சம்பா என்பது, தற்போதைய மத்திய மற்றும் தெற்கு வியட்நாமின் கடற்கரை முழுவதும் சுமார் 2 ஆம் நூற்றாண்டு கிபி முதல் 1832 வரை பரவியிருந்த சுதந்திரமான சாம் அரசியல்களின் தொகுப்பாகும். கிபி 2 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், சீனாவின் கிழக்கு ஹான் வம்சத்தின் ஆட்சிக்கு எதிராக கு லீன் கிளர்ச்சியை அடுத்து, சம்பாவின் இறுதி எஞ்சியிருந்த சமஸ்தானம் வியட்நாமிய நுயான் வம்சத்தின் பேரரசர் மின் மங் அவர்களால் விரிவாக்கப்பட்ட நாடாக இணைக்கப்படும் வரை நீடித்தது. கொள்கை.^[73] இராஜ்ஜியம் நகரகாம்பா என்றும், நவீன சாமில் சம்பா என்றும், கெமர் கல்வெட்டுகளில் சம்பா என்றும், வியட்நாமிய மொழியில் சியாம் தான் என்றும், சீனப் பதிவுகளில் ஜான்செங் என்றும் அழைக்கப்பட்டது.^[74]ஆரம்பகால சம்பா, நவீன கால வியட்நாமின் கடற்கரையிலிருந்து கடல்வழி ஆஸ்ட்ரோனேசிய சாமிக் சா ஹுங் கலாச்சாரத்திலிருந்து உருவானது.2 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அதன் தோற்றம் தென்கிழக்கு ஆசியாவை உருவாக்கும் ஒரு முக்கியமான கட்டத்தில் ஆரம்பகால தென்கிழக்கு ஆசிய அரசமைப்பை எடுத்துக்காட்டுகிறது.சம்பாவின் மக்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இந்தியப் பெருங்கடலையும் கிழக்கு ஆசியாவையும் இணைக்கும் வகையில், அப்பகுதி முழுவதும் இலாபகரமான வர்த்தக வலையமைப்பு முறையைப் பராமரித்து வந்தனர்.சம்பாவில், வரலாற்றாசிரியர்கள் முதல் பூர்வீக தென்கிழக்கு ஆசிய இலக்கியம் சொந்த மொழியில் எழுதப்பட்டதைக் கண்டனர்.350 CE, முதல் Khmer, Mon, Malay நூல்களுக்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தியது.^[75]நவீன வியட்நாம் மற்றும் கம்போடியாவின் சாம்ஸ் இந்த முன்னாள் இராச்சியத்தின் முக்கிய எச்சங்கள்.அவர்கள் சாமிக் மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள், இது மலாய்-பாலினேசியனின் துணைக் குடும்பமான மலாய் மற்றும் பாலி-சசாக் மொழிகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, இது கடல்சார் தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் பேசப்படுகிறது.சாம் கலாச்சாரம் பொதுவாக சம்பாவின் பரந்த கலாச்சாரத்துடன் பின்னிப்பிணைந்திருந்தாலும், இந்த இராச்சியம் பல இன மக்கள்தொகையைக் கொண்டிருந்தது, இதில் ஆஸ்ட்ரோனேசிய சாமிக் மொழி பேசும் மக்கள் இருந்தனர்.தெற்கு மற்றும் மத்திய வியட்நாம் மற்றும் கம்போடியாவில் உள்ள இன்றைய சாமிக் மொழி பேசும் சாம், ரேட் மற்றும் ஜராய் மக்கள் இப்பகுதியில் வசிப்பவர்கள்;இந்தோனேசியாவின் வடக்கு சுமத்ராவைச் சேர்ந்த அசெனீஸ், மத்திய வியட்நாமில் உள்ள ஆஸ்ட்ரோஆசியாடிக் பஹ்னாரிக் மற்றும் கட்டூயிக் மொழி பேசும் மக்களின் கூறுகளுடன்.^[76]192 CE முதல் இருந்த Lâm Ấp, அல்லது Linyi என்று அழைக்கப்படும் ஒரு ராஜ்ஜியத்தால் சம்பாவுக்கு முன்னதாக இருந்தது;லினி மற்றும் சம்பா இடையேயான வரலாற்று உறவு தெளிவாக இல்லை.9 மற்றும் 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சம்பா அதன் உச்சநிலையை அடைந்தது.அதன்பிறகு, நவீன ஹனோய் பகுதியை மையமாகக் கொண்ட வியட்நாமிய அரசியலான Đại Việt இன் அழுத்தத்தின் கீழ் அது படிப்படியாக வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது.1832 ஆம் ஆண்டில், வியட்நாமிய பேரரசர் மின் மாங் மீதமுள்ள சாம் பிரதேசங்களை இணைத்தார்.4 ஆம் நூற்றாண்டில் அண்டை நாடான ஃபுனானிடம் இருந்து மோதல்கள் மற்றும் கைப்பற்றப்பட்ட நிலப்பரப்பின் மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட இந்து மதம் , பல நூற்றாண்டுகளாக சாம் இராச்சியத்தின் கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தை வடிவமைத்தது, சாம் நிலங்களில் நிலப்பரப்பைக் கொண்ட பல சாம் இந்து சிலைகள் மற்றும் சிவப்பு செங்கல் கோயில்களால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது.Mỹ Sơn, ஒரு முன்னாள் மத மையம் மற்றும் சம்பாவின் முக்கிய துறைமுக நகரங்களில் ஒன்றான Hội ஆன் ஆகியவை இப்போது உலக பாரம்பரிய தளங்களாக உள்ளன.இன்று, பல சாம் மக்கள் இஸ்லாத்தை கடைபிடிக்கின்றனர், இது 10 ஆம் நூற்றாண்டில் தொடங்கியது, ஆளும் வம்சம் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் நம்பிக்கையை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டது;அவை பானி (Ni tục, அரபு மொழியிலிருந்து: Bani) என்று அழைக்கப்படுகின்றன.இருப்பினும், பாகாம் (பச்சம், சியம் tục) இன்னும் தங்கள் இந்து நம்பிக்கை, சடங்குகள் மற்றும் பண்டிகைகளை தக்கவைத்து பாதுகாத்து வருகின்றனர்.ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய கலாச்சாரத்துடன், உலகில் எஞ்சியிருக்கும் இரண்டு இந்தியர் அல்லாத பழங்குடி இந்து மக்களில் பேகாம் ஒன்றாகும்.மற்றொன்று இந்தோனேசியாவின் பாலினீஸ் பாலினீஸ் இந்துக்கள்.^[73]