Фатимидски халифат

Шиитите се противопоставят на халифата на Омаядите и Абасидите , които смятат за узурпатори.Вместо това те вярваха в изключителното право на потомците на Али чрез дъщерята на Мохамед, Фатима, да ръководят мюсюлманската общност.Това се проявява в редица имами, потомци на Али чрез ал-Хусайн, които техните последователи смятат за истински представители на Бог на земята.В същото време имаше широко разпространена месианска традиция в исляма относно появата на mahdī („Правилно напътстваният“) или qāʾīm („Този, който възниква“), който щеше да възстанови истинското ислямско управление и справедливост и да въведе края пъти.Широко се очакваше тази фигура — не само сред шиитите — да бъде потомък на Али.Сред шиитите обаче това вярване се превърна в основен принцип на тяхната вяра.Въпреки това, докато очакваният махди Мохамед ибн Исмаил остава скрит, той ще трябва да бъде представен от агенти, които ще съберат вярващите, ще разпространят новината (daʿwa, „покана, призоваване“) и ще подготвят завръщането му.Ръководителят на тази тайна мрежа беше живото доказателство за съществуването на имама, или „печат“ (ḥujja).Първият известен ḥujja е известен Абдалах ал-Акбар („Абдалах Стария“), богат търговец от Хузестан, който се установява в малкия град Саламия на западния край на Сирийската пустиня.Саламия става център на исмаилитската даʿуа, като Абдала ал-Акбар е наследен от неговия син и внук като тайни „велики майстори“ на движението.През последната третина на 9-ти век исмаилитската даʿуа се разпространи широко, печелейки от колапса на властта на Абасидите в анархията в Самара и последвалото въстание на Зандж.Мисионери (dā'īs) като Хамдан Кармат и Ибн Хаушаб разпространяват мрежата от агенти в района около Куфа в края на 870-те години, а оттам в Йемен (882) и оттам в Индия (884), Бахрейн (899), Персия, и Магреб (893).

Промяната в ръководството на Саламия през 899 г. води до разцепление в движението.Малцинството Ismā'īlīs, чийто водач беше поел контрола над центъра на Salamiyah, започнаха да провъзгласяват своите учения - че имам Muhammad е починал и че новият водач в Salamiyah всъщност беше негов потомък, излязъл от скривалището си.Кармат и неговият зет се противопоставиха на това и открито скъсаха със Саламидите;когато 'Abdān е убит, той се укрива и впоследствие се разкайва.Кармат става мисионер на новия имам, Абдала ал-Махди Била (873–934), който основава Фатимидския халифат в Северна Африка през 909 г.

Поради преследване от страна на Абасидите , ал-Махди Била е принуден да избяга в Сиджилмаса (днешно Мароко), където започва да разпространява своите исмаилски вярвания.Той обаче е заловен от владетеля на Аглабид Яса ибн Мидрар поради своите исмаилитски вярвания и е хвърлен в тъмница в Сиджилмаса.В началото на 909 г. Ал-Ши изпраща голяма експедиционна сила, за да спаси Ал Махди, завладявайки щата Ибади Тахерт по пътя си натам.След като получава свободата си, Ал Махди става лидер на разрастващата се държава и заема позицията на имам и халиф.Тогава Ал Махди повежда берберите Кутама, които превземат градовете Кайраван и Ракада.До март 909 г. династията на Аглабидите е свалена и заменена с Фатимидите.В резултат на това последната крепост на сунитския ислям в Северна Африка беше премахната от региона.

Карматите подбудиха това, което един учен нарече "век на терор" в Куфа.Те смятаха поклонението до Мека за суеверие и след като овладяха държавата Бахрейни, започнаха набези по маршрутите на поклонниците, пресичащи Арабския полуостров.През 906 г. те нападнаха от засада поклоннически керван, който се връщаше от Мека, и избиха 20 000 поклонници.

След поредица от победи, последният аглабидски емир напусна страната и войските на Кутама на да'и влязоха в дворцовия град Раккада на 25 март 909 г. Абу Абдалах установи нов, шиитски режим, от името на отсъстващия си и за момента неназован, господарю.След това той поведе армията си на запад към Сиджилмаса, откъдето поведе триумфално Абдала до Раккада, в която влезе на 15 януари 910 г. Там Абдала публично се провъзгласи за халиф с кралското име ал-Махди.

Ал-Ши се надяваше, че ал-Махди ще бъде духовен водач и ще му остави управлението на светските дела, брат му ал Хасан го подтикна да свали Имам Ал Махди Била, но той не успя.След разкриването на заговора срещу ал-Махди от берберския командир Кутама Газвия, който след това убива Абу Абдала на февруари 911 г.

По време на периода Ifriqiyan основната база и арсенал на флота на Фатимидите е пристанищният град Махдия, основан през 913 г. от ал-Махди Била.Освен Махдия, Триполи също се явява като важна военноморска база;докато в Сицилия столицата Палермо е най-важната база.По-късни историци като Ибн Халдун и ал-Макризи приписват на ал-Махди и неговите наследници изграждането на огромни флоти, наброяващи 600 или дори 900 кораба, но това очевидно е преувеличено и отразява повече впечатлението, което следващите поколения са запазили за морската мощ на Фатимидите, отколкото действителното реалност през 10 век.Всъщност единствените препратки в почти съвременни източници за строежа на кораби в Махдия са по отношение на недостига на дървесина, което забави или дори спря строежа и наложи вноса на дървен материал не само от Сицилия, но и от Индия. .

Отхвърляйки шиитския режим на Фатимидите, на 18 май 913 г. те издигат Ибн Курхуб на власт като управител на острова.Ибн Курхуб бързо отхвърля сюзеренитета на Фатимидите и се обявява за сунитския съперник на Фатимидите, абасидския халиф ал-Муктадир в Багдад.Последният признава Ибн Курхуб за емир на Сицилия и в знак на това му изпраща черно знаме, почетни одежди и златна яка.През юли 914 г. сицилианската флота, командвана от по-малкия син на Ибн Курхуб Мохамед, нападна бреговете на Ифрикия.При Лептис Минор сицилианците изненадаха фатимидска морска ескадра на 18 юли: фатимидската флота беше опожарена и 600 затворници бяха направени.Сред последните беше бившият губернатор на Сицилия Ибн Аби Хинзир, който беше екзекутиран.Сицилианците побеждават фатимидски армейски отряд, изпратен да ги отблъсне, и продължават на юг, разграбвайки Сфакс и достигайки Триполи през август 914 г.Сицилия е покорена от фатимидска армия под командването на Абу Саид Муса ибн Ахмад ал-Даиф, която обсажда Палермо до март 917 г. Местните войски са разоръжени и е поставен гарнизон Кутама, верен на Фатимидите, под ръководството на управителя Салим ибн Асад ибн Аби Рашид.

Първото нахлуване на Фатимидите вЕгипет става през 914–915 г., скоро след създаването на Фатимидския халифат в Ифрикия през 909 г. Фатимидите предприемат експедиция на изток, срещу Абасидския халифат , под командването на берберския генерал Хабаса ибн Юсуф.Хабаса успява да подчини градовете на либийското крайбрежие между Ифрикия и Египет и превзема Александрия.След това престолонаследникът на Фатимидите, ал-Каим би-Амр Аллах, пристигна, за да поеме кампанията.Опитите за завладяване на египетската столица Фустат бяха отбити от абасидските войски в провинцията.Рискована афера дори в самото начало, пристигането на подкрепления на Абасидите от Сирия и Ирак под командването на Мунис ал-Музафар обрича нахлуването на провал, а Ал-Каим и останките от армията му напускат Александрия и се връщат в Ифрикия през май 915. Провалът не попречи на Фатимидите да предприемат нов неуспешен опит да превземат Египет четири години по-късно.Едва през 969 г. Фатимидите завладяват Египет и го превръщат в център на своята империя.

Ал-Махди си построи нов, укрепен град-дворец на брега на Средиземно море, ал-Махдия, отстранен от сунитската крепост Кайруан.Фатимидите построяват Голямата джамия на Махдия в Тунис.Фатимидите основават нова столица.Нова столица, ал-Махдия, кръстена на ал-Махди, е основана на тунизийския бряг поради военното и икономическото си значение.

Второто нашествие на Фатимидите вЕгипет се случи през 919–921 г., след провала на първия опит през 914–915 г.Експедицията отново е командвана от престолонаследника на Фатимидския халифат, ал-Каим би-Амр Аллах.Както и при предишния опит, Фатимидите превземат Александрия с лекота.Въпреки това, докато абасидският гарнизон във Фустат беше по-слаб и бунтовен поради липса на заплащане, ал-Каим не го използва за незабавна атака срещу града, като тази, която се провали през 914 г. Вместо това през март 920 г. фатимидският флот е унищожен от флота на Абасидите под командването на Тамал ал-Дулафи и подкрепленията на Абасидите под командването на Мунис ал-Музафар пристигат във Фустат.Въпреки това, през лятото на 920 г. ал-Каим успява да превземе оазиса Фаюм и през пролетта на 921 г. да разшири контрола си и над голяма част от Горен Египет, докато Мунис избягва открита конфронтация и остава във Фустат.През това време и двете страни бяха ангажирани в дипломатическа и пропагандна битка, като по-специално Фатимидите се опитваха да привлекат мюсюлманското население на тяхна страна, без успех.Експедицията на Фатимидите е обречена на провал, когато флотата на Тамал превзема Александрия през май/юни 921 г.;когато силите на Абасидите се придвижиха към Фаюм, ал-Каим беше принуден да го изостави и да избяга на запад през пустинята.

Карматите разграбиха Мека и Медина.При атаката си срещу най-свещените места на исляма карматите оскверниха кладенеца Замзам с трупове на поклонници хадж и отнесоха Черния камък от Мека в ал-Хаса.Държейки Черния камък за откуп, те принудиха Абасидите да платят огромна сума за връщането му през 952 г.Революцията и оскверняването шокираха мюсюлманския свят и унизиха Абасидите.Но малко можеше да се направи;през голяма част от десети век карматите са били най-мощната сила в Персийския залив и Близкия изток, контролирайки бреговете на Оман и събирайки данък от халифа в Багдад, както и от съперник исмаилитски имам в Кайро, главата на Фатимидския халифат, чиято власт те не признават.

През 934 г. Ал-Каим наследява баща си като халиф, след което никога повече не напуска кралската резиденция в Махдия.Въпреки това кралството на Фатимидите става важна сила в Средиземноморието.

Фатимидският халифат извършва голям набег на лигурийското крайбрежие през 934-35 г., кулминация на който е разграбването на главното му пристанище Генуа на 16 август 935 г. Бреговете на Испания и Южна Франция също може да са били нападнати и островите Корсика и Сардиния със сигурност бяха.Това беше едно от най-впечатляващите постижения на флота на Фатимидите. По това време Фатимидите бяха базирани в Северна Африка, със столица в Махдия.Нападението от 934-35 г. е връхната точка на тяхното господство в Средиземноморието.Те никога повече не са нападали толкова далеч с толкова голям успех.Генуа е било малко пристанище в Кралство Италия.Колко богата е била Генуа по това време не е известно, но чувалът понякога се приема като доказателство за определена икономическа жизненост.Разрушението обаче върна града години назад.

От 937 г. Абу Язид започва открито да проповядва свещена война срещу Фатимидите.Абу Язид завладява Кайруан за известно време, но в крайна сметка е отблъснат и победен от фатимидския халиф ал-Мансур би-Наср Аллах.Поражението на Абу Язид е преломен момент за династията на Фатимидите.Както коментира историкът Майкъл Брет, „приживе Абу Язид беше довел династията на Фатимидите до ръба на унищожението; в смъртта той беше божи дар“, тъй като това позволи на династията да се поднови след неуспехите на царуването на ал-Каим .

По времето на присъединяването на Ал-Мансур Фатимидският халифат преживява един от най-критичните си моменти: широкомащабно въстание под ръководството на берберския проповедник хариджит Абу Язид превзема Ифрикия и заплашва самата столица Ал-Махдия.Той успява да потуши бунта и да възстанови стабилността на фатимидския режим.

През 909 г. Фатимидите превземат Аглабидската столична провинция Ифрикия, а с нея и Сицилия.Фатимидите продължават традицията на джихад, както срещу останалите християнски крепости в североизточната част на Сицилия, така и по-видно срещу византийските владения в Южна Италия, прекъсвани от временни примирия.Битката при Проливите се води в началото на 965 г. между флотовете на Византийската империя и Фатимидския халифат в Месинския пролив.Това доведе до голяма победа на Фатимидите и окончателния провал на опита на император Никифор II Фока да си върне Сицилия от Фатимидите.Това поражение кара византийците още веднъж да поискат примирие през 966/7 г., което води до мирен договор, оставящ Сицилия в ръцете на Фатимидите и подновявайки византийското задължение да плаща данък в замяна на прекратяване на набезите в Калабрия.

Под управлението на Ал-Муиз ли-Дин Аллах Фатимидите завладяват Ихшидидската вилайя, основавайки нова столица в ал-Кахира (Кайро) през 969 г. Името ал-Кахира, което означава „Победителят“ или „Завоевателят“, се споменава планетата Марс, "Покорителят", изгряваща в небето по времето, когато започва изграждането на града.Кайро е бил като кралско заграждение за фатимидския халиф и неговата армия - действителните административни и икономически столици наЕгипет са били градове като Фустат до 1169 г.;

Фатимидското завладяване на Египет се състоя през 969 г., когато войските на Фатимидския халифат под командването на генерал Джаухар превзеха Египет, управляван след това от автономната династия Ихшидид в името на Абасидския халифат .Фатимидите започват многократни нашествия в Египет скоро след като идват на власт в Ифрикия (съвременен Тунис) през 921 г., но се провалят срещу все още силния Абасидски халифат.До 960-те обаче, докато Фатимидите са консолидирали своето управление и са станали по-силни, Абасидският халифат се е разпаднал и режимът на Ихшидидите е изправен пред продължителна криза: чуждестранните набези и тежкият глад са усложнени от смъртта през 968 г. на силния Абу ал - Миск Кафур.Възникналият вакуум във властта доведе до открити вътрешни борби между различните фракции във Фустат, столицата на Египет.Водена от Джаухар, експедицията тръгва от Раккада в Ифрикия на 6 февруари 969 г. и навлиза в делтата на Нил два месеца по-късно.

Абу Али ал-Хасан ал-Асам ибн Ахмад ибн Бахрам ал-Джанаби е карматски водач, известен главно като военен командир на карматските нашествия в Сирия през 968–977 г.Още през 968 г. той води атаки срещу ихшидидите, превземайки Дамаск и Рамла и извличайки обещания за данък.След завладяването наЕгипет от Фатимидите и свалянето на Ихшидидите, през 971–974 г. ал-Асам ръководи атаки срещу Фатимидския халифат, който започва да се разширява в Сирия.Карматите многократно изгонват Фатимидите от Сирия и нахлуват два пъти в самия Египет, през 971 и 974 г., преди да бъдат победени пред портите на Кайро и отблъснати.Ал-Асам продължи да се бие срещу Фатимидите, сега заедно с турския генерал Алптакин, до смъртта му през март 977 г. През следващата година Фатимидите успяха да победят съюзниците и сключиха договор с Карматите, който сигнализира края на техните нашествия в Сирия.

Битката при Александрета е първият сблъсък между силите на Византийската империя и Фатимидския халифат в Сирия.Битката се води в началото на 971 г. близо до Александрета, докато основната фатимидска армия обсажда Антиохия, която византийците са превзели две години по-рано.Византийците, водени от един от домашните евнуси на император Йоан I Цимиски, примамват фатимидски отряд от 4000 души да атакува празния им лагер и след това ги атакуват от всички страни, унищожавайки фатимидските сили.Поражението при Александрета, съчетано с нахлуването на Карматите в Южна Сирия, принуждава Фатимидите да вдигнат обсадата и осигурява византийски контрол над Антиохия и Северна Сирия.Така първият сблъсък между двете най-големи сили в източното Средиземноморие завършва с победа на Византия, която от една страна укрепва византийската позиция в Северна Сирия, а от друга отслабва Фатимидите, както по отношение на загубените животи, така и по отношение на морала и репутацията.

До 980-те години Фатимидите са подчинили по-голямата част от Сирия.За Фатимидите Алепо е врата за военни операции както срещу Абасидите на изток, така и срещу византийците на север.Обсадата на Алепо е обсада на столицата на Хамданид Алепо от армията на Фатимидския халифат под Манджутакин от пролетта на 994 до април 995 г. Манджутакин обсажда града през зимата, докато населението на Алепо гладува и страда от болести .През пролетта на 995 г. емирът на Алепо се обърнал за помощ към византийския император Василий II .Пристигането на византийска помощна армия под командването на императора през април 995 г. принуждава фатимидските сили да се откажат от обсадата и да се оттеглят на юг.

Битката при Оронтес се води на 15 септември 994 г. между византийците и техните съюзници от Хамданид под командването на Михаил Бурц срещу силите на фатимидския везир на Дамаск, турския генерал Манджутакин.Битката беше победа на Фатимидите.Малко след битката Фатимидският халифат пое контрола над Сирия, премахвайки Хамданидите от властта, която те държаха от 890 г. Манджутакин продължи да плени Азаз и продължи обсадата си на Алепо.

Въстанието на Тир е антифатимидско въстание от населението на град Тир, в съвременен Ливан.Започва през 996 г., когато хората, водени от обикновен моряк на име 'Алака, се надигат срещу фатимидското правителство.Фатимидският халиф ал-Хаким би-Амр Аллах изпрати армията и флота си да превземат града под ръководството на Абу Абдалах ал-Хусайн ибн Насир ал-Даула и освободения Якут.Базирани в близките градове Триполи и Сидон, силите на Фатимидите блокираха Тир по суша и море в продължение на две години, през които опитът на византийска ескадра да подсили защитниците беше отблъснат от флота на Фатимидите с тежки загуби.В крайна сметка Тир пада през май 998 г. и е разграбен, а защитниците му или избити, или отведени в плен вЕгипет , където „Алака е одран жив и разпънат на кръст, докато много от неговите последователи, както и 200 византийски пленници, са екзекутирани.

Битката при Апамея се води на 19 юли 998 г. между силите на Византийската империя и Фатимидския халифат.Битката беше част от поредица военни конфронтации между двете сили за контрола над Северна Сирия и емирството на Хамданид в Алепо.Византийският регионален командир Дамян Даласенос обсажда Апамея до пристигането на помощната армия на Фатимидите от Дамаск под командването на Джайш ибн Самсама.В последвалата битка византийците първоначално са победители, но самотен кюрдски ездач успява да убие Даласенос, хвърляйки византийската армия в паника.След това бягащите византийци били преследвани с много жертви от войските на Фатимидите.Това поражение принуждава византийския император Василий II лично да предприеме кампания в региона през следващата година и е последвано през 1001 г. от сключването на десетгодишно примирие между двете държави.

Багдадският манифест е полемичен трактат, издаден през 1011 г. от името на абасидския халиф ал-Кадир срещу съперника на Исмаили Фатимидския халифат.Събранието издава манифест, заклеймяващ твърденията на Фатимидите за произход от Али и Ахл ал-Бейт (семейството на Мохамед) като неверни и по този начин оспорва основанията на претенциите на Фатимидската династия за лидерство в ислямския свят.Въз основа на работата на по-ранните анти-фатимидски полемисти Ибн Ризам и Акху Мухсин, манифестът вместо това излага алтернативна генеалогия на произход от определен Дайсан ибн Саид.Документът беше наредено да бъде прочетен в джамиите в териториите на Абасидите и ал-Кадир възложи на редица теолози да съставят допълнителни трактати против Фатимидите

Когато Зиридите се отказват от шиитския ислям и признават Абасидския халифат през 1048 г., Фатимидите изпращат арабските племена от Бану Хилал и Бану Сулейм в Ифрикия.Зиридите се опитаха да спрат настъплението си към Ифрикия, те изпратиха 30 000 кавалерия на Санхаджа да посрещнат 3000 арабска конница на Бану Хилал в битката при Хайдаран на 14 април 1052 г. Въпреки това, зиридите бяха решително победени и бяха принудени да се оттеглят, отваряйки пътя до Кайруан за хилалианската арабска кавалерия.Зиридите са победени и земята е опустошена от бедуинските завоеватели.Произтичащата от това анархия опустоши процъфтяващото преди това селско стопанство и крайбрежните градове придобиха ново значение като канали за морска търговия и бази за пиратство срещу християнското корабоплаване, както и като последното убежище на Зиридите.

Хилалианското нашествие в Ифрикия се отнася до миграцията на арабските племена от Бану Хилал към Ифрикия.Той е организиран от Фатимидите с цел да накажат Зиридите за прекъсване на връзките с тях и вричане във вярност на Абасидските халифи.След като опустошават Киреника през 1050 г., Бану Хилал напредват на запад към Зиридите.Хилалианците продължиха да плячкосват и опустошават Ифрикия, побеждават решително Зиридите в битката при Хайдаран на 14 април 1052 г. След това хилалианците изгонват зенатите от южна Ифрикия и принуждават Хамадидите да плащат годишен данък, поставяйки Хамадидите под хилалиански васал. .Град Кайруан е разграбен от Бану Хилал през 1057 г., след като е изоставен от Зиридите.В резултат на нашествието Зиридите и Хамадидите бяха прогонени в крайбрежните райони на Ифрикия, като Зиридите бяха принудени да преместят столицата си от Кайруан в Махдия и управлението им беше ограничено до крайбрежна ивица около Махдия, междувременно управлението на Хамадидите беше ограничени до крайбрежна ивица между Тенес и Ел Кала като васали на Бану Хилал и в крайна сметка са принудени да преместят столицата си от Бени Хамад в Беджая през 1090 г. след нарастващия натиск от Бану Хилал.

Предварителният баланс между различните етнически групи във фатимидската армия се срина, тъй катоЕгипет страдаше от продължителен период на суша и глад.Намаляването на ресурсите ускори проблемите между различните етнически фракции и започна откровена гражданска война, главно между турците под командването на Насир ал-Даула ибн Хамдан и черните африкански войски, докато берберите изместиха съюза между двете страни.Турските сили на фатимидската армия превзеха по-голямата част от Кайро и държаха града и халифа срещу откуп, докато берберските войски и останалите судански сили бродеха из другите части на Египет.

Фатимидският халиф Абу Тамим Маад ал-Мустансир Била припомни генерал Бадр ал-Джамали, който по това време беше губернатор на Акре.Бадр ал-Джамали поведе войските си вЕгипет и успя успешно да потисне различните групи от бунтовническите армии, като до голяма степен прочисти турците в процеса.Въпреки че халифатът беше спасен от незабавно унищожение, десетилетният бунт опустоши Египет и той никога не успя да си възвърне много власт.В резултат на това Бадр ал-Джамали също става везир на фатимидския халиф, превръщайки се в един от първите военни везири, които ще доминират в късната фатимидска политика.

Тутуш е брат на селджукския султан Малик-шах I. През 1077 г. Малик-шах го назначава да поеме управлението на Сирия.През 1078/9 г. Малик-шах го изпраща в Дамаск, за да помогне на Ациз ибн Увак, който е обсаден от фатимидските сили.След като обсадата приключи, Тутуш екзекутира Ациз и се установи в Дамаск.

До 11-ти век континенталните южноиталиански сили наемат нормански наемници , които са християнски потомци на викингите.Норманите, под ръководството на Роджър дьо Отвил, който стана Роджър I от Сицилия, превзеха Сицилия от мюсюлманите.Той контролираше целия остров до 1091 г.

От началото на управлението си, фатимидският халиф-имам Ал-Мустансир Била публично посочи по-големия си син Низар за свой наследник, за да бъде следващия фатимидски халиф-имам.След като Ал-Мустансир умира през 1094 г., Ал-Афдал Шаханшах, всемогъщият арменски везир и командир на армиите, иска да установи, подобно на баща си преди него, диктаторско управление над Фатимидската държава.Ал-Афдал организира дворцов преврат, поставяйки своя зет, много по-младия и зависим Ал-Мустали, на фатимидския трон.В началото на 1095 г. Низар бяга в Александрия, където получава подкрепата на народа и където е приет като следващия фатимидски халиф-имам след Ал-Мустансир.В края на 1095 г. Ал-Афдал побеждава александрийската армия на Низар и отвежда Низар като пленник в Кайро, където нарежда Низар да бъде екзекутиран.След екзекуцията на Низар, исмаилитите Низари и Исмаилите Муста'ли се разделиха по крайно непримирим начин.Разколът най-накрая счупи останките от Фатимидската империя и вече разделените исмаилити се разделиха на Муста'ли (обитаващи региони наЕгипет , Йемен и ЗападнаИндия ) и онези, които се врекоха във вярност на сина на Низар Ал-Хади ибн Низар (живеещ в региони на Иран и Сирия).Последното исмаилско следване става известно като низарски исмаилизъм.Имам Ал-Хади, който бил много млад по това време, бил изведен нелегално от Александрия и отведен в крепостта на Низари в замъка Аламут в планините Елбурз в северен Иран, южно от Каспийско море и под регентството на Дай Хасан бин Сабах.През следващите десетилетия Низарите бяха сред най-горчивите врагове на Муста'ли владетелите на Египет.Хасан-и Сабах основава Ордена на асасините, който е отговорен за убийството на ал-Афдал през 1121 г. и на сина и приемник на ал-Мустали ал-Амир (който също е племенник и зет на ал-Афдал ) през октомври 1130 г.

Първият кръстоносен поход е първият от поредица религиозни войни или кръстоносни походи, инициирани, подкрепяни и понякога ръководени от латинската църква през средновековния период.Целта беше възстановяването на Светите земи от ислямското управление.Докато Ерусалим е бил под мюсюлманско управление в продължение на стотици години, до 11-ти век селджукското превземане на региона заплашва местното християнско население, поклонничествата от Запада и самата Византийска империя .Най-ранната инициатива за Първия кръстоносен поход започва през 1095 г., когато византийският император Алексиос I Комнин поиска военна подкрепа от Съвета на Пиаченца в конфликта на империята с водените от селджуките турци.Това беше последвано по-късно през годината от събора в Клермон, по време на който папа Урбан II подкрепи византийската молба за военна помощ и също така призова верните християни да предприемат въоръжено поклонение в Йерусалим.

Докато селджуките били заети срещу кръстоносците, фатимидският халифат в Египет изпратил сили в крайбрежния град Тир, на малко повече от 145 мили северно от Йерусалим.Фатимидите поеха контрола над Йерусалим през февруари 1098 г., три месеца преди кръстоносците да постигнат успех при Антиохия.Фатимидите, които били шиити, предложили на кръстоносците съюз срещу техния стар враг селджуките, които били сунити.Те предложиха на кръстоносците контролът над Сирия с Йерусалим да остане техен.Офертата не проработи.Кръстоносците нямаше да бъдат възпрени да превземат Йерусалим.

След като Първият кръстоносен поход превзема Йерусалим от Фатимидите, везир ал-Афдал Шаханшах организира поредица от нашествия „почти всяка година“ от 1099 до 1107 г. срещу новосъздаденото кралство Йерусалим.Египетските армии водят три големи битки при Рамла през 1101, 1102 и 1105 г., но в крайна сметка те са неуспешни.След това везирът се задоволява да предприема чести нападения на франкска територия от своята крайбрежна крепост Аскалон.Първата битка при Рамла (или Рамле) се състоя на 7 септември 1101 г. между кръстоносното кралство Йерусалим и Фатимидите от Египет.Град Рамла лежеше на пътя от Йерусалим до Аскалон, последният от които беше най-голямата крепост на Фатимидите в Палестина.

Изненадващата победа на кръстоносците в първата битка при Рамла предходната година, ал-Афдал скоро беше готов да удари отново кръстоносците и изпрати около 20 000 войници под командването на сина си Шараф ал-Маали.Поради погрешно разузнаване Балдуин I от Йерусалим силно подценява размера наегипетската армия, вярвайки, че тя е не повече от второстепенна експедиционна сила, и язди, за да се изправи срещу армия от няколко хиляди само с двеста конни рицари и без пехота.Осъзнавайки грешката си твърде късно и вече откъснати от бягството, Болдуин и армията му бяха нападнати от египетските сили и много от тях бяха бързо избити, въпреки че Балдуин и шепа други успяха да се барикадират в единствената кула на Рамла.Болдуин не остана без друга възможност освен да избяга и избяга от кулата под прикритието на нощта само със своя писар и един-единствен рицар, Хю от Брулис, който никога не се споменава в нито един източник след това.Болдуин прекарва следващите два дни, избягвайки фатимидските групи за търсене, докато не пристигна изтощен, гладен и изсъхнал в относително безопасното убежище на Арсуф на 19 май.

Третата битка при Рамла (или Рамле) се състоя на 27 август 1105 г. между кръстоносното кралство Йерусалим и Фатимидите от Египет.Град Рамла лежеше на пътя от Йерусалим до Аскалон, последният от които беше най-голямата крепост на Фатимидите в Палестина.От Аскалон фатимидският везир Ал-Афдал Шаханшах започва почти годишни атаки в новооснованото кралство на кръстоносците от 1099 до 1107 г. От трите битки, които кръстоносците водят при Рамла в началото на дванадесети век, третата е най-кървавата.Франките изглежда дължат победата си на дейността на Балдуин.Той победи турците, когато те се превърнаха в сериозна заплаха за тила му, и се върна в основната битка, за да ръководи решителната атака, която победиегиптяните ." Въпреки победата египтяните продължиха да извършват годишни набези в кралството на Йерусалим, като някои достигнаха стените на самия Йерусалим, преди да бъдат отблъснати.

След като Първият кръстоносен поход превзема Йерусалим от Фатимидите, везир ал-Афдал Шаханшах организира поредица от нашествия „почти всяка година“ от 1099 до 1107 г. срещу новосъздаденото кралство Йерусалим .В битката при Yibneh (Yibna) през 1123 г. сила на кръстоносците, водена от Юстас Грение, смазва фатимидска армия отЕгипет , изпратена от везир Ал-Мамун между Аскалон и Яфа.

Аскалон е най-голямата и важна гранична крепостна фатимидския Египет .Фатимидите успяха да предприемат набези в кралството всяка година от тази крепост, а южната граница на кралството на кръстоносците остана нестабилна.Ако тази крепост падне, тогава портата към Египет ще бъде отворена.Следователно фатимидският гарнизон в Аскалон остава силен и голям.През 1152 г. Болдуин най-накрая поиска пълен контрол над кралството;след кратки битки той успя да постигне тази цел.По-късно същата година Болдуин побеждава и селджукски турчиннахлуване в Кралството.Окуражен от тези победи, Балдуин решава да атакува Аскалон през 1153 г., което води до превземането на тази египетска крепост от Йерусалимското кралство .

Нашествията на кръстоносците вЕгипет (1163–1169) са поредица от кампании, предприети от Кралство Йерусалим, за да укрепи позицията си в Леванта, като се възползва от слабостта на фатимидския Египет.Войната започна като част от кризата с наследството във Фатимидския халифат, който започна да се разпада под натиска на мюсюлманска Сирия, управлявана от династията Зенгид и християнските кръстоносни държави .Докато едната страна призовава за помощ емира на Сирия, Нур ад-Дин Занги, другата призовава за помощ от кръстоносците.С напредването на войната обаче тя се превърна в завоевателна.Редица сирийски кампании в Египет бяха спрени без пълна победа от агресивната кампания на Амалрик I от Йерусалим.Дори и така, общо казано, нещата на кръстоносците не вървят по техния начин, въпреки няколкото уволнения.Комбинираната византийско-кръстоносна обсада на Дамиета се проваля през 1169 г., същата година, в която Саладин поема властта в Египет като везир.През 1171 г. Саладин става султан на Египет и след това кръстоносците насочват вниманието си към защитата на своето кралство.

Амалрик I беше крал на Йерусалим и държеше властта от 1163 до 1174 г. Амалрик беше съюзник и номинален защитник на фатимидското правителство.През 1167 г. Амалрик иска да унищожи армията на Зенгид, изпратена от Нур ал-Дин от Сирия.Тъй като Амалрик беше съюзник и защитник на фатимидското правителство, битката в битката при ал-Бабейн беше в негов най-добър интерес.Ширкух беше почти готов да установи своя собствена територия в Египет, когато Амалрик I нахлу.Друг ключов участник в битката при ал-Бабейн беше Саладин .Първоначално Саладин не желаеше да отиде с чичо си Ширкух, за да поемеЕгипет .Саладин се съгласи с това само защото Ширкух беше семейство.Той отведе хиляди войници, телохранителите си и 200 000 златни монети в Египет, за да превземе нацията.Битката при ал-Бабейн се състоя на 18 март 1167 г. по време на третото нахлуване на кръстоносците в Египет.Крал Амалрик I от Йерусалим и армия на Зенгид под Ширкух се надяваха да поемат контрола над Египет от Фатимидския халифат.Саладин служи като най-високопоставеният офицер на Shirkuh в битката.Резултатът е тактическо равенство между силите, но кръстоносците не успяват да получат достъп до Египет.

След разпадането на политическата система на Фатимидите през 1160 г., зенгидският владетел Нур ад-Дин кара своя генерал Ширкух да завладееЕгипет от везира Шавар през 1169 г. Ширкух умира два месеца след като поема властта и управлението преминава към неговия племенник Саладин .Това поставя началото на Аюбидския султанат на Египет и Сирия.

Битката на черните или Битката на робите е конфликт в Кайро на 21–23 август 1169 г. между чернокожите африкански части на фатимидската армия и други профатимидски елементи и сунитски сирийски войски, лоялни на фатимидския везир Саладин .Издигането на Саладин до визирството и неговото отместване на фатимидския халиф ал-Адид антагонизираха традиционните фатимидски елити, включително армейските полкове, тъй като Саладин разчиташе главно на кюрдските и турските кавалерийски войски, които бяха дошли с него от Сирия.Според средновековните източници, които са пристрастни към Саладин, този конфликт е довел до опит на дворцовия майордом Му'тамин ал-Хилафа да сключи споразумение с кръстоносците и съвместно да атакува силите на Саладин, за да се отърве от него .Саладин научава за този заговор и нарежда Мутамин да бъде екзекутиран на 20 август.Съвременните историци поставят под съмнение истинността на този доклад, подозирайки, че може да е бил измислен, за да оправдае последвалия ход на Саладин срещу войските на Фатимидите.Това събитие провокира въстанието на черните африкански войски от армията на Фатимидите, наброяващи около 50 000 души, към които на следващия ден се присъединиха арменски войници и населението на Кайро.Сблъсъците продължиха два дни, тъй като войските на Фатимидите първоначално атакуваха двореца на везира, но бяха отблъснати обратно на големия площад между Големите дворци на Фатимидите.Там черните африкански войски и техните съюзници изглежда печелят надмощие, докато ал-Адид не излезе публично срещу тях и Саладин нареди изгарянето на техните селища, разположени на юг от Кайро извън градската стена, където семействата на черните африканци беше изоставен.След това черните африканци се счупиха и се оттеглиха в безпорядък на юг, докато не бяха обкръжени близо до портата Баб Зувейла, където се предадоха и им беше позволено да прекосят Нил до Гиза.Въпреки обещанията за безопасност, те са били нападнати и почти унищожени там от брата на Саладин Туран-Шах.

При ФатимидитеЕгипет става център на империя, включваща на върха си части от Северна Африка, Сицилия, Леванта (включително Трансйордания), крайбрежието на Червено море на Африка, Тихама, Хиджаз, Йемен, като най-отдалеченият териториален обхват е Мултан (в днешен Пакистан ).Египет процъфтява и Фатимидите развиват широка търговска мрежа както в Средиземно море, така и в Индийския океан.Техните търговски и дипломатически връзки, простиращи се чак до Китай по времето на династията Сун (960–1279 г.), в крайна сметка определят икономическия курс на Египет през Развитото средновековие.Фокусът на Фатимидите върху селското стопанство допълнително увеличава богатствата им и позволява на династията и египтяните да процъфтяват под управлението на Фатимидите.Използването на стокови култури и разпространението на търговията с лен позволили на Фатимидите да внасят други артикули от различни части на света.