عباسي خلافت

عباسي انقلاب، چې د تور پوستو د سړيو غورځنګ هم بلل کیږي، د اموي خلافت (۶۶۱-۷۵۰ عیسوي) ړنګول وو، چې د اسلامي تاریخ په لومړیو څلورو لویو خلافتونو کې دویم، دریم، عباسي خلافت (. 750-1517 عیسوی).د اسلاميپیغمبر له وفات څخه درې لسیزې وروسته او د راشدین خلافت څخه سمدلاسه وروسته واک ته رسیدل ، امویانو یوه عربي امپراتوري وه چې په نفوس باندې یې حکومت کاوه چې په پراخه کچه غیر عرب و.له غیر عربانو سره د دویمې درجې اتباعو په توګه چلند کیده، پرته له دې چې دوی اسلام قبول کړي او که نه، او دا ناخوښي د عقیدې او توکمونو له مینځه وړل بالاخره د امویانو د نسکوریدو لامل شول.د عباسي کورنۍ ادعا کوي چې د محمد د تره د عباس اولاده ده.انقلاب په اصل کې د عربي امپراتورۍ پای او په منځني ختیځ کې د یو ډیر ټول شموله، څو توکمیز دولت پیل په نښه کړ.په تاریخ کې د خپلې دورې په اوږدو کې د یو ترټولو ښه تنظیم شوي انقلاب په توګه یاد شوی، دې د اسلامي نړۍ تمرکز ختیځ ته اړولی.

د ۷۵۰ کال د جنورۍ په ۲۵ مه د زیب جګړه د اموي خلافت پای او د عباسي کورنۍ د پیل نښه وه، چې تر ۱۵۱۷ کال پورې یې دوام وکړ. د اموي خلیفه مروان دویم پر وړاندې د شیعه، خوارج او عراقي ځواکونو ترڅنګ عباسیان هم وو.د اموي پوځ له عددي برتري او تجربې سره سره، د پخوانۍ ماتې وروسته يې مورال ټيټ و.له بلې خوا د عباسي پوځونو هم ډېر حوصلې درلودې.د جګړې په جریان کې، عباسیانو د نیزدې دیوال تاکتیک په کار واچاوه، چې په اغیزمنه توګه د امویانو د سپرلۍ تور سره مقابله کوله.د اموي پوځ په پریکنده توګه ماتې وخوړه، چې په پایله کې یې ډېر عسکر د عباسیانو د تعقيب په پایله کې ووژل شول او یا د لوی زیاب په سیند کې ډوب شول.د جګړې وروسته، مروان II د لیونټ په اوږدو کې وتښتید مګر په پای کې پهمصر کې ووژل شو.د هغه مړینه او د عباسیانو بریا په منځني ختیځ کې د امویانو واکمني پای ته ورسوله او عباسي واکمني یې د نوي خلیفه په توګه د سفاح سره تاسیس کړه.

د تالاس جګړه یا د ارتلخ جګړه په اتمه پیړۍ کې د عربو او چینایي تمدنونو ترمنځ په ځانګړې توګه د عباسي خلافت او د هغې د متحد تبت امپراتورۍ ترمنځ د چین د تانګ امپراتورۍ په وړاندې نظامي نښته او ښکیلتیا وه.د 751 میلادي کال د جولای په میاشت کې، د تانګ او عباسي ځواکونو د تالاس سیند په دره کې سره ولیدل چې د منځنۍ آسیا د سیر دریا سیمې د کنټرول لپاره مبارزه وکړي.د چینایي سرچینو په وینا، د څو ورځو کړکیچ وروسته، کارلوک ترکانو، چې په اصل کې د تانګ امپراتورۍ ملګری و، د عباسي عربانو سره مخ شو او د ځواک انډول یې مات کړ، چې په پایله کې یې د تنګ لاره وه.ماتې د تانګ لویدیز پراخوالی پای ته ورساوه او په پایله کې یې د راتلونکو 400 کلونو لپاره د ټرانسکسیانا مسلمان عرب کنټرول درلود.د سیمې کنټرول د اقتصادي پلوه د عباسیانو لپاره ګټور و ځکه چې دا د ورېښمو لار وه.ویل کیږي چې د جګړې په پایله کې نیول شوي چینایي بندیان لویدیځې اسیا ته د کاغذ جوړولو ټیکنالوژي راوړي.

ابو جعفر عبدالله بن محمد المنصور معمولاً د خپل لقب المنصور په نوم پیژندل شوی دوهم عباسي خلیفه و، چې له 754 میلادي کال څخه تر 775 میلادي کال پورې یې واکمني کوله او د سفاح ځای ناستی و.هغه د مدینة السلام د ګردي ښار د بنسټ ایښودلو لپاره پیژندل کیږي، کوم چې د بغداد د امپراتورۍ مرکز و.عصري تاریخ پوهان المنصور د عباسي خلافت اصلي بنسټ ایښودونکی بولي، چې د نړۍ په تاریخ کې یو له سترو سیاستونو څخه دی، د سلطنت په ثبات او بنسټیز کولو کې د هغه د رول له امله.

عبدالرحمن اول، د اموی شاهي کورنۍ یو شهزاده، د عباسي خلافت د واک له پیژندلو څخه انکار وکړ او د کورډوبا خپلواک امیر شو.هغه شپږ کاله وروسته له هغه چې امویانو په دمشق کې د عباسیانو په لاس د خلیفه مقام له لاسه ورکړ، شپږ کاله په تیښته بوخت و.د واک د بیرته ترلاسه کولو په نیت، هغه د سیمې اوسني مسلمان واکمنان چې د اموی واکمنۍ څخه یې سرغړونه کړې وه، مات کړل او مختلف محلي جایدادونه یې په امارت کې متحد کړل.په هرصورت، د عبدالرحمن په مشرۍ د الاندلس دا لومړی یووالي لا تر اوسه له 25 کلونو څخه زیات وخت واخیست چې بشپړ شي (ټولیدو، زارګوزا، پامپلونا، بارسلونا).

د اموي سلطنت له ړنګېدو وروسته عباسيانو د خپلې واکمنۍ د سمبول لپاره نوې پلازمېنه وغوښته.دوی د ساسانیانو پلازمینې کټسیفون ته نږدې یو ځای غوره کړ، چې خلیفه المنصور د جولای په 30، 762 کې د بغداد د جوړولو کار پیل کړ. د برمکانو په لارښوونه، د ښار موقعیت د دجلې سیند په اوږدو کې د خپل ستراتیژیک موقعیت، د اوبو د ډیریدو او کنټرول لپاره وټاکل شو. د سوداګرۍ لارې.د بغداد ډیزاین د ساسانیانو ښاري پلان جوړونې لخوا اغیزمن شوی و، چې د "ګرد ښار" په نوم پیژندل شوی ځانګړی سرکلر ترتیب لري.دې طرحې د اغیزمنې ادارې او دفاع اسانتیا برابره کړه، په داسې حال کې چې د ښار زیربنا لکه پارکونه، باغونه او د حفظ الصحې یو پرمختللی سیسټم، خپل پیچلتیا ښودلې.ساختمان په ټوله نړۍ کې انجینران او کارګران جذب کړل، د سوکالۍ او ودې لپاره د ستورپوهنې په وخت ټینګار وکړ.کلتوري بډایه بغداد تعریف کړی، د شپې ژوندی ژوند، عامه حمامونه چې ټولو ټولګیو ته د لاسرسي وړ دي، او فکري غونډې چې د "عربي شپې" په څیر کیسې یې وده کړې.د ښار دیوالونه، د هغو دروازو په نوم نومول شوي چې کوفې، بصره، خراسان او سوریې ته اشاره کوي، د پراخې اسلامي نړۍ سره د بغداد پیوستون سمبول دی.د ښار په زړه کې د ګولډن ګیټ ماڼۍ، د خلافت ځواک او عیش و عشرت نښه کوي، د اداري او استوګنې ودانیو لخوا محاصره شوې.د وخت په تېرېدو سره له بدلونونو سره سره، د ماڼۍ د ناوړې ګټې اخیستنې په شمول، بغداد د اسلامي کلتوري او سیاسي عروج سمبول پاتې شوی.د ښار پلان جوړونه او معمارۍ د اسلامي، فارسي او حتی له اسلام څخه مخکې د تاثیراتو یو ترکیب منعکس کړی، د دې بنسټ ایښودونکو د مختلفو شالیدونو متخصصین ګمارلي ترڅو داسې پلازمینه جوړه کړي چې د عباسي کورنۍ د هیلو او لید لپاره د ثبوت په توګه ولاړ وي.

هارون الرشید پنځم عباسي خلیفه و.هغه له 786 څخه تر 809 پورې حکومت وکړ، چې په دودیز ډول د اسلامي زرین دور پیل ګڼل کیږي.هارون د اوسني عراق په بغداد کې افسانوي کتابتون بیت الحکمه (د حکمت کور) تاسیس کړ، او د هغه د واکمنۍ پرمهال بغداد د نړۍ د پوهې، کلتور او سوداګرۍ د مرکز په توګه وده پیل کړه.د هغه د واکمنۍ پر مهال د برمکانو کورنۍ چې د عباسي خلافت په جوړولو کې یې پرېکنده رول لوبولی و، په تدریجي ډول له منځه ولاړ.په 796 کې، هغه خپله محکمه او حکومت په اوسني سوریه کې رقه ته انتقال کړ.په ۷۹۹ کال کې د هارون د دوستۍ لپاره د فرانک یو ماموریت راغی، هارون د شارلمین محکمې ته د بیرته راستنیدو په وخت کې د سفیرانو سره بیلابیل ډالۍ ولیږلې، په شمول د هغه ساعت چې شارلمین او د هغه ساتونکي د هغه غږونو او چلونو له امله چې د هغې د خپریدو له امله یې د کنجریشن په توګه ګڼل کیده. وخت یو ساعت ټک شوی.د یوه زره او یوې شپې د افسانې برخې د هارون په محکمه کې ترتیب شوې او د هغې ځینې کیسې پخپله هارون پکې شاملې دي.

په 794-795 CE کې، بغداد، د عباسي دورې لاندې، د نړۍ د لومړي ثبت شوي کاغذ کارخانې تاسیسات ولیدل، چې په سیمه کې د فکري بیا رغولو نښه وه.په اتمه پیړۍ کې منځنۍ آسیا ته د کاغذ معرفي کول مستند شوي، مګر اصليت یې ناڅرګند دی.د 11مې پیړۍ پارسي تاریخ لیکونکي الثعلبي په 751 میلادي کال کې د طالاس په جګړه کې نیول شوي چینایي بندیان سمرقند ته د کاغذ تولید معرفي کولو اعتبار ورکوي، که څه هم دا حساب د معاصر عرب سرچینو نشتوالي او د کاغذ جوړونکو په مینځ کې د بندیانو د نشتوالي له امله بحث کیږي. دچینایي اسیر دو هوان لخوا.د بغداد څخه د لسمې پیړۍ لیکوال ال ندیم یادونه وکړه چې چینایي هنرمندانو په خراسان کې کاغذ جوړ کړی، د خراساني کاغذ شتون وړاندیز کوي، چې د امو یا عباسي دورې مختلف ځانګړتیاوې درلودې.پوهاند جوناتن بلوم د چینایي بندیانو او په منځنۍ اسیا کې د کاغذ د راتګ تر منځ د مستقیم تړاو په اړه بحث کوي، د لرغون پېژندنې موندنې په ګوته کوي چې په سمرقند کې د 751 میلادي کال څخه مخکې د کاغذ شتون په ګوته کوي.د چين او منځنۍ اسيا تر منځ د کاغذ جوړولو په تخنيکونو او موادو کې توپير د دې ښودنه کوي چې د چين د پېژندنې داستان استعاري دی.د منځنۍ اسیا کاغذ جوړونه، چې ممکن د اسلامي فتحې څخه مخکې د بودايي سوداګرو او راهبانو لخوا اغیزمنه شوې وي، د چینایي طریقې څخه د فاضله موادو لکه د چتلو په کارولو سره توپیر لري.اسلامي تمدن له اتمې پېړۍ وروسته په منځني ختیځ کې د کاغذي ټیکنالوژۍ په خپرولو کې، تر ۹۸۱ میلادي کال پورې د ارمنستان او جورجیا خانقاهونو ته په رسېدو او په نهایت کې اروپا او له هغه وروسته د پام وړ رول لوبولی دی.د کاغذ بنډلونو لپاره د "ریم" اصطلاح، چې د عربي 'ریزما' څخه اخیستل شوې، د دې میراث تاریخي سند پاتې دی.

زبیده بنت جعفر بن منصور مکې ته د پنځم هجرت په وخت کې، هغې ولیدل چې وچکالۍ خلک ویجاړ کړي او د زمزم څاه یې د اوبو یوې څاڅکي ته راټیټه کړه.هغې د څاه د ژورولو امر وکړ او د مکې مکرمې او شاوخوا ولایت د اوبو رسولو د ښه کولو لپاره یې دوه ملیونه دیناره مصرف کړل.په دې کې د حنین له پسرلي څخه ختیځ ته د 95 کیلومتره په اوږدو کې د اوبو رسولو جوړول شامل دي، او همدارنګه د عرفات په میدان کې د "زبیده پسرلي" مشهور ځای چې د حج د مراسمو څخه یو دی.کله چې د هغې انجینرانو هغې ته د لګښت په اړه خبرداری ورکړ ، هیڅکله تخنیکي ستونزو ته پام مه کوئ ، هغې ځواب ورکړ چې هغه د دې کار ترسره کولو ته هوډمنه ده چې د ابن خلیقان په وینا ، "د یو ټوټو هر ټکي د دینار لګښت دی".هغې د کوفې او مکې تر منځ د نهه سوه میله صحرا په اوږدو کې د حاجیانو لاره هم ښه کړه.سړک پاخه شوی او له ډبرو څخه پاک شوی او هغې په وقفو کې د اوبو ذخیره راټولوله.د اوبو ټانکونو د طوفانونو څخه اضافي باران اوبه هم نیولې چې کله ناکله خلک ډوبوي.

په ۸۰۰ کال کې عباسي خلیفه هارون الرشید د بنو تمیم له قبیلې څخه د خراساني عرب قوماندان ابراهیم ابن الغلب زوی، د عفریقیه د میراثي امیر په توګه وټاکه چې د انارشیزم په ځواب کې چې په دغه ولایت کې له سقوط وروسته واکمن شو. دمحلبانوپه هغه وخت کې شاید سل زره عربان په افریقیه کې اوسیدل، که څه هم بربر لاهم لوی اکثریت تشکیلوي.ابراهیم غوښتل یوه سیمه کنټرول کړي چې ختیځ الجزایر، تونس او ​​طرابلسیا یې محاصره کړي.که څه هم په هر څه کې خپلواک و، مګر د هغه کورنۍ هیڅکله د عباسي واکمنۍ په رسمیت پیژندلو ته مخه نه کړه.اغلبایانو عباسي خلیفه ته کلنۍ خراج تحسین ورکړ او د جمعې د لمانځه په خطبه کې یې د پاچاهۍ یادونه وکړه.

داسې ښکاري چې تبتیانو په 801 کې د خلافت یو شمیر سرتیري ونیول او په ختیځ سرحد کې یې د خدمت لپاره فشار راوړل. تبتیان په لویدیځ کې د سمرقند او کابل په څیر فعال وو.عباسي ځواکونو د برلاسۍ لاس ته راوړل پیل کړل او د کابل د تبتی والي خلافت ته تسلیم شو او په ۸۱۲ یا ۸۱۵ کال کې مسلمان شو. خلافت بیا له کشمیر څخه ختیځ ته وخوت خو د تبتیانو له خوا ونیول شو.

د برمکد کورنۍ د امویانو او الصفه په وړاندې د عباسیانو د پاڅون لومړنۍ ملاتړې وه.دې کار خالد بن برمک ته د پام وړ نفوذ ورکړ، او د هغه زوی یحیی بن خالد (م. 806) د خلیفه مهدي (775-785 واکمنۍ) وزیر او د هارون الرشید (د 786-809 واکمنۍ) ښوونکی و.د یحیی زامنو الفضل او جعفر (۷۶۷-۸۰۳) دواړه د هارون تر واکمنۍ لاندې په لوړو څوکیو بوخت وو.ډیری برمکیان د علومو سرپرستان وو، چې د بغداد او هاخوا په اسلامي نړۍ کې د ایراني علومو او علومو په خپرولو کې ډیره مرسته وکړه.دوی د علماوو لکه جبیر او جبریل بن بختشو پالنه کوله.دوی ته په بغداد کې د کاغذ د لومړۍ کارخانې د جوړولو اعتبار هم ورکړل شوی دی.په هغه وختونو کې د برمکانو ځواک د یو زرو او یوې شپې په کتاب کې منعکس شوی چې د وزیر جعفر په څو کیسو کې څرګندیږي ، او همدارنګه یوه کیسه چې د "برمکایډ جشن" بیان ته وده ورکړه.په ۸۰۳ م کې کورنۍ د هارون الرشید په نظر کې له لاسه ورکړه او ډېر غړي یې بندیان شول.

د کراسوس جګړه د عرب – بازنطین جنګونو کې یوه جګړه وه چې د اګست په 804 کې د امپراتور نیکفوروس I (r. 802-811) په مشرۍ د بازنطینیانو او د ابراهیم بن جبریل تر مشرۍ لاندې د عباسي لښکر ترمینځ وشوه.په 802 کې د نیکفوروس الحاق د بیزانتیم او عباسي خلافت ترمنځ د جګړې د بیا پیل لامل شو.د 804 د دوبي په وروستیو کې، عباسیانو د دوی د دودیز برید لپاره د بازنطین آسیا کوچنی برید وکړ، او نیکفوروس د دوی سره د لیدلو لپاره روان شو.په هرصورت، هغه په ​​​​کراسوس کې حیران شو او سخته ماتې ورکړه، په سختۍ سره د خپل ژوند سره وتښتید.وروسته اوربند او د بندیانو تبادله وشوه.د هغه د ماتې سره سره، او په راتلونکي کال کې د عباسیانو لوی یرغل، نیکفوروس تر هغه وخته دوام وکړ چې د خلافت په ختیځو ولایتونو کې ستونزو عباسیان دې ته اړ کړل چې سولې ته ورسیږي.

په اسلامي نړۍ کې د طبي علومو پرمختګ د بیمارستانونو یا روغتونونو د رامینځته کولو او تکامل له لارې د پام وړ پرمختګونه ولیدل چې په اوومه پیړۍ کې د ګرځنده پاملرنې واحدونو په توګه پیل شو.دا واحدونه، په پیل کې د رفائده الاسلمیا لخوا پیل شوي، په کلیوالو سیمو کې د پاملرنې چمتو کولو لپاره ډیزاین شوي، په نهایت کې په لویو ښارونو لکه بغداد، دمشق او قاهره کې د اتمې پیړۍ څخه وروسته په لوی، سټیشنري روغتونونو بدل شول.لومړی بیمارستان په 706 کې په دمشق کې تاسیس شو، نور یې په چټکۍ سره په لویو اسلامي مرکزونو کې تعقیب کړل، نه یوازې د شفاهي ځایونو په توګه خدمت کوي بلکې د هغه بنسټونو په توګه چې د ټولو لپاره د اسلامي اخلاقو ساتنه کوي، پرته له دې چې نژاد، مذهب، یا ټولنیز دریځ ته پام وکړي.د لومړي پیژندل شوي عمومي روغتون تاسیس په 805 کې په بغداد کې رامینځته شو چې د خلیفه هارون الرشید او د هغه د وزیر یحیی بن خالد لخوا پیل شو.د دې تاسیساتو په اړه د محدود تاریخي ریکارډونو سره سره، د دې بنسټیز ماډل د راتلونکو روغتونونو پراختیا ته الهام ورکړ.په 1000 کال کې، بغداد خپل طبي زیربنا پراخه کړې ترڅو پنځه اضافي روغتونونه پکې شامل کړي.په بغداد کې دې مخکښ روغتون د تنظیمي ډیزاین لپاره یو مثال وټاکه چې په ټوله اسلامي نړۍ کې د نوي جوړ شوي روغتونونو لخوا تقلید شوی.بیمارستان د دوی د هراړخیز پاملرنې لپاره پیژندل شوي ، پشمول د رواني روغتیا خدماتو په شمول ، او د بشپړ رغیدو پورې د پاملرنې په موده کې هیڅ محدودیت شتون نلري.دوی ښه مجهز وو، د مختلفو ناروغیو لپاره جلا وارډونه او د مسلکي کسانو لخوا کارمندان چې د پاکوالي او مسلکي اخلاقو په اړه د اسلامي لارښوونو تر اغیز لاندې د حفظ الصحې او ناروغانو پاملرنې لوړ معیارونه ساتي.ښوونې او روزنې په دې روغتونونو کې خورا مهم رول لوبولی، د طبي روزنې او پوهې خپرولو د مرکزونو په توګه خدمت کوي، چیرې چې زده کونکي د تجربه لرونکو ډاکټرانو تر څارنې لاندې عملي تجربه ترلاسه کوي.د ډاکټرانو لپاره د جواز ورکولو ازموینې په 10 پیړۍ کې معرفي شوې، دا ډاډ ورکوي چې یوازې وړ کسان کولی شي درمل تمرین کړي.له یوناني، رومن او نورو دودونو څخه عربي ته د طبي متنونو ژباړې د پوهې بنسټ کې د پام وړ مرسته کړې، چې په عصري وختونو کې یې د طبي تمرین او زده کړې ښه اغیزه کړې.په دې روغتونونو کې تنظیمي جوړښتونه پرمختللي وو، د مختلفو ځانګړتیاو، اداري کارمندانو، او د 10 پیړۍ پورې د ورځې 24 ساعته د عملیاتو لپاره څانګې سره.دوی د تمویل لپاره په خیریه مرستو تکیه کوله، ډاډ ترلاسه کول چې طبي خدمات هرچا ته د لاسرسي وړ دي.اسلامي روغتونونو نه یوازې د طبي پوهې او عمل پرمختللې، بلکې د عصري روغتونونو سیسټمونو بنسټ هم کېښود، چې د ټولو په پاملرنې او په طبي موسسو کې د زده کړې ادغام ټینګار کوي.

څلورمه فتنه یا لویه عباسي کورنۍ جګړه (۸۰۹-۸۲۷ع) د عباسي خلافت پر سر د خلیفه هارون الرشید د زامنو الامین او المومن تر منځ پرله پسې شخړه وه.په ۸۰۹ م کې د هارون له مړینې وروسته، الامین په بغداد کې د هغه ځای ناستی شو، په داسې حال کې چې مامون د خراسان د واکمن په توګه وټاکل شو، دا یو داسې ترتیب دی چې ډیر ژر د کړکیچ لامل شو.د الامین هڅې چې د مامون موقف کمزوری کړي او خپل وارث وټاکي د خلاصې شخړې لامل شو.د مامون ځواکونو د جنرال طاهر بن حسین په مشرۍ په 811 کې د الامین لښکر ته ماتې ورکړه او په 813 کې یې بغداد ونیولو، چې په پایله کې الامین اعدام شو او مامون د خليفه په توګه وټاکل شو.په هرصورت، مامون په خراسان کې پاتې کیدل غوره کړل، کوم چې د هغه د پالیسیو او د الید د جانشینۍ سره یوځای، د بغداد اشرافیان یې له مینځه یوړل او د خلافت په اوږدو کې یې پراخ ګډوډي او محلي بغاوتونه راپارول.په دې دوره کې د سیمه ایزو واکمنانو زیاتوالی او د الید پاڅون پیل شو.شخړې د عباسي دولت په دننه کې ژور تاوتریخوالی منعکس کړ، په شمول د عرب- فارس تحرک، د نظامي او اداري اشرافو رول، او د بریالیتوب کړنې.کورنۍ جګړه په 819 کې بغداد ته د مامون په راستنیدو او د مرکزي واک په تدریجي بیا اعاده کولو سره پای ته ورسیده.وروسته د عباسي دولت بیا تنظیم، په اشرافي جوړښت کې د بدلون او د سیمه ایزو سلطنتونو د یوځای کیدو سره.دې دورې په عباسي خلافت کې د پام وړ بدلون په نښه کړ، چې په اسلامي حکومتدارۍ او ټولنې کې د راتلونکو پرمختګونو لپاره زمینه برابره کړه.

ابو العباس عبدالله بن هارون الرشید چې په خپل شاهي نوم په المومن مشهور دی اووم عباسي خلیفه و چې له ۸۱۳ څخه تر ۸۳۳ میلادي کال پورې یې پاچاهي وکړه. کورنۍ جګړې، چې په ترڅ کې یې د عباسي خلافت یووالی د بغاوتونو او د سیمه ییزو زورواکو له خوا کمزوری شو، د هغه د کورنۍ واکمنۍ ډیره برخه د سولې په کمپاینونو کې مصرف شوه.مامون په بغداد کې د ژباړې غورځنګ، د زده کړې او علومو د ودې او د الخوارزمي د کتاب چاپولو ته چې اوس د الجبرا په نوم یادیږي، د ښوونې او روزنې په برخه کې د پام وړ زده کړې درلودې.هغه د معتزلیزم د عقیدې د ملاتړ او د امام احمد بن حنبل د زنداني کولو، د مذهبي ځورونې (مهنه) د زیاتوالي او د بازنطین امپراتورۍ سره د لویې کچې جګړې د بیا پیلولو لپاره هم پیژندل شوی.

الجبرا د پارسي ساینس پوه محمد بن موسی الخوارزمي لخوا په دې وخت کې په خپل تاریخي متن، کتاب الجبر والمقابلا کې د پام وړ وده کړې وه، چې د الجبرا اصطلاح ترې اخیستل شوې ده.د هندو شمیرو سره د حساب په اړه، چې د 820 په اړه لیکل شوی، په اصل کې په ټول منځني ختیځ او اروپا کې د هندو - عربي شمیرو سیسټم د خپریدو مسولیت درلود.

د سیسيلي د مسلمانانو فتحه د 827 په جون کې پیل شوه او تر 902 پورې یې دوام وکړ، کله چې په ټاپو کې د بازنطین وروستی لوی مرکز، تورمینا، سقوط وکړ.جلا جلا کلاګانې تر 965 پورې د بازنطین په لاس کې پاتې وې، مګر دا ټاپو تر هغه وخته پورې د مسلمانانو تر واکمنۍ لاندې وه چې په 11 پیړۍ کې د نورمنانو لخوا فتحه شوه.که څه هم په سیسلي د اوومې پیړۍ له نیمایي راهیسې د مسلمانانو لخوا برید شوی و، دې بریدونو په ټاپو کې د بازنطین کنټرول ته ګواښ نه و کړی، چې په لویه کچه سوله ایزه اوبه پاتې دي.د افریقیه د اضلاب امیرانو لپاره په 827 کې هغه وخت راغی کله چې د ټاپو د بیړیو قوماندان یوفیمیوس د بازنطین امپراتور مایکل II په وړاندې پاڅون وکړ.د وفادار ځواکونو لخوا ماتې وخوړه او له ټاپو څخه وشړل شو، یوفیمیوس د اغلابیدانو د مرستې غوښتنه وکړه.وروستنیو دغه کار ته د پراخیدو او د خپل نظامي تشکیلاتو د قوتونو د اړولو او د جهاد په اتلولۍ سره د اسلامي علماوو د نیوکو د کمولو لپاره یو فرصت وګاڼه او د مرستې لپاره یې یو لښکر واستاوه.په جزیره کې د عربانو د ځمکې لاندې کولو وروسته، Euphemius په چټکۍ سره ګوښه شو.د جزیرې په پلازمینه، سیراکوز کې لومړنی برید ناکام شو، مګر مسلمانان وتوانیدل چې د بیزانتین د ځوابي برید سره مخ شي او یو څو کلاګانې ونیسي.د عفریقیه او الاندلس د ځواک په مرسته، دوی په 831 کې پالرمو ونیول، چې د نوي مسلمان ولایت پلازمینه شوه.د بازنطین حکومت د مسلمانانو پر ضد د ځایی خلکو د مرستې لپاره یو څو کمپاینونه واستول، خو په ختیځه پوله کې د عباسیانو او د ایجین په سمندر کې د کریتان سارسنانو سره د مبارزې په برخه کې، په دې وتوانید چې د مسلمانانو د بیرته ایستلو لپاره دوامداره هڅې وکړي. ، چا چې په راتلونکو دریو لسیزو کې د بازنطین ملکیتونه تقریبا بې مخالفته برید وکړ.د جزیرې په مرکز کې د ایننا قوي کلا د مسلمانانو د پراختیا په وړاندې د بازنطین اصلي مرکز و، تر هغه چې په 859 کې یې ونیول شو.

د 830 میلادي کال په شاوخوا کې، خلیفه المامون د الخوارزمي په مشرۍ د مسلمان ستورپوهانو یوه ډله وټاکله چې په عصري سوریه کې له تدمر (پالمیرا) څخه تر رقه پورې فاصله اندازه کړي.دوی د ځمکې محیط محاسبه کړه چې د عصري ارزښت 15٪ دننه وي، او ممکن ډیر نږدې وي.دا په حقیقت کې څومره سمه وه معلومه نه ده چې د منځنیو پیړیو عربي واحدونو او عصري واحدونو ترمنځ د تبادلې په برخه کې د ناڅرګندتیا له امله، مګر په هر حالت کې، د میتودونو او وسایلو تخنیکي محدودیتونه به د 5٪ څخه ښه دقت اجازه ورنکړي.د اټکل لپاره یوه اسانه لار د البیروني په کوډیکس مسودیکس (1037) کې چمتو شوې.د خپلو مخکینو په مقابل کې، چې د ځمکې محیط یې په یو وخت کې له دوو مختلفو ځایونو څخه د لمر په لیدلو سره اندازه کول، البیروني د مثلثي محاسبې د کارولو نوې طریقه رامینځته کړه، د یوې وچې او غره د سر تر منځ د زاویې په اساس، چې دا یې ممکنه کړه. د یو واحد ځای څخه د یو واحد شخص لخوا اندازه کیږي.د غره له سر څخه، هغه د ډوب زاویه ولیده چې د غره د لوړوالي سره (کوم چې مخکې یې محاسبه کړې وه)، هغه د ساین فارمول قانون پلي کړ.دا د ډیپ زاویه ترټولو پخوانی پیژندل شوی کارول او د سینونو قانون ترټولو لومړنی عملي کارول و.په هرصورت، میتود د تخنیکي محدودیتونو له امله د پخوانیو میتودونو په پرتله ډیر دقیق پایلې نه درلودې، او له همدې امله البیروني هغه ارزښت ومانه چې په تیره پیړۍ کې د مامون د سفر لخوا حساب شوی.

د حکمت ماڼۍ چې د بغداد د لوی کتابتون په نوم هم پیژندل کیږي، په بغداد کې د عباسي دورې یو مشهور عامه اکاډمۍ او فکري مرکز و، چې د اسلامي زرین دورې په جریان کې مهم و.په پیل کې، دا ممکن د اتمې پیړۍ په نیمایي کې د دویم عباسي خلیفه المنصور لخوا د شخصي ټولګې په توګه یا د اتمې پیړۍ په وروستیو کې د خلیفه هارون الرشید تر مشرۍ لاندې د یو کتابتون په توګه پیل شوی وي، چې د خلیفه الرحمه الله په مشرۍ په عامه اکاډمۍ او کتابتون بدل شو. - مامون د نهمې پیړۍ په لومړیو کې.المنصور د ساسانیانو د امپراطورۍ د کتابتون په نمونه د ماڼۍ کتابتون جوړ کړ او هلته یې د کار پوهانو اقتصادي او سیاسي ملاتړ وکړ.هغه دهند او نورو ځایونو د علماوو پلاوي ته هم بلنه ورکړه چې د ریاضیاتو او فلکیاتو په اړه خپل معلومات د عباسي نوي دربار سره شریک کړي.په عباسي امپراتورۍ کې، ډیری بهرني اثار له یوناني ،چینایي ، سنسکرت، فارسي او سریاني څخه عربي ته ژباړل شوي.د ژباړې غورځنګ د خلیفه الرشید د واکمنۍ پر مهال ډېر زور واخیست، چې د خپل مخکني مشر په څېر یې له شعر او ادب سره مینه درلوده.په اصل کې متنونه په عمده توګه طب، ریاضي او ستورپوهنه پورې اړه لري مګر نور مضامین، په ځانګړې توګه فلسفه، ډیر ژر تعقیب شول.د الرشید کتابتون، د حکمت د ماڼۍ مستقیم مخکینی، د بیت الحکمه په نوم هم پیژندل شوی یا لکه څنګه چې مورخ القفطي ورته ویل کیږي، خزانت قطب الحکمه (په عربي کې "د حکمت د کتابونو ذخیره" لپاره) .د بډایه فکري دود په دوره کې، د حکمت ماڼۍ د امویانو په دوره کې د پخوانیو علمي هڅو په پایله کې جوړه شوې وه او د بهرنۍ پوهې او د ژباړې په برخه کې د عباسیانو له لیوالتیا څخه یې ګټه پورته کړه.خلیفه المومن د علم په اهمیت باندې ټینګار سره خپل فعالیتونه د پام وړ تقویه کړل چې د ساینس او ​​​​هنرونو د پرمختګ لامل شو.د هغه په ​​واکمنۍ کې په بغداد کې د لومړي ستورپوهنې څارونکي او د لویو څیړنیزو پروژو تاسیس شو.دا موسسه نه یوازې یو اکاډمیک مرکز و، بلکې په بغداد کې د ملکي انجینرۍ، طب او عامه ادارې رول هم لوبولی و.پوهان يې د زياتو علمي او فلسفي متنونو په ژباړه او ساتنې بوخت وو.سره له دې چې د خليفه المتوکل په واکمنۍ کې له زوال سره مخ شو، چې د خپلو مخکينو له عقلي روش څخه وتلی، خو د حکمت ماڼۍ د عربو او اسلامي زده کړو د زرين دور نښه ده.په 1258 کې د مغولانو له خوا د هغې ویجاړول د دې لامل شو چې د نسخو پراخه ټولګه یې له مینځه یوسي، چې ځینې یې د ناصرالدین الطوسی لخوا خوندي شوي.دا تاوان په اسلامي تاریخ کې د یوې دورې د پای نښه وه، چې د فتحې او تباهۍ په وړاندې د فرهنګي او فکري مرکزونو کمزورتیا په ګوته کوي.

ابو الفضل جعفر بن محمد المتسم بل، چې په خپل اصیل نوم المتوکل الاالله مشهور دی، لسم عباسي خلیفه و، چې د عباسي امپراتورۍ تر واکمنۍ لاندې یې خپل ځمکني اوج ته رسېدلی و.هغه د خپل ورور الوثیق ځای ناستی شو.په ژور دين کې، هغه د خليفه په توګه پيژندل کيږي چې مهنه (د ډيرو اسلامي علماوو په وړاندې ظلمونه يې پای ته ورسيدل)، احمد بن حنبل يې خوشې کړ او معتزله يې ګوښه کړ، مګر هغه د غير مسلمانو اتباعو په وړاندې د سخت واکمن په توګه هم د نيوکې وړ و. .د 861 کال د دسمبر په 11 نیټه د هغه د زوی المنتصر په ملاتړ د ترکي ساتونکو لخوا د هغه په ​​​​وژل کیدو سره د "سامرا کې انارشي" په نوم د کورنۍ شخړې کړکیچن دوره پیل شوه.

په سامرا کې انارشي د عباسي خلافت په تاریخ کې له 861 څخه تر 870 پورې د سخت داخلي بې ثباتۍ دوره وه، چې د څلورو خليفهانو د تاوتریخوالی وروسته په نښه شوه، چې د ځواکمنو سیالو نظامي ډلو په لاس کې ګوډاګیان شول.اصطلاح د هغه وخت پلازمینې او د خلیفه محکمې څوکۍ ، سمارا څخه اخیستل شوې."انارشي" په 861 کې د هغه د ترکي ساتونکو لخوا د خلیفه المتوکل له وژنې سره پیل شوه.د هغه ځای ناستی، المنتصر، د هغه تر مړینې دمخه د شپږو میاشتو لپاره حکومت وکړ، چې ممکن د ترکیې د پوځي مشرانو لخوا مسموم شوی وي.د هغه ځای ناستی المسطین وټاکل شو.د ترکيې د پوځي رهبرۍ په دننه کې اختلافاتو په ۸۶۵ کال کې د ځينو ترکي مشرانو (بوغا ځوان او واصف) او د پوليسو د مشر او د بغداد د والي محمد په ملاتړ مستطين د بغداد په لور وتښتېد، خو د ترکيې پاتې پوځونو يو نوی پوځ غوره کړ. د معتز په شخص کې خلیفه او بغداد محاصره کړ، په 866 کې د ښار تسلیمولو ته اړ شو. مستین جلاوطن او اعدام شو.معتز وړ او ځواکمن و او هڅه یې کوله چې پوځي مشران کنټرول کړي او پوځ له ملکي ادارې څخه لرې کړي.د هغه د تګلارو په وړاندې مقاومت وشو، او د جولای په 869 کې هغه هم ګوښه او ووژل شو.د هغه ځای ناستی المحتدي هم هڅه وکړه چې د خلیفه واک بیا تایید کړي، مګر هغه هم د جون په 870 کې ووژل شو.

د لالاکاون جګړه په 863 کې د بازنطین امپراتورۍ او د یوه یرغلګر عرب لښکر ترمنځ په پاپلاګونیا (د ترکیې عصري شمالي ترکیه) کې جګړه شوې وه.د بازنطینی پوځ مشري د امپراتور مایکل III (r. 842-867) تره پیټروناس کوله، که څه هم عرب سرچینې د امپراتور مایکل شتون هم یادوي.د عربانو مشري د میلیتین (مالتیا) امیر عمر الاقطا (r. 830 - 863) په غاړه وه.عمر الاقطا د خپل یرغل په وړاندې د بازنطین لومړني مقاومت مات کړ او تور سمندر ته ورسید.بیا بازنطینیانو خپل پوځونه متحرک کړل او د لالاکون سیند ته نژدې یې د عربو پوځ محاصره کړ.ورپسې جګړه، چې د بازنطین په بریا او په میدان کې د امیر په مرګ پای ته ورسېده، وروسته د پولې په اوږدو کې د بازنطینیانو په مقابل کې بریالی شو.د بازنطین فتحې پریکړه کونکې وې چې د بازنطین سرحدونو ته اصلي ګواښونه له منځه یوړل شول، او په ختیځ کې د بازنطین د پاچاهۍ دوره پیل شوه (د لسمې پیړۍ د فتوحاتو په پایله کې).د بازنطین بریالیتوب یو بل لامل هم درلود: په ختیځ سرحد کې د دوامداره عرب فشار څخه خلاصون د بازنطین حکومت ته اجازه ورکړه چې په اروپا کې په ځانګړي توګه په ګاونډي بلغاریا کې په چارو تمرکز وکړي.

د ۹۰۲ کال له پیله، داعي ابو عبدالله الشیعي په ختیځه مغرب (افریقیه) کې، د اغلبید کورنۍ په ښکاره توګه د عباسیانو استازو ته ننګونه وکړه.د پرله پسې فتوحاتو وروسته، د اغلبید وروستی امیر له هیواد څخه ووت، او د داعي کوتاما ځواکونه د مارچ په 25 د 1909 کال د مارچ په 25 نیټه د رقه ښار ته ننوتل. غیر حاضر، او د شیبې لپاره بې نومه، ماسټر.

یو زره او یوه شپه د منځني ختیځ د لوک داستانونو ټولګه ده چې د اسلامي زرین دورې په جریان کې په عربي کې تالیف شوې.دا اکثرا په انګلیسي کې د عربي شپې په نوم پیژندل کیږي، د انګلیسي ژبې د لومړۍ نسخې (c. 1706-1721) څخه، کوم چې د عربی شپې تفریح ​​​​په نوم یادیږي. دا کار د ډیرو پیړیو په اوږدو کې د مختلفو لیکوالانو، ژباړونکو لخوا راټول شوی. او په لویدیځ، مرکزي او جنوبي اسیا او شمالي افریقا کې پوهان.ځینې ​​کیسې خپلې ریښې د لرغونو او منځنیو پیړیو عربي،مصري ،هندي ، فارسي ، او میسوپوتیمیا فولکلور او ادب ته پیژني.په ځانګړې توګه، ډیری کیسې په اصل کې د عباسي اومملوک د دورې لوک کیسې وې، په داسې حال کې چې نور، په ځانګړې توګه د چوکاټ کیسه، غالبا د پهلوي پارسي اثار هزار افشان څخه اخیستل شوي، چې په پایله کې یې په هندي عناصرو باندې تکیه کوله. د شپې نسخې د واکمن شهریار او د هغه د میرمن شیرزاده لومړنۍ چوکاټ کیسه ده او د فریم کولو وسیله پخپله د کیسې په اوږدو کې شامله ده.کیسې له دې اصلي کیسې څخه تیریږي ځینې یې په نورو کیسو کې رامینځته شوي ، پداسې حال کې چې ځینې یې په ځان کې دي.ځینې ​​نسخې یوازې څو سوه شپې لري، پداسې حال کې چې په نورو کې 1001 یا ډیر شامل دي.د متن ډیره برخه په نثر کې ده، که څه هم آیت کله ناکله د سندرو او معماونو او د لوړ احساساتو څرګندولو لپاره کارول کیږي.زیاتره شعرونه یواځي دوه بیتونه یا کوترې دي، که څه هم ځینې یې اوږد دي.ځینې ​​کیسې چې معمولا د عربي شپې سره تړاو لري - په ځانګړي توګه "د علاءالدین حیرانتیا څراغ" او "علي بابا او څلویښت غله" - په اصلي عربي نسخو کې د ټولګې برخه نه وه مګر د انټوین ګالند لخوا د اوریدلو وروسته په ټولګه کې اضافه شوې. دوی پاریس ته د دیاب په سفر کې د سوریې مارونیټ عیسوي کیسه لیکونکې حنا دیاب څخه.

د چاندکس محاصره په 960-961 کې د کریټ ټاپو د بیرته ترلاسه کولو لپاره د بازنطین امپراتورۍ کمپاین مرکز و چې د 820 کلونو راهیسې د مسلمانو عربانو لخوا واکمن و.دا کمپاین د مسلمانانو څخه د ټاپو د بیرته ترلاسه کولو یو لړ ناکامې هڅې تعقیب کړې چې تر 827 پورې غزیدلې ، د عربانو لخوا د ټاپو له لومړني فتح څخه یوازې څو کاله وروسته ، او د عمومي او راتلونکي امپراتور نیکفوروس فوکس لخوا رهبري کیده.دا د 960 د مني څخه تر 961 پسرلي پورې دوام وکړ، کله چې د مسلمانانو اصلي کلی او د ټاپو پلازمینه، چاندکس (عصری هیراکلیون) ونیول شو.د کریټ بیا نیول د بازنطینانو لپاره یوه لویه لاسته راوړنه وه، ځکه چې دا د ایجین ساحل باندې د بازنطین کنټرول بیرته راوستل او د سارسن سمندري غلو ګواښ یې کم کړ، د دې لپاره چې کریټ د عملیاتو اډه چمتو کړې وه.

په 969 کې، فاطمی جنرال جوهر سیسیلیان،مصر فتح کړ، هلته یې د فوسطات سره نږدې یوه نوې ماڼۍ جوړه کړه چې هغه یې المنصوریه هم بولي.د المعز لدین الله په مشرۍ، فاطمیانو د اخشید ولایه فتح کړه او په 969 کې یې په قاهره (قاهره) کې نوې پلازمینه جوړه کړه. د مریخ سیاره، "Subduer" په آسمان کې هغه وخت راپورته شوه کله چې د ښار جوړونه پیل شوه.قاهره د فاطمیون خلیفه او د هغه د اردو لپاره د شاهي احاطې په توګه ټاکل شوې وه - د مصر اصلي اداري او اقتصادي پلازمینې د 1169 پورې د فوستات په څیر ښارونه وو. له مصر وروسته، فاطمیانو د شاوخوا سیمو فتح کولو ته دوام ورکړ تر هغه چې دوی له افریقیه څخه تر سوریې حکومت وکړ. همدارنګه سسلي.

په داسې حال کې چې خليفه المسترشيد لومړنی خليفه و چې په جګړه کې يې د سلجوقي لښکر د مقابلې توان درلود، خو بيا هم په ۱۱۳۵ کال کې ماتې وخوړه او ووژل شو.خلیفه المقطفي لومړنی عباسي خلیفه و چې د خپل وزیر ابن هبیره په مرسته یې د خلافت بشپړه پوځي خپلواکي بیرته ترلاسه کړه.له شاوخوا 250 کلونو د بهرنیو سلطنتونو تابعیت وروسته، هغه د بغداد په محاصره کې د سلجوقیانو په وړاندې په بریالیتوب سره د بغداد دفاع وکړه (1157)، په دې توګه عراق د عباسیانو لپاره خوندي کړ.

لومړۍ صلیبي جګړه چې د یوولسمې پیړۍ په پای کې پیل شوه، د عیسویانو او اسلامي نړۍ تر منځ په تعامل کې یو مهم پړاو دی، چې عباسي خلافت په پراخه شرایطو کې د پام وړ مګر غیر مستقیم رول لوبولی دی.په 1096 کې پیل شوی، صلیبی جګړه په اصل کې د سلجوق ترکانو پراخیدو ته ځواب وو، چې د بازنطین سیمې یې ګواښلې او سپېڅلې ځمکې ته د عیسوي زیارتونو لارې یې خنډ کړې.عباسي خلافت، چې مرکز یې په بغداد کې دی، تر دې وخته پورې په خپل سیاسي واک کې کمښت لیدلی و، چې سلجوقیانو په سیمه کې ځان د نوي ځواک په توګه رامینځته کړ، په ځانګړې توګه په 1071 کې د منزیکرت په جګړه کې د دوی له بریا وروسته.د دوی د کم کنټرول سره سره، د صلیبیانو په وړاندې د عباسیانو غبرګون خورا مهم و.پداسې حال کې چې دوی په لیونټ کې له مستقیمو جګړو څخه جلا شوي وو، د اسلامي نړۍ د مشرانو په توګه د دوی دریځ پدې معنی و چې د صلیبیانو پرمختګونه په بشپړه توګه د دوی ګټو سره هیڅ تړاو نلري.صلیبي جنګونو په اسلامي نړۍ کې د ټوټې ټوټې کیدو په اړه ټینګار وکړ، چیرې چې د عباسي خلافت روحاني واک د سلجوقیانو او نورو سیمه ایزو قدرتونو له نظامي ځواک سره توپیر درلود.په لومړۍ صلیبي جګړه کې د عباسیانو غیر مستقیم ښکیلتیا هم د دوی د ډیپلوماسۍ او اتحادونو له لارې څرګندیږي.لکه څنګه چې صلیبیانو د نږدې ختیځ له لارې خپله لاره جوړه کړه، د مسلمانو مشرانو ترمنځ د بیعتونو او واک جګړو بدلونونه، په شمول د عباسیانو سره یوځای شوي، د صلیبیانو په پرمختګ اغیزه وکړه.د مثال په توګه، په مصر کې د فاطمیون خلافت، د عباسیانو او سلجوقیانو سیالانو، په پیل کې صلیبیانو ته د سلجوقی ځواک د احتمالي مقابلې په توګه کتل، د اړیکو پیچلې جال په ډاګه کوي چې دوره یې تعریف کړې.سربیره پردې، په عباسي خلافت باندې د لومړۍ صلیبي جګړې اغیزې کلتوري او فکري تبادلې ته وغزیدلې چې د صلیبیانو په پایله کې تعقیب شوې.د ختیځ او لویدیز تر منځ مقابله چې د صلیبیانو لخوا اسانه شوې وه د پوهې لیږد ته لاره هواره کړه، د صلیبی دولتونو سره د عربي علومو، ریاضياتو ، طب او فلسفې لپاره د لارې په توګه کار کاوه ترڅو اروپا ته لاړ شي.د متقابل عمل دغه دوره، که څه هم د شخړو په واسطه په نښه شوې، د اروپا بیا رغونه کې مرسته وکړه، چې د نړۍ په تاریخ کې د عباسي خلافت پایداره اغیزه ښیې، حتی د دوی مستقیم سیاسي ځواک له منځه تللی و.

د الموحد خلافت د شمالي افریقا د بربر مسلمان امپراتورۍ وه چې په 12 پیړۍ کې تاسیس شوه.په خپل عروج کې یې د ابریا ټاپووزمه (الاندلس) او شمالي افریقا (مغرب) ډیره برخه کنټرولوله. د الموحد غورځنګ د ابن تمرت لخوا د بربر مسمودا قبیلو په مینځ کې رامینځته شوی و ، مګر د الموحد خلافت او د هغې واکمني کورنۍ د هغه له مړینې وروسته تاسیس شوه. د عبدالمومن الګومي لخوا.د 1120 په شاوخوا کې، ابن تمرت لومړی د اطلس د غرونو په تنمیل کې د بربر دولت تاسیس کړ.

عمر خیام د فارسي ژبي پوه، ریاضي پوه ، ستورپوه، تاریخ پوه، فیلسوف او شاعر و.هغه د سلجوق امپراتورۍ لومړنۍ پلازمینه نیشاپور کې زیږیدلی و.د یو عالم په توګه، هغه د لومړۍ صلیبی جګړې په وخت کې د سلجوقی سلطنت د واکمنۍ معاصر و.د یو ریاضي پوه په توګه، هغه د مکعب معادلو په طبقه بندي او حل کې د هغه د کار لپاره خورا د پام وړ دی، چیرې چې هغه د مخروطي مقطع په واسطه جیومیټریک حلونه چمتو کړي.خیام هم د موازي محور په پوهیدو کې مرسته وکړه.

الناصر صلاح الدین یوسف بن ایوب، چې په ساده ډول د صلاح الدین یا صلاح الدین (صلاح الدین) په نوم پیژندل شوی، یو سني مسلمان کرد و چې دمصر او سوریې دواړو لومړی سلطان شو، او د ایوبي کورنۍ بنسټ ایښودونکی و.هغه په ​​اصل کې په 1164 میلادي کال کې د خپل کاکا شیرکوه سره، د زنګید پوځ یو جنرال، د دوی د بادار نورالدین په امر فاطمي مصر ته لیږل شوی و ترڅو د ځوان فاطمي خلیفه العدید د وزیر په توګه د شاور په بیا رغولو کې مرسته وکړي.د شیرکوه او شوار تر منځ د واک جګړه وروسته له هغه پیل شوه چې وروستنۍ بیا پیل شوه.په عين حال کې صلاح الدين د فاطمي دولت په ليکو کې د صليبي يرغلونو په وړاندې د خپلو پوځي برياليتوبونو او له العديد سره د خپل شخصي نږديوالي له امله لوړ شو.وروسته له هغه چې شوار ووژل شو او په ۱۱۶۹ کال کې شیرکوه مړ شو، العدید صلاح الدین وزیر وټاکه، چې د شیعه خلافت په دومره مهم مقام کې د سني مسلمان نادره نومول شوی و.صلاح الدین د وزیر په توګه د خپلې دورې په جریان کې د فاطمیون تاسیس کمزوری کول پیل کړل او په 1171 کې د العدید له مړینې وروسته یې د فاطمیون خلافت ړنګ کړ او د بغداد میشته عباسي خلافت سره یې د هیواد بیعت وکړ.

د بیت المقدس محاصره، د سپتمبر له 20 څخه تر 2 اکتوبر 1187 پورې، د صلاح الدین د ابلین د بالیان څخه د ښار په نیولو سره پای ته ورسیده.دا پیښه د صلاح الدین د پخوانیو بریالیتوبونو او د کلیدي ښارونو نیولو وروسته، د بیت المقدس د سقوط لامل شوه، چې د صلیبیانو یوه مهمه شیبه وه.د ښار د کم پوځي شتون سره سره، د دې مدافعینو په پیل کې د صلاح الدین بریدونه په شا وتمبول.بالیان د ښار د تسلیمولو په اړه خبرې اترې وکړې، د تاوان په بدل کې د ډیری اوسیدونکو لپاره د خوندي تګ راتګ ډاډمن کړ، په 1099 کې د پخواني صلیبی محاصرې سره توپیر لري چې د هغې د وحشت لپاره پیژندل شوی.د بیت المقدس سلطنت ، د داخلي شخړو او د هاتین په جګړه کې د ویجاړونکي ماتې له امله کمزوری شوی، د صلاح الدین ځواکونو په چټکۍ سره ستراتیژیک موقعیتونه ونیول.بالیان، د صلاح الدین سره د ژمنې لاندې بیت المقدس ته ننوتل، د مخ په زیاتیدونکي نا امیدۍ سره د دفاع رهبري کولو ته وهڅول شو.ښار، د مهاجرینو له خوا ډوب شوی او د کافي مدافعینو نشتوالی، د صلاح الدین د پوځ له سختو بریدونو سره مخ شو.د سرغړونو سره سره، مدافعینو تر هغه وخته پورې په بالیان کې د صلاح الدین سره د شرایطو خبرې اترې وکړې، د عیسوي سپیڅلو ځایونو په ساتنه او د ښار د اوسیدونکو د خلاصون یا خوندي وتلو په اړه ټینګار وکړ.د صلاح الدین فتح د بیت المقدس په مذهبي منظره کې د پام وړ بدلونونو لامل شو.هغه د مسلمانانو سپیڅلي ځایونه بیرته جوړ کړل، د عیسوي زیارتونو اجازه یې ورکړه، او د مختلفو عیسوي مذهبونو په وړاندې یې زغم وښود.د ښار تسلیمیدل د صلیبی ځواکونو او غیر مسلمانو اوسیدونکو د وتلو لپاره د موافقو شرایطو سره سم، د پراخې وژنې مخنیوی کوي.له محاصرې وروسته د صلاح الدین کړنې د ستراتیژیک حکومتولۍ او مذهبي تنوع ته د درناوي یو ترکیب منعکس کوي، د مسلمانانو کنټرول بیا اعاده کوي پداسې حال کې چې عیسویانو ته مقدس ځایونو ته د لاسرسي اجازه ورکوي.د بیت المقدس سقوط د دریمې صلیبي جګړې لامل شو، چې د اروپا د پاچاهانو لخوا تنظیم شوی و چې موخه یې د ښار بیرته نیول دي.د صلیبیانو د هڅو سره سره، د بیت المقدس سلطنت هیڅکله په بشپړه توګه بیرته نه وګرځیدلی، خپل پلازمینه یې ټایر او وروسته اکری ته واړوله.په بیت المقدس کې د صلاح الدین بریا یوه مهمه پیښه وه، چې د منځنیو پیړیو جګړو، ډیپلوماسۍ، او مذهبي هماهنګۍ پیچلتیاوې په ګوته کوي.

ابو العباس احمد بن الحسن المستدعي چې د النصر لِين الله (۱۱۵۸-۱۲۲۵) په نوم مشهور و، په بغداد کې له ۱۱۸۰ څخه تر مړينې پورې عباسي خليفه و، چې د خلافت د بيا راژوندي کولو او واک د بيا راژوندي کولو له امله وپېژندل شو.د هغه په ​​​​مشرۍ کې، عباسي خلافت خپله سیمه پراخه کړه، په ځانګړې توګه د ایران ځینې برخې فتحه کړې، هغه د تاریخي انجیلیکا هارتمن په وینا د وروستي اغیزمن عباسي خلافت په توګه په نښه کړ.د الناصر واکمنۍ په بغداد کې د پام وړ اثارو جوړول لیدلي، په شمول د زمرود خاتون جومات او مقبره.د الناصیر لومړنۍ واکمنۍ د سلجوق واک د کمزوري کولو په هڅو کې ځانګړتیا وه، چې د پارس سلجوق سلطان، د توغرل دریم ماتې او په 1194 کې د خوارزم شاه، علاالدین تکش په لاس کې د ال ناصر د هڅولو په پایله کې مړ شو.دې بریا ټیکش ته اجازه ورکړه چې د ختیځ لوی واکمن شي او خپله واکمني د سلجوق تر کنټرول لاندې سیمو ته وغځوي.الناصر د بغداد د ښاري ټولنیزو ډلو په بیا تنظیمولو کې هم بوخت وو، یا فتووا، دوی د صوفي نظریې سره یوځای کول ترڅو د هغه د حکومتدارۍ د یوې وسیلې په توګه خدمت وکړي.د خپلې واکمنۍ په اوږدو کې، النصیر له ننګونو او دښمنیو سره مخ شو، په ځانګړې توګه د خوارزم شاه سره، چې د جګړو او ناکراره اوربندونو لامل شو.د پام وړ، د ټیکش زوی، محمد II سره د مقابلې لپاره د هغه هڅه، د احتمالي چنګیز خان په ګډون د بهرنیو قدرتونو متنازع غوښتنې شاملې وې، که څه هم دې ستراتیژۍ په پای کې بغداد د نویو ګواښونو سره مخ کړ.د هغه واکمني د پام وړ نظامي او سیاسي تدبیرونو لخوا په نښه شوې وه ، پشمول په ټول مینځني ختیځ کې اتحادونه ، شخړې ، او ډیپلوماټیکې هڅې.په 1217 کې د شاه په اړه د محمد II د الناصیر د ادعا رد کول د بغداد په لور د محمد لخوا د ناکامې یرغل هڅه وه چې د طبیعي خنډونو له امله ناکامه شوه.د خليفه وروستي کلونه د ناروغۍ له امله اخته وو، چې په 1225 کې د هغه د مړينې لامل شو، د هغه زوی الظاهر پر ځای شو.د یوې لنډې واکمنۍ سره سره، د خلافت د پیاوړي کولو لپاره د الظاهر هڅې د هغه د مړینې دمخه د ال ناصر لمسی المستنصر لخوا د هغه ځای ناستی یادونه وشوه.

د بغداد محاصره هغه محاصره وه چې په 1258 کې په بغداد کې وشوه، چې د 1258 کال د جنورۍ له 29 څخه د 1258 کال د فبرورۍ تر 10 پورې یې 13 ورځې دوام وکړ. په دې محاصره کې د الخانات منگول ځواکونو او متحدینو عسکرو لخوا پانګه اچونه، نیول، او برخلیک شامل وو. بغداد چې په هغه وخت کې د عباسي خلافت پلازمېنه وه.منګوليان د خګان منګک خان د ورور حلاګو خان ​​تر قوماندې لاندې وو، چې غوښتل يې په ميسوپوتاميا کې خپله واکمني نوره هم وغځوي، خو په مستقيم ډول خلافت نسکور کړي.که څه هم مونګک، هولاګو ته لارښوونه کړې وه چې پر بغداد برید وکړي که چیرې خلیفه المصطعسیم د مغول غوښتنې رد نه کړي چې خګان ته یې دوام ورکړي او په پارس کې د منګولیو ځواکونو لپاره د نظامي ملاتړ په توګه د خراج ورکولو په بدل کې پیسې ورکړي.هلاګو په فارس کې د نزاري اسماعیلیانو د قوي مرکزونو په وړاندې خپل کمپاین پیل کړ، چې د الموت قلعه یې له لاسه ورکړه.هغه بیا د بغداد په لور روان شو او له المصطعسیم څخه یې وغوښتل چې د مونګک لخوا په عباسیانو باندې وضع شوي شرایط ومني.که څه هم عباسیان د یرغل لپاره په چمتووالي کې پاتې راغلي وو، خو خلیفه په دې باور و چې بغداد نشي کولی اشغالګرو ځواکونو ته سقوط ورکړي او له تسلیمیدو یې ډډه وکړه.هلاګو وروسته ښار محاصره کړ، چې د 12 ورځو وروسته تسلیم شو.په راتلونکې اونۍ کې، مغولانو بغداد ونیوه، بې شمېره ظلمونه یې وکړل، د تاریخ پوهانو ترمنځ د کتابتونونو د ویجاړولو او د عباسیانو د پراخو کتابتونونو په اړه بحثونه روان دي.منګوليانو المصطاصم اعدام کړ او د ښار ډېر اوسېدونکي يې قتل عام کړل، چې ډېر بې ځايه پاتې وو.دا محاصره د اسلامي زرین دور د پای نښه ګڼل کیږي، په کوم کې چې خلیفه دایبیریا ټاپوزول څخه تر سنده پورې خپل حاکمیت وغزاوه، او دا په مختلفو برخو کې د ډیرو کلتوري لاسته راوړنو نښه هم وه.

کلیدي موندنې:د عباسیانو تاریخي دوره د اسلام زرین دوره ګڼل کیږي.په دې دوره کې اسلامي نړۍ د ساینس، فلسفې، طب او زده کړې لپاره د فکري مرکز په توګه بدله شوه.عرب ساينس پوه ابن الهيثم په خپل کتاب (1021) کې د علمي ميتود لومړنۍ بڼه جوړه کړه.په منځنیو پیړیو کې طب د ساینس یوه برخه وه چې په ځانګړې توګه د عباسیانو د واکمنۍ پرمهال پرمختګ وکړ.په منځنیو پیړیو کې ستورپوهنه د البطاني لخوا پرمختللې وه، چې د ځمکې د محور د مخکینۍ اندازه کولو دقیقیت یې ښه کړ.د اسلامي نړۍ ترټولو مشهوره افسانه د یو زرو او یوې شپې کتاب دی، د زړه پورې لوک داستانونو، افسانو او تمثیلونو ټولګه ده چې اساسا د عباسي دورې په جریان کې تالیف شوې.عربي شعر په عباسي دور کې خپل لوړ اوج ته ورسېد.د هارون الرشید په وخت کې، بغداد د کتاب پلورنځیو لپاره مشهور و، چې د کاغذ جوړولو له معرفي کیدو وروسته پراخ شو.چینایي کاغذ جوړونکي په 751 میلادي کال کې د طالاس په جګړه کې د عربانو لخوا بندیان شوي وو.یو لوی پرمختګ د ښارونو رامینځته کول یا پراخه کول وو ځکه چې دوی د امپراتورۍ په پلازمینه بدل شوي ، چې په 762 کې د بغداد له رامینځته کیدو سره پیل شو.مصر د ټوکر صنعت د مرکز په توګه د عباسي کلتوري پرمختګ یوه برخه وه.د اوبولګولو او کرنې په برخه کې پرمختګونه وشول، د نوې ټیکنالوژۍ لکه د باد مل په کارولو سره.د بادامو او ليمويي ميوو په څېر فصلونه د اندلس له لارې اروپا ته راوړل شول، او د بورې کښت په تدريجي ډول د اروپايانو لخوا ومنل شو.په شپاړسمه پېړۍ کې د پرتګاليانو تر راتګ پورې د هند په سمندر کې عرب سوداګرو واکمني درلوده.د عباسي خلافت انجینرانو د اوبو د بریښنا یو شمیر نوښتي صنعتي کارونې وکړې.د عرب کرهنیز انقلاب په جریان کې یو شمیر صنعتونه رامینځته شوي