bi ih povremeno koristili kao neku vrstu banke ili punomoći.Ako bi se plemić želio pridružiti križarskim ratovima, to bi moglo značiti izostanak iz svog doma godinama.Tako bi neki plemići sve svoje bogatstvo i poslove stavili pod kontrolu Templara, kako bi ih čuvali do njihova povratka.Financijska moć Reda postala je znatna, a većina infrastrukture Reda nije bila posvećena borbi, već ekonomskim pothvatima.Do 1150. godine izvorna misija Reda čuvanja hodočasnika promijenila se u misiju čuvanja njihovih dragocjenosti putem inovativnog načina izdavanja akreditiva, ranog prethodnika modernog bankarstva.Hodočasnici bi posjećivali templarsku kuću u svojoj domovini, polažući svoja djela i dragocjenosti.Templari bi im tada dali pismo koje bi opisalo njihovu imovinu.Suvremeni znanstvenici su izjavili da su slova bila šifrirana šifriranom abecedom temeljenom na malteškom križu;međutim, oko toga postoje neka neslaganja i moguće je da je kodni sustav uveden kasnije, a ne nešto što su koristili sami srednjovjekovni templari.Putujući, hodočasnici su usput pismo mogli predočiti drugim templarima kako bi "skinuli" sredstva s njihovih računa.To je držalo hodočasnike sigurnima jer nisu nosili dragocjenosti, a dodatno je povećalo moć templara.Uključenost vitezova u bankarstvo s vremenom je prerasla u novu osnovu za novac, kako su templari postajali sve više uključeni u bankarske aktivnosti.Jedan od pokazatelja njihovih moćnih političkih veza je da umiješanost templara u lihvarstvo nije dovela do veće kontroverze unutar Reda i crkve općenito.Crkva je službeno zabranila ideju posuđivanja novca u zamjenu za kamate, ali je Red to zaobišao lukavim začkoljicama, poput odredbe da templari zadržavaju prava na proizvodnju imovine pod hipotekom.Ili kako je jedan templarski istraživač rekao: "Budući da im nije bilo dopušteno naplaćivati ​​kamate, umjesto toga su naplaćivali najamninu."Na temelju ove mješavine donacija i poslovanja templari su uspostavili financijske mreže po cijelom kršćanskom svijetu.Stekli su velike dijelove zemlje, kako u Europi tako i na Bliskom istoku;kupovali su i upravljali imanjima i vinogradima;gradili su masivne kamene katedrale i dvorce;bavili su se proizvodnjom, uvozom i izvozom;imali su vlastitu flotu brodova;a u jednom su trenutku čak posjedovali i cijeli otok Cipar.

Godine 1152. Tortosa je predana Vitezovima Templarima, koji su je koristili kao vojno sjedište.Sudjelovali su u nekim velikim građevinskim projektima, izgradivši dvorac oko 1165. s velikom kapelom i raskošnom kulom, okruženom debelim dvostrukim koncentričnim zidovima.Misija templara bila je zaštititi grad i okolna zemljišta, od kojih su neka bila okupirana od strane kršćanskih naseljenika, od napada muslimana.Nur ad-Din Zangi je zauzeo Tartus od križara na kratko vrijeme prije nego što ga je ponovno izgubio.

Bitka kod Montgisarda vodila se između Kraljevstva Jeruzalema (potpomognutog s oko 80 vitezova templara) i Ayyubida 25. studenog 1177. kod Montgisarda, na Levantu između Ramle i Yibne.Šesnaestogodišnji Baldwin IV od Jeruzalema, ozbiljno oboljeo od gube, predvodio je brojčano nadjačanu kršćansku silu protiv Saladinovih trupa u nečemu što je postalo jedan od najistaknutijih sukoba križarskih ratova.Muslimanska vojska je brzo razbijena i progonjena dvanaest milja.Saladin je pobjegao natrag u Kairo, stigavši ​​do grada 8. prosinca, sa samo desetinom svoje vojske.

Grad Tortosa ponovno je zauzeo Saladin 1188., a glavni stožer templara preselio se na Cipar.Međutim, u Tortosi su se neki Templari uspjeli povući u utvrdu, koju su nastavili koristiti kao bazu sljedećih 100 godina.Stalno su dograđivali njegove utvrde sve dok i on nije pao, 1291. Tortosa je bila posljednja predstraža templara na sirijskom kopnu, nakon čega su se povukli u garnizon na obližnjem otoku Arwad, koji su držali još jedno desetljeće.

Opsada Acre je bila prvi značajniji protunapad Guya od Jeruzalema protiv Saladina, vođe muslimana u Siriji iEgiptu .Ova ključna opsada bila je dio onoga što je kasnije postalo poznato kao Treći križarski rat .Templari sele svoje sjedište u Acre nakon uspješne opsade grada od strane latinskih križara.

Pad Acre dogodio se 1291. godine i rezultirao je time da su križari izgubili kontrolu nad Acreom u rukeMameluka .Smatra se jednom od najvažnijih bitaka tog razdoblja.Iako se križarski pokret nastavio još nekoliko stoljeća, zauzimanje grada označilo je kraj daljnjih križarskih pohoda na Levant.Kad je Acre pala, križari su izgubili svoje posljednje veliko uporište križarskog kraljevstva Jeruzalema .Sjedište templara preselilo se u Limassol na otoku Cipru kada su pala i njihova posljednja kopnena uporišta, Tortosa (Tartus u Siriji) i Atlit (u današnjem Izraelu ).

Godine 1305. novi papa Klement V., sa sjedištem u Avignonu, u Francuskoj, poslao je pisma velikom meštru templara Jacquesu de Molayu i velikom meštru hospitalaca Fulku de Villaretu kako bi raspravio mogućnost spajanja dvaju redova.Ni jedan nije bio podložan toj ideji, ali je papa Klement ustrajao i 1306. pozvao je oba velika majstora u Francusku da razgovaraju o tome.De Molay je stigao prvi početkom 1307., ali je de Villaret kasnio nekoliko mjeseci.Dok su čekali, De Molay i Clement razgovarali su o kaznenim optužbama koje je dvije godine ranije podnio svrgnuti templar, a o kojima su raspravljali francuski kralj Filip IV. i njegovi ministri.Općenito se slagalo da su optužbe bile lažne, ali je Klement poslao kralju pismeni zahtjev za pomoć u istrazi.Prema nekim povjesničarima, kralj Filip, koji je već bio duboko dužan templarima iz svog rata protiv Engleske, odlučio je iskoristiti glasine za vlastite ciljeve.Počeo je vršiti pritisak na crkvu da poduzme mjere protiv reda, kao način da se oslobodi svojih dugova.U zoru u petak, 13. listopada 1307. — datum koji se ponekad netočno navodi kao izvor popularnih priča o petku 13. — kralj Filip IV naredio je da se de Molay i mnoštvo drugih francuskih templara istovremeno uhite.Uhidbeni nalog je započinjao riječima: Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume" ("Bog nije zadovoljan. Imamo neprijatelje vjere u kraljevstvu"). Iznesene su tvrdnje da je tijekom Ceremonije primanja u templare, novaci su bili prisiljeni pljuvati na križ, odricati se Krista i sudjelovati u nepristojnom ljubljenju; braća su također bila optužena za obožavanje idola, a za red se govorilo da je poticao homoseksualne prakse. Mnoge od ovih optužbi sadrže tropove koji imaju sličnosti na optužbe iznesene protiv drugih progonjenih skupina poput Židova, heretika i optuženih vještica.Te su tvrdnje, međutim, bile visoko ispolitizirane bez ikakvih pravih dokaza.Ipak, templari su optuženi za brojne druge prijestupe poput financijske korupcije, prijevare i tajnosti. Mnogi od optuženih priznali su te optužbe pod mučenjem (iako su templari u svojim pisanim priznanjima poricali da su bili mučeni), a njihova su priznanja, iako dobivena pod prisilom, izazvala skandal uParizu .Zatvorenici su bili prisiljeni priznati da su pljunuli na križ.Jedan je rekao: "Moi, Raymond de La Fère, 21 ans, reconnais que j'ai craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur" ("Ja, Raymond de La Fère, 21 godina, priznajem da sam pljunuo sam tri puta na križ, ali samo iz svojih usta, a ne iz srca").Templari su bili optuženi za idolopoklonstvo i sumnjičili su se da obožavaju ili lik poznat kao Bafomet ili mumificiranu odsječenu glavu koju su pronašli, između ostalih artefakata, u svom izvornom sjedištu na Brdu hrama za koju mnogi znanstvenici teoretiziraju da bi mogla biti ona Ivana Krstitelja, između ostalog.

Godine 1312., nakon koncila u Vienneu, a pod iznimnim pritiskom kralja Filipa IV., papa Klement V. izdao je edikt kojim je Red službeno raspušten.Mnogi kraljevi i plemići koji su do tada podržavali vitezove, konačno su pristali i raspustili redove u svojim feudima u skladu s papinom zapovijedi.Većina nije bila tako brutalna kao Francuzi.U Engleskoj su mnogi vitezovi uhićeni i suđeni, ali nisu proglašeni krivima.

Stariji veliki meštar Jacques de Molay, koji je priznao pod mučenjem, povukao je svoje priznanje.Geoffroi de Charney, preceptor Normandije, također je povukao svoje priznanje i inzistirao na svojoj nevinosti.Obojica su proglašena krivima da su ponovno pali heretici i osuđeni su na spaljivanje živih na lomači uParizu 18. ožujka 1314. De Molay je navodno ostao prkosan do kraja, tražeći da ga vežu tako da se može suočiti s Notreom Dame i skupite mu ruke u molitvi.Prema legendi, iz plamena je dozivao da će se s njim pred Bogom uskoro sresti i papa Klement i kralj Filip.Njegove stvarne riječi zabilježene su na pergamentu kako slijedi: "Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientot earner malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" ("Bog zna tko je u krivu i tko je sagriješio. Uskoro će nesreća padaju na pamet onima koji su nas osudili na smrt").Papa Klement umire samo mjesec dana kasnije, a kralj Filip u lovu prije kraja godine.

Preostali templari diljem Europe bili su ili uhićeni i suđeno im je pod papinskom istragom (gotovo nitko nije osuđen), apsorbirani u druge katoličke vojne redove ili umirovljeni i dopušteno im je da mirno prožive svoje dane.Papinskim dekretom, imovina templara izvan Francuske prenesena je na vitezove hospitalce , osim u Kraljevstvu Kastilje, Aragona i Portugala.Red je nastavio postojati u Portugalu , prvoj zemlji u Europi u kojoj su se naselili, pojavivši se samo dvije ili tri godine nakon osnutka reda u Jeruzalemu i čak prisutan tijekom portugalskog začeća.Portugalski kralj Denis I. odbio je progoniti i progoniti bivše vitezove, kao što se to događalo u svim drugim suverenim državama pod utjecajem Katoličke crkve.Pod njegovom zaštitom, templarske su organizacije jednostavno promijenile naziv, iz "Vitezova templara" u rekonstituirani Kristov red i također paralelni Vrhovni red Krista Svete Stolice;obojica se smatraju nasljednicima Vitezova templara.Mnogi preživjeli templari primljeni su u bolničke redove.