ภายใต้การอุปถัมภ์ของสุไลมาน จักรวรรดิออตโตมัน เข้าสู่ยุคทองของการพัฒนาทางวัฒนธรรมสมาคมศิลปะของจักรวรรดิหลายร้อยแห่งได้รับการจัดการที่พระราชวังโทพคาปึ ซึ่งเป็นที่นั่งของจักรพรรดิหลังจากการฝึกงาน ศิลปินและช่างฝีมือสามารถก้าวหน้าในสาขาของตนและได้รับค่าจ้างตามสมควรเป็นงวดรายปีรายไตรมาสทะเบียนบัญชีเงินเดือนที่ยังคงอยู่เป็นพยานถึงขอบเขตการอุปถัมภ์ศิลปะของสุไลมาน เอกสารแรกสุดสืบมาจากปี 1526 มีรายชื่อสมาคม 40 แห่งที่มีสมาชิกมากกว่า 600 คนEhl-i Hiref ดึงดูดช่างฝีมือที่มีพรสวรรค์ที่สุดของจักรวรรดิมาที่ราชสำนักของสุลต่าน ทั้งจากโลกอิสลามและจากดินแดนที่เพิ่งถูกยึดครองในยุโรป ส่งผลให้เกิดการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมอาหรับ ตุรกี และยุโรปช่างฝีมือที่ให้บริการในศาล ได้แก่ จิตรกร ช่างเย็บสมุด คนขนของ ช่างอัญมณี และช่างทองในขณะที่ผู้ปกครองคนก่อนๆ ได้รับอิทธิพลจาก วัฒนธรรมเปอร์เซีย (เซลิมที่ 1 บิดาของสุไลมาน เขียนบทกวีเป็นภาษาเปอร์เซีย) การอุปถัมภ์ศิลปะของสุไลมานทำให้จักรวรรดิออตโตมันยืนยันมรดกทางศิลปะของตนเองสุไลมานยังมีชื่อเสียงจากการสนับสนุนการพัฒนาสถาปัตยกรรมอันยิ่งใหญ่หลายชุดภายในอาณาจักรของเขาสุลต่านทรงพยายามเปลี่ยนคอนสแตนติโนเปิลให้เป็นศูนย์กลางของอารยธรรมอิสลามด้วยโครงการต่างๆ มากมาย รวมถึงสะพาน มัสยิด พระราชวัง และสถานที่การกุศลและสังคมต่างๆอาคารที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเหล่านี้สร้างขึ้นโดยมิมาร์ ซินัน หัวหน้าสถาปนิกของสุลต่าน ซึ่งสถาปัตยกรรมออตโตมันมาถึงจุดสูงสุดภายใต้การดูแลของสุลต่านซินันรับผิดชอบดูแลอนุสรณ์สถานมากกว่าสามร้อยแห่งทั่วจักรวรรดิ รวมถึงผลงานชิ้นเอกสองชิ้นของเขา ได้แก่ มัสยิดสุไลมานิเยและเซลิมิเย ซึ่งหลังนี้สร้างขึ้นในอาเดรียโนเปิล (ปัจจุบันคือเอดีร์เน) ในรัชสมัยของเซลิมที่ 2 พระราชโอรสของสุไลมานสุไลมานยังได้บูรณะโดมแห่งศิลาในกรุงเยรูซาเลมและกำแพงเยรูซาเลม (ซึ่งเป็นกำแพงเมืองเก่าของเยรูซาเลมในปัจจุบัน) บูรณะกะอ์บะฮ์ในเมกกะ และสร้างกลุ่มอาคารในเมืองดามัสกัส