भारत का इतिहास

आधुनिक आनुवंशिकीमा सहमति अनुसार, शारीरिक रूपले आधुनिक मानव पहिलो पटक अफ्रिकाबाट भारतीय उपमहाद्वीपमा 73,000 र 55,000 वर्ष पहिले आइपुगे।यद्यपि, सबैभन्दा पुरानो मानव अवशेष दक्षिण एसियामा ३०,००० वर्षअघिको हो।बसोबास गरिएको जीवन, जसमा चारा खेतीबाट खेती र पशुपालनमा संक्रमण समावेश छ, दक्षिण एसियामा 7000 ईसा पूर्वमा सुरु भयो।मेहरगढको स्थानमा गहुँ र जौको घरपालुवाताको दस्तावेजीकरण गर्न सकिन्छ, त्यसपछि बाख्रा, भेडा र गाईवस्तुहरू छिटो पछ्याउँछन्।4500 ईसा पूर्व सम्म, बसोबास गरिएको जीवन अझ व्यापक रूपमा फैलिएको थियो, र बिस्तारै सिन्धु घाटी सभ्यतामा विकसित हुन थाल्यो, पुरानो संसारको प्रारम्भिक सभ्यता, जुनप्राचीन इजिप्ट र मेसोपोटामियाको समकालीन थियो।यो सभ्यता 2500 BCE र 1900 BCE को बीचमा फैलिएको थियो जुन आज पाकिस्तान र उत्तर-पश्चिम भारत हो, र यसको शहरी योजना, बेक्ड ईंट घरहरू, विस्तृत ड्रेनेज, र पानी आपूर्तिको लागि प्रख्यात थियो।

सिन्धु उपत्यका सभ्यता, जसलाई हडप्पा सभ्यता पनि भनिन्छ, दक्षिण एसियाको उत्तरपश्चिमी क्षेत्रहरूमा 3300 ईसा पूर्वदेखि 1300 ईसापूर्वसम्म चलेको कांस्य युगको सभ्यता थियो, र यसको परिपक्व रूपमा 2600 ईसापूर्वदेखि 1900 ईसापूर्वसम्म चलेको थियो।पुरातन इजिप्ट र मेसोपोटामियाको साथमा, यो नजिकको पूर्व र दक्षिण एशियाको तीन प्रारम्भिक सभ्यताहरू मध्ये एक थियो, र तीन मध्ये, सबैभन्दा व्यापक।यसका साइटहरूले पाकिस्तानको धेरैजसो क्षेत्र, उत्तरपूर्वी अफगानिस्तान र उत्तरपश्चिम र पश्चिमी भारतसम्म फैलिएको थियो।यो सभ्यता पाकिस्तानको लम्बाइबाट बग्ने सिन्धु नदीको जलोढ़ मैदानमा र उत्तरपश्चिम भारतको मौसमी नदी घग्गर-हक्राको वरिपरि बग्ने बारहमासी मनसुन-फेड नदीहरूको प्रणाली दुवैमा फस्टाएको थियो। पूर्वी पाकिस्तान।हडप्पा शब्द कहिलेकाहीँ सिन्धु सभ्यतामा यसको टाइप साइट हडप्पा पछि प्रयोग गरिन्छ, जुन २० औं शताब्दीको सुरुमा ब्रिटिश भारतको पञ्जाब प्रान्त थियो र अहिले पञ्जाब, पाकिस्तानमा उत्खनन गरिएको थियो।हडप्पाको खोज र त्यसको लगत्तै मोहनजोदारो सन् १८६१ मा ब्रिटिस राजमा भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षणको स्थापनापछि सुरु भएको कामको चरम सीमा थियो। सोही क्षेत्रमा प्रारम्भिक हडप्पा र लेट हडप्पा भनिने पहिले र पछिका संस्कृतिहरू थिए। ।प्रारम्भिक हडप्पा संस्कृतिहरू नियोलिथिक संस्कृतिहरूबाट बसोबास गरिएको थियो, जसमध्ये सबैभन्दा प्रारम्भिक र सबैभन्दा प्रसिद्ध मेहरगढ, बलुचिस्तान, पाकिस्तानमा छ।हडप्पा सभ्यतालाई पहिलेका संस्कृतिहरूबाट छुट्याउनको लागि कहिलेकाहीँ परिपक्व हडप्पा पनि भनिन्छ।पुरातन सिन्धुका सहरहरू तिनीहरूको शहरी योजना, बेक्ड ईंट घरहरू, विस्तृत जल निकासी प्रणाली, पानी आपूर्ति प्रणाली, ठूला गैर-आवासीय भवनहरूको समूह, र हस्तकला र धातु विज्ञानको प्रविधिहरूका लागि प्रख्यात थिए।मोहनजोदारो र हडप्पामा ३०,००० देखि ६०,००० व्यक्तिहरू रहेको हुनसक्छ, र सभ्यताले यसको फूलबारीमा एकदेखि ५० लाख व्यक्तिहरू समावेश गरेको हुन सक्छ।3rd सहस्राब्दी ईसा पूर्वमा यस क्षेत्रको क्रमशः सुख्खा हुनु यसको सहरीकरणको लागि प्रारम्भिक उत्तेजना हुन सक्छ।अन्ततः यसले सभ्यताको विनाशको कारण र यसको जनसंख्यालाई पूर्वमा फैलाउन पर्याप्त पानी आपूर्ति पनि घटायो।यद्यपि एक हजार भन्दा बढी परिपक्व हडप्पा साइटहरू रिपोर्ट गरिएको छ र लगभग एक सय उत्खनन गरिएको छ, त्यहाँ पाँच प्रमुख शहरी केन्द्रहरू छन्: (क) तल्लो सिन्धु उपत्यकाको मोहनजो-दारो (1980 मा युनेस्कोले विश्व सम्पदा स्थल घोषित गर्यो "मोहेंजोदारोमा पुरातात्विक भग्नावशेष"। ), (b) पश्चिमी पञ्जाब क्षेत्रको हडप्पा, (c) चोलिस्तान मरुभूमिको गनेरीवाला, (d) पश्चिमी गुजरातको धोलावीरा (2021 मा "धोलावीरा: एक हड़प्पा शहर" को रूपमा युनेस्कोले विश्व सम्पदा स्थल घोषित गरेको थियो), र (e) हरियाणाको राखीगढ़ी।

भारतीय उपमहाद्वीपको प्रागैतिहासिक इतिहासमा, फलाम युगले कांस्य युग भारतलाई सफल बनायो र आंशिक रूपमा भारतको मेगालिथिक संस्कृतिहरूसँग मेल खान्छ।भारतका अन्य फलाम युग पुरातात्विक संस्कृतिहरू पेन्टेड ग्रे वेयर संस्कृति (1300-300 ईसापूर्व) र उत्तरी कालो पालिश वेयर (700-200 ईसापूर्व) थिए।यो जनपद वा वैदिक कालका रियासतहरूको सोह्र महाजनपद वा प्रारम्भिक ऐतिहासिक अवधिको क्षेत्र-राज्यहरूमा संक्रमणसँग मेल खान्छ, जुन अवधिको अन्त्यतिर मौर्य साम्राज्यको उदयमा परिणत भयो।फलाम गल्ने प्रारम्भिक प्रमाणले धेरै शताब्दीहरूद्वारा फलाम युगको उद्भव अघि बढाउँछ।

ऋग्वेद वा ऋग्वेद ("प्रशंसा" र वेद "ज्ञान") वैदिक संस्कृत भजन (सूक्त) को एक प्राचीन भारतीय संग्रह हो।यो वेद भनेर चिनिने चार पवित्र हिन्दू ग्रन्थ (श्रुति) मध्ये एक हो। ऋग्वेद सबैभन्दा पुरानो वैदिक संस्कृत पाठ हो।यसको प्रारम्भिक तहहरू कुनै पनि इन्डो-युरोपियन भाषामा सबैभन्दा पुरानो अवस्थित पाठहरू मध्ये एक हो।ऋग्वेदका ध्वनी र पाठहरू ईसापूर्व दोस्रो सहस्राब्दीदेखि मौखिक रूपमा प्रसारित भएका छन्।दार्शनिक र भाषिक प्रमाणहरूले संकेत गर्दछ कि ऋग्वेद संहिताको अधिकांश भाग भारतीय उपमहाद्वीपको उत्तरपश्चिमी क्षेत्र (ऋग्वेदिक नदीहरू हेर्नुहोस्) मा रचिएको थियो, सम्भवतः ई.1500 र 1000 BCE, यद्यपि c को एक व्यापक अनुमान।1900-1200 ईसा पूर्व पनि दिइएको छ। पाठमा संहिता, ब्राह्मण, आरण्यक र उपनिषदहरू सम्मिलित छन्।ऋग्वेद संहिता मूल पाठ हो, र लगभग 10,600 श्लोकहरू (ऋक भनिन्छ, ऋग्वेद नामको उपनाम) मा 1,028 भजन (सूक्तहरू) सहित 10 पुस्तकहरू (माण्डलहरू) को संग्रह हो।आठ पुस्तकहरूमा - पुस्तकहरू 2 देखि 9 सम्म - जुन प्रारम्भिक रचना गरिएको थियो, भजनहरूले मुख्य रूपमा ब्रह्माण्डविज्ञान, संस्कार, अनुष्ठान र देवताहरूको प्रशंसाको बारेमा चर्चा गर्दछ।हालैका पुस्तकहरू (पुस्तकहरू 1 र 10) आंशिक रूपमा दार्शनिक वा अनुमानित प्रश्नहरू, समाजमा दाना (दान) जस्ता सद्गुणहरू, ब्रह्माण्डको उत्पत्ति र परमात्माको प्रकृतिको बारेमा प्रश्नहरू, र तिनीहरूका अन्य आध्यात्मिक मुद्दाहरू पनि छन्। भजन। यसका केही पदहरू हिन्दू रीति-रिवाजहरू (जस्तै विवाह) र प्रार्थनाहरूमा पढाइन्छ, जसले यसलाई निरन्तर प्रयोगमा सम्भवतः विश्वको सबैभन्दा पुरानो धार्मिक पाठ बनाउँछ।

वैदिक काल, वा वैदिक युग, भारतको इतिहासको कांस्य युगको उत्तरार्ध र प्रारम्भिक लौह युगको अवधि हो जब वेदहरू (सी. 1300-900 ईसापूर्व) सहित वैदिक साहित्य उत्तरी भारतीय उपमहाद्वीपमा रचिएको थियो। , शहरी सिन्धु उपत्यका सभ्यताको अन्त्य र दोस्रो सहरीकरणको बीचमा, जुन मध्य इन्डो-गंगाको मैदानमा सुरु भयो c।600 ईसा पूर्व।वेदहरू धार्मिक ग्रन्थहरू हुन् जसले प्रभावशाली ब्राह्मणवादी विचारधाराको आधार बनाएका थिए, जुन कुरु राज्यमा विकसित भएको थियो, धेरै इन्डो-आर्य जनजातिहरूको जनजाति संघ।वेदहरूमा यस अवधिको जीवनको विवरणहरू छन् जुन ऐतिहासिक रूपमा व्याख्या गरिएको छ र यस अवधिलाई बुझ्नको लागि प्राथमिक स्रोतहरू गठन गरिएको छ।यी कागजातहरू, सम्बन्धित पुरातात्विक रेकर्डको साथसाथै, इन्डो-आर्यन र वैदिक संस्कृतिको विकासलाई पत्ता लगाउन र अनुमान लगाउन अनुमति दिन्छ।यस अवधिको सुरुमा भारतीय उपमहाद्वीपको उत्तरपश्चिमी क्षेत्रहरूमा बसाइँ सरेका पुरानो इन्डो-आर्यन भाषाका वक्ताहरूद्वारा वेदहरू रचना र मौखिक रूपमा सटीकताका साथ प्रसारण गरिएको थियो।वैदिक समाज पितृसत्तात्मक र पितृसत्तात्मक थियो।प्रारम्भिक इन्डो-आर्यहरू पञ्जाबमा केन्द्रित कांस्य युगको उत्तरार्धको समाज थिए, राज्यहरूको सट्टा जनजातिहरूमा संगठित थिए, र मुख्य रूपमा पास्टरल जीवन शैलीद्वारा निर्वाह गरिएको थियो।वरिपरि ग.1200-1000 ईसा पूर्व आर्य संस्कृति उर्वर पश्चिमी गंगा मैदानमा फैलियो।फलामका औजारहरू अपनाइयो, जसले जङ्गल सफा गर्न र थप बसोबास गर्ने, कृषि जीवनशैली अपनाउन अनुमति दियो।वैदिक अवधिको दोस्रो आधा शहरहरू, राज्यहरू, र भारतको लागि विशिष्ट जटिल सामाजिक भिन्नता, र रूढिवादी बलिदान अनुष्ठानको कुरु राज्यको कोडिफिकेशन द्वारा विशेषता थियो।यस समयमा, केन्द्रीय गंगा मैदानमा ग्रेटर मगधको सम्बन्धित तर गैर-वैदिक इन्डो-आर्यन संस्कृतिको प्रभुत्व थियो।वैदिक कालको अन्त्यले साँचो सहरहरू र ठूला राज्यहरू (जसलाई महाजनपद भनिन्छ) का साथसाथै श्रमण आन्दोलनहरू (जैन र बौद्ध धर्म सहित) को उदय देखियो जसले वैदिक रूढीवादलाई चुनौती दियो।वैदिक कालमा प्रभावशाली रहने सामाजिक वर्गहरूको पदानुक्रमको उदय भएको थियो।वैदिक धर्म ब्राह्मणवादी रूढ़िवादीमा विकसित भयो, र साझा युगको शुरुवातको वरिपरि, वैदिक परम्पराले "हिन्दू संश्लेषण" को मुख्य घटक मध्ये एक गठन गर्यो।

पाँचला उत्तरी भारतको एक प्राचीन राज्य थियो, जुन माथिल्लो गंगाको मैदानको गंगा-यमुना दोआबमा अवस्थित थियो।लेट वैदिक समयमा (c. 1100-500 ईसा पूर्व), यो प्राचीन भारतको सबैभन्दा शक्तिशाली राज्यहरू मध्ये एक थियो, कुरु राज्यसँग नजिकको सम्बन्ध थियो।द्वारा ग.5 औं शताब्दी ईसा पूर्व, यो भारतीय उपमहाद्वीपको सोलासा (सोलह) महाजनपदहरू (प्रमुख राज्यहरू) मध्ये एक मानिने एक कुलीन वर्गीय संघ बनेको थियो।मौर्य साम्राज्य (३२२–१८५ ईसापूर्व) मा समाहित भइसकेपछि, चौथो शताब्दी ईस्वीमा गुप्त साम्राज्यले कब्जा नगरेसम्म पञ्चालाले आफ्नो स्वतन्त्रता पुनः प्राप्त गर्यो।

विदेहा उत्तर-पूर्वी दक्षिण एशियाको एक प्राचीन इन्डो-आर्यन जनजाति थियो जसको अस्तित्व फलाम युगमा प्रमाणित छ।Videha को जनसंख्या, Vaidehas, सुरुमा एक राजतन्त्र मा संगठित थिए तर पछि गंगासंघ (एक कुलीन कुलीन गणतन्त्र), वर्तमानमा Videha गणतन्त्र भनेर चिनिन्छ, ठूलो Vajjika लीग को एक हिस्सा थियो।

कोसल राज्य एक समृद्ध संस्कृतिको साथ एक प्राचीन भारतीय राज्य थियो, वर्तमान उत्तर प्रदेशको अवध क्षेत्रको पश्चिमी ओडिशासम्मको क्षेत्रसँग मेल खान्छ।यो विदेहको छिमेकी क्षेत्रसँग जोडिएको वैदिक कालको अन्त्यमा एउटा सानो राज्यको रूपमा देखा पर्‍यो।कोसल उत्तरी ब्ल्याक पॉलिश वेयर संस्कृति (सी. 700-300 ईसापूर्व) को हो, र कोसल क्षेत्रले जैन धर्म र बौद्ध धर्म सहित श्रमण आन्दोलनहरूलाई जन्म दियो।यो सहरीकरण र फलामको प्रयोग तर्फ स्वतन्त्र विकास पछि, कुरु-पाञ्चालाको पश्चिमको वैदिक कालको पेन्टेड ग्रे वेयर संस्कृतिबाट सांस्कृतिक रूपमा भिन्न थियो।ईसापूर्व ५ औं शताब्दीमा, कोसलले शाक्य वंशको क्षेत्रलाई समावेश गर्यो, जसमा बुद्ध थिए।बौद्ध ग्रन्थ अंगुत्तर निकाय र जैन ग्रन्थ, भगवती सुत्रका अनुसार, कोसल ईसापूर्व ६ देखि ५औं शताब्दीमा सोलासा (सोलह) महाजनपदहरू (शक्तिशाली क्षेत्रहरू) मध्ये एक थियो, र यसको सांस्कृतिक र राजनीतिक शक्तिले यसलाई एक महान स्थान प्राप्त गर्‍यो। शक्ति।यो पछि छिमेकी राज्य मगधसँगको युद्धको शृङ्खलाले कमजोर बन्यो र ईसापूर्व ५औं शताब्दीमा अन्ततः यसमा समाहित भयो।मौर्य साम्राज्यको पतन पछि र कुषाण साम्राज्यको विस्तार हुनु अघि, कोसलमा देव वंश, दत्त वंश र मित्र वंशले शासन गरेको थियो।

800 र 200 ईसा पूर्वको बीचमा कुनै समय श्रमण आन्दोलनको गठन भयो, जसबाट जैन र बौद्ध धर्मको उत्पत्ति भयो।सोही अवधिमा प्रथम उपनिषदहरू लेखिएका थिए।500 ईसा पूर्व पछि, तथाकथित "दोस्रो सहरीकरण" सुरु भयो, गंगाको मैदानमा, विशेष गरी केन्द्रीय गंगाको मैदानमा नयाँ सहरी बस्तीहरू देखा पर्‍यो।"दोस्रो सहरीकरण" को जग 600 ईसा पूर्व, घग्गर-हक्रा र माथिल्लो गंगा मैदानको पेन्टेड ग्रे वेयर संस्कृतिमा राखिएको थियो;यद्यपि अधिकांश PGW साइटहरू साना खेती गर्ने गाउँहरू थिए, "धेरै दर्जन" PGW साइटहरू अन्ततः तुलनात्मक रूपमा ठूला बस्तीहरूको रूपमा देखा परे जुन शहरहरूको रूपमा चित्रण गर्न सकिन्छ, जसमध्ये सबैभन्दा ठूला खाडलहरू वा खाडलहरू र काठको प्यालिसेडहरूका साथ ढेर माटोले बनेको तटबन्धहरूद्वारा सुदृढ थिए, सानो भए पनि। र उत्तरी ब्ल्याक पॉलिश वेयर संस्कृतिमा 600 ईसा पूर्व पछि बढेको विस्तृत रूपमा सुदृढ ठूला शहरहरू भन्दा सरल।केन्द्रीय गंगा मैदान, जहाँ मगधले प्रमुखता प्राप्त गर्यो, मौर्य साम्राज्यको आधार बन्यो, एक विशिष्ट सांस्कृतिक क्षेत्र थियो, तथाकथित "दोस्रो सहरीकरण" को समयमा 500 ईसा पूर्व पछि नयाँ राज्यहरू उत्पन्न भएको थियो।यो वैदिक संस्कृतिबाट प्रभावित थियो, तर कुरु-पाञ्चाल क्षेत्रबाट स्पष्ट रूपमा भिन्न थियो।यो "दक्षिण एशियामा धानको प्रारम्भिक ज्ञात खेतीको क्षेत्र थियो र 1800 ईसा पूर्व सम्म चिरन्द र चेचरको साइटहरूसँग सम्बन्धित उन्नत नवपाषाण जनसंख्याको स्थान थियो"।यस क्षेत्रमा, श्रमणिक आन्दोलनहरू फस्ट्यो, र जैन र बौद्ध धर्मको उत्पत्ति भयो।

गौतम बुद्ध दक्षिण एसियाका एक तपस्वी र आध्यात्मिक गुरु थिए जो ईसापूर्व प्रथम सहस्राब्दीको उत्तरार्धमा बाँचेका थिए।उहाँ बुद्ध धर्मका संस्थापक हुनुहुन्थ्यो र निर्वाण (विलुप्त हुने वा निभाउने), अज्ञानता, तृष्णा, पुनर्जन्म र पीडाबाट मुक्तिको मार्ग सिकाउने पूर्ण प्रबुद्ध प्राणीको रूपमा बौद्धहरूद्वारा सम्मान गरिन्छ।बौद्ध परम्परा अनुसार, बुद्धको जन्म अहिले नेपालको लुम्बिनीमा, शाक्य कुलका उच्च जन्मिएका आमाबाबुको घरमा भएको थियो, तर आफ्नो परिवारलाई परित्याग गरी एक भटकी तपस्वीको रूपमा जीवन बिताएको थियो।भिक्षा, तपस्या र ध्यानको जीवन बिताउँदै उनले बोधगयामा निर्वाण प्राप्त गरे।त्यसपछि बुद्ध तल्लो गंगाको मैदानमा घुमे, मठको व्यवस्था सिकाउँदै र निर्माण गरे।उनले कामुक भोग र गम्भीर तपस्याको बीचमा मध्य मार्ग सिकाउनुभयो, मनको प्रशिक्षण जसमा नैतिक प्रशिक्षण र ध्यान अभ्यासहरू जस्तै प्रयास, सजगता, र झना समावेश थियो।परनिर्वाण प्राप्त गर्दै कुशीनगरमा उनको निधन भयो।बुद्धलाई एसियाभरका धेरै धर्म र समुदायहरूले त्यसबेलादेखि पूजा गरेका छन्।

नन्द राजवंशले भारतीय उपमहाद्वीपको उत्तरी भागमा 4 औं शताब्दी ईसा पूर्वमा र सम्भवतः 5 औं शताब्दी ईसापूर्वमा शासन गरेको थियो।नन्दहरूले पूर्वी भारतको मगध क्षेत्रमा शैशुनागा राजवंशलाई पराजित गरे र उत्तरी भारतको ठूलो भाग समावेश गर्न आफ्नो साम्राज्य विस्तार गरे।पुरातन स्रोतहरूमा नन्द राजाहरूको नाम र तिनीहरूको शासन अवधिको सन्दर्भमा धेरै भिन्नता छ, तर महावंशमा लिपिबद्ध बौद्ध परम्पराको आधारमा उनीहरूले इस्वी संवत्कालमा शासन गरेको देखिन्छ।345-322 ईसापूर्व, यद्यपि केही सिद्धान्तहरूले तिनीहरूको शासन 5 औं शताब्दी ईसापूर्वमा सुरु गरेको मिति हो।नन्दहरूले आफ्नो हरियान्का र शैशुनागा पूर्ववर्तीहरूको सफलतामा निर्माण गरे र थप केन्द्रीकृत प्रशासन स्थापना गरे।पुरातन स्रोतहरूले उनीहरूलाई ठूलो सम्पत्ति जम्मा गर्ने श्रेय दिन्छ, जुन सम्भवतः नयाँ मुद्रा र कर प्रणालीको परिचयको परिणाम थियो।पुरातन ग्रन्थहरूले यो पनि बताउँछन् कि नन्दहरू तिनीहरूको कम हैसियतको जन्म, अत्यधिक कर, र तिनीहरूको सामान्य दुराचारका कारण तिनीहरूका प्रजाहरूमा अलोकप्रिय थिए।अन्तिम नन्द राजालाई मौर्य साम्राज्यका संस्थापक चन्द्रगुप्त मौर्य र पछिका गुरु चाणक्यले पराजित गरेका थिए।आधुनिक इतिहासकारहरूले सामान्यतया गंगारिडाईका शासक र प्रासीलाई प्राचीन ग्रीको-रोमन विवरणहरूमा नन्द राजाको रूपमा चिन्छन्।उत्तर-पश्चिमी भारत (३२७–३२५ ईसापूर्व) मा अलेक्जेंडर द ग्रेटको आक्रमणको वर्णन गर्दा, ग्रीको-रोमन लेखकहरूले यस राज्यलाई एक महान सैन्य शक्तिको रूपमा चित्रण गरेका छन्।यस राज्यको विरुद्धमा युद्धको सम्भावना, लगभग एक दशकको अभियानको परिणामस्वरूप थकानको साथमा, अलेक्ज्याण्डरको घरमा सिपाहीहरू बीचको विद्रोहको नेतृत्व गर्‍यो, जसले उनको भारतीय अभियानको अन्त्य गर्‍यो।

मौर्य साम्राज्य मगधमा आधारित दक्षिण एशियामा भौगोलिक रूपमा व्यापक प्राचीन भारतीय फलाम युग ऐतिहासिक शक्ति थियो, चन्द्रगुप्त मौर्य द्वारा 322 ईसा पूर्वमा स्थापना भएको थियो, र 185 ईसा पूर्व सम्म ढीला-बुना फेसनमा अवस्थित थियो।मौर्य साम्राज्य इन्डो-गंगाको मैदानको विजयद्वारा केन्द्रीकृत भएको थियो, र यसको राजधानी पाटलीपुत्र (आधुनिक पटना) मा अवस्थित थियो।यस शाही केन्द्र बाहिर, साम्राज्यको भौगोलिक सीमा सैन्य कमाण्डरहरूको वफादारीमा निर्भर थियो जसले सशस्त्र सहरहरूलाई छर्केर नियन्त्रण गर्यो।अशोकको शासनकालमा (२६८–२३२ ईसापूर्व) साम्राज्यले गहिरो दक्षिण बाहेक भारतीय उपमहाद्वीपका प्रमुख सहरी केन्द्रहरू र धमनीहरूलाई संक्षिप्त रूपमा नियन्त्रण गर्यो।अशोकको शासन पछि लगभग 50 वर्षसम्म यो घट्यो, र 185 ईसा पूर्वमा पुष्यमित्र शुङ्गद्वारा बृहद्रथको हत्या र मगधमा शुङ्ग साम्राज्यको स्थापनासँगै विघटन भयो।चन्द्रगुप्त मौर्यले अर्थशास्त्रका लेखक चाणक्यको सहयोगमा सेना खडा गरे र नन्द साम्राज्यलाई ई.322 ईसा पूर्व।चन्द्रगुप्तले द्रुत रूपमा अलेक्ज्याण्डर द ग्रेटले छोडेका क्षत्रपहरू जितेर मध्य र पश्चिमी भारतमा पश्चिमतर्फ आफ्नो शक्ति विस्तार गरे र ईसापूर्व ३१७ सम्ममा साम्राज्यले उत्तरपश्चिमी भारतलाई पूर्ण रूपमा आफ्नो कब्जामा लिएको थियो।मौर्य साम्राज्यले त्यसपछि सेलुसिड-मौर्य युद्धको समयमा सेलुकस I, डायडोकस र सेल्युसिड साम्राज्यको संस्थापकलाई पराजित गर्‍यो, यसरी सिन्धु नदीको पश्चिम क्षेत्र प्राप्त भयो।मौर्यकालमा आर्थिक, प्रशासन र सुरक्षाको एकल र प्रभावकारी प्रणालीको निर्माणका कारण आन्तरिक तथा बाह्य व्यापार, कृषि र आर्थिक गतिविधि दक्षिण एसियाभर फस्ट्यो र विस्तार भयो।मौर्य वंशले पाटलीपुत्रदेखि तक्षशिलासम्मको ग्रान्ड ट्रंक रोडको अग्रगामी निर्माण गरेको थियो।कलिंग युद्ध पछि, साम्राज्यले अशोकको अधीनमा लगभग आधा शताब्दीको केन्द्रीकृत शासनको अनुभव गर्यो।अशोकले बौद्ध धर्म अंगाले र बौद्ध मिसनरीहरूको प्रायोजनले त्यो विश्वासलाई श्रीलंका, उत्तरपश्चिम भारत र मध्य एशियामा विस्तार गर्न अनुमति दियो।मौर्यकालमा दक्षिण एसियाको जनसङ्ख्या १५ देखि ३ करोडको बीचमा रहेको अनुमान गरिएको छ।साम्राज्यको शासनकाल कला, वास्तुकला, शिलालेख र उत्पादित ग्रन्थहरूमा असाधारण रचनात्मकता द्वारा चिन्हित थियो, तर गंगाको मैदानमा जातिको समेकन, र भारतको मुख्यधारा इन्डो-आर्यन भाषी क्षेत्रहरूमा महिलाहरूको घट्दो अधिकारले पनि।अर्थशास्त्र र अशोकका शिलालेख मौर्य कालको लिखित अभिलेखका प्राथमिक स्रोत हुन्।सारनाथमा अशोकको सिंह राजधानी भारत गणतन्त्रको राष्ट्रिय प्रतीक हो।

पाण्ड्य राजवंश, जसलाई मदुरैका पाण्ड्याहरू पनि भनिन्छ, दक्षिण भारतको एक प्राचीन राजवंश थियो, र तमिलकमका तीन ठूला राज्यहरू मध्ये, अन्य दुई चोल र चेराहरू थिए।कम्तिमा 4 देखि 3 औं शताब्दी ईसा पूर्वदेखि अवस्थित, राजवंशले साम्राज्यवादी प्रभुत्वको दुई अवधि, 6 औं देखि 10 औं शताब्दी ईस्वी, र 'पछि पाण्ड्यहरू' (13 औं देखि 14 औं शताब्दी ईस्वी) अन्तर्गत पार गर्यो।पाण्डेयहरूले मदुरैको अधीनमा रहेको वासल राज्यहरू मार्फत वर्तमान दक्षिण भारत र उत्तरी श्रीलंकाका क्षेत्रहरू समेत कहिलेकाहीं व्यापक क्षेत्रहरूमा शासन गरे।तीन तमिल वंशका शासकहरूलाई "तमिल देशका तीन मुकुटधारी शासकहरू (मु-भेन्टर)" भनिन्छ।पाण्ड्य वंशको उत्पत्ति र समयरेखा स्थापित गर्न गाह्रो छ।प्रारम्भिक पाण्ड्या प्रधानहरूले प्राचीन कालदेखि आफ्नो देश (पाण्ड्यानाडु) मा शासन गरे, जसमा भित्री शहर मदुरै र दक्षिणी बन्दरगाह कोर्काई समावेश थियो।पाण्ड्यहरू प्रारम्भिक उपलब्ध तमिल कविता (संगम साहित्य") मा मनाइन्छ। ग्रेको-रोमन खाताहरू (4 औं शताब्दी ईसा पूर्वको रूपमा), मौर्य सम्राट अशोकका आदेशहरू, तमिल-ब्राह्मी लिपिमा किंवदन्तीहरू भएका सिक्काहरू, र तमिल-ब्राह्मी शिलालेखहरू। ईसापूर्व तेस्रो शताब्दीदेखि प्रारम्भिक शताब्दीसम्म पाण्ड्य वंशको निरन्तरताको सुझाव दिन्छ। प्रारम्भिक ऐतिहासिक पाण्ड्यहरू दक्षिण भारतमा कालाभ्र राजवंशको उदयपछि अस्पष्टतामा हरायो।6 औं शताब्दी देखि 9 औं शताब्दी ईस्वी सम्म, बदामीका चालुक्यहरू वा डेक्कनका राष्ट्रकूटहरू, कांचीका पल्लवहरू र मदुरैका पाण्ड्यहरूले दक्षिण भारतको राजनीतिमा प्रभुत्व जमाए।पाण्ड्यहरूले प्रायः कावेरी (चोला देश), प्राचीन चेरा देश (कङ्गु र मध्य केरला) र वेनाडु (दक्षिणी केरल), पल्लव देश र श्रीलंकाको उर्वर मुहानमा शासन वा आक्रमण गरे।९औँ शताब्दीमा तंजावुरका चोलहरूको उदयसँगै पाण्ड्यहरू पतनमा परे र पछिल्लाहरूसँग निरन्तर संघर्षमा थिए।१३ औं शताब्दीको उत्तरार्धमा आफ्नो सिमानालाई पुनर्जीवित गर्ने अवसर नपाएसम्म पाण्ड्यहरूले चोल साम्राज्यलाई सताउन सिंहली र चेराहरूसँग मिलेर गठबन्धन गरे।पाण्डेयहरूले मारवर्मन प्रथम र जटवर्मन सुन्दर पाण्डेय (१३ औं शताब्दी) अन्तर्गत आफ्नो स्वर्ण युगमा प्रवेश गरेका थिए।प्राचीन चोल देशमा विस्तार गर्न मारवर्मन प्रथम द्वारा केही प्रारम्भिक प्रयासहरू प्रभावकारी रूपमा Hoysalas द्वारा जाँच गरिएको थियो।जटावर्मन I (c. 1251) ले सफलतापूर्वक तेलुगु देश (उत्तरी नेल्लोर सम्म), दक्षिण केरलामा राज्य विस्तार गर्यो र उत्तरी श्रीलंकालाई जित्यो।कांची सहर पाण्ड्यहरूको दोस्रो राजधानी बन्यो। सामान्यतया होयसलहरू, मैसूर पठारमा सीमित थिए र राजा सोमेश्वर पनि पाण्ड्यहरूसँगको युद्धमा मारिए।मारवर्मन कुलशेखर प्रथम (१२६८) ले होयसाल र चोलहरूको गठबन्धनलाई पराजित गरे (१२७९) र श्रीलंकामाथि आक्रमण गरे।बुद्धको पूजनीय दाँत अवशेष पाण्डेयहरूले लगेका थिए।यस अवधिमा, राज्यको शासन धेरै रोयलहरू बीच साझा गरिएको थियो, ती मध्ये एकले बाँकीमा प्रधानताको आनन्द उठायो।1310-11 मा दक्षिण भारतमा खलजीको आक्रमणसँगै पाण्ड्य साम्राज्यमा आन्तरिक संकट आयो।आगामी राजनीतिक संकटले थप सल्तनत आक्रमण र लुटपाट, दक्षिण केरला (१३१२) र उत्तर श्रीलंका (१३२३) र मदुरै सल्तनतको स्थापना (१३३४) को क्षति देख्यो।तुङ्गभद्र उपत्यकामा रहेको उचांगीका पाण्ड्यहरू (९औं-१३औँ शताब्दी) मदुरैका पाण्ड्यहरूसँग सम्बन्धित थिए।परम्परा अनुसार, पौराणिक संगमहरू ("एकेडेमीहरू") पाण्ड्यहरूको संरक्षणमा मदुरैमा आयोजित भएका थिए, र केही पाण्ड्या शासकहरूले आफूलाई कवि भएको दाबी गरे।पाण्ड्यानाडु मदुरैको मीनाक्षी मन्दिर सहित धेरै प्रसिद्ध मन्दिरहरूको घर थियो।काडुङ्गोन (7 औं शताब्दी ईस्वी) द्वारा पाण्ड्य शक्तिको पुनरुत्थान शैव नयनार र वैष्णव अल्वरहरूको प्रमुखतासँग मेल खायो।इतिहासमा पाण्डे शासकहरूले छोटो समयका लागि जैन धर्मको अनुसरण गरेको थाहा छ।

चोल राजवंश दक्षिणी भारतको तमिल थलासोक्रेटिक साम्राज्य र विश्व इतिहासमा सबैभन्दा लामो समयसम्म शासन गर्ने राजवंशहरू मध्ये एक थियो।चोलको प्रारम्भिक तथ्याङ्कीय सन्दर्भ मौर्य साम्राज्यको अशोकको शासनकालमा ईसापूर्व तेस्रो शताब्दीका शिलालेखहरूबाट पाइन्छ।चेरा र पाण्ड्याको साथमा तमिलकमका तीन मुकुटधारी राजाहरू मध्ये एकको रूपमा, राजवंशले 13 औं शताब्दी ईस्वी सम्म विभिन्न क्षेत्रहरूमा शासन गर्न जारी राख्यो।यी प्राचीन उत्पत्तिहरूको बावजुद, "चोल साम्राज्य" को रूपमा चोलको उदय 9 औं शताब्दीको मध्यमा मध्यकालीन चोलहरूबाट मात्र सुरु हुन्छ।चोलहरूको केन्द्रभूमि कावेरी नदीको उर्वर उपत्यका थियो।तैपनि, तिनीहरूले 9 औं शताब्दीको उत्तरार्धदेखि 13 औं शताब्दीको सुरुसम्म आफ्नो शक्तिको उचाइमा उल्लेखनीय रूपमा ठूलो क्षेत्र शासन गरे।तिनीहरूले तुङ्गभद्रको दक्षिणमा प्रायद्वीप भारतलाई एकीकरण गरे र 907 र 1215 CE बीच तीन शताब्दीसम्म एक राज्यको रूपमा राखे।राजाराजा प्रथम र उनका उत्तराधिकारी राजेन्द्र प्रथम, राजधिराजा प्रथम, राजेन्द्र द्वितीय, वीरराजेन्द्र र कुलोथुङ्गा चोला प्रथमको शासनकालमा यो वंश दक्षिण एशिया र दक्षिण-पूर्वी एशियामा सैन्य, आर्थिक र सांस्कृतिक शक्तिस्थान बनेको थियो।दक्षिण, दक्षिण-पूर्वी र पूर्वी एसियामा चरम सीमामा रहेको चोलहरूको राजनैतिक शक्तिहरू बीचको शक्ति र प्रतिष्ठा उनीहरूको गंगाको अभियान, सुमात्रा टापुमा आधारित श्रीविजय साम्राज्यका शहरहरूमा नौसैनिक आक्रमणहरू र तिनीहरूको आक्रमणबाट स्पष्ट हुन्छ। चीनमा बारम्बार दूतावासहरू।चोल फ्लीटले पुरातन भारतीय समुद्री क्षमताको शीर्षको प्रतिनिधित्व गर्‍यो।1010-1153 CE को अवधिमा, चोल क्षेत्रहरू दक्षिणमा माल्दिभ्सदेखि आन्ध्र प्रदेशको गोदावरी नदीको किनारसम्म उत्तरी सीमाको रूपमा फैलिएको थियो।राजाराजा चोलले प्रायद्वीपीय दक्षिण भारत, वर्तमान श्रीलंकाको राजरता राज्यको भाग र मालदिभ्स टापुहरू कब्जा गरे।उनका छोरा राजेन्द्र चोलले गंगा नदीलाई छोने र पाटलीपुत्रका पाल शासक महिपाललाई पराजित गर्दै उत्तर भारतमा विजयी अभियान पठाएर चोलार क्षेत्रलाई थप विस्तार गरे।1019 सम्म, उनले श्रीलंकाको राजरता राज्यलाई पनि पूर्ण रूपमा जितेर चोल साम्राज्यमा गाभे।1025 मा, राजेन्द्र चोलले सुमात्रा टापुमा आधारित श्रीविजय साम्राज्यका शहरहरूमा पनि सफलतापूर्वक आक्रमण गरे।यद्यपि, यो आक्रमणले श्रीविजयमाथि प्रत्यक्ष प्रशासन स्थापना गर्न असफल भयो, किनकि आक्रमण छोटो थियो र केवल श्रीविजयको सम्पत्ति लुट्नको लागि थियो।यद्यपि, श्रीविजवामा चोलको प्रभाव 1070 सम्म रहन्छ, जब चोलहरूले आफ्ना लगभग सबै विदेशी क्षेत्रहरू गुमाउन थाले।पछिल्ला चोलहरूले (1070-1279) अझै पनि दक्षिणी भारतका केही भागहरू शासन गर्नेछन्।१३ औं शताब्दीको सुरुमा पाण्ड्य वंशको उदयसँगै चोल वंशको पतन भयो, जसले अन्ततः तिनीहरूको पतन भयो।चोलहरूले भारतको इतिहासमा सबैभन्दा ठूलो थैलासोक्रेटिक साम्राज्य निर्माण गर्न सफल भए, जसले दिगो विरासत छोडे।तिनीहरूले सरकारको एक केन्द्रीकृत रूप र एक अनुशासित नोकरशाही स्थापना गरे।यसबाहेक, तिनीहरूको तमिल साहित्यको संरक्षण र मन्दिरहरू निर्माण गर्ने तिनीहरूको जोसले तमिल साहित्य र वास्तुकलाका केही उत्कृष्ट कार्यहरू निम्त्याएको छ।चोल राजाहरू निर्माण गर्ने इच्छुक थिए र उनीहरूले आफ्नो राज्यमा मन्दिरहरूलाई पूजा गर्ने ठाउँको रूपमा मात्र नभई आर्थिक गतिविधिको केन्द्रको रूपमा पनि परिकल्पना गरे।युनेस्कोको विश्व सम्पदा स्थल, तंजावुरको बृहदीश्वरा मन्दिर, 1010 ईस्वीमा राजाराजा चोलद्वारा कमिसन गरिएको, चोलर वास्तुकलाको एक प्रमुख उदाहरण हो।तिनीहरू कलाको संरक्षणका लागि पनि प्रसिद्ध थिए।'चोला कांस्य' मा प्रयोग गरिने विशिष्ट मूर्तिकला प्रविधिको विकास, हराएको मैन प्रक्रियामा निर्मित हिन्दू देवताहरूको उत्कृष्ट कांस्य मूर्तिकलाहरू तिनीहरूको समयमा अग्रगामी थिए।कलाको चोल परम्पराले दक्षिणपूर्व एशियाको वास्तुकला र कलालाई फैलायो र प्रभावित गर्‍यो।

शुङ्गाहरू मगधबाट उत्पत्ति भएका थिए र मध्य र पूर्वी भारतीय उपमहाद्वीपका क्षेत्रहरू लगभग 187 देखि 78 ईसा पूर्वमा नियन्त्रित थिए।राजवंशको स्थापना पुष्यमित्र शुङ्गले गरेका थिए, जसले अन्तिम मौर्य सम्राटलाई पराजित गरेका थिए।यसको राजधानी पाटलीपुत्र थियो, तर पछि भागभद्र जस्ता सम्राटहरूले पूर्वी मालवाको विदिशा, आधुनिक बेसनगरमा दरबार सञ्चालन गरे।पुष्यमित्र शुङ्गले ३६ वर्ष शासन गरे र उनको उत्तराधिकारी उनका छोरा अग्निमित्रले गरे।त्यहाँ दस शुङ्ग शासकहरू थिए।तथापि, अग्निमित्रको मृत्यु पछि, साम्राज्य द्रुत रूपमा विघटन भयो;शिलालेख र सिक्काहरूले संकेत गर्दछ कि उत्तरी र मध्य भारतको धेरै भागमा साना राज्यहरू र सहर-राज्यहरू समावेश थिए जुन कुनै पनि शुंगा आधिपत्यबाट स्वतन्त्र थिए।साम्राज्य विदेशी र स्वदेशी शक्तिहरु संग धेरै युद्धहरु को लागी प्रख्यात छ।तिनीहरूले कलिंगको महामेघवाहन वंश, डेक्कनको सातवाहन राजवंश, इन्डो-ग्रीकहरू, र सम्भवतः मथुराका पञ्चाल र मित्रहरूसँग लडाइँ गरे।कला, शिक्षा, दर्शन, र शिक्षाका अन्य रूपहरू यस अवधिमा फूलेका थिए जसमा साना टेराकोटा छविहरू, ठूला ढुङ्गाका मूर्तिहरू, र भारहुतको स्तुपा, र साँचीको प्रख्यात महान स्तुपा जस्ता वास्तुकलाका स्मारकहरू समावेश छन्।शुंगा शासकहरूले शिक्षा र कलाको शाही प्रायोजनको परम्परा स्थापित गर्न मद्दत गरे।साम्राज्य द्वारा प्रयोग गरिएको लिपि ब्राह्मी को एक प्रकार थियो र संस्कृत भाषा लेख्न प्रयोग गरिएको थियो।शुङ्ग साम्राज्यले हिन्दू विचारधाराका केही महत्त्वपूर्ण घटनाक्रमहरू भइरहेका बेला भारतीय संस्कृतिको संरक्षणमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेको थियो।यसले साम्राज्यलाई फस्टाउन र शक्ति प्राप्त गर्न मद्दत गर्यो।

चेरा राजवंश केरला राज्य र दक्षिणी भारतको पश्चिमी तमिलनाडुको कोंगुनाडु क्षेत्रको संगम अवधिको इतिहासमा र अघिका प्रमुख वंशहरू मध्ये एक थियो।उरैयुर (तिरुचिरापल्ली) को चोलहरू र मदुरैका पाण्ड्यहरू सँगसँगै, प्रारम्भिक चेराहरूलाई सामान्य युगको प्रारम्भिक शताब्दीहरूमा प्राचीन तमिलकमको तीन प्रमुख शक्तिहरू (मुभेन्टर) मध्ये एकको रूपमा चिनिन्थ्यो।चेरा देश भौगोलिक रूपमा व्यापक हिन्द महासागर नेटवर्कहरू मार्फत समुद्री व्यापारबाट लाभ लिनको लागि राम्रोसँग राखिएको थियो।मसलाको आदानप्रदान, विशेष गरी कालो मिर्च, मध्य पूर्वी र ग्रेको-रोमन व्यापारीहरूसँग धेरै स्रोतहरूमा प्रमाणित गरिएको छ।प्रारम्भिक ऐतिहासिक कालका चेराहरू (c. दोस्रो शताब्दी ईसापूर्व - c. तेस्रो शताब्दी CE) कोंगुनाडुको वान्ची र करूरमा आफ्नो मूल केन्द्र र भारतीयमा मुचिरी (मुजिरिस) र थोन्डी (टिन्डिस) मा बन्दरगाहहरू थिए भनेर चिनिन्छ। महासागर तट (केरला)।तिनीहरूले दक्षिणमा अलाप्पुझादेखि उत्तरमा कासारगोडको बीचमा मालाबार तटको क्षेत्रलाई शासन गरे।यसमा पलक्कड ग्याप, कोइम्बटूर, धारापुरम, सलेम र कोल्ली हिल्स पनि सामेल थिए।कोइम्बटूर वरपरको क्षेत्र संगम अवधिको बीचमा चेराहरूले शासन गरेको थियो।1st र 4th शताब्दी CE र यो मालाबार तट र तमिलनाडु बीचको प्रमुख व्यापार मार्ग पलक्कड ग्याप को पूर्वी प्रवेश द्वार को रूप मा काम गर्यो।यद्यपि वर्तमान केरला राज्यको दक्षिणी क्षेत्र (तिरुवनन्तपुरम र दक्षिणी अलाप्पुझा बीचको तटीय क्षेत्र) अय राजवंशको अधीनमा थियो, जो मदुरैको पाण्ड्या राजवंशसँग बढी सम्बन्धित थियो।प्रारम्भिक ऐतिहासिक पूर्व-पल्लव तमिल राजनीतिहरूलाई प्रायः "पास्टोरल-कम-कृषि निर्वाह" र "शिकारी राजनीति" द्वारा आकारको "नाता-आधारित पुनर्वितरण अर्थव्यवस्था" को रूपमा वर्णन गरिएको छ।पुरानो तमिल ब्राह्मी गुफा लेबल शिलालेख, पेरुम काडुङ्गोका छोरा इलाम काडुङ्गो र इरुमपोराई कुलका को अथान चेरलको नातिको वर्णन गर्दछ।ब्राह्मी पौराणिक कथाहरू सहितको उत्कीर्ण पोर्ट्रेट सिक्काहरूले धेरै चेरा नामहरू दिन्छ, जसमा धनुको चेरा प्रतीकहरू र उल्टोमा चित्रण गरिएको वाण।प्रारम्भिक तमिल ग्रन्थहरूको सङ्ग्रह प्रारम्भिक चेराहरूको बारेमा जानकारीको प्रमुख स्रोत हो।चेंगुट्टुवन, वा गुड चेरा, तमिल महाकाव्य चिलापाथीकरमको प्रमुख महिला पात्र कन्नकी वरपरका परम्पराहरूका लागि प्रसिद्ध छ।प्रारम्भिक ऐतिहासिक अवधिको अन्त्य पछि, 3rd-5 औं शताब्दी ईस्वीको वरिपरि, त्यहाँ एक अवधि हो जहाँ चेराहरूको शक्तिमा उल्लेखनीय गिरावट आएको देखिन्छ।कङ्गु देशका चेराहरूले प्रारम्भिक मध्ययुगीन अवधिमा मध्य केरलामा साम्राज्यको साथ पश्चिमी तमिलनाडुलाई नियन्त्रण गरेका थिए।हालको मध्य केरला सम्भवतः कोंगु चेरा राज्य लगभग 8 औं-9 औं शताब्दीमा अलग भएर चेरा पेरुमल राज्य र कोंगु चेरा राज्य (सी. 9 औं-12 औं शताब्दी ईस्वी) को गठन भयो।चेरा शासकहरूको विभिन्न शाखाहरू बीचको सम्बन्धको सही प्रकृति केही हदसम्म अस्पष्ट छ। नंबुटिरिसहरूले पुन्थुराबाट चेरा राजाको रीजेन्ट मागे र पन्थुराबाट आएका प्रधानमन्त्रीलाई दिइयो।यसैले जामोरिनले 'पुन्थुराक्कन' (पुन्थुराका राजा) उपाधि धारण गर्दछ। यस पछि, वर्तमान केरला भागहरू र कोंगुनाडु स्वायत्त भए।मध्ययुगीन दक्षिण भारतका केही प्रमुख राजवंशहरू - चालुक्य, पल्लव, पाण्ड्य, राष्ट्रकूट, र चोल - ले कोंगु चेरा देशलाई जितेको देखिन्छ।कोंगु चेराहरू 10 औं/11 औं शताब्दी ईस्वी सम्म पाण्ड्य राजनीतिक प्रणालीमा समाहित भएको देखिन्छ।पेरुमल राज्यको विघटन पछि पनि, शाही शिलालेख र मन्दिर अनुदान, विशेष गरी केरला बाहिरबाट उचित, देश र जनतालाई "चेरा वा केरल" भनेर उल्लेख गर्न जारी छ।दक्षिण केरलाको कोल्लम बन्दरगाहमा आधारित वेनाद (वेनाद चेरा वा "कुलशेखर") का शासकहरूले पेरुमलहरूबाट आफ्नो पुर्खा दावी गरे।चेरनाड पनि कालीकटको जामोरिन राज्यको एक पुरानो प्रान्तको नाम थियो, जसमा हालको तिरुरंगडी र मलाप्पुरम जिल्लाको तिरुर तालुकहरू समावेश गरिएको थियो।पछि यो मालाबार जिल्लाको तालुक बन्यो, जब मालाबार ब्रिटिश राजको अधीनमा आयो।चेरानाद तालुकको मुख्यालय तिरुरंगाडी शहर थियो।पछि तालुकलाई एरनाड तालुकमा विलय गरियो।आधुनिक कालमा कोचीन र त्रावणकोर (केरलामा) का शासकहरूले पनि "चेरा" उपाधि दाबी गरे।

सातवाहनहरू, जसलाई पुराणहरूमा आन्ध्रहरू पनि भनिन्छ, डेक्कनमा आधारित एक प्राचीन दक्षिण एसियाली राजवंश थिए।अधिकांश आधुनिक विद्वानहरू विश्वास गर्छन् कि सातवाहन शासन दोस्रो शताब्दी ईसापूर्वको अन्त्यमा सुरु भएको थियो र तेस्रो शताब्दीको प्रारम्भसम्म चलेको थियो, यद्यपि केहीले पुराणहरूमा आधारित तेस्रो शताब्दी ईसापूर्वमा आफ्नो शासनको शुरुवात तोकेका छन्, तर पुरातात्विक प्रमाणहरूले पुष्टि गरेनन्। ।सातवाहन राज्यमा मुख्यतया वर्तमान आन्ध्र प्रदेश, तेलंगाना र महाराष्ट्र समावेश थियो।विभिन्न समयमा, तिनीहरूको शासन आधुनिक गुजरात, मध्य प्रदेश र कर्नाटकका केही भागहरूमा फैलिएको थियो।प्रतिष्ठान (पैठन) र अमरावती (धारणीकोटा) सहित विभिन्न समयमा राजवंशको विभिन्न राजधानी सहरहरू थिए।राजवंशको उत्पत्ति अनिश्चित छ, तर पुराणहरू अनुसार, तिनीहरूको पहिलो राजाले कण्व वंशलाई पराजित गरे।मौर्योत्तर युगमा, सातवाहनहरूले डेक्कन क्षेत्रमा शान्ति स्थापना गरे र विदेशी आक्रमणकारीहरूको आक्रमणको प्रतिरोध गरे।विशेष गरी साका पश्चिमी क्षत्रपहरूसँग उनीहरूको संघर्ष लामो समयसम्म चल्यो।गौतमीपुत्र सातकर्णी र उनको उत्तराधिकारी वसिष्ठिपुत्र पुलामावीको शासनमा राजवंश आफ्नो चरम सीमामा पुग्यो।तेस्रो शताब्दीको प्रारम्भमा राज्य साना राज्यहरूमा विभाजित भयो।सातवाहनहरू उनीहरूका शासकहरूको छविहरू सहितको भारतीय राज्य मुद्राको प्रारम्भिक जारीकर्ता थिए।तिनीहरूले एक सांस्कृतिक पुल बनाए र भारतको दक्षिणी छेउमा भारत-गंगाको मैदानबाट व्यापार र विचार र संस्कृतिको स्थानान्तरणमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेले।तिनीहरूले हिन्दू धर्मको साथसाथै बौद्ध धर्मलाई समर्थन गरे र प्राकृत साहित्यको संरक्षण गरे।

कुशान साम्राज्य पहिलो शताब्दीको प्रारम्भमा ब्याक्ट्रियन क्षेत्रहरूमा युएझीद्वारा गठन गरिएको एक सिंक्रेटिक साम्राज्य थियो।यो अफगानिस्तान, पाकिस्तान र उत्तरी भारतको आधुनिक-दिनको धेरै भूभागलाई समेट्न फैलिएको छ, कम्तिमा पनि वाराणसी (बनारस) नजिकै साकेता र सारनाथसम्म, जहाँ कुषाण सम्राट कनिष्क महान्को समयका शिलालेखहरू भेटिएका छन्।कुशानहरू सम्भवतः युएझी कन्फेडेरेसनका पाँच शाखाहरू मध्ये एक थिए, सम्भावित टोचारियन मूलका एक इन्डो-युरोपियन घुमन्ते मानिसहरू, जो उत्तरपश्चिमीचीन (सिनजियाङ र गान्सु) बाट बसाइँ सरेर पुरातन ब्याक्ट्रियामा बसोबास गरेका थिए।राजवंशको संस्थापक, कुजुला कडफिसेसले ग्रीको-ब्याक्ट्रियन परम्परा पछि ग्रीक धार्मिक विचारहरू र मूर्तिकलाको पालना गरे, र हिन्दू धर्मको परम्पराहरू पनि पालन गरे, हिन्दू भगवान शिवको भक्त भएकाले।सामान्यतया कुषाणहरू पनि बौद्ध धर्मका महान् संरक्षक थिए, र सम्राट कनिष्कबाट सुरु गरेर, तिनीहरूले आफ्नो देवतामा जोरोस्ट्रियन धर्मका तत्वहरू पनि प्रयोग गरे।तिनीहरूले मध्य एशिया र चीनमा बौद्ध धर्मको प्रसारमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेका थिए।कुशाणहरूले सम्भवतः प्रशासनिक उद्देश्यका लागि सुरुमा ग्रीक भाषा प्रयोग गरे, तर चाँडै ब्याक्ट्रियन भाषा प्रयोग गर्न थाले।कनिष्कले काराकोरम पर्वतको उत्तरमा आफ्नो सेना पठाए।गान्धारादेखि चीनसम्मको सीधा सडक एक शताब्दीभन्दा बढी समयसम्म कुशाणको नियन्त्रणमा रह्यो, जसले काराकोरम पारको यात्रालाई प्रोत्साहित गर्‍यो र महायान बौद्ध धर्मलाई चीनमा फैलाउन सहज बनायो।कुशान वंशको रोमन साम्राज्य, ससानियन पर्सिया , अक्सुमिट साम्राज्य र चीनको हान राजवंशसँग कूटनीतिक सम्पर्क थियो।कुशान साम्राज्य रोमन साम्राज्य र चीन बीचको व्यापार सम्बन्धको केन्द्रमा थियो: एलेन ड्यानिलोका अनुसार, "कुशान साम्राज्य प्रमुख सभ्यताहरूको केन्द्रबिन्दु थियो"।जबकि धेरै दर्शन, कला, र विज्ञान यसको सिमाना भित्र सिर्जना गरिएको थियो, साम्राज्यको इतिहासको आज मात्र पाठ्य अभिलेख अन्य भाषाहरूमा, विशेष गरी चिनियाँहरूमा शिलालेख र खाताहरूबाट आउँछ।कुशान साम्राज्य तेस्रो शताब्दीमा अर्ध-स्वतन्त्र राज्यहरूमा टुक्रिएको थियो, जुन पश्चिमबाट आक्रमण गर्ने ससानियनहरूको हातमा पर्यो, सोग्दियाना, ब्याक्ट्रिया र गान्धारा क्षेत्रमा कुशानो-सासानियन राज्य स्थापना भयो।चौथो शताब्दीमा, एक भारतीय राजवंश गुप्ताहरूले पनि पूर्वबाट दबाए।कुशाण र कुशानो-सासानियन राज्यहरूको अन्तिममा उत्तरबाट आएका आक्रमणकारीहरूले किडाराइटहरू र त्यसपछि हेफ्थालाइटहरू भनेर चिनिन थाले।

वाकाटक राजवंश एक पुरातन भारतीय राजवंश थियो जुन 3rd शताब्दीको मध्यमा डेक्कनबाट उत्पन्न भएको थियो।तिनीहरूको राज्य उत्तरमा मालवा र गुजरातको दक्षिणी छेउदेखि दक्षिणमा तुङ्गभद्रा नदीसम्म र पश्चिममा अरब सागरदेखि पूर्वमा छत्तीसगढको किनारसम्म फैलिएको मानिन्छ।तिनीहरू डेक्कनका सातवाहनहरूका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण उत्तराधिकारीहरू थिए र उत्तरी भारतमा गुप्तहरूका समकालीन थिए।वाकाटक वंश एक ब्राह्मण वंश थियो।परिवारको संस्थापक विन्ध्यशक्ति (सी. 250 - c. 270 CE) को बारेमा थोरै थाहा छ।क्षेत्रीय विस्तार उनको छोरा प्रवरसेन प्रथमको शासनकालमा सुरु भयो। यो सामान्यतया मानिन्छ कि वाकाटक राजवंश प्रवरसेन प्रथम पछि चार शाखाहरूमा विभाजित भएको थियो। दुई शाखाहरू ज्ञात छन्, र दुई अज्ञात छन्।ज्ञात शाखाहरू प्रवरपुरा-नन्दीवर्धन शाखा र वत्सगुल्मा शाखा हुन्।गुप्त सम्राट चन्द्रगुप्त द्वितीयले आफ्नी छोरीलाई वाकाटक शाही परिवारमा विवाह गरे र तिनीहरूको समर्थनमा, 4 औं शताब्दीमा साका क्षत्रपहरूबाट गुजरातलाई कब्जा गरे।वाकाटक शक्ति डेक्कनमा बदामीका चालुक्यहरूले पछ्याएको थियो।वाकाटकहरू कला, वास्तुकला र साहित्यका संरक्षक भएकाले प्रख्यात छन्।तिनीहरूले सार्वजनिक कार्यहरूको नेतृत्व गरे र तिनीहरूका स्मारकहरू दृश्य विरासत हुन्।चट्टानबाट काटिएका बौद्ध विहारहरू र अजन्ता गुफाहरू (युनेस्कोको विश्व सम्पदा स्थल) को चैत्यहरू वाकाटक सम्राट हरिशेनको संरक्षणमा निर्माण गरिएका थिए।

पल्लव राजवंश एक तमिल वंश थियो जुन 275 CE देखि 897 CE सम्म अस्तित्वमा थियो, जसले दक्षिणी भारतको एक महत्वपूर्ण भागमा शासन गर्यो जसलाई टोन्डाइमण्डलम पनि भनिन्छ।उनीहरूले सातवाहन वंशको पतन पछि प्रमुखता प्राप्त गरे, जससँग उनीहरूले पहिले सामन्तहरूको रूपमा सेवा गरेका थिए।महेन्द्रवर्मन I (600-630 CE) र नरसिंहवर्मन I (630-668 CE) को शासनकालमा पल्लवहरू एक प्रमुख शक्ति बने र लगभग 600 वर्षसम्म, दक्षिणी तेलुगु क्षेत्र र तमिल क्षेत्रको उत्तरी भागहरूमा प्रभुत्व जमाए। 9 औं शताब्दी को।आफ्नो शासनकालमा, तिनीहरू उत्तरमा बदामीका चालुक्यहरू र दक्षिणमा चोल र पाण्ड्यहरूका तमिल राज्यहरूसित निरन्तर संघर्षमा रहे।पल्लवहरू अन्ततः 9 औं शताब्दी ईस्वीमा चोल शासक आदित्य प्रथमद्वारा पराजित भए।पल्लवहरू वास्तुकलाको संरक्षणका लागि सबैभन्दा बढी प्रख्यात छन्, उत्कृष्ट उदाहरण हो शोर टेम्पल, ममल्लापुरममा युनेस्कोको विश्व सम्पदा स्थल।कञ्चीपुरम पल्लव राज्यको राजधानीको रूपमा सेवा गर्‍यो।राजवंशले भव्य मूर्तिकला र मन्दिरहरू पछाडि छोड्यो, र मध्यकालीन दक्षिण भारतीय वास्तुकलाको जग स्थापित गरेको मानिन्छ।तिनीहरूले पल्लव लिपिको विकास गरे, जसबाट ग्रन्थले अन्ततः रूप लियो।यो लिपिले अन्ततः खमेर जस्ता अन्य धेरै दक्षिणपूर्व एशियाली लिपिहरूलाई जन्म दियो।चिनियाँ यात्री सुआनजाङले पल्लव शासनकालमा कांचीपुरमको भ्रमण गरेका थिए र उनीहरूको सौम्य शासनको प्रशंसा गरेका थिए।

ईसापूर्व तेस्रो शताब्दीमा मौर्य साम्राज्य र छैठौं शताब्दीमा गुप्त साम्राज्यको अन्त्यको बीचको समयलाई भारतको "शास्त्रीय" अवधि भनिन्छ।यसलाई विभिन्न उप-अवधिहरूमा विभाजित गर्न सकिन्छ, छनोट गरिएको अवधिको आधारमा।मौर्य साम्राज्यको पतन र शुङ्ग वंश र सातवाहन वंशको उत्थान पछि शास्त्रीय अवधि सुरु हुन्छ।गुप्त साम्राज्य (4-6 औं शताब्दी) लाई हिन्दू धर्मको "स्वर्ण युग" मानिन्छ, यद्यपि यी शताब्दीहरूमा भारतमा धेरै राज्यहरूले शासन गरे।साथै, संगम साहित्य दक्षिणी भारतमा ईसापूर्व तेस्रो शताब्दीदेखि तेस्रो शताब्दीसम्म फैलिएको थियो।यस अवधिमा, भारतको अर्थतन्त्र 1 CE देखि 1000 CE सम्म विश्वको एक तिहाइ र एक चौथाइको बीचमा रहेको, विश्वको सबैभन्दा ठूलो अर्थतन्त्र भएको अनुमान गरिएको छ।

कदम्बा (३४५–५४० CE) कर्नाटक, भारतको एक पुरातन शाही परिवार थिए जसले उत्तरी कर्नाटक र कोंकणमा हालको उत्तर कन्नड जिल्लाको बनवासीबाट शासन गर्यो।यो राज्य मयुराशर्माले इ.स.345, र पछिको समयमा शाही अनुपातमा विकास गर्ने सम्भावना देखायो।तिनीहरूको साम्राज्यवादी महत्वाकांक्षाहरूको सङ्केत यसका शासकहरूद्वारा ग्रहण गरिएका उपाधिहरू र उपाधिहरू र उनीहरूले उत्तरी भारतका वाकाटक र गुप्ताहरू जस्ता अन्य राज्यहरू र साम्राज्यहरूसित राखेका वैवाहिक सम्बन्धहरूद्वारा प्रदान गरिन्छ।मयुरशर्माले काँचीका पल्लवहरूको सेनालाई सम्भवतः केही आदिवासी जनजातिहरूको सहयोगमा पराजित गरे र सार्वभौमसत्ताको दाबी गरे।ककुस्थवर्माको शासनकालमा कदम्ब शक्ति चरम सीमामा पुगेको थियो।कदम्बाहरू पश्चिमी गंगा राजवंशका समकालीनहरू थिए र उनीहरूले मिलेर भूमिमा स्वायत्तताका साथ शासन गर्न प्रारम्भिक मूल राज्यहरू गठन गरे।छैठौं शताब्दीको मध्यदेखि राजवंशले ठूला कन्नड साम्राज्यहरू, चालुक्य र राष्ट्रकूट साम्राज्यहरूको पाँच सय वर्षभन्दा बढी समयसम्म शासन गरिरह्यो जुन समयमा तिनीहरू साना वंशहरूमा शाखाबद्ध भए।ती मध्ये गोवाका कदम्बा, हलासीका कदम्बा र हंगलका कदम्बाहरू उल्लेखनीय छन्।पूर्व-कदम्ब युगमा कर्नाटक क्षेत्रलाई नियन्त्रण गर्ने शासक परिवारहरू, मौर्य र पछि सातवाहनहरू यस क्षेत्रका मूल निवासी थिएनन् र त्यसैले सत्ताको केन्द्रबिन्दु वर्तमान कर्नाटक बाहिर बस्यो।

कामरूप, भारतीय उपमहाद्वीपमा शास्त्रीय अवधिको प्रारम्भिक राज्य, (दावाकासँगै) असमको पहिलो ऐतिहासिक राज्य थियो।कामरूपले 350 CE देखि 1140 CE सम्म प्रबल गरे पनि, Davaka 5 औं शताब्दी ईस्वीमा कामरूप द्वारा अवशोषित भएको थियो।हालको गुवाहाटी, उत्तरी गुवाहाटी र तेजपुरमा तिनीहरूको राजधानीबाट तीन राजवंशहरूद्वारा शासन गरिएको, कामरूपाले यसको उचाइमा सम्पूर्ण ब्रह्मपुत्र उपत्यका, उत्तर बंगाल, भुटान र बंगलादेशको उत्तरी भाग, र कहिलेकाहीं अहिले पश्चिम बंगाल, बिहारको केही भागहरू समेटेको थियो। र सिलहट।यद्यपि ऐतिहासिक राज्य 12 औं शताब्दीमा साना राजनीतिक संस्थाहरूले प्रतिस्थापन गर्न हराए पनि, कामरूपको धारणा कायम रह्यो र पुरातन र मध्यकालीन इतिहासकारहरूले यस राज्यलाई कामरूपको अंश भन्न जारी राखे।16 औं शताब्दीमा अहोम राज्य प्रख्यात भयो र आफ्नो लागि पुरातन कामरूप राज्यको विरासत ग्रहण गर्‍यो र आफ्नो राज्यलाई करातोया नदीसम्म विस्तार गर्न चाहन्थे।

चालुक्य साम्राज्यले 6 औं र 12 औं शताब्दीको बीचमा दक्षिणी र मध्य भारतको ठूलो भागमा शासन गर्यो।यस अवधिमा, तिनीहरूले तीन सम्बन्धित तर व्यक्तिगत राजवंशहरूको रूपमा शासन गरे।"बदामी चालुक्य" भनेर चिनिने प्रारम्भिक राजवंशले ६ औं शताब्दीको मध्यदेखि वातापी (आधुनिक बदामी) बाट शासन गरेको थियो।बदामी चालुक्यहरूले बनवासीको कदम्बा राज्यको पतनमा आफ्नो स्वतन्त्रताको दाबी गर्न थाले र पुलकेशिन द्वितीयको शासनकालमा द्रुत रूपमा प्रख्यात भए।चालुक्यहरूको शासन दक्षिण भारतको इतिहासमा एक महत्त्वपूर्ण कोसेढुङ्गा र कर्नाटकको इतिहासमा एक स्वर्ण युग हो।दक्षिण भारतको राजनीतिक वातावरण बदामी चालुक्यहरूको आरोहणसँगै साना राज्यहरूबाट ठूला साम्राज्यहरूमा सरेको थियो।दक्षिणी भारतमा आधारित राज्यले कावेरी र नर्मदा नदीहरू बीचको सम्पूर्ण क्षेत्रलाई नियन्त्रणमा लियो र समेकित गर्यो।यस साम्राज्यको उदयले कुशल प्रशासन, विदेशी व्यापार र वाणिज्यको जन्म देख्यो र "चालुक्यान वास्तुकला" भनिने वास्तुकलाको नयाँ शैलीको विकास भयो।चालुक्य वंशले 550 र ​​750 को बीचमा कर्नाटकको बदामीबाट दक्षिणी र मध्य भारतको भागमा शासन गर्यो, र त्यसपछि फेरि 970 र 1190 को बीचमा कल्याणीबाट।

प्रारम्भिक मध्ययुगीन भारत 6 औं शताब्दीमा गुप्त साम्राज्यको अन्त्य पछि सुरु भयो।यो अवधिले हिन्दू धर्मको "अन्तरगत शास्त्रीय युग" लाई पनि समेट्छ, जुन गुप्त साम्राज्यको अन्त्य र 7 औं शताब्दी ईस्वीमा हर्षको साम्राज्यको पतन पछि सुरु भएको थियो;शाही कन्नौजको शुरुवात, त्रिपक्षीय संघर्षको लागि नेतृत्व;र 13 औं शताब्दीमा उत्तरी भारतमा दिल्ली सल्तनतको उदय र दक्षिणी भारतमा 1279 मा राजेन्द्र चोल III को मृत्यु संग पछिको चोलहरूको अन्त्य संग समाप्त भयो;यद्यपि शास्त्रीय कालका केही पक्षहरू १७ औं शताब्दीको वरिपरि दक्षिणमा विजयनगर साम्राज्यको पतनसम्म जारी रह्यो।पाँचौं शताब्दीदेखि तेह्रौं सम्म, श्रौत बलिदानहरू घट्यो, र बौद्ध , जैन धर्म वा सामान्यतया शैव, वैष्णव र शक्तिको प्रारम्भिक परम्पराहरू शाही दरबारहरूमा विस्तार भयो।यस अवधिले भारतको केही उत्कृष्ट कलाहरू उत्पादन गर्‍यो, जसलाई शास्त्रीय विकासको प्रतीक मानिन्छ, र हिन्दू, बौद्ध र जैन धर्ममा जारी रहेको मुख्य आध्यात्मिक र दार्शनिक प्रणालीहरूको विकास भयो।

पुष्यभूति वंश, जसलाई वर्धन वंश पनि भनिन्छ, ले ६ औं र ७ औं शताब्दीमा उत्तरी भारतमा शासन गरेको थियो।राजवंश आफ्नो अन्तिम शासक हर्षवर्धन (सी. 590-647 ईस्वी) को अधीनमा आफ्नो चरम सीमामा पुग्यो, र हर्षको साम्राज्यले उत्तर र उत्तर-पश्चिम भारतको धेरै भाग ओगटेको थियो, पूर्वमा कामरूपा र दक्षिणमा नर्मदा नदीसम्म फैलिएको थियो।राजवंशले सुरुमा स्थानवेश्वर (आधुनिक कुरुक्षेत्र जिल्ला, हरियाणामा) बाट शासन गर्यो, तर हर्षले अन्ततः कन्याकुब्जा (आधुनिक कन्नौज, उत्तर प्रदेश) लाई आफ्नो राजधानी बनायो, जहाँबाट उनले 647 ईस्वी सम्म शासन गरे।

मेडापाटाका गुहिलाहरू बोलचालमा मेवाडका गुहिला भनेर चिनिन्छन्, एक राजपूत वंश थिए जसले वर्तमान भारतको राजस्थान राज्यको मेडापाटा (आधुनिक मेवाड) क्षेत्रमा शासन गरे।गुहिला राजाहरूले सुरुमा 8 औं र 9 औं शताब्दीको अन्त्यसम्म गुर्जरा-प्रतिहार सामन्तहरूको रूपमा शासन गरे र पछि 10 औं शताब्दीको प्रारम्भमा स्वतन्त्र भए र राष्ट्रकूटहरूसँग गठबन्धन गरे।तिनीहरूको राजधानीहरू नागहराडा (नागदा) र अघाता (अहर) थिए।यसै कारणले तिनीहरूलाई गुहिलाहरूको नागडा-अहर शाखा पनि भनिन्छ।रावल भर्तृपट्टा द्वितीय र रावल अल्लाताको नेतृत्वमा १० औं शताब्दीमा गुर्जरा-प्रतिहारहरूको पतन पछि गुहिलाहरूले सार्वभौमिकता ग्रहण गरे।10 औं-13 औं शताब्दीको दौडान, तिनीहरू परमार, चाहमाना, दिल्ली सल्तनत , चालुक्य र वाघेलहरू सहित आफ्ना धेरै छिमेकीहरूसँग सैन्य द्वन्द्वमा संलग्न थिए।11 औं शताब्दीको उत्तरार्धमा, परमारा राजा भोजले गुहिला सिंहासनमा हस्तक्षेप गरेर सम्भवतः एक शासकलाई अपदस्थ गरी शाखाको अर्को शासक राखेका थिए।12 औं शताब्दीको मध्यमा, राजवंश दुई शाखाहरूमा विभाजित भयो।वरिष्ठ शाखा (जसका शासकहरूलाई पछिको मध्ययुगीन साहित्यमा रावल भनिन्छ) चित्रकुट (आधुनिक चित्तौडगढ) बाट शासन गर्यो, र 1303 चित्तोडगढको घेराबन्दीमा दिल्ली सल्तनत विरुद्ध रत्नसिंहको पराजयसँगै समाप्त भयो।जुनियर शाखा सिसोदिया गाउँबाट राणा उपाधिका साथ उठेर सिसोदिया राजपूत वंशको स्थापना भयो।

गुर्जरा-प्रतिहारहरूले सिन्धु नदीको पूर्वतिर सर्ने अरब सेनाहरूलाई नियन्त्रणमा राख्ने भूमिका खेलेका थिए।नागभट प्रथमले जुनैद र तामिनको नेतृत्वमा अरब सेनालाई भारतमा खलीफत अभियानहरूमा पराजित गरे।नागभट द्वितीय अन्तर्गत, गुर्जरा-प्रतिहारहरू उत्तरी भारतको सबैभन्दा शक्तिशाली राजवंश बने।उनको उत्तराधिकारी उनका छोरा रामभद्रले गरे, जसले आफ्नो छोरा मिहिरा भोजको उत्तराधिकारी हुनु अघि छोटो शासन गरे।भोज र उनको उत्तराधिकारी महेन्द्रपाल प्रथमको नेतृत्वमा, प्रतिहार साम्राज्य समृद्धि र शक्तिको शिखरमा पुग्यो।महेन्द्रपालको समयमा, यसको क्षेत्रको दायरा गुप्त साम्राज्यको पश्चिममा सिन्धको सिमानादेखि पूर्वमा बिहार र उत्तरमा हिमालयदेखि दक्षिणमा नर्मदा अघिका क्षेत्रहरूसम्म फैलिएको थियो।विस्तारले भारतीय उपमहाद्वीपको नियन्त्रणको लागि राष्ट्रकूट र पाला साम्राज्यहरूसँग त्रिपक्षीय शक्ति संघर्ष सुरु गर्यो।यस अवधिमा, साम्राज्यवादी प्रतिहारले आर्यावर्तका महाराजाधिराज (भारतका राजाहरूका महान् राजा) को उपाधि ग्रहण गरे।१० औं शताब्दीमा, साम्राज्यका धेरै सामन्तहरूले गुर्जरा-प्रतिहारहरूको अस्थायी कमजोरीको फाइदा उठाएर आफ्नो स्वतन्त्रता घोषणा गरे, विशेष गरी मालवाका परमारहरू, बुन्देलखण्डका चन्देलहरू, महाकोशलका कालाचुरीहरू, हरियाणाका तोमरहरू र चौहानहरू। राजपुतानाको।

पाला साम्राज्य गोपाल प्रथम द्वारा स्थापित भएको थियो। यो भारतीय उपमहाद्वीप को पूर्वी क्षेत्र मा बंगाल को एक बौद्ध राजवंश द्वारा शासन गरेको थियो।शशांकको गौड राज्यको पतन पछि पालहरूले बंगाललाई पुन: एकीकरण गरे।पालहरू बौद्ध धर्मका महायान र तान्त्रिक विद्यालयका अनुयायी थिए, उनीहरूले शैव र वैष्णव धर्मलाई पनि संरक्षण गरेका थिए।मोर्फिम पाला, जसको अर्थ "संरक्षक" हो, सबै पाला सम्राटहरूको नामको अन्त्यको रूपमा प्रयोग गरिएको थियो।धर्मपाल र देवपालको नेतृत्वमा साम्राज्य चरम सीमामा पुग्यो।धर्मपालले कनौजलाई जितेर उत्तरपश्चिममा भारतको सबैभन्दा टाढाको सीमासम्म आफ्नो प्रभुत्व विस्तार गरेको मानिन्छ।पाला साम्राज्यलाई धेरै हिसाबले बंगालको स्वर्ण युगको रूपमा लिन सकिन्छ।धर्मपालले विक्रमशिलाको स्थापना गरे र नालंदालाई पुनर्जीवित गरे, जुन रेकर्ड गरिएको इतिहासमा पहिलो महान विश्वविद्यालयहरू मध्ये एक मानिन्छ।पाल साम्राज्यको संरक्षणमा नालंदा आफ्नो उचाइमा पुग्यो।पालहरूले धेरै विहारहरू पनि बनाए।उनीहरूले दक्षिणपूर्वी एसिया र तिब्बतका देशहरूसँग घनिष्ठ सांस्कृतिक र व्यावसायिक सम्बन्ध कायम राखेका थिए।समुद्री व्यापारले पाला साम्राज्यको समृद्धिमा ठूलो योगदान पुर्‍यायो।अरब व्यापारी सुलेमानले पाला सेनाको विशालतालाई आफ्नो संस्मरणमा उल्लेख गरेका छन्।

753 तिर दन्तिदुर्ग द्वारा स्थापित, राष्ट्रकूट साम्राज्यले लगभग दुई शताब्दीको लागि आफ्नो राजधानी मन्याखेटाबाट शासन गर्यो।यसको चरम सीमामा, राष्ट्रकूटहरूले उत्तरमा गंगा नदी र यमुना नदी दोआबदेखि दक्षिणमा केप कोमोरिनसम्म शासन गरे, राजनीतिक विस्तार, वास्तुकला उपलब्धिहरू र प्रसिद्ध साहित्यिक योगदानहरूको फलदायी समय।यस वंशका प्रारम्भिक शासकहरू हिन्दू थिए, तर पछिका शासकहरू जैन धर्मबाट धेरै प्रभावित थिए।गोविन्द III र अमोघवर्ष राजवंश द्वारा निर्मित सक्षम प्रशासकहरूको लामो लाइन मध्ये सबैभन्दा प्रसिद्ध थिए।अमोघवर्ष, जसले 64 वर्षसम्म शासन गरे, एक लेखक पनि थिए र कविराजमार्ग लेखेका थिए, काव्यशास्त्रमा सबैभन्दा पुरानो कन्नड कृति हो।वास्तुकलाले द्रविड शैलीमा एक कोशेढुङ्गा पुग्यो, जसको उत्कृष्ट उदाहरण एलोराको कैलासनाथ मन्दिरमा देखिन्छ।अन्य महत्त्वपूर्ण योगदानहरू काशीविश्वनाथ मन्दिर र कर्नाटकको पट्टाडकलमा रहेको जैन नारायण मन्दिर हुन्।अरब यात्री सुलेमानले राष्ट्रकूट साम्राज्यलाई विश्वका चार ठूला साम्राज्यहरू मध्ये एकको रूपमा वर्णन गरे।राष्ट्रकूट अवधिले दक्षिणी भारतीय गणितको स्वर्ण युगको शुरुवात गर्‍यो।महान दक्षिण भारतीय गणितज्ञ महावीर राष्ट्रकूट साम्राज्यमा बस्थे र उनको पाठले मध्ययुगीन दक्षिण भारतीय गणितज्ञहरूमा ठूलो प्रभाव पारेको थियो जो उहाँ पछि बाँचेका थिए।राष्ट्रकूट शासकहरूले संस्कृतदेखि अपभ्राससम्म विभिन्न भाषाहरूमा लेख्ने पत्रहरूका मानिसहरूलाई पनि संरक्षण दिए।

मध्यकालीन चोलहरू 9 औं शताब्दी ईस्वीको मध्यमा प्रख्यात भए र भारतको सबैभन्दा ठूलो साम्राज्यको स्थापना गरे।तिनीहरूले सफलतापूर्वक दक्षिण भारतलाई आफ्नो शासन अन्तर्गत एकजुट गरे र आफ्नो नौसैनिक बल मार्फत दक्षिणपूर्व एशिया र श्रीलंकामा आफ्नो प्रभाव विस्तार गरे।तिनीहरूको पश्चिममा अरबहरू र पूर्वमा चिनियाँहरूसँग व्यापारिक सम्पर्क थियो।मध्ययुगीन चोल र चालुक्यहरू भेंगीको नियन्त्रणको लागि निरन्तर द्वन्द्वमा थिए र द्वन्द्वले अन्ततः दुवै साम्राज्यलाई समाप्त गर्यो र तिनीहरूको पतन भयो।चोल राजवंश दशकौंको गठबन्धनको माध्यमबाट भेंगीको पूर्वी चालुक्य राजवंशमा विलय भयो र पछि चोलहरूको अधीनमा एकता भयो।

पश्चिमी चालुक्य साम्राज्यले 10 औं र 12 औं शताब्दीको बीचमा पश्चिमी डेक्कन, दक्षिण भारतको अधिकांश भागमा शासन गर्यो।उत्तरमा नर्मदा नदी र दक्षिणमा कावेरी नदी बीचको विशाल क्षेत्र चालुक्यको नियन्त्रणमा आयो।यस अवधिमा दक्खनका अन्य प्रमुख शासक परिवारहरू, होयसालहरू, देवगिरीका सेउना यादवहरू, काकतिया वंश र दक्षिणी कालाचुरीहरू, पश्चिमी चालुक्यहरूका अधीनस्थ थिए र चालुक्यको शक्ति समाप्त भएपछि मात्र उनीहरूले स्वतन्त्रता प्राप्त गरे। 12 औं शताब्दी को आधा।पश्चिमी चालुक्यहरूले एक वास्तुकला शैलीको विकास गरे जुन आज संक्रमणकालीन शैलीको रूपमा चिनिन्छ, प्रारम्भिक चालुक्य वंशको शैली र पछिको होसला साम्राज्यको शैली बीचको वास्तुकला लिंक।यसका अधिकांश स्मारकहरू मध्य कर्नाटकको तुङ्गभद्रा नदीको सिमानामा रहेका जिल्लाहरूमा छन्।प्रसिद्ध उदाहरणहरू लक्कुंडीको काशिविश्वेश्वर मन्दिर, कुरुवट्टीको मल्लिकार्जुन मन्दिर, बगालीको कलेश्वर मन्दिर, हावेरीको सिद्धेश्वर मन्दिर र इटगीको महादेव मन्दिर हुन्।यो दक्षिणी भारतमा ललित कलाको विकासको लागि महत्त्वपूर्ण अवधि थियो, विशेष गरी साहित्यमा पश्चिमी चालुक्य राजाहरूले मूल भाषा कन्नड र संस्कृतमा दार्शनिक र राजनेता बसवा र महान् गणितज्ञ भास्कर द्वितीय जस्ता लेखकहरूलाई प्रोत्साहित गरेका थिए।

1001 मा गजनीका महमुदले पहिले आधुनिक पाकिस्तान र त्यसपछि भारतका केही भागहरूमा आक्रमण गरे।महमुदले हिन्दू शाही शासक जयपाललाई पराजित गरे, कब्जा गरे र पछि रिहा गरे, जसले आफ्नो राजधानी पेशावर (आधुनिक पाकिस्तान) मा सारेका थिए।जयपालले आत्महत्या गरे र उनका छोरा आनन्दपालले उत्तराधिकारी बने।1005 मा गजनीका महमुदले भाटिया (सम्भवतः भेरा) मा आक्रमण गरे र 1006 मा उनले मुल्तानमा आक्रमण गरे, त्यस समयमा आनन्दपालको सेनाले उनलाई आक्रमण गर्यो।अर्को वर्ष गजनीका महमुदले भटिंडाका शासक सुखपाल (जो शाही राज्यको विरुद्धमा विद्रोह गरेर शासक बनेका थिए) आक्रमण गरी कुचले।1008-1009 मा, महमुदले चचको युद्धमा हिन्दू शाहीहरूलाई पराजित गरे।1013 मा, पूर्वी अफगानिस्तान र पाकिस्तानमा महमुदको आठौं अभियानको क्रममा, शाही राज्य (जुन त्यसबेला आनन्दपालका छोरा त्रिलोचनपालको अधीनमा थियो) पराजित भयो।

दिल्ली सल्तनत दिल्लीमा आधारित एक इस्लामिक साम्राज्य थियो जुन 320 वर्ष (1206-1526) को लागि दक्षिण एशियाको ठूलो भागमा फैलिएको थियो।घुरिद वंशले उपमहाद्वीपमा आक्रमण गरेपछि, पाँच राजवंशहरूले क्रमशः दिल्ली सल्तनतमा शासन गरे: मामलुक राजवंश (१२०६–१२९०), खलजी राजवंश (१२९०–१३२०), तुघलक राजवंश (१३२०–१४४) (१४१४–१४५१), र लोदी राजवंश (१४५१–१५२६)।यसले आधुनिक भारत , पाकिस्तान र बंगलादेशका साथै दक्षिणी नेपालका केही भागहरूमा ठूलो भूभाग समेटेको थियो।सल्तनतको जग घुरिद विजेता मुहम्मद घोरीले राखेका थिए, जसले 1192 ईस्वीमा तराइन नजिकै अजमेर शासक पृथ्वीराज चौहानको नेतृत्वमा रहेको राजपूत महासंघलाई पराजित गरे, तिनीहरूको विरुद्धमा उल्टो सामना गरेपछि।घुरिद राजवंशको उत्तराधिकारीको रूपमा, दिल्ली सल्तनत मूल रूपमा मुहम्मद घोरीका टर्किक दास-जनरलहरूले शासन गरेका यिल्डिज, ऐबक र कुबचा लगायत धेरै रियासतहरू मध्ये एक थियो, जसले घुरिद क्षेत्रहरूलाई विरासतमा लिएका थिए र उनीहरूलाई आपसमा बाँडेका थिए।लामो समयको झगडा पछि, मामलुकहरूलाई खल्जी क्रान्तिमा परास्त गरियो, जसले टर्क्सबाट एक विषम इन्डो-मुस्लिम कुलीन वर्गमा शक्ति हस्तान्तरण गरेको थियो।दुवै परिणामस्वरूप खल्जी र तुगलक राजवंशहरूले क्रमशः दक्षिण भारतमा द्रुत मुस्लिम विजयहरूको नयाँ लहर देखे।मुहम्मद बिन तुगलकको अधीनमा रहेको भारतीय उपमहाद्वीपको अधिकांश भाग ओगटेको तुघलक वंशको समयमा सल्तनत अन्ततः आफ्नो भौगोलिक पहुँचको शिखरमा पुग्यो।हिन्दू पुन: प्राप्ति, विजयनगर साम्राज्य र मेवाड जस्ता हिन्दू राज्यहरूले स्वतन्त्रताको दाबी गर्दै, र बंगाल सल्तनतको विच्छेद जस्ता नयाँ मुस्लिम सल्तनतहरूका कारण यो पतन भएको थियो।1526 मा, सल्तनत मुगल साम्राज्य द्वारा विजय र सफल भएको थियो।सल्तनत भारतीय उपमहाद्वीपको विश्वव्यापी विश्वव्यापी संस्कृतिमा एकीकरणको लागि प्रख्यात छ (जस्तै हिन्दुस्तानी भाषा र इन्डो-इस्लामिक वास्तुकलाको विकासमा ठोस रूपमा देखियो), मंगोलहरू (चगताईबाट) द्वारा आक्रमणहरू हटाउने केही शक्तिहरू मध्ये एक हो। खानते) र इस्लामिक इतिहासमा केही महिला शासकहरू मध्ये एक, रजिया सुल्ताना, जसले 1236 देखि 1240 सम्म शासन गरे। बख्तियार खलजीको विलयमा हिन्दू र बौद्ध मन्दिरहरूको ठूलो मात्रामा अपमान (पूर्वी भारत र बंगालमा बौद्ध धर्मको पतनमा योगदान) समावेश थियो। ) र विश्वविद्यालय र पुस्तकालयहरूको विनाश।पश्चिम र मध्य एशियामा मङ्गोलियन आक्रमणहरूले ती क्षेत्रहरूबाट भागेका सैनिकहरू, बुद्धिजीवीहरू, रहस्यवादीहरू, व्यापारीहरू, कलाकारहरू र कारीगरहरूको शताब्दीयौंदेखि उपमहाद्वीपमा बसाइँ सरेको दृश्य सेट गर्‍यो, जसले गर्दा भारत र बाँकी क्षेत्रमा इस्लामिक संस्कृति स्थापना भयो।

विजयनगर साम्राज्य, जसलाई कर्नाटक राज्य पनि भनिन्छ, दक्षिण भारतको डेक्कन पठार क्षेत्रमा आधारित थियो।यो 1336 मा संगमा वंशका भाइहरू हरिहर I र बुक्का राय I द्वारा स्थापित भएको थियो, जुन यादव वंशको दावी गर्ने पास्टरलिस्ट गोपाल समुदायका सदस्यहरू थिए।१३ औं शताब्दीको अन्त्यसम्ममा टर्किक इस्लामिक आक्रमणलाई रोक्न दक्षिणी शक्तिहरूले गरेको प्रयासको पराकाष्ठाको रूपमा साम्राज्य प्रख्यात भयो।यसको चरम सीमामा, यसले दक्षिण भारतका लगभग सबै शासक परिवारहरूलाई वशमा पार्यो र डेक्कनका सुल्तानहरूलाई तुङ्गभद्रा-कृष्णा नदी दोआब क्षेत्रभन्दा पर धकेल्यो, साथै आधुनिक दिनको ओडिशा (प्राचीन कलिंग) गजपति राज्यबाट गाँसेर एक उल्लेखनीय शक्ति बन्यो।यो 1646 सम्म चल्यो, यद्यपि यसको शक्ति 1565 मा तालिकोटाको युद्धमा डेक्कन सल्तनतहरूको संयुक्त सेनाहरूद्वारा ठूलो सैन्य पराजय पछि घट्यो।साम्राज्यको राजधानी विजयनगरको नाममा राखिएको छ, जसको भग्नावशेषहरू वर्तमान हाम्पीको वरिपरि छन्, जुन अहिले भारतको कर्नाटकमा रहेको विश्व सम्पदा स्थल हो।साम्राज्यको धन र प्रसिद्धिले डोमिङ्गो पेस, फर्नाओ नुनेस र निकोलो डे' कोन्टी जस्ता मध्ययुगीन युरोपेली यात्रुहरूको भ्रमण र लेखनलाई प्रेरित गर्‍यो।यी यात्रा विवरणहरू, समकालीन साहित्य र स्थानीय भाषाहरूमा लिपि र विजयनगरमा आधुनिक पुरातात्विक उत्खननहरूले साम्राज्यको इतिहास र शक्तिको बारेमा पर्याप्त जानकारी प्रदान गरेको छ।साम्राज्यको विरासतमा दक्षिण भारतमा फैलिएका स्मारकहरू समावेश छन्, जसमध्ये हाम्पीको समूह सबैभन्दा राम्रोसँग परिचित छ।दक्षिण र मध्य भारतमा विभिन्न मन्दिर निर्माण परम्परालाई विजयनगर वास्तुकला शैलीमा विलय गरियो।यस संश्लेषणले हिन्दू मन्दिरहरूको निर्माणमा वास्तुकलाको नवाचारलाई प्रेरित गर्‍यो।कुशल प्रशासन र बलियो विदेशी व्यापारले यस क्षेत्रमा सिँचाइको लागि पानी व्यवस्थापन प्रणाली जस्ता नयाँ प्रविधिहरू ल्यायो।साम्राज्यको संरक्षणले ललित कला र साहित्यलाई कन्नड, तेलुगु, तमिल र संस्कृतमा नयाँ उचाइमा पुग्न सक्षम बनायो जसमा खगोल विज्ञान, गणित , चिकित्सा, कथा, संगीतशास्त्र, इतिहास लेखन र थिएटरले लोकप्रियता हासिल गर्यो।दक्षिणी भारतको शास्त्रीय संगीत, कर्नाटक संगीत, यसको वर्तमान स्वरूपमा विकसित भयो।विजयनगर साम्राज्यले दक्षिणी भारतको इतिहासमा एक युग सिर्जना गर्‍यो जसले हिन्दू धर्मलाई एकीकरण गर्ने कारकको रूपमा बढावा दिएर क्षेत्रीयतालाई पार गर्यो।

मैसूरको राज्य दक्षिणी भारतको एउटा क्षेत्र थियो, जुन आधुनिक शहर मैसूरको वरपर 1399 मा स्थापित भएको मानिन्छ।1799 देखि 1950 सम्म, यो ब्रिटिश भारत संग एक सहायक गठबन्धन मा, 1947 सम्म एक रियासत राज्य थियो।ब्रिटिशहरूले 1831 मा रियासत राज्यमा प्रत्यक्ष नियन्त्रण लिए। त्यसपछि यो मैसूर राज्य भयो जसको शासक 1956 सम्म राजाप्रमुखको रूपमा रह्यो, जब उनी सुधार गरिएको राज्यको पहिलो राज्यपाल भए।हिन्दू वोडेयर परिवार द्वारा स्थापित र धेरै भागमा शासन गरिएको राज्यले सुरुमा विजयनगर साम्राज्यको वासल राज्यको रूपमा सेवा गर्‍यो।17 औं शताब्दीले आफ्नो क्षेत्रको निरन्तर विस्तार देख्यो र नरसराज वोडेयर I र चिक्का देवराज वोडेयरको शासनकालमा, राज्यले दक्षिणी डेक्कनमा शक्तिशाली राज्य बन्नको लागि अहिलेको दक्षिणी कर्नाटक र तमिलनाडुका केही भागहरूको ठूलो विस्तारलाई जोड्यो।छोटो मुस्लिम शासनको समयमा, राज्य सल्तनत शैलीको प्रशासनमा सारियो।यस समयमा, यो मराठाहरू , हैदराबादको निजाम, त्रावणकोरको राज्य र ब्रिटिशहरूसँग द्वन्द्वमा आयो, जुन चार एङ्ग्लो-मैसूर युद्धहरूमा परिणत भयो।पहिलो एङ्ग्लो-मैसूर युद्धमा सफलता र दोस्रोमा गतिरोधपछि तेस्रो र चौथो युद्धमा पराजय भयो।सेरिंगापटम (१७९९) को घेराबन्दीमा चौथो युद्धमा टिपुको मृत्यु पछि, उनको राज्यको ठूलो भागलाई बेलायतीहरूले कब्जामा लिएका थिए, जसले दक्षिण भारतमा मैसूरियन प्रभुत्वको अन्त्य भएको संकेत गर्‍यो।अंग्रेजहरूले सहायक गठबन्धनको माध्यमबाट वोडेयरहरूलाई आफ्नो सिंहासनमा पुनर्स्थापित गरे र घटेको मैसूरलाई रियासतमा परिणत गरियो।1947 मा भारतको स्वतन्त्रता नभएसम्म वोडेयरहरूले राज्यमा शासन गरिरहे, जब मैसूरले भारत संघमा प्रवेश गर्यो।

२० मे १४९८ मा मालाबार कोस्ट (वर्तमान भारतको केरला राज्य) मा रहेको कोझिकोड (कालिकट) नजिकै कापाडुमा भास्को डे गामाको जहाज आइपुग्यो। कालीकटका राजा समुदीरी (जामोरिन), जो त्यतिबेला आफ्नो सेकेण्डमा बसिरहेका थिए। राजधानी पोन्नानीमा, विदेशी जहाजको आगमनको खबर सुनेर कालीकट फर्कियो।नेभिगेटरलाई परम्परागत आतिथ्यताका साथ स्वागत गरिएको थियो, कम्तिमा 3,000 सशस्त्र नायरहरूको भव्य जुलुस सहित, तर जामोरिनसँगको अन्तर्वार्ताले कुनै ठोस परिणाम ल्याउन सकेन।जब स्थानीय अधिकारीहरूले डा गामाको फ्लीटलाई सोधे, "तिमीलाई यहाँ के ल्यायो?", तिनीहरूले जवाफ दिए कि तिनीहरू "क्रिस्चियन र मसलाको खोजीमा" आएका थिए।दा गामाले जमोरिनलाई डोम म्यानुएलबाट उपहारस्वरूप पठाएको उपहार - चारवटा रातो कपडा, छवटा टोपी, चारवटा कोरलका हाँगाहरू, बाह्र अल्मासरहरू, सात काँसाका भाँडाहरू भएको एउटा बक्सा, चिनीको छाती, दुई ब्यारेल तेल र एउटा महको कास्क - तुच्छ थियो, र प्रभाव पार्न असफल भयो।जामोरिनका अधिकारीहरूले किन सुन र चाँदी नभएकोमा आश्चर्यचकित भए, दा गामालाई आफ्नो प्रतिद्वन्द्वी मान्ने मुस्लिम व्यापारीहरूले पछि मात्र एक साधारण समुद्री डाकू र शाही राजदूत नभएको सुझाव दिए।भास्को दा गामाले आफूले बेच्न नसक्ने व्यापारको जिम्मेवारीमा आफ्नो पछाडि एउटा कारक छोड्ने अनुमतिको लागि अनुरोधलाई राजाले अस्वीकार गर्यो, जसले दा गामालाई भन्सार महसुल तिर्नु पर्ने जोड दिएका थिए - अन्य व्यापारीहरू जस्तै - जुन सम्बन्धमा तनाव उत्पन्न भयो। दुई बीच।यसबाट रिसाएर डा गामाले केही नायर र सोह्र जना मछुवा (मुकुवा)लाई बलपूर्वक आफूसँगै लगे।

भारतको राज्य, जसलाई पोर्तुगाली राज्य भारत वा केवल पोर्चुगिज भारत पनि भनिन्छ, पोर्चुगल साम्राज्यको राज्य थियो जुन भास्को द गामा द्वारा भारतीय उपमहाद्वीपमा समुद्री मार्ग पत्ता लगाएको छ वर्ष पछि स्थापना भएको थियो। पोर्चुगल।पोर्चुगिज भारतको राजधानी हिन्द महासागरमा छरिएका सैन्य किल्ला र व्यापारिक चौकीहरूको स्ट्रिङको शासक केन्द्रको रूपमा सेवा गर्‍यो।

मुगल साम्राज्य एक प्रारम्भिक-आधुनिक साम्राज्य थियो जसले 16 औं र 19 औं शताब्दीको बीचमा धेरै दक्षिण एशियालाई नियन्त्रण गर्यो।झन्डै दुई सय वर्षसम्म यो साम्राज्य पश्चिममा सिन्धु नदी बेसिनको बाहिरी किनारबाट, उत्तरपश्चिममा उत्तरी अफगानिस्तान र उत्तरमा काश्मिर, पूर्वमा वर्तमान असम र बंगलादेशको उच्च भूभागसम्म फैलिएको थियो। दक्षिण भारतमा डेक्कन पठारको माथिल्लो भाग।मुगल साम्राज्यको स्थापना 1526 मा आजको उजबेकिस्तानका योद्धा प्रधान बाबरले गरेको भनिन्छ, जसले दिल्लीका सुल्तान इब्राहिम लोधीलाई पहिलो युद्धमा पराजित गर्न छिमेकी सफाविद साम्राज्य र ओटोमन साम्राज्यबाट सहायता लियो। पानीपतको, र माथिल्लो भारतको मैदानहरू सफा गर्न।मुगल साम्राज्य संरचना, तथापि, कहिलेकाहीँ बाबरको नाति, अकबरको शासनमा 1600 मा मिति गरिएको छ।यो साम्राज्य संरचना 1720 सम्म चल्यो, अन्तिम प्रमुख सम्राट, औरंगजेबको मृत्युको केही समय पछि सम्म, जसको शासनकालमा साम्राज्यले आफ्नो अधिकतम भौगोलिक सीमा पनि हासिल गर्यो।1760 सम्म पुरानो दिल्ली र वरपरको क्षेत्रमा पछि घटाइयो, साम्राज्य औपचारिक रूपमा 1857 को भारतीय विद्रोह पछि ब्रिटिश राज द्वारा विघटन भयो।यद्यपि मुगल साम्राज्य सैन्य युद्धद्वारा सृजना र कायम राखिएको थियो, यसले शासन गर्न आएका संस्कृति र जनतालाई कडा रूपमा दमन गर्न सकेन।बरु यसले उनीहरूलाई नयाँ प्रशासनिक अभ्यासहरू, र विविध शासक अभिजात वर्गहरू मार्फत समानता र सन्तुष्ट बनायो, जसले अझ प्रभावकारी, केन्द्रीकृत र मानकीकृत शासनको नेतृत्व गर्‍यो।साम्राज्यको सामूहिक सम्पत्तिको आधार तेस्रो मुगल सम्राट अकबरद्वारा स्थापित कृषि कर थियो।यी करहरू, जुन किसान कृषकको उत्पादनको आधा भन्दा बढी मात्रामा थियो, राम्रोसँग नियमन गरिएको चाँदीको मुद्रामा भुक्तान गरियो, र यसले किसान र कारीगरहरूलाई ठूला बजारहरूमा प्रवेश गर्न दियो।१७ औं शताब्दीको धेरैजसो समयमा साम्राज्यले बनाएको सापेक्षिक शान्ति भारतको आर्थिक विस्तारको एउटा कारक थियो।हिन्द महासागरमा बढ्दो युरोपेली उपस्थिति, र भारतीय कच्चा र तयार उत्पादनहरूको बढ्दो मागले मुगल दरबारहरूमा अझै ठूलो सम्पत्ति सिर्जना गर्‍यो।

ईस्ट इन्डिया कम्पनी एक अङ्ग्रेजी थियो, र पछि ब्रिटिश, संयुक्त स्टक कम्पनी 1600 मा स्थापना भयो र 1874 मा विघटन भयो। यो हिन्द महासागर क्षेत्रमा व्यापार गर्न को लागी गठन गरिएको थियो, सुरुमा ईस्ट इन्डिज (भारतीय उपमहाद्वीप र दक्षिणपूर्वी एशिया), र पछि पूर्वी एशिया संग।कम्पनीले भारतीय उपमहाद्वीपको ठूलो भाग, दक्षिणपूर्वी एसियाका उपनिवेशित भागहरू र हङकङको नियन्त्रण कब्जा गर्यो।यसको शिखरमा, कम्पनी विश्वको सबैभन्दा ठूलो निगम थियो।EIC सँग कम्पनीको तीन प्रेसिडेन्सी आर्मीहरूको रूपमा आफ्नै सशस्त्र सेनाहरू थिए, जम्मा 260,000 सैनिकहरू, त्यो समयको ब्रिटिश सेनाको आकारको दोब्बर।कम्पनीको सञ्चालनले व्यापारको विश्वव्यापी सन्तुलनमा गहिरो प्रभाव पारेको थियो, लगभग एक्लैले पश्चिमी बुलियनको पूर्वी नालीको प्रवृत्तिलाई उल्टाउँदै, रोमन समयदेखि देखीएको थियो।मूल रूपमा "गभर्नर एण्ड कम्पनी अफ मर्चेन्ट्स अफ लन्डन ट्रेडिङ इन द ईस्ट-इन्डिज" को रूपमा चार्टर्ड गरिएको, कम्पनीले 1700s को मध्य र 1800 को शुरुवातमा विश्वको आधा व्यापारमा योगदान पुर्‍यायो, विशेष गरी कपास, रेशम, नील लगायतका आधारभूत वस्तुहरूमा। डाई, चिनी, नुन, मसला, नुन, चिया र अफिम।कम्पनीले भारतमा ब्रिटिश साम्राज्यको शुरुवातमा पनि शासन गर्यो।कम्पनी अन्ततः भारतको ठूलो क्षेत्रमा शासन गर्न आयो, सैन्य शक्ति प्रयोग गर्दै र प्रशासनिक कार्यहरू ग्रहण गर्दै।भारतमा कम्पनी शासन प्रभावकारी रूपमा 1757 मा प्लासीको युद्ध पछि सुरु भयो र 1858 सम्म चल्यो। 1857 को भारतीय विद्रोह पछि, भारत सरकार अधिनियम 1858 ले नयाँ ब्रिटिश राज को रूप मा भारत को प्रत्यक्ष नियन्त्रण मा ब्रिटिश क्राउन को नेतृत्व गर्यो।बारम्बार सरकारी हस्तक्षेपका बाबजुद पनि कम्पनीको आर्थिक समस्या दोहोरिरह्यो ।कम्पनीलाई 1874 मा एक वर्ष पहिले लागू गरिएको ईस्ट इन्डिया स्टक डिभिडेन्ड रिडेम्पसन ऐनको परिणाम स्वरूप विघटन गरिएको थियो, किनकि भारत सरकारको ऐनले त्यसबेला यसलाई अप्रचलित, शक्तिहीन र अप्रचलित बनाएको थियो।ब्रिटिश राजको आधिकारिक सरकारी संयन्त्रले आफ्नो सरकारी कार्यहरू ग्रहण गरेको थियो र आफ्ना सेनाहरूलाई अवशोषित गरेको थियो।

मराठा महासंघ भोंसले कुलका मराठा कुलीन छत्रपति शिवाजी द्वारा स्थापित र एकीकरण गरिएको थियो।यद्यपि, मराठाहरूलाई राष्ट्रिय रूपमा शक्तिशाली शक्ति बनाउने श्रेय पेशवा (मुख्यमन्त्री) बाजीराव प्रथमलाई जान्छ। 18 औं शताब्दीको प्रारम्भमा, पेशवाहरूको अधीनमा, मराठाहरूले दक्षिण एशियाको धेरै भागमा एकताबद्ध र शासन गरे।भारतमा मुगल शासनको अन्त्यको लागि मराठाहरूलाई ठूलो हदसम्म श्रेय दिइन्छ।1737 मा, दिल्लीको युद्धमा मराठाहरूले आफ्नो राजधानीमा मुगल सेनालाई पराजित गरे।मराठाहरूले मुगल, निजाम, बंगालका नवाब र दुर्रानी साम्राज्यका विरुद्ध आफ्नो सीमालाई थप विस्तार गर्न सैन्य अभियान जारी राखे।1760 सम्म, मराठाहरूको डोमेन अधिकांश भारतीय उपमहाद्वीपमा फैलियो।मराठाहरूले दिल्ली कब्जा गर्ने प्रयास पनि गरे र त्यहाँ मुगल सम्राटको स्थानमा विश्वासराव पेशवालाई सिंहासनमा राख्ने कुरा गरे।चरममा रहेको मराठा साम्राज्य दक्षिणमा तमिलनाडु, उत्तरमा पेशावर र पूर्वमा बंगालसम्म फैलिएको थियो।पानीपतको तेस्रो युद्ध (१७६१) पछि मराठाहरूको उत्तरपश्चिमी विस्तार रोकियो।यद्यपि, उत्तरमा मराठा अख्तियार पेशवा माधवराव प्रथम अन्तर्गत एक दशक भित्र पुन: स्थापित भएको थियो।माधवराव प्रथमको अधीनमा, बलियो शूरवीरहरूलाई अर्ध-स्वायत्तता प्रदान गरिएको थियो, बडोदाका गायकवाडहरू, इन्दौर र मालवाका होल्करहरू, ग्वालियर र उज्जैनका सिन्धियाहरू, नागपुरका भोंसलेहरू र धारका प्वार्सहरू अन्तर्गत संयुक्त मराठा राज्यहरूको संघसंस्था सिर्जना गरियो। देवास।1775 मा, ईस्ट इण्डिया कम्पनीले पुणेमा पेशवा परिवारको उत्तराधिकार संघर्षमा हस्तक्षेप गर्‍यो, जसले पहिलो एङ्ग्लो-मराठा युद्धको नेतृत्व गर्‍यो, परिणामस्वरूप मराठा विजयी भयो।दोस्रो र तेस्रो एङ्ग्लो-मराठा युद्ध (1805-1818) मा पराजय नभएसम्म मराठाहरू भारतमा एक प्रमुख शक्ति बनेका थिए, जसले गर्दा ईस्ट इन्डिया कम्पनीले भारतको अधिकांश भागलाई नियन्त्रण गर्यो।

भारतमा कम्पनी शासनले भारतीय उपमहाद्वीपमा ब्रिटिश ईस्ट इन्डिया कम्पनीको शासनलाई जनाउँछ।यो 1757 मा प्लासीको युद्ध पछि, जब बंगालको नवाबले आफ्नो प्रभुत्व कम्पनीलाई आत्मसमर्पण गरे पछि सुरु भएको मानिन्छ।1765 मा, जब कम्पनीलाई बंगाल र बिहारमा दिवानी, वा राजस्व सङ्कलन गर्ने अधिकार दिइएको थियो;वा 1773 मा, जब कम्पनीले कलकत्तामा राजधानी स्थापना गर्यो, आफ्नो पहिलो गभर्नर-जनरल, वारेन हेस्टिङ्स नियुक्त गर्यो, र प्रत्यक्ष रूपमा शासनमा संलग्न भयो।यो शासन 1858 सम्म चल्यो, जब, 1857 को भारतीय विद्रोह र भारत सरकार अधिनियम 1858 को नतिजा पछि, ब्रिटिश सरकारले नयाँ ब्रिटिश राजमा भारतलाई प्रत्यक्ष रूपमा प्रशासन गर्ने कार्य ग्रहण गर्यो।कम्पनीको शक्तिको विस्तारले मुख्यतया दुईवटा रूप लियो।यी मध्ये पहिलो भारतीय राज्यहरूको प्रत्यक्ष विलय र त्यसपछिको अन्तर्निहित क्षेत्रहरूको प्रत्यक्ष शासन थियो जुन सामूहिक रूपमा ब्रिटिश भारत समावेश गर्न आएको थियो।विलय गरिएका क्षेत्रहरूमा उत्तर-पश्चिमी प्रान्तहरू (रोहिलखण्ड, गोरखपुर र दोआब) (१८०१), दिल्ली (१८०३), असम (अहोम राज्य १८२८) र सिन्ध (१८४३) पर्छन्।पञ्जाब, उत्तर-पश्चिम सीमा प्रान्त, र कश्मीर 1849-56 मा एङ्ग्लो-सिख युद्ध (डलहौजी गभर्नर जनरलको मार्क्सको कार्यकालको अवधि) पछि कब्जा गरियो।यद्यपि, कश्मीर तुरुन्तै अमृतसरको सन्धि (1850) अन्तर्गत जम्मूको डोगरा वंशलाई बेचियो र यसरी एक रियासत बन्यो।1854 मा, बेरार दुई वर्ष पछि अवध राज्य संग गाभिएको थियो।शक्ति दाबी गर्ने दोस्रो रूपमा सन्धिहरू समावेश थिए जसमा भारतीय शासकहरूले सीमित आन्तरिक स्वायत्तताको बदलामा कम्पनीको वर्चस्व स्वीकार गरे।कम्पनी आर्थिक अभावमा सञ्चालित भएकाले आफ्नो शासनका लागि राजनैतिक आधार स्थापित गर्नुपरेको थियो ।सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण यस्तो समर्थन कम्पनी शासनको पहिलो 75 वर्षमा भारतीय राजकुमारहरूसँगको सहायक गठबन्धनबाट आएको थियो।19 औं शताब्दीको प्रारम्भमा, यी राजकुमारहरूको क्षेत्र भारतको दुई तिहाइ थियो।जब आफ्नो क्षेत्र सुरक्षित गर्न सक्षम भारतीय शासकले यस्तो गठबन्धनमा प्रवेश गर्न चाहन्थे, कम्पनीले यसलाई अप्रत्यक्ष शासनको आर्थिक विधिको रूपमा स्वागत गर्‍यो जसमा प्रत्यक्ष प्रशासनको आर्थिक लागत वा विदेशी प्रजाहरूको समर्थन प्राप्त गर्ने राजनीतिक लागत समावेश हुँदैन। ।

सिख धर्मका सदस्यहरूद्वारा शासित सिख साम्राज्य, भारतीय उपमहाद्वीपको उत्तरपश्चिमी क्षेत्रहरूमा शासन गर्ने राजनीतिक संस्था थियो।पञ्जाब क्षेत्रको वरिपरि रहेको साम्राज्य, 1799 देखि 1849 सम्म अस्तित्वमा थियो। यो सिख महासंघको स्वायत्त पंजाबी मिसलहरूको एक एर्रेबाट महाराजा रञ्जित सिंह (1780-1839) को नेतृत्वमा खालसाको जगमा बनाइएको थियो।महाराजा रणजीत सिंहले उत्तरी भारतका धेरै भागहरूलाई एक साम्राज्यमा समेकित गरे।उनले मुख्यतया आफ्नो सिख खालसा सेना प्रयोग गरे जसलाई उनले युरोपेली सैन्य प्रविधिहरूमा तालिम दिएका थिए र आधुनिक सैन्य प्रविधिहरूसँग सुसज्जित थिए।रञ्जित सिंहले आफूलाई एक मास्टर रणनीतिकार साबित गरे र आफ्नो सेनाको लागि राम्रो योग्य जनरलहरू चयन गरे।उनले लगातार अफगान सेनाहरूलाई पराजित गरे र अफगान-सिख युद्धहरू सफलतापूर्वक समाप्त गरे।चरणहरूमा, उनले मध्य पञ्जाब, मुल्तान र कश्मीरका प्रान्तहरू र पेशावर उपत्यकालाई आफ्नो साम्राज्यमा थपे।आफ्नो चरम सीमामा, १९औं शताब्दीमा, साम्राज्य पश्चिममा खैबर दर्रा, उत्तरमा कश्मीर, दक्षिणमा सिन्ध, पूर्वमा सतलज नदीको किनारमा हिमाचलसम्म फैलिएको थियो।रणजीत सिंहको मृत्यु पछि, साम्राज्य कमजोर भयो, जसले ब्रिटिश ईस्ट इण्डिया कम्पनीसँग संघर्षको नेतृत्व गर्यो।कडा-लडिएको पहिलो एङ्ग्लो-सिख युद्ध र दोस्रो एंग्लो-सिख युद्धले सिख साम्राज्यको पतनलाई चिन्ह लगाइयो, जसले यसलाई भारतीय उपमहाद्वीपको अन्तिम क्षेत्रहरूमा अंग्रेजहरूले जितेको थियो।

भारतीय स्वतन्त्रता आन्दोलन भारतमा ब्रिटिश शासनको अन्त्य गर्ने अन्तिम उद्देश्यका साथ ऐतिहासिक घटनाहरूको श्रृंखला थियो।यो 1857 देखि 1947 सम्म चल्यो। भारतीय स्वतन्त्रताको लागि पहिलो राष्ट्रवादी क्रान्तिकारी आन्दोलन बंगालबाट उभिएको थियो।यसले पछि नयाँ गठित भारतीय राष्ट्रिय कांग्रेसमा जरा गाडेको प्रमुख उदारवादी नेताहरूले ब्रिटिश भारतमा भारतीय निजामती सेवा परीक्षाहरूमा उपस्थित हुने अधिकारको साथसाथै मूल निवासीहरूका लागि थप आर्थिक अधिकारहरू खोजेका थिए।20 औं शताब्दीको पहिलो आधामा लाल बाल पाल ट्रिमविरेट, अरविन्द घोष र VO चिदम्बरम पिल्लईद्वारा स्व-शासनको लागि अझ कट्टरपन्थी दृष्टिकोण देखियो।1920 देखि स्व-शासन संघर्षको अन्तिम चरणहरू कांग्रेसले गान्धीको अहिंसा र सविनय अवज्ञाको नीति अपनाएको थियो।रवीन्द्रनाथ टैगोर, सुब्रह्मनिया भारती र बंकिमचन्द्र चट्टोपाध्याय जस्ता बुद्धिजीवीहरूले देशभक्तिको चेतना फैलाए।सरोजिनी नायडू, प्रितिलता वड्डेदार र कस्तुरबा गान्धी जस्ता महिला नेताहरूले भारतीय महिलाहरूको मुक्ति र स्वतन्त्रता संग्राममा उनीहरूको सहभागितालाई बढावा दिए।बीआर अम्बेडकरले भारतीय समाजका पिछडिएका वर्गहरूको कारणलाई समर्थन गरे।

1857 को भारतीय विद्रोह कम्पनीको शासन विरुद्ध उत्तरी र मध्य भारतमा ब्रिटिश ईस्ट इण्डिया कम्पनी द्वारा नियोजित सिपाहीहरूले ठूलो मात्रामा विद्रोह थियो।विद्रोहको नेतृत्व गर्ने स्पार्क एनफिल्ड राइफलको लागि नयाँ बारूद कारतूसको मुद्दा थियो, जुन स्थानीय धार्मिक निषेधको लागि असंवेदनशील थियो।प्रमुख विद्रोही मंगल पाण्डे थिए ।थप रूपमा, ब्रिटिश कर सम्बन्धी अन्तर्निहित गुनासोहरू, ब्रिटिश अधिकारीहरू र उनीहरूका भारतीय सेनाहरू र भूमि विलयहरू बीचको जातीय खाडीले विद्रोहमा महत्त्वपूर्ण भूमिका खेलेको थियो।पाण्डेको विद्रोहको केही हप्ताभित्रै भारतीय सेनाका दर्जनौं टुकडी किसान सेनामा व्यापक विद्रोहमा सामेल भए।विद्रोही सिपाहीहरू पछि भारतीय कुलीनहरूसँग सामेल भए, जसमध्ये धेरैले ल्याप्सको सिद्धान्त अन्तर्गत शीर्षक र डोमेनहरू गुमाए र कम्पनीले परम्परागत विरासत प्रणालीमा हस्तक्षेप गरेको महसुस गरे।नाना साहिब र झाँसीकी रानी जस्ता विद्रोही नेताहरू यस समूहका थिए।मेरठमा विद्रोहको प्रकोप पछि, विद्रोहीहरू चाँडै दिल्ली पुगे।विद्रोहीहरूले उत्तर-पश्चिमी प्रान्त र अवध (अवध) को ठूलो भूभाग पनि कब्जा गरेका थिए।विशेष गरी, अवधमा, विद्रोहले ब्रिटिश उपस्थिति विरुद्ध देशभक्तिपूर्ण विद्रोहको विशेषताहरू लिएको थियो।यद्यपि, ब्रिटिश ईस्ट इण्डिया कम्पनीले मित्रतापूर्ण रियासतहरूको सहयोगमा द्रुत गतिमा परिचालन गर्‍यो, तर यसले विद्रोहलाई दबाउन ब्रिटिशहरूलाई 1857 को बाँकी र 1858 को राम्रो भाग लियो।विद्रोहीहरू कमजोर सुसज्जित भएकाले र बाहिरी समर्थन वा आर्थिक सहयोग नभएका कारण उनीहरूलाई ब्रिटिसद्वारा निर्ममतापूर्वक परास्त गरियो।पछि, सबै शक्ति ब्रिटिश ईस्ट इण्डिया कम्पनीबाट ब्रिटिश क्राउनमा हस्तान्तरण गरियो, जसले भारतको धेरैजसो प्रान्तहरूको रूपमा प्रशासन गर्न थाल्यो।क्राउनले कम्पनीको जग्गालाई प्रत्यक्ष रूपमा नियन्त्रण गर्यो र भारतको बाँकी भागमा पर्याप्त अप्रत्यक्ष प्रभाव थियो, जसमा स्थानीय शाही परिवारहरूद्वारा शासित रियासतहरू समावेश थिए।1947 मा आधिकारिक रूपमा 565 रियासतहरू थिए, तर केवल 21 मा वास्तविक राज्य सरकारहरू थिए, र केवल तीनवटा ठूला थिए (मैसूर, हैदराबाद, र कश्मीर)।सन् १९४७–४८ मा उनीहरु स्वतन्त्र राष्ट्रमा समाहित भएका थिए ।

ब्रिटिश राज भारतीय उपमहाद्वीपमा ब्रिटिश क्राउनको शासन थियो;यसलाई भारतमा क्राउन शासन, वा भारतमा प्रत्यक्ष शासन पनि भनिन्छ, र 1858 देखि 1947 सम्म चलेको थियो। ब्रिटिश नियन्त्रणमा रहेको क्षेत्रलाई समकालीन प्रयोगमा सामान्यतया भारत भनिन्थ्यो र यसमा प्रत्यक्ष रूपमा युनाइटेड किंगडमद्वारा प्रशासित क्षेत्रहरू समावेश थिए, जसलाई सामूहिक रूपमा ब्रिटिश भारत भनिन्थ्यो। , र आदिवासी शासकहरू द्वारा शासित क्षेत्रहरू, तर ब्रिटिश सर्वोच्चता अन्तर्गत, रियासतहरू भनिन्छ।यस क्षेत्रलाई कहिलेकाहीँ भारतीय साम्राज्य भनिन्थ्यो, यद्यपि आधिकारिक रूपमा होइन।"भारत" को रूपमा, यो लीग अफ नेसन्सको संस्थापक सदस्य थियो, 1900, 1920, 1928, 1932 र 1936 मा ग्रीष्मकालीन ओलम्पिकमा सहभागी राष्ट्र, र 1945 मा सान फ्रान्सिस्कोमा संयुक्त राष्ट्र संघको संस्थापक सदस्य थियो।यो शासन प्रणाली 28 जुन 1858 मा स्थापित भएको थियो, जब, 1857 को भारतीय विद्रोह पछि, ब्रिटिश ईस्ट इण्डिया कम्पनीको शासन रानी भिक्टोरिया (जसलाई, 1876 मा, भारतको महारानी घोषित गरिएको थियो) को व्यक्तिमा क्राउनमा हस्तान्तरण गरिएको थियो। )।यो 1947 सम्म चलेको थियो, जब ब्रिटिश राज दुई सार्वभौम प्रभुत्व राज्यहरूमा विभाजित भयो: भारतको संघ (पछि भारत गणतन्त्र ) र पाकिस्तानको अधिराज्य (पछि इस्लामिक गणतन्त्र पाकिस्तान र जनवादी गणतन्त्र बंगलादेश )।1858 मा राजको सुरुवातमा, तल्लो बर्मा पहिले देखि नै ब्रिटिश भारत को एक हिस्सा थियो;1886 मा माथिल्लो बर्मा थपियो, र परिणामस्वरूप संघ, बर्मा 1937 सम्म एक स्वायत्त प्रान्तको रूपमा प्रशासित थियो, जब यो एक अलग ब्रिटिश उपनिवेश भयो, 1948 मा आफ्नै स्वतन्त्रता प्राप्त भयो। यसलाई 1989 मा म्यानमार नामकरण गरियो।

1947 मा भारतको विभाजनले ब्रिटिश भारतलाई दुई स्वतन्त्र शासनमा विभाजित गर्यो: भारत र पाकिस्तान ।भारतको अधिराज्य आज भारतको गणतन्त्र हो, र पाकिस्तानको अधिराज्य इस्लामिक गणतन्त्र पाकिस्तान र जनवादी गणतन्त्र बंगलादेश हो।विभाजनमा दुई प्रान्तहरू, बंगाल र पञ्जाब, जिल्ला-व्यापी गैर-मुस्लिम वा मुस्लिम बहुलताको आधारमा विभाजन गरिएको थियो।विभाजनले ब्रिटिश भारतीय सेना, शाही भारतीय नौसेना, शाही भारतीय वायु सेना, भारतीय निजामती सेवा, रेलवे र केन्द्रीय कोषको विभाजन पनि देख्यो।विभाजन भारतीय स्वतन्त्रता अधिनियम 1947 मा उल्लिखित थियो र परिणामस्वरूप ब्रिटिश राजको विघटन भयो, अर्थात् भारतमा क्राउन शासन।१५ अगस्ट १९४७ को मध्यरातमा भारत र पाकिस्तानका दुई स्वशासित स्वतन्त्र अधिराज्य कानुनी रूपमा अस्तित्वमा आए।विभाजनले 10 देखि 20 मिलियन मानिसहरूलाई धार्मिक आधारमा विस्थापित गर्यो, नयाँ-गठित अधिराज्यहरूमा ठूलो विपत्ति सिर्जना गर्यो।यसलाई प्रायः इतिहासको सबैभन्दा ठूलो शरणार्थी संकटको रूपमा वर्णन गरिएको छ।त्यहाँ ठूलो मात्रामा हिंसा भएको थियो, जसमा विभाजनको साथ वा अघिको जीवनको क्षतिको अनुमानको साथ विवादित र धेरै लाख र दुई लाख बीचको भिन्नता थियो।विभाजनको हिंसात्मक प्रकृतिले भारत र पाकिस्तानबीच शत्रुता र शंकाको वातावरण सिर्जना गर्‍यो जसले आजसम्म उनीहरूको सम्बन्धलाई असर गरिरहेको छ।

स्वतन्त्र भारतको इतिहास सुरु भयो जब देश 15 अगस्त 1947 मा ब्रिटिश राष्ट्रमंडल भित्र एक स्वतन्त्र राष्ट्र भयो। ब्रिटिश द्वारा प्रत्यक्ष प्रशासन, 1858 मा शुरू भयो, उपमहाद्वीप को राजनीतिक र आर्थिक एकीकरण प्रभावित भयो।सन् १९४७ मा ब्रिटिस शासनको अन्त्य हुँदा, उपमहाद्वीपलाई धार्मिक आधारमा दुई छुट्टाछुट्टै देशहरूमा विभाजन गरियो- भारत , हिन्दूहरूको बहुमत भएको, र पाकिस्तान , मुस्लिमहरूको बहुमत भएको।यससँगै मुस्लिम बहुल ब्रिटिश भारतको उत्तरपश्चिम र पूर्वलाई भारतको विभाजनद्वारा पाकिस्तानको डोमिनियनमा विभाजन गरिएको थियो।विभाजनले भारत र पाकिस्तान बीच 10 मिलियन भन्दा बढी मानिसहरूको जनसंख्या स्थानान्तरण भयो र लगभग 10 लाख मानिसहरूको मृत्यु भयो।भारतीय राष्ट्रिय कांग्रेस नेता जवाहरलाल नेहरू भारतको पहिलो प्रधानमन्त्री बने, तर स्वतन्त्रता संग्रामसँग सबैभन्दा बढी सम्बद्ध नेता महात्मा गान्धीले कुनै पद स्वीकार गरेनन्।सन् १९५० मा पारित संविधानले भारतलाई लोकतान्त्रिक देश बनायो र यो लोकतन्त्र त्यसबेलादेखि कायम छ।भारतको दिगो लोकतान्त्रिक स्वतन्त्रता विश्वका भर्खरै स्वतन्त्र राज्यहरूमा अद्वितीय छ।राष्ट्रले धार्मिक हिंसा, जातिवाद, नक्सलवाद, आतंकवाद र क्षेत्रीय पृथकतावादी विद्रोहको सामना गरेको छ।भारतसँग चीनसँगको क्षेत्रीय विवादहरू छन् जुन 1962 मा चीन-भारत युद्धमा बढ्यो, र पाकिस्तानसँग जसको परिणाम 1947, 1965, 1971 र 1999 मा युद्ध भयो। भारत शीत युद्धमा तटस्थ थियो, र गैर-भारतीय युद्धमा एक नेता थियो। पङ्क्तिबद्ध आन्दोलन।यद्यपि, यसले 1971 बाट सोभियत संघसँग ढीलो गठबन्धन बनायो, जब पाकिस्तान संयुक्त राज्य अमेरिका र जनवादी गणतन्त्र चीनसँग गठबन्धन थियो।