אבירים טמפלרים

בעוד ירושלים הייתה תחת שלטון מוסלמי במשך מאות שנים, עד המאה ה-11 השתלטות הסלג'וקים על האזור איימה על אוכלוסיות נוצריות מקומיות, עלייה לרגל מהמערב ועל האימפריה הביזנטית עצמה.היוזמה המוקדמת ביותר למסע הצלב הראשון החלה בשנת 1095 כאשר הקיסר הביזנטי אלכסיוס הראשון קומננוס ביקש תמיכה צבאית ממועצת פיאצ'נצה בסכסוך של האימפריה עם הטורקים בראשות הסלג'וקים.בהמשך השנה הגיעה מועצת קלרמון, שבמהלכה תמך האפיפיור אורבן השני בבקשה הביזנטית לסיוע צבאי וגם דחק בנוצרים נאמנים לעלות לרגל חמושה לירושלים.ירושלים הושגה ביוני 1099 והמצור על ירושלים הביא לכך שהעיר נכבשה בהסתערות מה-7 ביוני עד ה-15 ביולי 1099, במהלכה נטבחו מגיניה באכזריות.ממלכת ירושלים הוקמה כמדינה חילונית בשלטונו של גודפרי מבויון, שהתנער מהתואר 'מלך'.מתקפת נגד פאטימית נהדפה מאוחר יותר באותה שנה בקרב אסקלון, וסיימה את מסע הצלב הראשון.לאחר מכן חזרו רוב הצלבנים הביתה.

המלך בולדווין והפטריארך וורמונד הסכימו לבקשה, כנראה במועצת שכם בינואר 1120, והמלך העניק לטמפלרים מפקדה באגף של ארמון המלוכה בהר הבית במסגד אל-אקצא שנכבש.להר הבית הייתה מיסטיקה כי הוא היה מעל מה שהאמינו להיות חורבות מקדש שלמה.הצלבנים התייחסו אפוא למסגד אל-אקצא כאל מקדש שלמה, וממקום זה קיבל המסדר החדש את שמם של אבירי ישו העניים ומקדש שלמה, או אבירי "טמפלרים".למסדר, עם כתשעה אבירים ובהם גודפרי דה סן-עומר ואנדרה דה מונברד, היו מעט משאבים כספיים והוא הסתמך על תרומות כדי לשרוד.הסמל שלהם היה של שני אבירים הרוכבים על סוס בודד, המדגיש את העוני של המסדר.

מעמדם העני של הטמפלרים לא נמשך זמן רב.היה להם סנגור רב עוצמה בסנט ברנרד מקלרבו, דמות מובילה בכנסייה, אב המנזר הצרפתי האחראי העיקרי להקמת מסדר הנזירים הציסטרציאני ואחיינו של אנדרה דה מונברד, אחד האבירים המייסדים.ברנרד שם את משקלו מאחוריהם וכתב בשכנוע בשמם במכתב 'בשבח האבירות החדשה', ובשנת 1129, במועצת טרויה, הוא הוביל קבוצה של אנשי כנסייה מובילים לאשר רשמית את הצו מטעמם. של הכנסייה.עם ברכה רשמית זו, הפכו הטמפלרים לארגון צדקה מועדף ברחבי הנצרות, שקיבלו כסף, אדמה, עסקים ובנים ילידי אצולה ממשפחות שהיו להוטות לעזור במאבק בארץ הקודש.הטמפלרים אורגנו כמסדר נזירי בדומה למסדר הציסטרציאני של ברנרד, שנחשב לארגון הבינלאומי היעיל הראשון באירופה.למבנה הארגוני הייתה שרשרת סמכות חזקה.לכל מדינה עם נוכחות טמפלרית גדולה ( צרפת , פויטו, אנג'ו, ירושלים, אנגליה,ספרד , פורטוגל ,איטליה , טריפולי, אנטיוכיה, הונגריה וקרואטיה) היה אמן מסדר הטמפלרים באזור זה.הייתה חלוקה משולשת של דרגות הטמפלרים: האבירים האצילים, הסמלים הלא אצילים והכומרים.הטמפלרים לא ערכו טקסי אבירים, אז כל אביר שרצה להיות אביר טמפלרי היה צריך להיות אביר כבר.הם היו הענף הגלוי ביותר של המסדר, ולבשו את הגלימות הלבנות המפורסמות כדי לסמל את טוהר המידות והטוהרתם.הם היו מצוידים כפרשים כבדים, עם שלושה או ארבעה סוסים וסקווייר אחד או שניים.סקווררים בדרך כלל לא היו חברים במסדר, אלא היו זרים שנשכרו לתקופת זמן מוגדרת.מתחת לאבירים במסדר ונמשכים ממשפחות לא אצילות היו הסמלים.הם הביאו כישורים ומקצועות חיוניים מנפחים ובנאים, כולל ניהול רבים מנכסי המסדר באירופה.במדינות הצלבניות הם לחמו לצד האבירים כפרשים קלים עם סוס בודד.כמה מהתפקידים הבכירים ביותר של המסדר היו שמורים לסמלים, ביניהם תפקיד מפקד קמרון עכו, שהיה האדמירל בפועל של שייטת הטמפלרים.הסמלים לבשו שחור או חום.משנת 1139, הכמרים היוו מעמד טמפלרי שלישי.הם הוסמנו כמרים שדאגו לצרכיהם הרוחניים של הטמפלרים.כל שלושת המעמדות של האח ענדו את הצלב האדום של המסדר.

במועצת פיזה בשנת 1135, האפיפיור אינוקנטיוס השני יזם את התרומה הכספית הראשונה של האפיפיור למסדר.יתרון גדול נוסף הגיע בשנת 1139, כאשר השור האפיפיור של אינוקנטיוס השני, אומנה דאטום אופטימום, פטרה את המסדר מציות לחוקים המקומיים.פסיקה זו פירושה שהטמפלרים יכלו לעבור בחופשיות בכל הגבולות, לא נדרשו לשלם מסים, והיו פטורים מכל סמכות מלבד זו של האפיפיור.

למרות שבתחילה היה מסדר של נזירים עניים, הסנקציה הרשמית של האפיפיור הפכה את האבירים הטמפלרים לארגון צדקה ברחבי אירופה.משאבים נוספים נכנסו כאשר חברים הצטרפו למסדר, שכן הם נאלצו להישבע שבועות של עוני, ולכן תרמו לעתים קרובות כמויות גדולות מהמזומן או רכושם המקורי למסדר.הכנסות נוספות הגיעו מעסקאות.מכיוון שהנזירים עצמם הושבעו לעוני, אך מאחוריהם היה כוח של תשתית בינלאומית גדולה ומהימנה, אצילים היו משתמשים בהם מדי פעם כמעין בנק או ייפוי כוח.אם אציל רצה להצטרף למסעות הצלב, הדבר עשוי לגרור היעדרות של שנים מביתו.אז כמה אצילים היו מעבירים את כל הונם ועסקיהם לשליטתם של הטמפלרים, כדי להגן עליהם עד שובם.כוחו הפיננסי של המסדר נעשה משמעותי, ורוב התשתית של המסדר הוקדשה לא ללחימה, אלא לעיסוקים כלכליים.עד שנת 1150, המשימה המקורית של המסדר של שמירה על עולי רגל השתנתה למשימה של שמירה על חפצי הערך שלהם באמצעות דרך חדשנית של הנפקת מכתבי אשראי, מבשר מוקדם של הבנקאות המודרנית.עולי רגל היו מבקרים בבית טמפלרי בארצם, מפקידים את מעשיהם ודברי הערך שלהם.לאחר מכן הטמפלרים היו נותנים להם מכתב שיתאר את אחזקותיהם.חוקרים מודרניים הצהירו שהאותיות הוצפנו באלפבית צופן המבוסס על צלב מלטזי;עם זאת יש מחלוקת מסוימת על כך, וייתכן שמערכת הקוד הוצגה מאוחר יותר, ולא משהו ששימש את הטמפלרים מימי הביניים עצמם.במהלך הנסיעה יכלו עולי הרגל להציג את המכתב לטמפלרים אחרים בדרך, כדי "למשוך" כספים מחשבונותיהם.זה שמר על עולי הרגל מכיוון שהם לא נשאו חפצי ערך, והגדיל עוד יותר את כוחם של הטמפלרים.מעורבות האבירים בבנקאות גדלה עם הזמן לבסיס חדש לכסף, כאשר הטמפלרים הפכו מעורבים יותר ויותר בפעילות הבנקאית.אינדיקציה אחת לקשרים הפוליטיים החזקים שלהם היא שמעורבותם של הטמפלרים בריבית לא הובילה למחלוקות נוספות בתוך המסדר והכנסייה בכללותה.רשמית הרעיון להלוות כסף בתמורה לריבית נאסר על ידי הכנסייה, אך המסדר עקף זאת עם פרצות חכמות, כמו קביעה שהטמפלרים שומרים על הזכויות לייצור רכוש ממושכן.או כפי שניסח זאת חוקר טמפלרי אחד, "מכיוון שאסור היה להם לגבות ריבית, הם גבו שכר דירה במקום".בהתבסס על שילוב זה של תרומות ועסקאות, הטמפלרים הקימו רשתות פיננסיות ברחבי הנצרות כולה.הם רכשו שטחי אדמה גדולים, הן באירופה והן במזרח התיכון;הם קנו וניהלו חוות וכרמים;הם בנו קתדרלות אבן ענקיות וטירות;הם היו מעורבים בייצור, יבוא ויצוא;היה להם צי ספינות משלהם;ובשלב מסוים הם אפילו היו הבעלים של כל האי קפריסין.

בשנת 1152 נמסרה טורטוסה לידי האבירים הטמפלרים, שהשתמשו בה כמפקדה צבאית.הם עסקו בכמה פרויקטי בנייה גדולים, ובנו טירה בסביבות 1165 עם קפלה גדולה ומשמורת משוכללת, מוקפת בקירות קונצנטריים כפולים עבים.משימתם של הטמפלרים הייתה להגן על העיר ואדמות הסביבה, שחלקן נכבשו על ידי מתיישבים נוצרים, מפני התקפה מוסלמית.נור א-דין זנגי כבש את טרטוס מהצלבנים לזמן קצר לפני שהוא איבד אותו שוב.

קרב מונטגיסארד נערך בין ממלכת ירושלים (בסיוע כ-80 אבירים טמפלרים) לבין האיובים ב-25 בנובמבר 1177 במונטגיסארד, בלבנט שבין רמלה לייבנה.בולדווין הרביעי בן ה-16 מירושלים, לוקה בצרעת קשות, הוביל כוח נוצרי גדול בכמות נגד חייליו של צלאח א-דין במה שהפך לאחת ההתקשרויות הבולטות ביותר של מסעי הצלב.הצבא המוסלמי נותק במהירות ונרדף לאורך שנים עשר קילומטרים.צלאח א-דין ברח בחזרה לקהיר, והגיע לעיר ב-8 בדצמבר, עם עשירית בלבד מצבאו.

העיר טורטוסה נכבשה מחדש על ידי צלאח א-דין ב-1188, והמטה הטמפלרי הראשי הועבר לקפריסין.עם זאת, בטורטוסה, כמה מהטמפלרים יכלו לסגת אל המשמורת, שבה המשיכו להשתמש כבסיס במשך 100 השנים הבאות.הם הוסיפו בהתמדה לביצוריו עד שגם הוא נפל, בשנת 1291. טורטוסה היה המוצב האחרון של הטמפלרים ביבשת סוריה, ולאחר מכן נסוגו לחיל מצב באי הסמוך ארוואד, שבו החזיקו במשך עשור נוסף.

המצור על עכו היה מתקפת הנגד המשמעותית הראשונה של גיא מירושלים נגד צלאח א-דין, מנהיג המוסלמים בסוריהובמצרים .מצור מרכזי זה היווה חלק ממה שנודע מאוחר יותר כמסע הצלב השלישי .הטמפלרים מעבירים את המטה שלהם לעכו לאחר מצור מוצלח של הצלבנים הלטיניים על העיר.

נפילת עכו התרחשה בשנת 1291 והביאה לכך שהצלבנים איבדו את השליטה בעכו לידיהממלוכים .זה נחשב לאחד הקרבות החשובים של התקופה.למרות שהתנועה הצלבנית נמשכה עוד כמה מאות שנים, כיבוש העיר סימן את סוף מסעי הצלב הנוספים ללבנט.עם נפילת עכו איבדו הצלבנים את מעוזם הגדול האחרון של ממלכת ירושלים הצלבנית .המטה הטמפלרי עבר ללימסול באי קפריסין כאשר מעוזיהם היבשתיים האחרונים, טורטוסה (טרטוס בסוריה) ועתלית ( בישראל של היום) נפלו גם הם.

בשנת 1305, האפיפיור החדש קלמנט החמישי, שבסיסו באביניון, צרפת, שלח מכתבים הן למאסטר הגדול הטמפלרי ז'אק דה מולאי והן למאסטר הגדול ההוספיטלרי פולק דה וילארט כדי לדון באפשרות של מיזוג שני המסדרים.אף אחד מהם לא היה מתאים לרעיון, אבל האפיפיור קלמנט התעקש, ובשנת 1306 הוא הזמין את שני המאסטרים הגדולים לצרפת כדי לדון בעניין.דה מולאי הגיע ראשון בתחילת 1307, אך דה וילארט התעכב במשך מספר חודשים.בזמן ההמתנה, דה מולאי וקלמנט דנו בהאשמות פליליות שהוגשו שנתיים קודם לכן על ידי טמפלרי מודח ונדונו על ידי מלך צרפת פיליפ הרביעי ושריו.הוסכם בדרך כלל שההאשמות היו כוזבות, אך קלמנט שלח למלך בקשה בכתב לסיוע בחקירה.על פי כמה היסטוריונים, המלך פיליפ, שכבר היה שרוי בחובות עמוקים לטמפלרים ממלחמתו באנגליה, החליט לתפוס את השמועות למטרותיו שלו.הוא החל ללחוץ על הכנסייה לפעול נגד הצו, כדרך להשתחרר מחובותיו.עם עלות השחר ביום שישי, 13 באוקטובר 1307 - תאריך שצוטט לעיתים באופן שגוי כמקור הסיפורים הפופולריים על יום שישי ה-13 - הורה המלך פיליפ הרביעי לעצור את דה מולאי ועשרות טמפלרים צרפתים אחרים בו זמנית.צו המעצר התחיל במילים: Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume" ("אלוהים לא מרוצה. יש לנו אויבים של האמונה בממלכה"). הועלו טענות שבמהלך טקסי קבלה של טמפלרים, מגויסים נאלצו לירוק על הצלב, להתכחש למשיח ולעסוק בנשיקות מגונות; אחים הואשמו גם בעבודת אלילים, ונאמר כי המסדר עודד שיטות הומוסקסואליות. רבות מההאשמות הללו מכילות טרופים בעלי קווי דמיון להאשמות שהופנו נגד קבוצות נרדפות אחרות כמו יהודים, כופרים ומכשפות נאשמות. ההאשמות הללו, עם זאת, היו מאוד פוליטיות ללא כל ראיה של ממש. ובכל זאת, הטמפלרים הואשמו בעבירות רבות אחרות כגון שחיתות פיננסית, הונאה וחשאיות. רבים מהנאשמים הודו באישומים אלה בעינויים (למרות שהטמפלרים הכחישו שעינו אותם בהודאותיהם בכתב), והודאותיהם, למרות שהושגו בכפייה, עוררו שערורייהבפריז .האסירים הוכרחו להודות שהם ירקו על הצלב.אחד אמר: "מוי, ריימונד דה לה פר, בן 21, סייר que j'ai craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur" ("אני, ריימונד דה לה פר, בן 21, מודה שאני ירקו שלוש פעמים על הצלב, אבל רק מהפה שלי ולא מהלב שלי").הטמפלרים הואשמו בעבודת אלילים ונחשדו בכך שסגדו לדמות הידועה בשם בפומט או לראש כרות חנוט שהם גילו, בין יתר חפצים, במטה המקורי שלהם בהר הבית, שחוקרים רבים משערים שאולי היה זה של יוחנן המטביל, בין השאר.

בשנת 1312, לאחר מועצת וינה, ותחת לחץ קיצוני של המלך פיליפ הרביעי, הוציא האפיפיור קלמנט החמישי צו המפרק את המסדר באופן רשמי.מלכים ואצילים רבים שתמכו באבירים עד אותה עת, השלימו לבסוף ופיזרו את הפקודות במחסותיהם בהתאם לצו האפיפיור.רובם לא היו כל כך אכזריים כמו הצרפתים.באנגליה, אבירים רבים נעצרו ונשפטו, אך לא נמצאו אשמים.

המאסטר הגדול הזקן ז'אק דה מולאי, שהודה בעינויים, חזר בו מהודאתו.גם ג'ופרוי דה צ'רני, מנחה נורמנדי, חזר בו מהודאתו והתעקש על חפותו.שני הגברים הוכרזו אשמים באפיקורסים חוזרים, והם נידונו לשרוף חיים על המוקדבפריז ב-18 במרץ 1314. על פי הדיווחים, דה מולאי נשאר מתריס עד הסוף, וביקש להיות קשור בצורה כזו שיוכל להתמודד מול הנוטר קתדרלת דאם והחזיקו את ידיו יחד בתפילה.לפי האגדה, הוא קרא מתוך הלהבות שגם האפיפיור קלמנט וגם המלך פיליפ יפגשו אותו בקרוב לפני אלוהים.דבריו בפועל נרשמו על הקלף באופן הבא: "Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientot arriver malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" ("אלוהים יודע מי טועה וחטא. בקרוב אסון עולה על מי שדנו אותנו למוות").האפיפיור קלמנט מת רק חודש לאחר מכן, והמלך פיליפ מת תוך כדי ציד לפני סוף השנה.

הטמפלרים הנותרים ברחבי אירופה נעצרו ונשפטו במסגרת חקירת האפיפיור (כמעט אף אחד לא הורשע), נקלטו במסדרים צבאיים קתוליים אחרים, או שהופרשו והורשו לחיות את ימיהם בשלווה.על פי צו האפיפיור, רכושם של הטמפלרים מחוץ לצרפת הועבר לידי האבירים ההוספיטלרים , למעט ממלכות קסטיליה, אראגון ופורטוגל.המסדר המשיך להתקיים בפורטוגל , המדינה הראשונה באירופה שבה התיישבו, התרחש רק שנתיים או שלוש לאחר ייסוד המסדר בירושלים ואף היה לו נוכחות בתקופת התפיסה של פורטוגל.המלך הפורטוגלי, דניס הראשון, סירב לרדוף ולרדוף את האבירים לשעבר, כפי שקרה בכל המדינות הריבוניות האחרות בהשפעת הכנסייה הקתולית.תחת חסותו, ארגונים טמפלרים פשוט שינו את שמם, מ"אבירי הטמפלרים" למסדר המשיח המחודש וגם למסדר עליון מקביל של ישו של הכס הקדוש;שניהם נחשבים ממשיכי דרכו של האבירים הטמפלרים.טמפלרים רבים ששרדו התקבלו להוספיטלרים.