Trong thời kỳ trị vì của Rama II, vương quốc đã chứng kiến ​​​​sự phục hưng về văn hóa sau những cuộc chiến tranh lớn gây khó khăn cho triều đại của người tiền nhiệm;đặc biệt là trong lĩnh vực văn học nghệ thuật.Các nhà thơ được Rama II tuyển dụng bao gồm Sunthorn Phu, nhà văn say rượu (Phra Aphai Mani) và Narin Dhibet (Nirat Narin).Quan hệ đối ngoại ban đầu bị chi phối bởi quan hệ với các quốc gia láng giềng, trong khi các quốc gia có cường quốc thực dân châu Âu bắt đầu tham gia ở phía sau.Ở Campuchia và Lào , Việt Nam giành được ưu thế, một sự thật mà Rama II ban đầu đã chấp nhận.Khi một cuộc nổi dậy nổ ra ở Việt Nam dưới thời Rama III vào năm 1833–34, ông đã cố gắng khuất phục quân đội Việt Nam, nhưng điều này đã dẫn đến một thất bại đắt giá cho quân Xiêm.Tuy nhiên, vào những năm 1840, chính người Khmer đã thành công trong việc trục xuất người Việt, điều này sau đó dẫn đến ảnh hưởng lớn hơn của Xiêm ở Campuchia.Đồng thời, Xiêm tiếp tục gửi cống nạp cho Trung Quốc nhà Thanh .Dưới thời Rama II và Rama III, văn hóa, múa, thơ và trên hết là sân khấu đạt đến đỉnh cao.Ngôi chùa Wat Pho được xây dựng bởi Rama III, được biết đến là trường đại học đầu tiên của đất nước.Triều đại của Rama III.cuối cùng đã được đánh dấu bằng sự phân chia tầng lớp quý tộc liên quan đến chính sách đối ngoại.Một nhóm nhỏ những người ủng hộ việc tiếp quản công nghệ phương Tây và những thành tựu khác đã bị giới bảo thủ phản đối, thay vào đó họ đề xuất một sự cô lập mạnh mẽ hơn.Kể từ thời các vị vua Rama II và Rama III, giới tôn giáo bảo thủ phần lớn vẫn mắc kẹt với xu hướng chủ nghĩa biệt lập của họ.Cái chết của Rama III vào năm 1851 cũng đánh dấu sự kết thúc của chế độ quân chủ truyền thống cũ của Xiêm: đã có những dấu hiệu rõ ràng về những thay đổi sâu sắc, được thực hiện bởi hai người kế vị nhà vua.