Perandoria Bizantine: Dinastia Amoriane

Michael II Amorian, i mbiquajtur Stammerer, mbretëroi si Perandor Bizantin nga 25 dhjetor 820 deri në vdekjen e tij më 2 tetor 829, sundimtari i parë i dinastisë Amorian.I lindur në Amorium, Michael ishte një ushtar, duke u ngritur në gradë të lartë së bashku me kolegun e tij Leo V Armeni (r. 813–820).Ai e ndihmoi Leon të rrëzonte dhe të zinte vendin e perandorit Michael I Rangabe.Sidoqoftë, pasi u ndanë, Leo e dënoi Michael me vdekje.Më pas Michael organizoi një komplot që rezultoi në vrasjen e Leos në Krishtlindje në vitin 820. Ai u përball menjëherë me revoltën e gjatë të Thomas sllavit, e cila pothuajse i kushtoi fronin e tij dhe nuk u shua plotësisht deri në pranverën e vitit 824. Vitet e mëvonshme të mbretërimit të tij u shënuan nga dy fatkeqësi të mëdha ushtarake që patën efekte afatgjata: fillimi i pushtimit mysliman të Siçilisë dhe humbja e Kretës nga saraçenët.Brenda vendit, ai mbështeti dhe forcoi rifillimin e ikonoklazmës zyrtare, e cila kishte filluar përsëri nën Leo V.

Pas vrasjes së Leos dhe uzurpimit të fronit nga Mikaeli Amorian, Thomas u revoltua, duke kërkuar fronin për vete.Thomas siguroi shpejt mbështetje nga shumica e temave (provincave) dhe trupave në Azinë e Vogël, mundi kundërsulmin fillestar të Mikaelit dhe përfundoi një aleancë me Kalifatin Abasid.Pasi fitoi mbi temat detare dhe anijet e tyre gjithashtu, ai kaloi me ushtrinë e tij në Evropë dhe rrethoi Kostandinopojën.Kryeqyteti perandorak u rezistoi sulmeve të Tomasit nga toka dhe deti, ndërsa Mikaeli II bëri thirrje për ndihmë nga sundimtari bullgar khan Omurtag.Omurtag sulmoi ushtrinë e Thomasit, por edhe pse u zmbraps, bullgarët shkaktuan viktima të rënda në njerëzit e Thomas, të cilët u thyen dhe u larguan kur Michael doli në fushë disa muaj më vonë.Thomas dhe mbështetësit e tij kërkuan strehim në Arkadiopolis, ku shpejt u bllokua nga trupat e Michael.Në fund, mbështetësit e Thomas e dorëzuan atë në këmbim të një faljeje dhe ai u ekzekutua.Rebelimi i Thomasit ishte një nga më të mëdhenjtë në historinë e Perandorisë Bizantine, por rrethanat e tij të sakta janë të paqarta për shkak të tregimeve konkurruese historike, të cilat kanë përfshirë pretendimet e sajuara nga Michael për të nxirë emrin e kundërshtarit të tij.

Në vitin 823, një grup mërgimtarësh andaluzianë zbarkuan në Kretë dhe filluan pushtimin e saj.Tradicionalisht ata janë përshkruar si të mbijetuarit e një revolte të dështuar kundër emirit al-Hakam I të Kordobës në vitin 818. Sapo Perandori Michael II mësoi për zbarkimin arab dhe përpara se andaluzianët të kishin siguruar kontrollin e tyre mbi të gjithë ishullin, ai reagoi dhe dërgoi ekspedita të njëpasnjëshme për të rimarrë ishullin.Humbjet e pësuara gjatë revoltës së Thomas sllavit penguan aftësinë e Bizantit për t'u përgjigjur, megjithatë, dhe nëse zbarkimi ndodhi në 827/828, devijimi i anijeve dhe njerëzve për të kundërshtuar pushtimin gradual të Siçilisë nga Aghlabidët tunizianë ndërhyri gjithashtu.Ekspedita e parë, nën udhëheqjen e Foteinos, strateg i Temës Anatolike dhe Damian, Konti i Stallës, u mund në betejë të hapur, ku Damiani u vra.Ekspedita tjetër u dërgua një vit më vonë dhe përbëhej nga 70 anije nën strategjinë e Cibyrrhaeots Krateros.Fillimisht ishte fitimtare, por bizantinët me vetëbesim të tepruar më pas u mundën në një sulm nate.Krateros arriti të ikte në Kos, por atje u kap nga arabët dhe u kryqëzua.

Rasti për pushtimin e Siçilisë u dha nga rebelimi i Euphemius, komandant i flotës së ishullit.Euphemius vendosi të kërkonte strehim midis armiqve të Perandorisë dhe me disa mbështetës lundroi për në Ifrikiya.Atje ai dërgoi një delegacion në oborrin Aghlabid, i cili iu lut emirit Aghlabid Ziyadat Allah për një ushtri për të ndihmuar Eufemiusin të pushtonte Siçilinë, pas së cilës ai do t'u paguante Aghlabidëve një haraç vjetor.Asadi u vendos në krye të ekspeditës.Thuhet se forcat e ekspeditës myslimane përbëheshin nga dhjetë mijë këmbësorë dhe shtatëqind kalorës, kryesisht arabë ifrikianë dhe berberë, por ndoshta edhe disa Khurasani.Flota përbëhej nga shtatëdhjetë ose njëqind anije, të cilave iu shtuan edhe anijet e Eufemiut.Pushtimi mysliman i Siçilisë filloi në qershor 827 dhe zgjati deri në vitin 902, kur ra bastioni i fundit i madh bizantin në ishull, Taormina.Kështjellat e izoluara mbetën në duart e Bizantit deri në vitin 965, por ishulli tani e tutje ishte nën sundimin mysliman derisa u pushtua me radhë nga normanët në shekullin e 11-të.

Theophilos ishte Perandori Bizantin nga viti 829 deri në vdekjen e tij në 842. Ai ishte perandori i dytë i dinastisë Amorian dhe perandori i fundit që mbështeti ikonoklazmin.Theophilos udhëhoqi personalisht ushtritë në luftën e tij të gjatë kundër arabëve, duke filluar nga viti 831.

Në kohën e pranimit të tij, Theophilos ishte i detyruar të zhvillonte luftëra kundër arabëve në dy fronte.Siçilia u pushtua edhe një herë nga arabët, të cilët morën Palermon pas një rrethimi njëvjeçar në 831, krijuan Emiratin e Siçilisë dhe gradualisht vazhduan të zgjeroheshin në të gjithë ishullin.Mbrojtja pas pushtimit të Anadollit nga Kalifi Abasid Al-Ma'mun në 830 u drejtua nga vetë perandori, por bizantinët u mundën dhe humbën disa fortesa.

Në 831 Theophilos u hakmor duke udhëhequr një ushtri të madhe në Kiliki dhe duke pushtuar Tarsusin.Perandori u kthye në Kostandinopojë me triumf, por në vjeshtë ai u mund në Kapadoki.Një humbje tjetër në të njëjtën provincë në vitin 833 e detyroi Teofilin të padiste për paqe (Teofili ofroi 100.000 dinarë ari dhe kthimin e 7.000 të burgosurve), të cilat ai i mori vitin e ardhshëm, pas vdekjes së Al-Ma'munit.

Theophilos i shkroi el-Ma'munit.Kalifi u përgjigj se ai e shqyrtoi me kujdes letrën e sundimtarit bizantin, vuri re se ajo përziente sugjerimet e paqes dhe tregtisë me kërcënimet e luftës dhe i ofroi Theophilos opsionet e pranimit të shehadetit, pagimit të taksave ose luftimeve.Al-Ma'mun bëri përgatitjet për një fushatë të madhe, por vdiq gjatë rrugës ndërsa drejtonte një ekspeditë në Tyana.

Në shekullin e 9-të, gjatë luftërave arabo-bizantine, Perandoria Bizantine përdori një sistem semaforësh fenerësh për të transmetuar mesazhe nga kufiri me Kalifatin Abasid nëpër Azinë e Vogël deri në kryeqytetin bizantin, Kostandinopojë.Linja kryesore e fenerëve shtrihej në rreth 720 km (450 mi).Në hapësirat e hapura të Azisë së Vogël qendrore, stacionet ishin vendosur mbi 97 km (60 mi) larg njëra-tjetrës, ndërsa në Bitini, me terrenin e saj më të thyer, intervalet u reduktuan në rreth.56 km (35 mi).Bazuar në eksperimentet moderne, një mesazh mund të transmetohej në të gjithë gjatësinë e linjës brenda një ore.Sistemi thuhet se u krijua në mbretërimin e Perandorit Theophilos (sunduar 829–842) nga Leo Matematicieni , dhe funksiononte përmes dy orëve identike të ujit të vendosura në dy stacionet terminale, Loulon dhe Lighthouse.Mesazhe të ndryshme iu caktuan secilës prej dymbëdhjetë orësh, kështu që ndezja e një zjarri në fenerin e parë në një orë të caktuar sinjalizonte një ngjarje specifike dhe u transmetua në linjë deri në Konstandinopojë.

Në vitin 836, pas skadimit të traktatit 20-vjeçar të paqes midis Perandorisë dhe Bullgarisë , Teofili shkatërroi kufirin bullgar.Bullgarët u kundërpërgjigjën dhe nën udhëheqjen e Isbulit arritën në Adrianopojë.Në këtë kohë, nëse jo më herët, bullgarët aneksuan Filipopolin (Plovdiv) dhe rrethinat e tij.Khan Malamir vdiq në 836.

Në 837 Theophilos udhëhoqi një ushtri të madhe prej 70,000 burrash drejt Mesopotamisë dhe pushtoi Melitene dhe Arsamosata.Perandori gjithashtu mori dhe shkatërroi Zapetrën (Zibatra, Sozopetra), të cilën disa burime e pretendojnë si vendlindjen e kalifit al-Mu'tasim.Theophilos u kthye në Kostandinopojë në triumf.

Al-Mu'tasim vendosi të nisë një ekspeditë të madhe ndëshkuese kundër Bizantit, duke synuar të pushtonte dy qytetet kryesore bizantine të Anadollit qendror, Ancyra dhe Amorion.Ky i fundit ishte ndoshta qyteti më i madh i Anadollit në atë kohë, si dhe vendlindja e dinastisë mbretërore Amorian dhe për rrjedhojë me një rëndësi të veçantë simbolike;sipas kronikave, ushtarët e al-Mu'tasim-it pikturuan fjalën "Amorion" në mburojat dhe pankartat e tyre.Një ushtri e madhe u mblodh në Tarsus (80,000 burra sipas Treadgold), e cila më pas u nda në dy forca kryesore.Nga ana bizantine, Teofili shpejt u bë i vetëdijshëm për qëllimet e kalifit dhe u nis nga Kostandinopoja në fillim të qershorit.Theophilos drejtoi personalisht një ushtri bizantine prej 25,000 deri në 40,000 burra kundër trupave të komanduara nga al-Afshin.Afshini i rezistoi sulmit bizantin, kundërsulmoi dhe fitoi betejën.Të mbijetuarit bizantinë u rikthyen në çrregullim dhe nuk ndërhynë në fushatën e vazhdueshme të kalifit.Beteja është e jashtëzakonshme për të qenë konfrontimi i parë i ushtrisë së mesme bizantine me nomadët turq nga Azia Qendrore, pasardhësit e të cilëve, turqit selxhukë , do të dilnin si antagonistët kryesorë të Bizantit që nga mesi i shekullit të 11-të.

Pushimi i Amoriumit nga Kalifati Abasid në mesin e gushtit 838 ishte një nga ngjarjet kryesore në historinë e gjatë të Luftërave Arabo-Bizantine.Fushata e Abasidëve u drejtua personalisht nga Kalifi al-Mu'tasim (r. 833–842), si hakmarrje ndaj një ekspedite praktikisht të pakundërshtueshme të nisur nga perandori bizantin Theophilos (r. 829–842) në tokat kufitare të Kalifatit vitin e kaluar.Mu'tasimi vuri në shënjestër Amoriumin, një qytet bizantin në Azinë e Vogël perëndimore, sepse ishte vendlindja e dinastisë sunduese bizantine dhe, në atë kohë, një nga qytetet më të mëdha dhe më të rëndësishme të Bizantit.Kalifi mblodhi një ushtri jashtëzakonisht të madhe, të cilën e ndau në dy pjesë, të cilat pushtuan nga verilindja dhe jugu.Ushtria verilindore mundi forcat bizantine nën Teofilin në Anzen, duke i lejuar abasidët të depërtonin thellë në Azinë e Vogël Bizantine dhe të konvergojnë në Ancyra, të cilën e gjetën të braktisur.Pasi pushtuan qytetin, ata u kthyen në jug në Amorium, ku arritën më 1 gusht.Përballë intrigave në Konstandinopojë dhe rebelimit të kontingjentit të madh Khurramite të ushtrisë së tij, Theophilos nuk ishte në gjendje të ndihmonte qytetin.Amoriumi ishte fort i fortifikuar dhe i garnizonuar, por një tradhtar zbuloi një pikë të dobët në mur, ku abasidët përqendruan sulmin e tyre, duke shkaktuar një çarje.Në pamundësi për të thyer ushtrinë rrethuese, Boiditzes, komandanti i seksionit të thyer u përpoq privatisht të negocionte me Kalifin pa njoftuar eprorët e tij.Ai lidhi një armëpushim lokal dhe u largua nga posti i tij, i cili i lejoi arabët të përfitonin, të hynin në qytet dhe ta pushtonin atë.Amoriumi u shkatërrua sistematikisht, për të mos rimarrë kurrë prosperitetin e tij të mëparshëm.Shumë nga banorët e saj u therën dhe pjesa tjetër u dëbua si skllevër.Shumica e të mbijetuarve u liruan pas një armëpushimi në 841, por zyrtarë të shquar u dërguan në kryeqytetin e kalifit në Samarra dhe u ekzekutuan vite më vonë pasi refuzuan të konvertoheshin në Islam, duke u bërë të njohur si 42 Martirët e Amoriumit.Pushtimi i Amoriumit ishte jo vetëm një fatkeqësi e madhe ushtarake dhe një goditje e rëndë personale për Teofilin, por edhe një ngjarje traumatike për bizantinët, ndikimi i të cilit rezononte në letërsinë e mëvonshme.Thesja nuk e ndryshoi përfundimisht ekuilibrin e pushtetit, i cili ngadalë po ndryshonte në favor të Bizantit, por ai diskreditoi tërësisht doktrinën teologjike të ikonoklazmës, të mbështetur me zjarr nga Theophilos.Meqenëse ikonoklazma mbështetej shumë në suksesin ushtarak për legjitimimin e saj, rënia e Amoriumit kontribuoi në mënyrë vendimtare në braktisjen e tij menjëherë pas vdekjes së Theophilos në 842.

Sipas Porfirogenitit, bullgarët donin të vazhdonin pushtimin e tokave sllave dhe të detyronin serbët në nënshtrim.Khan Presian (r. 836–852) filloi një pushtim në territorin serb në vitin 839, i cili çoi në një luftë që zgjati për tre vjet, në të cilën serbët ishin fitimtarë.Ushtria bullgare u mund rëndë dhe humbi shumë njerëz.Presian nuk bëri asnjë fitim territorial dhe u dëbua nga ushtria e Vlastimirit.Serbët qëndruan në pyjet dhe grykat e tyre vështirë të arritshme dhe dinin të luftonin nëpër kodra.Lufta përfundoi me vdekjen e Teofilit në 842, gjë që e liroi Vlastimirin nga detyrimet e tij ndaj Perandorisë Bizantine.Humbja e bullgarëve, të cilët ishin bërë një nga fuqitë më të mëdha në shekullin e 9-të, tregoi se Serbia ishte një shtet i organizuar, plotësisht i aftë për të mbrojtur kufijtë e saj;një kornizë shumë e lartë organizative ushtarake dhe administrative për të paraqitur një rezistencë kaq efektive.

Paqja ndërmjet serbëve, federatëve bizantinë dhe bullgarëve zgjati deri në vitin 839. Vlastimiri i Serbisë bashkoi disa fise dhe Teofili u dha serbëve pavarësinë;Vlastimiri pranoi sundimin nominal të Perandorit.Aneksimi i Maqedonisë perëndimore nga bullgarët ndryshoi situatën politike.Malamir ose pasardhësi i tij mund të kenë parë një kërcënim në konsolidimin serb dhe kanë zgjedhur t'i nënshtrojnë ata në mes të pushtimit të tokave sllave.Një tjetër shkak mund të ketë qenë se bizantinët donin të largonin vëmendjen në mënyrë që të përballonin kryengritjen sllave në Peloponez, domethënë ata dërguan serbët për të nxitur luftën.Mendohet se shtrirja e shpejtë e bullgarëve mbi sllavët i shtyu serbët të bashkoheshin në një shtet.

Ashtu siç kishte ndodhur pas vdekjes së perandorit Leo IV në 780, vdekja e Theophilos në 842 nënkuptonte që një perandor ikonoklast u pasua nga gruaja e tij ikonofile dhe djali i tyre i mitur.Ndryshe nga gruaja e Leo IV, Irene, e cila më vonë përfundoi duke rrëzuar djalin e saj Konstandinin VI dhe sundoi si perandoreshë në të drejtën e saj, Theodora nuk ishte aq e pamëshirshme dhe nuk kishte nevojë të përdorte si metoda drastike për të mbajtur pushtetin.Megjithëse ishte vetëm në fund të të njëzetat, ajo kishte disa këshilltarë të aftë dhe besnikë dhe ishte një udhëheqëse e aftë që frymëzoi besnikërinë.Theodora nuk u martua kurrë, gjë që e lejoi atë të ruante pavarësinë dhe autoritetin e saj.Nga fundi i mbretërimit të Teodorës, perandoria kishte fituar dorën e sipërme si mbi Bullgarinë ashtu edhe mbi Kalifatin Abasid .Në një moment fiset sllave që ishin vendosur në Peloponez ishin detyruar gjithashtu me sukses të paguanin haraç.Pavarësisht se vazhdoi një politikë të pagave të larta për ushtarët, të krijuar nga Theophilos, Teodora mbajti një tepricë të vogël në buxhetin perandorak dhe madje rriti në mënyrë modeste rezervat perandorake të arit.

Në kohën e vdekjes së tij në 842, al-Mu'tasimi po përgatiste një pushtim tjetër në shkallë të gjerë, por flota e madhe që ai kishte përgatitur për të sulmuar Konstandinopojën u shkatërrua në një stuhi pranë Kepit Chelidonia disa muaj më vonë.Pas vdekjes së al-Mu'tasim, lufta gradualisht u shua dhe Beteja e Mauropotamos në 844 ishte angazhimi i fundit i madh arabo-bizantin për një dekadë.

Beteja e Mauropotamos midis ushtrive të Perandorisë Bizantine dhe Kalifatit Abasid, në Mauropotamos (qoftë në Bitininë veriore ose në Kapadoki).Pas një përpjekjeje të dështuar bizantine për të rimarrë Emiratin e Kretës në vitin e kaluar, abasidët filluan një bastisje në Azinë e Vogël.Regjenti bizantin, Theoktistos, drejtoi ushtrinë që shkoi për të përballuar pushtimin, por u mund rëndë dhe shumë nga oficerët e tij dezertuan te arabët.Megjithatë, trazirat e brendshme i penguan abasidët të shfrytëzonin fitoren e tyre.Si pasojë, një armëpushim dhe një shkëmbim i të burgosurve u ra dakord në vitin 845, i ndjekur nga një ndërprerje gjashtëvjeçare e armiqësive, pasi të dyja fuqitë e përqendruan vëmendjen e tyre diku tjetër.

Në verën e 851-854, Ali ibn Jahja al-Armani, emir i Tarsusit, sulmoi territorin perandorak, ndoshta duke e parë perandorinë duke u qeverisur nga një e ve e re dhe fëmija i saj si një shenjë dobësie.Megjithëse bastisjet e Aliut bënë pak dëm, Theodora vendosi të hakmerret dhe dërgoi grupe bastisjeje për të bastisur vijën bregdetare tëEgjiptit në 853 dhe 854. Në vitin 853, sulmuesit bizantinë dogjën qytetin egjiptian të Damietta-s dhe në 855, një ushtri bizantine pushtoi emiratin e Aliut dhe pushtoi qytetin e Anazarbus, duke marrë 20,000 të burgosur.Me urdhër të Theoktistos, disa nga të burgosurit që refuzuan të konvertoheshin në krishterim u ekzekutuan.Sipas kronistëve të mëvonshëm, këto suksese, veçanërisht pushtimi i Anazarbusit, u bënë përshtypje edhe arabëve.

Një konflikt midis Bizantinëve dhe Perandorisë Bullgare ndodhi gjatë viteve 855 dhe 856. Perandoria Bizantine donte të rimarrë kontrollin e saj mbi disa zona të Thrakisë, duke përfshirë Filipopolin (Plovdiv) dhe portet përreth Gjirit të Burgasit në Detin e Zi.Forcat bizantine, të udhëhequra nga perandori dhe cezari Bardas, ishin të suksesshme në ripushtimin e një numri qytetesh – Filipopolis, Develtus, Anchialus dhe Mesembria mes tyre – si dhe rajonin e Zagorës.Në kohën e kësaj fushate bullgarët ishin të hutuar nga një luftë me frankët nën Luigji gjermanin dhe kroatët.Në vitin 853, Boris u lidh me Rastislavin e Moravisë kundër Frankëve.Bullgarët u mundën rëndë nga frankët;Pas kësaj, Moravianët ndryshuan anë dhe bullgarët u përballën me kërcënime nga Moravia.

Me mbështetjen e Bardas dhe një xhaxhai tjetër, një gjeneral i suksesshëm i quajtur Petronas, Michael III përmbysi regjencën më 15 mars 856 dhe zbriti nënën dhe motrat e tij në një manastir në 857. Michael III ishte Perandor Bizantin nga 842 në 867. Michael III ishte anëtari i tretë dhe tradicionalisht i fundit i dinastisë Amoriane (ose Frigiane).Atij iu dha epiteti nënçmues i Pijanecit nga historianët armiqësor të dinastisë pasuese maqedonase , por kërkimet moderne historike e kanë rehabilituar deri diku reputacionin e tij, duke demonstruar rolin jetësor që luajti mbretërimi i tij në ringjalljen e pushtetit bizantin në shekullin e 9-të.

Rrethimi i Kostandinopojës i vitit 860 ishte e vetmja ekspeditë e madhe ushtarake e Kaganatit Rus të regjistruar në burimet bizantine dhe evropiane perëndimore.Casus belli ishte ndërtimi i kështjellës Sarkel nga inxhinierët bizantinë, duke kufizuar rrugën tregtare të Rusisë përgjatë lumit Don në favor të kazarëve.Dihet nga burimet bizantine se rusët e kapën Kostandinopojën të papërgatitur, ndërsa perandoria ishte e preokupuar nga luftërat e vazhdueshme arabo-bizantine dhe nuk ishte në gjendje t'i përgjigjej në mënyrë efektive sulmit, sigurisht fillimisht.Pasi plaçkitën periferitë e kryeqytetit bizantin, rusët u tërhoqën ditën dhe vazhduan rrethimin e tyre gjatë natës, pasi rraskapitën trupat bizantine dhe shkaktuan çorganizim.Ngjarja krijoi një traditë të mëvonshme të krishterë ortodokse, e cila ia atribuonte çlirimin e Kostandinopojës një ndërhyrjeje të mrekullueshme të Hyjlindëses.

Në vitin 862, vëllezërit filluan punën që do t'u jepte atyre rëndësinë e tyre historike.Atë vit Princi Rastislav i Moravisë së Madhe kërkoi që Perandori Mikael III dhe Patriarku Fotius të dërgonin misionarë për të ungjillizuar nënshtetasit e tij sllavë.Motivet e tij për ta bërë këtë ishin ndoshta më shumë politike sesa fetare.Rastislav ishte bërë mbret me mbështetjen e sundimtarit frank Louis Gjerman, por më pas u përpoq të pohonte pavarësinë e tij nga Frankët.Është një keqkuptim i zakonshëm që Cirili dhe Metodi ishin të parët që sollën krishterimin në Moravi, por letra nga Rastislav drejtuar Mikaelit III thotë qartë se populli i Rastislavit "tashmë kishte refuzuar paganizmin dhe i përmbahej ligjit të krishterë".Thuhet se Rastislavi kishte dëbuar misionarët e Kishës Romake dhe në vend të kësaj iu drejtua Kostandinopojës për ndihmë kishtare dhe, me sa duket, një shkallë mbështetjeje politike.Perandori zgjodhi shpejt të dërgonte Cirilin, të shoqëruar nga vëllai i tij Metodi.Kërkesa ofronte një mundësi të përshtatshme për të zgjeruar ndikimin bizantin.Puna e tyre e parë duket se ka qenë trajnimi i asistentëve.Në vitin 863, ata filluan detyrën e përkthimit të ungjijve dhe librave të nevojshëm liturgjikë në gjuhën që tani njihet si sllavishtja e vjetër kishtare dhe udhëtuan në Moravinë e Madhe për ta promovuar atë.Ata patën sukses të konsiderueshëm në këtë përpjekje.Megjithatë, ata ranë në konflikt me kishtarët gjermanë, të cilët kundërshtuan përpjekjet e tyre për të krijuar një liturgji veçanërisht sllave.

Beteja e Lalakaon-it u zhvillua në vitin 863 midis Perandorisë Bizantine dhe një ushtrie pushtuese arabe në Paflagoni (Turqia veriore moderne).Ushtria bizantine drejtohej nga Petronas, xhaxhai i perandorit Michael III (r. 842–867), megjithëse burimet arabe përmendin gjithashtu praninë e perandorit Michael.Arabët udhëhiqeshin nga emiri i Melitene (Malatya), Umar al-Aqta (r. 830–863).Umar al-Aqta mposhti rezistencën fillestare bizantine ndaj pushtimit të tij dhe arriti në Detin e Zi.Bizantinët më pas mobilizuan forcat e tyre, duke rrethuar ushtrinë arabe pranë lumit Lalakaon.Beteja pasuese, që përfundoi me një fitore bizantine dhe vdekjen e emirit në fushë, u pasua nga një kundërofensivë e suksesshme bizantine përtej kufirit.Fitoret bizantine ishin vendimtare;kërcënimet kryesore për viset kufitare bizantine u eliminuan dhe filloi epoka e epërsisë bizantine në Lindje (duke kulmuar në pushtimet e shekullit të 10-të).Suksesi bizantin pati një tjetër pasojë: çlirimi nga presioni i vazhdueshëm arab në kufirin lindor i lejoi qeverisë bizantine të përqendrohej në çështjet në Evropë, veçanërisht në Bullgarinë fqinje.

Krishterimi i Bullgarisë ishte procesi me të cilin Bullgaria mesjetare e shekullit të 9-të u konvertua në krishterim .Ai pasqyronte nevojën e unitetit brenda shtetit bullgar të ndarë fetarisht si dhe nevojën për pranim të barabartë në skenën ndërkombëtare në Evropën e krishterë.Ky proces u karakterizua nga ndryshimi i aleancave politike të Boris I të Bullgarisë (sundoi 852-889) me mbretërinë e Frankëve të Lindjes dhe me Perandorinë Bizantine, si dhe nga korrespondenca e tij diplomatike me Papën.|Për shkak të pozitës strategjike të Bullgarisë, kishat e Romës dhe Konstandinopojës kërkonin secila Bullgarinë në sferën e tyre të ndikimit.Ata e konsideronin krishterimin si një mjet për integrimin e sllavëve në rajonin e tyre.Pas disa hapash nga secila palë, Khani adoptoi krishterimin nga Kostandinopoja në 870. Si rezultat, ai ia arriti qëllimit të tij për të fituar një kishë kombëtare bullgare të pavarur dhe për të caktuar një kryepeshkop në krye të saj.

Nga frika e konvertimit të mundshëm të Boris I, khan i bullgarëve në krishterim nën ndikimin frank, Michael III dhe Cezar Bardas pushtuan Bullgarinë , duke imponuar konvertimin e Borisit sipas ritit bizantin si pjesë e marrëveshjes së paqes në 864. Michael III qëndronte si sponsorizoi, me prokurë, për Borisin në pagëzimin e tij.Boris mori emrin shtesë të Michael në ceremoni.Bizantinët gjithashtu lejuan bullgarët të rimarrin rajonin kufitar të kontestuar të Zagorës.Konvertimi i bullgarëve është vlerësuar si një nga arritjet më të mëdha kulturore dhe politike të Perandorisë Bizantine.

Vasili I Maqedonas hyri në shërbim të Theophilitzes, një i afërm i perandorit Michael III, dhe iu dha një pasuri nga Danieli i pasur.Ai fitoi favorin e Mikaelit III, zonjën e të cilit u martua me urdhër të perandorit dhe u shpall bashkëperandor në 866.

Kur Michael III filloi të favorizonte një oborrtar tjetër, Basiliskianos, Basili vendosi që pozicioni i tij po minohej.Michael kërcënoi se do të investonte Basiliskianos me titullin Perandorak dhe kjo e shtyu Basilin të parandalonte ngjarjet duke organizuar vrasjen e Michael natën e 24 shtatorit 867. Michael dhe Basiliskianos ishin të dehur në mënyrë të pakuptimtë pas një banketi në pallatin e Anthimos kur Basili, me një grup i vogël shokësh (përfshirë babanë e tij Bardas, vëllain Marinos dhe kushëririn Ayleon), fituan hyrjen.Flokët e dyerve të dhomës ishin të ngatërruara dhe shefi i dhomës nuk kishte vendosur roje;të dy viktimat u vranë më pas.Me vdekjen e Mikaelit III, Basili, si një bashkë-perandor tashmë i njohur, u bë automatikisht bazileu në pushtet.

Rilindja Maqedonase është një term historiografik i përdorur për lulëzimin e kulturës bizantine në shekujt 9-11, nën dinastinë e njëjtë maqedonase (867-1056), pas trazirave dhe transformimeve të shekujve 7-8, i njohur gjithashtu si "Errësirë ​​bizantine". Mosha".Periudha njihet edhe si epoka e enciklopedizmit bizantin, për shkak të përpjekjeve për të organizuar dhe kodifikuar sistematikisht njohuritë, të ilustruara nga veprat e studiuesit-perandorit Konstandin VII Porphyrogennetos.