ацтеки

Большинство этнических групп центральной Мексики в постклассический период разделяли основные культурные черты Мезоамерики, и нельзя сказать, что многие из черт, характеризующих культуру ацтеков, присущи исключительно ацтекам.По той же причине понятие «цивилизация ацтеков» лучше всего понимается как особый горизонт общей мезоамериканской цивилизации.Культура центральной Мексики включает в себя выращивание кукурузы, социальное разделение между знатью (пипилтин) и простолюдинами (мачеуалтин), пантеон (с участием Тескатлипоки, Тлалока и Кетцалькоатля) и календарную систему ксиупоуалли из 365 дней, перемежающуюся с тональпоуалли из 260 дней.Особенностью Мексики Теночтитлана был бог-покровитель Уицилопочтли, пирамиды-близнецы и керамическая посуда, известная как ацтеки с I по IV.С 13 века Мексиканская долина была центром густонаселенности и роста городов-государств.Мексиканцы опоздали в долину Мексики и основали город-государство Теночтитлан на бесперспективных островках в озере Тескоко, позже став доминирующей державой Тройственного союза ацтеков или Империи ацтеков.Это была империя, которая расширила свою политическую гегемонию далеко за пределы долины Мексики, завоевав другие города-государства по всей Мезоамерике в поздний постклассический период.Культура и история ацтеков в первую очередь известны благодаря археологическим свидетельствам, найденным при раскопках, таких как раскопки известного Темпло Майор в Мехико;из писаний коренных народов;из свидетельств очевидцев испанских конкистадоров, таких как Кортес и Берналь Диас дель Кастильо;и особенно из описаний культуры и истории ацтеков XVI и XVII веков, написанных испанскими священнослужителями и грамотными ацтеками на испанском языке или языке науатль, таких как знаменитый иллюстрированный двуязычный (испанский и науатль) двенадцатитомный Флорентийский кодекс, созданный Францисканский монах Бернардино де Саагун в сотрудничестве с местными ацтекскими информаторами.Важным для знания науа после завоевания было обучение местных писцов написанию алфавитных текстов на науатле, в основном для местных целей во время испанского колониального правления.На пике своего развития культура ацтеков имела богатые и сложные философские, мифологические и религиозные традиции, а также достигла замечательных архитектурных и художественных достижений.

В долине Мехико (ок. 1250 г. н.э.) существовало множество городов-государств, в том числе Чалько, Сочимилько, Тлакопан, Кулуакан и Аскапоцалько.Самыми могущественными были Кулуакан на южном берегу озера Тескоко и Аскапоцалько на западном берегу.В результате, когда мешики прибыли в долину Мексики как полукочевое племя, они обнаружили, что большая часть территории уже занята.Примерно в 1248 году они впервые поселились на Чапультепеке, холме на западном берегу озера Тескоко, месте многочисленных источников.

В 1323 году они попросили у нового правителя Кулуакана Ачикометля его дочь, чтобы сделать ее богиней Яосиуатль.Король не знал, что мексика действительно планировала принести ее в жертву.Мексиканцы верили, что, сделав это, принцесса присоединится к богам как божество.Как гласит история, во время праздничного ужина в рамках ритуала вышел священник в ее содранной коже.Увидев это, король и жители Кулуакана пришли в ужас и изгнали мешиков.

Вынужденные бежать, в 1325 году они отправились на небольшой остров на западном берегу озера Тескоко, где начали строить свой город Теночтитлан, в конечном итоге создав большой искусственный остров.Говорят, что ацтекский бог Уицилопочтли поручил ацтекам основать свой город на том месте, где они увидели орла на кактусе со змеей в когтях (что изображено на нынешнем мексиканском флаге).Ацтеки, видимо, увидели это видение на маленьком острове, где был основан Теночтитлан.

В 1376 году мешика избрали своего первого тлатоани (можно перевести на английский как «король»), Акамапичтли, следуя обычаям, перенятым от кулуакан.Эти обычаи требовали ежедневной безостановочной уборки в качестве ритуала.

Уицилиуитль, хороший политик, продолжил политику своего отца, стремясь к союзу со своими соседями.Он основал Королевский совет, или тлатокан, и назначил четырех постоянных выборщиков, которые давали советы новому королю по его неопытности в начале каждого правления.Уицилиуитль, изображенный в Кодексе Товара.Он женился на Аяусиуатль, дочери Тезозомока, могущественного тлатоани из Аскапоцалько, и добился снижения уплаты дани до символического уровня.Их сын Чимальпопока сменил своего отца на посту тлатоани.После смерти Аяусиуатля Уицилиуитль женился во второй раз на Миахуаксиуитль.Она родила ему Монтесуму I, который также унаследовал трон как пятый Хьюи Тлатоани из ацтеков.Во время его правления развивалась ткацкая промышленность.Он снабжал хлопчатобумажной тканью не только Теночтитлан, но и Аскапоцалько и Куаунауак.Мексиканцам больше не нужно было одеваться в грубые аяты из волокон агавы, они могли перейти на мягкий, окрашенный хлопок.

В день коронации Чимальпопоки в 1417 году (некоторые источники говорят, что это 1416 или 1418 год) его брат Тлакаэлель I был назначен первосвященником.С этого момента церковные и правительственные должности у ацтеков были разделены.Когда он вступил на престол в возрасте 20 лет, Теночтитлан был данником тепанекского города Аскапоцалько, которым правил его дед Тезозомок.Этот союз и положение мексиков в нем были укреплены лояльностью Теночтитлана во время войны Тезозомока 1418 года с Истлилксочитлем I из Тескоко.Завоеванный город был передан Теночтитлану в качестве данника.В Чимальпопоке также была построена дамба к Тлакопану.На дамбе были проемы, перекрытые деревянными мостиками, которые ночью снимали.Также во время своего правления он посвятил камень для жертвоприношений в районе Тлакокомоко в Теночтитлане.Ему приписывают завоевание Текискиака.

Смерть Тезозомока в 1426 году привела к трону его сыновей Таяцина и Махстлы, причем Махстла, скорее всего, отравил Таяцина.В 1428 году Маштла был свергнут зарождающимся Тройственным союзом ацтеков, в который входили мешики из Теночтитлана и аколуа из Тескоко, а также товарищи Макстлы, тепанеки из Тлакопана.С возвышением империи ацтеков Тлакопан стал преобладающим городом тепанек, хотя и Теночтитлан, и Тескоко затмили Тлакопан по размеру и престижу.

Ицкоатль был внебрачным сыном тлатоани Акамапичтли и неизвестной женщины-тепанек из Аскапоцалько.Он был избран королем, когда его предшественник, его племянник Чимальпопока, был убит Макстлой из соседнего Тепанек алтепетль (город-государство) Аскапоцалько.В союзе с Нецауалькойотлем из Тескоко Ицкоатль победил Мастлу и положил конец господству тепанеков в центральной Мексике .После этой победы Ицкоатль, Нецауалькойотль и Тотокильуазтли, король Тлакопана, создали то, что впоследствии стало известно как Тройственный союз ацтеков, сформировав основу возможной Империи ацтеков.

Тройственный союз был сформирован из победивших фракций гражданской войны между городом Аскапоцалько и его бывшими подчиненными провинциями.Несмотря на первоначальную концепцию империи как союза трех самоуправляемых городов-государств, Теночтитлан быстро стал доминирующим в военном отношении.К тому времени, когда испанцы прибыли в 1519 году, земли Альянса фактически управлялись из Теночтитлана, в то время как другие партнеры по альянсу играли вспомогательную роль.Это был союз трех альтепетльских городов-государств науа: Мексики — Теночтитлан, Тецкоко и Тлакопан.Эти три города-государства правили территорией в долине Мехико и вокруг нее с 1428 года.

Первым тлатоани Тройственного союза был Ицкоатль, и он вместе со своим текскоканским соправителем Несауалькойотлем начал расширять территорию, на которой доминировал союз, на юг, завоевывая говорящие на науа города, такие как Куаунауак (ныне Куэрнавака), и в направлении Уэшотла, Коатлинчан. и Тепостлан в современном штате Морелос, в котором тогда доминировали тлауика.В этот период также были покорены города науанцев, расположенные непосредственно на берегу озера, такие как Сочимилько, Кулуакан и Микскик.

Во время спорного престолонаследия Тепанеков Маштла убил своего брата и узурпировал трон, а затем осадил Теночтитлан.Союз противников под командованием Нецауалькойотля отбросил Маштлу к осаде Аскапоцалько, который пал через 114 дней, а тиран был казнен.Затем Теночтитлан, Тескоко и Такуба создали Тройственный союз, который стал основой могущественной империи ацтеков.

Двумя главными архитекторами империи ацтеков были сводные братья Тлакаэльель и Моктесума I. Моктесума I всерьез начал расширение.Сначала ему пришлось отвоевать города, которые сначала были завоеваны Ицкоатлем, но с тех пор восстали.Он попросил ряд небольших городов внести свой вклад в строительство нового Великого Храма, и только Чалко отказался, из-за чего Монтесума начал войну против них, которая длилась несколько лет.Затем он завоевал территорию уастеков под предлогом обеспечения безопасности ацтекских торговцев в этой области, а затем начал войну против микстеков из Койстлауаки.Позже Моктесума двинулся на тотонаканские города Вера-Крус и завоевал Халапу, Косамалоапан, Коташтлу (современный Куэтлахтлан), Ауилизапан (современный Орисаба) и на север, на территорию уастеков, завоевав Туспан и Ксилотепек.Тлакаэльель переработал или усилил представление об ацтеках как об избранном народе и поднял племенного бога/героя Уицилопочтли на вершину пантеона богов.Наряду с этим Тлакаэльель увеличил уровень и распространенность человеческих жертвоприношений, особенно в период стихийных бедствий, начавшихся в 1446 году (согласно Дурану).В начале правления Тлакаэлеля мешики были вассалами.К концу они стали ацтеками, правителями социально стратифицированной и экспансионистской империи.

В 1452 году в большом городе ацтеков Теночтитлане произошло наводнение.Это нанесло ущерб городу и вызвало большой голод и голод.По оценкам, за это время более 10 000 человек были принесены в жертву богам, чтобы остановить голод.Много времени и ресурсов было потрачено на восстановление великого города и строительство храма в честь богов, чтобы они могли вернуть себе благосклонность.

Во время правления Монтесумы I была построена «дамба Несауалькойотля», по общему мнению, спроектированная Несауалькойотлем.По оценкам, длина дамбы составляла от 12 до 16 км (от 7,5 до 9,9 миль), дамба была построена примерно в 1453 году. Дамба сохраняла свежую родниковую воду в водах вокруг Теночтитлана и удерживала солоноватые воды за дамбой на востоке.

В юности его военная доблесть снискала ему расположение влиятельных фигур, таких как Нецауалькойотль и Тлакаэлель I, и, таким образом, после смерти Монтесумы I в 1469 году он был выбран для восхождения на престол, к большому неудовольствию двух его старших братьев. , Тизок и Ауисотль.Немаловажно и то, что под его руководством был высечен Великий Солнечный камень, также известный как Календарь ацтеков.В 1475 году произошло сильное землетрясение, разрушившее многие дома в Теночтитлане.Воспользовавшись в качестве предлога оскорбительным поведением нескольких тлателолканских граждан, Ашаякатль вторгся к своему соседу, убил его правителя Мокихуикса и заменил его военным губернатором.Тлателолканцы потеряли всякий голос в формировании политики ацтеков.Ашаякатль в значительной степени посвятил свое двенадцатилетнее правление укреплению своей милитаристской репутации: он провел успешные кампании против соседнего альтепетля Тлателолко в 1473 году (см. Битва при Тлателолко) и Матлацинка в долине Толука в 1474 году, но в конце концов потерпел поражение от тарасков. Мичоакан в 1476 году.

Битва при Тлателолко велась между двумя доиспанскими альтепетлями (или городами-государствами) Теночтитланом и Тлателолко, двумя независимыми государствами, населявшими остров озера Тескоко в Мексиканском бассейне.Война велась между Мокиуиксом (или Мокиуикстли), тлатоани (правителем) Тлателолко, и Ашаякатлем , тлатоани Теночтитлана.Это была последняя попытка Мокиуикса и его союзников бросить вызов мощи Теночки, которая недавно укрепила свое политическое господство в империи.В конечном итоге восстание провалилось, что привело к гибели Мокиуикса, который изображен в Кодексе Мендосы, рушащим Великий Храм Тлателолки.В результате битвы Тлателолко был подчинен Теночтитлану, лишен его привилегий и обязан платить дань Теночтитлану каждые восемьдесят дней.

Большинство источников сходятся во мнении, что Тизок пришел к власти в 1481 году (год ацтеков, «2-й дом»), сменив своего старшего брата.Хотя правление Тизока было относительно коротким, он начал восстановление Великой пирамиды Теночтитлана (задача, выполненная его младшим братом в 1487 году), а также подавил восстание матлацинкских народов долины Толука.Согласно Кодексу Мендосы , во время правления Тисока были завоеваны альтепеме Тоналимокецаяна, Токсико, Экатепека, Силлана, Текаксика, Толокана, Янкуитлана, Тлаппана, Атескауакана, Масатлана, Сочиетлы, Тамапачко, Экатликвапечко и Микетлана.Его правление было омрачено унижением, которое он получил в войне за коронацию: сражаясь с отоми в Мецтитлане, он принес домой только 40 пленников для жертвоприношения на церемонии коронации.После этого поражения Тизоку пришлось сражаться в основном за сохранение контроля над уже завоеванными территориями, и, не сумев покорить новые города, его заменил, возможно, отравленный, его младший брат Ауитсотль.

Возможно, величайший известный военачальник доколумбовой Мезоамерики, Ауизотль начал свое правление с подавления восстания уастеков, а затем быстро более чем удвоил размер земель под господством ацтеков.Он покорил миштеков, сапотеков и другие народы от Тихоокеанского побережья Мексики до западной части Гватемалы.Ауизотль также руководил крупной перестройкой Теночтитлана, включая расширение Великой пирамиды или Темпло Майор в 8-м году Рида.

Tempo Mayor завершен и открыт с принесением в жертву 20 000 пленников.Храм назывался Huēyi Teōcalli на языке науатль.Он был посвящен одновременно Уицилопочтли, богу войны, и Тлалоку, богу дождя и земледелия, у каждого из которых было святилище на вершине пирамиды с отдельными лестницами.Шпиль в центре соседнего изображения был посвящен Кетцалькоатлю в его образе бога ветра Эхекатля.Великий храм, посвященный Уицилопочтли и Тлалоку, размером примерно 100 на 80 м (328 на 262 фута) в основании, возвышался над Священной территорией.Строительство первого храма началось где-то после 1325 года, и он шесть раз перестраивался.Храм был разрушен испанцами в 1521 году, чтобы освободить место для нового собора.

Христофор Колумб достиг острова Эспаньола во время своего первого путешествия в декабре 1492 года. Во время второго путешествия Колумба в 1493 году на северо-восточном берегу была построена колония Ла Исабела.Изабела чуть не потерпела неудачу из-за голода и болезней.В 1496 году был построен Санто-Доминго, ставший новой столицей.Здесь был возведен первый собор Нового Света, и в течение нескольких десятилетий Санто-Доминго также был административным центром расширяющейся империи.Прежде чем приступить к своим процветающим начинаниям, такие люди, как Эрнан Кортес и Франсиско Писарро, жили и работали в Санто-Доминго.

Моктесума был девятым тлатоани Теночтитлана и шестым Хьюи Тлатоани или императором империи ацтеков, правившим с 1502 или 1503 по 1520 год. После своей коронации он создал еще тридцать восемь провинциальных подразделений, в основном для централизации империи.Он отправил бюрократов в сопровождении военных гарнизонов.Они следили за уплатой налогов, соблюдением национальных законов и выступали в качестве местных судей в случае разногласий.В 1517 году Монтесума получил первые сообщения о высадке европейцев на восточном побережье его империи;это была экспедиция Хуана де Грихальвы, высадившегося на Сан-Хуан-де-Улуа, который, хотя и находился на территории тотонаков, находился под покровительством Империи ацтеков.

Конкистадор Эрнан Кортес и его испанские войска не завоевали империю ацтеков самостоятельно.У них были союзники, и тлашкальцы были одними из самых важных.Когда конкистадор Эрнан Кортес пробирался вглубь страны от побережья во время своего дерзкого завоевания империи Мехика (ацтеков), ему пришлось пройти через земли яростно независимых тлашкальцев, которые были смертельными врагами Мексики.Сначала тласкальцы жестоко сражались с конкистадорами, но после неоднократных поражений решили заключить мир с испанцами и вступить с ними в союз против своих традиционных врагов.Помощь, оказанная тлашкальцами, в конечном итоге окажется решающей для Кортеса в его кампании.

В октябре 1519 года испанские конкистадоры во главе с Эрнаном Кортесом собрали дворян ацтекского города Чолула в одном из городских дворов, где Кортес обвинил их в предательстве.Через несколько мгновений Кортес приказал своим людям атаковать почти безоружную толпу.За пределами города напали тлашкальские союзники Кортеса, поскольку чолуланцы были их традиционными врагами.В течение нескольких часов тысячи жителей Чолулы, в том числе большая часть местной знати, были убиты на улицах.Резня в Чолуле стала мощным сигналом для остальной части Мексики , особенно для могущественного государства ацтеков и их нерешительного лидера Монтесумы II.

Армия Кортеса вошла в город по усыпанной цветами дамбе из Изтапалапы, связанной с богом Кетцалькоатлем.Кортес был дружелюбно принят Монтесумой.Пленница Малиналли Тенепал, также известная как Донья Марина, переводила с науатль на чонталь-майя;испанец Херонимо де Агилар перевел с чонтальского майя на испанский.Монтесума дал испанцам щедрые подарки золотом, которые, вместо того, чтобы умиротворить их, возбудили их амбиции к грабежу.В своих письмах к королю Карлу Кортес утверждал, что в этот момент узнал, что ацтеки считали его либо посланником пернатого змеиного бога Кецалькоатля, либо самим Кетцалькоатлем - убеждение, которое оспаривается некоторыми современными историками.

Богатство Теночтитлана было поразительным, и Кортес и его помощники начали планировать, как взять город.Большинство их планов заключалось в том, чтобы захватить Монтесуму и удерживать его до тех пор, пока не прибудет дополнительное подкрепление, чтобы обезопасить город.14 ноября 1519 года они получили необходимое оправдание.Испанский гарнизон, оставленный на побережье, подвергся нападению некоторых представителей Мексики, и несколько из них были убиты.Кортес устроил встречу с Монтесумой, обвинил его в планировании нападения и взял под стражу.Удивительно, но Монтесума согласился, при условии, что он сможет рассказать историю о том, что он добровольно сопровождал испанцев обратно во дворец, где они поселились.

Резня в Великом Храме, также называемая Резней Альварадо, — событие 22 мая 1520 года в столице ацтеков Теночтитлане во время испанского завоевания Мексики , при котором празднование праздника Токкатль закончилось резней ацтекской элиты. .Пока Эрнан Кортес был в Теночтитлане, он услышал о других испанцах, прибывающих на побережье, и Кортес был вынужден покинуть город, чтобы сразиться с ними.Во время своего отсутствия Монтесума попросил у заместителя губернатора Педро де Альварадо разрешения отпраздновать Токскатль (праздник ацтеков в честь Тескатлипоки, одного из их главных богов).Но после того, как празднества начались, Альварадо прервал празднование, убив всех воинов и дворян, праздновавших внутри Великого Храма.Те немногие, кому удалось избежать резни, перебравшись через стены, сообщили общественности о зверствах испанцев.

Кортес вернулся в осажденный дворец.Кортес не мог навести порядок, и испанцы голодали, так как рынок закрылся.Кортес заставил сопротивляющегося Монтесуму затащить на крышу дворца, где он умолял своих людей прекратить нападать на испанцев.В ярости жители Теночтитлана бросали камни и копья в Монтесуму, который был тяжело ранен, прежде чем испанцы смогли вернуть его во дворец.Согласно испанским источникам, через два или три дня, 29 июня, Монтесума скончался от ран.

La Noche Triste («Ночь скорби», буквально «Печальная ночь») была важным событием во время испанского завоевания империи ацтеков, когда Эрнан Кортес, его армия испанских конкистадоров и их местные союзники были изгнаны из Столица ацтеков Теночтитлан.Франсиско Лопес де Гомара, который сам не был очевидцем, подсчитал, что погибло 450 испанцев и 4000 союзников.

Испанские захватчики, которым удалось бежать из Теночтитлана, были слабы, подавлены и ранены.Новый император Мексики Куитлауак решил, что он должен попытаться сокрушить их раз и навсегда.Он послал большую армию из всех воинов, которых смог найти, под командованием нового чиуакоатля (своего рода генерал-капитана), своего брата Матлацинкатцина.Примерно 7 июля 1520 года две армии встретились на равнинах долины Отумба.Заметив ярко одетого Матлацинкатцина и его генералов на другом конце поля боя, Кортес решился на рискованный шаг.Вызвав своих лучших оставшихся всадников (Кристобаль де Олид, Пабло де Сандоваль, Педро де Альварадо, Алонсо де Авила и Хуан де Саламанка), Кортес поехал на вражеских капитанов.Внезапное яростное нападение застало Матлацинкатцина и остальных врасплох.Капитан Мексики потерял равновесие, и Саламанка убил его своим копьем, захватив при этом вражеский штандарт.Деморализованная и лишенная штандарта (использовавшегося для руководства передвижением войск) армия ацтеков рассеялась.Кортес и испанцы одержали маловероятную победу.

Занесение оспы среди ацтеков приписывают африканскому рабу (согласно одному сообщению, по имени Франсиско Эгиа), но это оспаривается.С мая по сентябрь оспа медленно распространилась в Тепеаку и Тласкалу, а к осени 1520 года - в Теночтитлан. В это время Кортес возвращался, чтобы завоевать город после того, как его выбросили на Ноче Тристе.Кортес называет только одного лидера коренных народов, умершего от оспы, Максикацина.Однако Куитлауак и другие местные правители также умерли от оспы.Чимальпахин также сообщает о смерти некоторых лордов в Чалко от болезни.Эти смерти были частью широко распространенной эпидемии, уничтожившей обычное население.Оценки смертности колеблются от четверти до половины населения центральной Мексики.

Падение Теночтитлана, столицы империи ацтеков, стало решающим событием в испанском завоевании империи ацтеков.Это произошло в 1521 году после обширных манипуляций с местными фракциями и использования ранее существовавших разногласий испанским конкистадором Эрнаном Кортесом, которому помогали его союзники из числа коренных народов, а также его переводчик и компаньон Ла Малинче.Хотя между Империей ацтеков под предводительством Куаутемока и возглавляемой испанцами коалицией, которая сама состояла в основном из местного (в основном тлашкальтекского) персонала, велись многочисленные сражения, это была осада Теночтитлана, исход которой, вероятно, в значительной степени определялся последствиями эпидемии оспы. (что опустошило население ацтеков и нанесло серьезный удар лидерству ацтеков, оставив неприкосновенным неприкосновенное испанское лидерство), что непосредственно привело к падению цивилизации ацтеков и ознаменовало конец первой фазы испанского завоевания империи ацтеков. .

Сегодня наследие ацтеков живет в Мексике во многих формах.Археологические памятники раскопаны и открыты для публики, а их артефакты выставлены на видном месте в музеях.Топонимы и заимствования из ацтекского языка науатль пронизывают мексиканский ландшафт и словарный запас, а ацтекские символы и мифология продвигаются мексиканским правительством и интегрируются в современный мексиканский национализм в качестве эмблем страны.Культура и история ацтеков сыграли центральную роль в формировании мексиканской национальной идентичности после обретения Мексикой независимости в 1821 году. В Европе 17 и 18 веков ацтеков обычно описывали как варваров, ужасных и неполноценных в культурном отношении.Еще до того, как Мексика обрела независимость, испанцы американского происхождения (criollos) опирались на историю ацтеков, чтобы обосновать свои собственные поиски символов местной гордости, отличной от гордостиИспании .