Temppeliritarit

Vaikka Jerusalem oli ollut muslimien hallinnassa satoja vuosia, 1000-luvulla seldžukkien valtaus alueella uhkasi paikallista kristittyä väestöä, pyhiinvaelluksia lännestä ja itse Bysantin valtakuntaa.Varhaisin aloite ensimmäiselle ristiretkelle alkoi vuonna 1095, kun Bysantin keisari Aleksios I Komnenos pyysi sotilaallista tukea Piacenzan neuvostolta imperiumin konfliktiin seldžukkien johtamien turkkilaisten kanssa.Tätä seurasi myöhemmin tänä vuonna Clermontin kirkolliskokous, jonka aikana paavi Urbanus II tuki Bysantin sotilaallisen avun pyyntöä ja kehotti myös uskollisia kristittyjä tekemään aseellisen pyhiinvaelluksen Jerusalemiin.Jerusalem saavutettiin kesäkuussa 1099, ja Jerusalemin piiritys johti siihen, että kaupunki valloitti 7. kesäkuuta - 15. heinäkuuta 1099, jolloin sen puolustajat murhattiin armottomasti.Jerusalemin kuningaskunta perustettiin maalliseksi valtioksi Godfrey of Bouillonin hallinnon alaisuudessa, joka vältti "kuninkaan" titteliä.Fatimid- vastahyökkäys torjuttiin myöhemmin samana vuonna Ascalonin taistelussa, mikä päätti ensimmäisen ristiretken.Sen jälkeen suurin osa ristiretkeläisistä palasi kotiin.

Kuningas Baldwin ja patriarkka Warmund suostuivat pyyntöön, luultavasti Nablusin kirkolliskokouksessa tammikuussa 1120, ja kuningas myönsi temppeliherroille päämajan kuninkaallisen palatsin siivessä Temppelivuorella valloitetussa Al-Aqsa-moskeijassa.Temppelivuorella oli mystiikkaa, koska se oli Salomon temppelin raunioiden yläpuolella.Ristiretkeläiset kutsuivat siksi Al-Aqsa-moskeijaa Salomonin temppeliksi, ja tästä paikasta uusi järjestys otti nimen Kristuksen köyhät ritarit ja Salomonin temppeli eli "temppeliritarit".Ritarikunnalla, johon kuului noin yhdeksän ritaria, mukaan lukien Godfrey de Saint-Omer ja André de Montbard, oli vähän taloudellisia resursseja ja se luotti lahjoituksiin selviytyäkseen.Heidän tunnuksessaan oli kaksi ritaria ratsastamassa yhdellä hevosella, mikä korosti ritarikunnan köyhyyttä.

Temppeliherrojen köyhtynyt asema ei kestänyt kauan.Heillä oli voimakas puolestapuhuja Saint Bernard Clairvaux'ssa, johtava kirkon hahmo, ranskalainen apotti, joka oli ensisijaisesti vastuussa sitterskien munkkiritarikunnan perustamisesta ja André de Montbardin, yhden perustajaritareista, veljenpoika.Bernard asettui heidän taakseen ja kirjoitti vakuuttavasti heidän puolestaan ​​kirjeeseen "Uuden ritarikunnan ylistykseksi", ja vuonna 1129 hän johti Troyesin kirkolliskokouksessa ryhmän johtavia kirkkomiehiä hyväksymään virallisesti käskyn puolesta. kirkosta.Tämän muodollisen siunauksen myötä temppeliherroista tuli suosittu hyväntekeväisyysjärjestö kaikkialla kristikunnassa, ja he saivat rahaa, maata, yrityksiä ja aatelissyntyisiä poikia perheiltä, ​​jotka olivat innokkaita auttamaan taistelussa Pyhässä maassa.Temppelit organisoitiin luostarikunnaksi, joka oli samanlainen kuin Bernardin Cistercian ritarikunta, jota pidettiin ensimmäisenä tehokkaana kansainvälisenä järjestönä Euroopassa.Organisaatiorakenteessa oli vahva auktoriteettiketju.Jokaisella maalla, jossa on merkittävä temppeliläinen läsnäolo ( Ranska , Poitou, Anjou, Jerusalem, Englanti,Espanja , Portugali ,Italia , Tripoli, Antiokia, Unkari ja Kroatia), oli temppeliherrojen ritarikunnan mestari tällä alueella.Temppeliherrojen riveissä oli kolminkertainen jako: jalot ritarit, ei-aateliset kersantit ja kappelit.Temppeliherrat eivät suorittaneet ritariseremonioita, joten jokaisen ritarin, joka halusi tulla temppeliritariksi, täytyi olla jo ritari.He olivat ritarikunnan näkyvin haara, ja he käyttivät kuuluisia valkoisia vaippaa symboloimaan heidän puhtautta ja siveyttä.He varustettiin raskaiksi ratsuväkiksi kolmella tai neljällä hevosella ja yhdellä tai kahdella maaherralla.Squires eivät yleensä olleet ritarikunnan jäseniä, vaan sen sijaan ulkopuolisia, jotka palkattiin määräajaksi.Järjestön ritarien alla ja ei-aatelisista perheistä kuuluivat kersantit.He toivat sepäiltä ja rakentajilta tärkeitä taitoja ja ammatteja, mukaan lukien monien ritarikunnan eurooppalaisten kiinteistöjen hallinnon.Ristiretkeläisvaltioissa he taistelivat ritarien rinnalla kevyenä ratsuväkenä yhdellä hevosella.Useat ritarikunnan korkeimmista tehtävistä oli varattu kersanteille, mukaan lukien Acren holvin komentajan virka, joka oli Templar-laivaston tosiasiallinen amiraali.Kersantit pukeutuivat mustaan ​​tai ruskeaan.Vuodesta 1139 lähtien pappilaiset muodostivat kolmannen temppeliluokan.Heidät asetettiin papeiksi, jotka huolehtivat temppeliherrojen hengellisistä tarpeista.Kaikki kolme veliluokkaa käyttivät ritarikunnan punaista ristiä.

Pisan kirkolliskokouksessa vuonna 1135 paavi Innocentius II aloitti ensimmäisen paavin rahalahjoituksen ritarikunnalle.Toinen suuri etu tuli vuonna 1139, kun Innocentius II:n paavin bulla Omne Datum Optimum vapautti veljeskunnan tottelevaisuudesta paikallisia lakeja kohtaan.Tämä päätös merkitsi sitä, että temppelit saattoivat kulkea vapaasti kaikkien rajojen läpi, heidän ei tarvinnut maksaa mitään veroja ja he olivat vapautettuja kaikesta muusta kuin paavin vallasta.

Vaikka alun perin se oli köyhien munkkien ritarikunta, virallinen paavin sanktio teki temppeliritarista hyväntekeväisyysjärjestön kaikkialla Euroopassa.Lisää resursseja tuli, kun jäsenet liittyivät ritarikuntaan, koska heidän piti vannoa köyhyysvala, ja siksi he lahjoittivat usein suuria määriä alkuperäistä rahaa tai omaisuuttaan ritarikunnalle.Lisätuloja tuli liiketoiminnasta.Koska munkit itse olivat vannoneet köyhyyteen, mutta heillä oli takanaan laaja ja luotettava kansainvälinen infrastruktuuri, aateliset käyttivät niitä toisinaan eräänlaisena pankkina tai valtakirjana.Jos aatelinen halusi liittyä ristiretkiin, tämä saattaa merkitä vuosien poissaoloa kodistaan.Joten jotkut aateliset asettivat kaiken omaisuutensa ja liiketoimintansa temppeliherrojen hallintaan suojellakseen sitä heille palaamiseen asti.Ritarikunnan taloudellinen voima kasvoi huomattavaksi, ja suurin osa ritarikunnan infrastruktuurista ei ollut omistettu taisteluun, vaan taloudellisiin tavoitteisiin.Vuoteen 1150 mennessä ritarikunnan alkuperäinen tehtävä suojella pyhiinvaeltajia oli muuttunut tehtäväksi suojella heidän arvoesineään innovatiivisella remburssien myöntämistavalla, joka oli nykyaikaisen pankkitoiminnan varhainen edeltäjä.Pyhiinvaeltajat vierailivat temppeliläisten talossa kotimaassaan jättäen tekonsa ja arvoesineet.Temppeliherrat antoivat sitten heille kirjeen, jossa kuvailtiin heidän omistustaan.Nykyajan tutkijat ovat todenneet, että kirjaimet salattiin Maltan ristiin perustuvalla salakirjaimilla;tästä on kuitenkin erimielisyyksiä, ja on mahdollista, että koodijärjestelmä otettiin käyttöön myöhemmin, eikä keskiaikaisten temppeliläisten itse käyttämä.Matkoillessaan pyhiinvaeltajat saattoivat esitellä kirjeen muille temppeliherroille matkan varrella "nostaakseen" varoja heidän tileiltään.Tämä piti pyhiinvaeltajat turvassa, koska he eivät kantaneet arvoesineitä, ja lisäsi entisestään temppeliherrojen valtaa.Ritarien osallistuminen pankkitoimintaan kasvoi ajan myötä uudeksi rahan perustaksi, kun temppelit osallistuivat yhä enemmän pankkitoimintaan.Yksi osoitus heidän voimakkaista poliittisista yhteyksistään on se, että temppeliherrojen osallistuminen koronkiskontoihin ei johtanut suurempaan kiistaan ​​ritarikunnan ja kirkon sisällä.Virallisesti kirkko kielsi ajatuksen rahan lainaamisesta korkoa vastaan, mutta ritarikunta vältteli tämän ovelilla porsaanreikillä, kuten määräyksellä, että temppeliherroilla säilyisi oikeudet kiinnitettyjen omaisuuden tuotantoon.Tai kuten eräs temppelitutkija sanoi: "Koska he eivät saaneet periä korkoa, he veloittivat sen sijaan vuokraa."Tämän lahjoitusten ja kaupankäynnin yhdistelmän perusteella temppelit perustivat rahoitusverkostoja koko kristikunnan alueelle.He hankkivat suuria maa-alueita sekä Euroopassa että Lähi-idässä;he ostivat ja hallinnoivat maatiloja ja viinitarhoja;he rakensivat massiivisia kivikatedraaleja ja linnoja;ne osallistuivat valmistukseen, tuontiin ja vientiin;heillä oli oma laivastonsa;ja jossain vaiheessa he jopa omistivat koko Kyproksen saaren.

Vuonna 1152 Tortosa luovutettiin temppeliritareille, jotka käyttivät sitä sotilaallisena päämajana.He osallistuivat joihinkin suuriin rakennusprojekteihin, rakentaen linnan noin 1165, jossa oli suuri kappeli ja monimutkainen rakennus, jota ympäröivät paksut kaksois-samankeskiset seinät.Temppeliherrojen tehtävänä oli suojella kaupunkia ja ympäröiviä maita, joista osa oli kristittyjen uudisasukkaiden miehittänyt, muslimien hyökkäyksiltä.Nur ad-Din Zangi vangitsi Tartusin ristiretkeläisiltä lyhyen aikaa ennen kuin hän menetti sen uudelleen.

Montgisardin taistelu käytiin Jerusalemin kuningaskunnan (noin 80 temppeliritarin avustuksella) ja Ayyubidien välillä 25. marraskuuta 1177 Montgisardissa Levantissa Ramlan ja Yibnan välillä.16-vuotias Baldwin IV Jerusalemista, joka kärsi vakavasti spitaalista, johti ylimääräistä kristillistä joukkoa Saladinin joukkoja vastaan, josta tuli yksi ristiretkien merkittävimmistä hankkeista.Muslimien armeija syrjäytettiin nopeasti ja sitä jahdattiin 12 mailia.Saladin pakeni takaisin Kairoon ja saavutti kaupungin 8. joulukuuta vain kymmenesosan armeijastaan.

Saladin valtasi Tortosan kaupungin takaisin vuonna 1188, ja Temppelin päämaja siirrettiin Kyprokselle.Kuitenkin Tortosassa jotkut temppelit saattoivat vetäytyä vartioon, jota he jatkoivat tukikohtana seuraavat 100 vuotta.He lisäsivät tasaisesti sen linnoituksia, kunnes sekin kaatui vuonna 1291. Tortosa oli viimeinen temppeliläisten etuvartio Syyrian mantereella, minkä jälkeen he vetäytyivät läheiselle Arwadin saarelle varuskuntaan, jota he pitivät vielä vuosikymmenen ajan.

Acren piiritys oli Guy of Jerusalemin ensimmäinen merkittävä vastahyökkäys Saladinia, Syyrian jaEgyptin muslimien johtajaa vastaan.Tämä keskeinen piiritys oli osa sitä, mitä myöhemmin tunnettiin kolmantena ristiretkenä .Temppelit siirtävät päämajansa Acreen latinalaisten ristiretkeläisten onnistuneen kaupungin piirityksen jälkeen.

Fall of Acre tapahtui vuonna 1291, ja sen seurauksena ristiretkeläiset menettivät Acren hallinnanmameluksille .Sitä pidetään yhtenä aikakauden tärkeimmistä taisteluista.Vaikka ristiretkeläiset jatkuivat vielä useita vuosisatoja, kaupungin valloittaminen merkitsi uusien ristiretkien loppua Levantille.Kun Acre kaatui, ristiretkeläiset menettivät viimeisen suuren linnoituksensa , Jerusalemin ristiretkeläisten kuningaskunnan .Temppeliläisten päämaja muutti Limassoliin Kyproksen saarelle, kun myös heidän viimeiset mantereen linnoituksensa Tortosa (Tartus Syyriassa) ja Atlit (nykyisessä Israelissa ) putosivat.

Vuonna 1305 uusi paavi Clement V, jonka kotipaikka oli Avignonissa, Ranskassa, lähetti kirjeitä sekä temppeliherroille Jacques de Molaylle että sairaalaherralle Fulk de Villaret'lle keskustellakseen mahdollisuudesta yhdistää kaksi ritarikuntaa.Kumpikaan ei suostunut ajatukseen, mutta paavi Clement pysyi ja vuonna 1306 hän kutsui molemmat suurmestarit Ranskaan keskustelemaan asiasta.De Molay saapui ensimmäisenä vuoden 1307 alussa, mutta de Villaret viivästyi useita kuukausia.Odottaessaan De Molay ja Clement keskustelivat rikossyytteistä, jotka syrjäytetty temppeliherra oli nostanut kaksi vuotta aiemmin ja joista Ranskan kuningas Philip IV ja hänen ministerinsä keskustelivat.Yleisesti sovittiin, että syytteet olivat vääriä, mutta Clement lähetti kuninkaalle kirjallisen avunpyynnön tutkinnassa.Joidenkin historioitsijoiden mukaan kuningas Philip, joka oli jo syvästi velassa temppeliherroille Englannin vastaisesta sodasta, päätti tarttua huhuihin omiin tarkoituksiinsa.Hän alkoi painostaa kirkkoa ryhtymään toimiin määräystä vastaan ​​keinona vapautua veloistaan.Perjantain aamunkoitteessa 13. lokakuuta 1307 – päivämäärä, jota toisinaan mainittiin väärin perjantaita 13. päivää koskevien suosittujen tarinoiden alkuperänä – kuningas Philip IV määräsi de Molayn ja lukuisia muita ranskalaisia ​​temppeliherroja pidätettäväksi samanaikaisesti.Pidätysmääräys alkoi sanoilla: Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume" ("Jumala ei ole mielissään. Meillä on uskon vihollisia valtakuntaan"). Väitteitä esitettiin, että aikanaan Temppeliläisten sisäänottoseremoniat, värvätyt pakotettiin sylkemään ristille, kieltämään Kristus ja harjoittamaan säädytöntä suudelmaa; veljiä syytettiin myös epäjumalien palvonnasta, ja järjestyksen sanottiin rohkaisevan homoseksuaalisia käytäntöjä. Monet näistä väitteistä sisältävät samankaltaisuuksia. muita vainottuja ryhmiä, kuten juutalaisia, harhaoppisia ja syytettyjä noitia vastaan ​​esitettyihin syytöksiin. Nämä väitteet olivat kuitenkin erittäin politisoituja ilman todellisia todisteita. Temppeliherroja syytettiin kuitenkin lukuisista muista rikoksista, kuten taloudellisesta korruptiosta, petoksista ja salassapidosta. Monet syytetyt tunnustivat nämä syytteet kidutuksen alaisena (vaikka temppelirit kielsivätkin kidutetuksi kirjallisissa tunnustuksissaan), ja heidän tunnustuksensa, vaikka ne oli saatu pakotettuna, aiheuttivat skandaalinPariisissa .Vangit pakotettiin tunnustamaan, että he olivat sylkeneet ristille.Yksi sanoi: "Moi, Raymond de La Fère, 21 vuotta, reconnais que j'ai craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur" ("Minä, Raymond de La Fère, 21 vuotias, myönnän, että minä olen sylkenyt kolme kertaa ristille, mutta vain suustani, en sydämestäni."Temppeliherroja syytettiin epäjumalanpalveluksesta, ja heidän epäillään palvovan joko Baphometina tunnettua hahmoa tai muumioitunutta katkaistua päätä, jonka he löysivät muun muassa alkuperäisestä päämajastaan ​​Temppelivuorella ja jonka monet tutkijat uskovat saaneen olla Johannes Kastajan oma. muun muassa.

Vuonna 1312 Viennen kirkolliskokouksen jälkeen ja kuningas Filip IV:n äärimmäisen painostuksen alaisena paavi Klemens V antoi määräyksen, jolla ritarikunta hajotettiin virallisesti.Monet kuninkaat ja aateliset, jotka olivat tukeneet ritareita siihen asti, myönsivät vihdoin ja hajoittivat veljensä paavin käskyn mukaisesti.Useimmat eivät olleet niin julmia kuin ranskalaiset.Englannissa monet ritarit pidätettiin ja tuomittiin, mutta heitä ei todettu syyllisiksi.

Vanhempi suurmestari Jacques de Molay, joka oli tunnustanut kidutuksen alaisena, peruutti tunnustuksensa.Geoffroi de Charney, Normandian opettaja, peruutti myös tunnustuksensa ja vaati syyttömyyttään.Molemmat miehet julistettiin syyllisiksi uusiutuneiksi harhaoppisiksi, ja heidät tuomittiin polttamaan elävältä roviollaPariisissa 18. maaliskuuta 1314. De Molay oli kuulemma uhmannut loppuun asti ja pyysi, että heidät sidottaisiin siten, että hän voisi kohdata Notren Damen katedraali ja pidä kädet yhdessä rukouksessa.Legendan mukaan hän huusi liekeistä, että sekä paavi Klemens että kuningas Filippus kohtaisivat hänet pian Jumalan edessä.Hänen varsinaiset sanansa kirjoitettiin pergamenttiin seuraavasti: "Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientot érkezésr malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" ("Jumala tietää, kuka on väärässä ja on tehnyt syntiä. Pian onnettomuus tulee". tapahtuvat niille, jotka ovat tuominneet meidät kuolemaan").Paavi Clement kuoli vain kuukautta myöhemmin, ja kuningas Philip kuoli metsästäessään ennen vuoden loppua.

Jäljelle jääneet temppelit ympäri Eurooppaa joko pidätettiin ja tuomittiin paavin tutkinnan alaisena (käytännöllisesti katsoen ketään ei tuomittu), sulautuivat muihin katolisiin sotilasjärjestyksiin tai jäivät eläkkeelle ja heidän annettiin viettää päivänsä rauhallisesti.Paavin asetuksella temppeliherrojen omaisuus Ranskan ulkopuolella siirrettiin Knights Hospitallerille , paitsi Kastilian, Aragonian ja Portugalin kuningaskunnissa.Ritarikunta jatkoi olemassaoloaan Portugalissa , joka oli ensimmäinen maa Euroopassa, johon he asettuivat, ja se tapahtui vain kaksi tai kolme vuotta ritarikunnan perustamisen jälkeen Jerusalemissa ja jopa Portugalin sikiämisen aikana.Portugalin kuningas Denis I kieltäytyi ajamasta ja vainoamasta entisiä ritareita, kuten oli tapahtunut kaikissa muissa katolisen kirkon vaikutuksen alaisena suvereeneissa valtioissa.Hänen suojeluksessaan temppelijärjestöt yksinkertaisesti muuttivat nimensä, "temppeliritarit" uudelleen muodostetuksi Kristuksen ritarikunnaksi ja myös rinnakkaiseksi Pyhän istuimen Kristuksen Korkeimmaksi Ritarikunnaksi;molempia pidetään temppeliritarien seuraajina.Monet eloon jääneet temppelit hyväksyttiin Hospitallerin joukkoon.