Abbasid Caliphate

Abbasid Revolution သည် Black Raiment of the Men of the Movement သည် Umayyad Caliphate (CE 661-750) ကို ဖြုတ်ချခြင်းဖြစ်ပြီး အစ္စလာမ့်သမိုင်းအစောပိုင်းတွင် အဓိက Caliphate လေးခုအနက် ဒုတိယမြောက်ဖြစ်သော Abbasid Caliphate ( ခရစ်နှစ် ၇၅၀-၁၅၁၇)။အစ္စလာမ့်ပရောဖက်မုဟမ္မဒ် ကွယ်လွန်ပြီးနောက် ဆယ်စုနှစ်သုံးစုကြာ အာဏာရလာကာ ရာရှီဒန် ကာလီဖတ် သာသနာပြုပြီးနောက်တွင် Umayyads များသည် အာရပ်အင်ပါယာများထက် တခဲနက် အုပ်ချုပ်နေသော အာရပ်မဟုတ်သော လူဦးရေကို အုပ်စိုးခဲ့သည်။အာရပ်မဟုတ်သူများကို အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းသည်ဖြစ်စေ မသက်ဆိုင်ဘဲ ဒုတိယတန်းစား နိုင်ငံသားများအဖြစ် သဘောထားကြပြီး ဘာသာတရားများနှင့် လူမျိုးစုများတစ်လျှောက် မကျေနပ်မှုများကို ဖြတ်တောက်ကာ နောက်ဆုံးတွင် Umayyads ၏ ဖြုတ်ချခြင်းကို ဖြစ်စေခဲ့သည်။Abbasid မိသားစုသည် မုဟမ္မဒ်၏ ဦးလေးဖြစ်သူ အလ်-အဘတ်စ်မှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု ဆိုကြသည်။တော်လှန်ရေးသည် အဓိကအားဖြင့် အာရပ်အင်ပါယာ၏အဆုံးသတ်နှင့် အရှေ့အလယ်ပိုင်းတွင် ပိုမိုပါဝင်ပြီး လူမျိုးပေါင်းစုံပါဝင်သည့်နိုင်ငံတစ်ခု၏အစပြုမှုကို အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။သမိုင်းတစ်လျှောက် အစီအစဥ်အကောင်းမွန်ဆုံးသော တော်လှန်ရေးများထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် မှတ်သားခဲ့ရပြီး ၎င်းသည် မွတ်စလင်ကမ္ဘာကို အရှေ့ဘက်သို့ ပြန်လည်ဦးတည်စေခဲ့သည်။

ဇန်န၀ါရီလ 25 ရက်၊ 750 တွင် Zab တိုက်ပွဲသည် Umayyad Caliphate ၏အဆုံးသတ်နှင့် Abbasid မင်းဆက်၏အစပြုခြင်းဖြစ်ပြီး 1517 အထိတည်မြဲခဲ့သည်။ Umayyad Caliph Marwan II ကိုရင်ဆိုင်ရသော Abbasids များမှာ Shia၊ Khawarij နှင့် Iraqi တပ်ဖွဲ့များနှင့်အတူဖြစ်သည်။Umayyad စစ်တပ်၏ ကိန်းဂဏန်း သာလွန်မှုနှင့် အတွေ့အကြုံများ ရှိသော်ငြားလည်း ယခင်ရှုံးနိမ့်ပြီးနောက် ၎င်း၏ စိတ်ဓာတ်သည် နိမ့်ပါးခဲ့သည်။အခြားတစ်ဖက်တွင် Abbasid တပ်ဖွဲ့များသည် အလွန်စိတ်အားထက်သန်ကြသည်။တိုက်ပွဲအတွင်း Abbasids များသည် Umayyad မြင်းတပ်၏တာဝန်ကို ထိရောက်စွာ တန်ပြန်ရန် လှံတံတိုင်းနည်းဗျူဟာကို အသုံးပြုခဲ့သည်။Umayyad စစ်တပ်သည် ပြတ်ပြတ်သားသား ရှုံးနိမ့်ခဲ့ပြီး Abbasids များကို လိုက်ရှာခြင်းဖြင့် သို့မဟုတ် Great Zab မြစ်တွင် ရေနစ်သေဆုံးသည့် စစ်သည်များစွာနှင့်အတူ ဖရိုဖရဲ ဆုတ်ခွာသွားစေသည်။တိုက်ပွဲအပြီးတွင် Marwan II သည် Levant ကိုဖြတ်၍ ထွက်ပြေးခဲ့သော်လည်း နောက်ဆုံးတွင်အီဂျစ်တွင် အသတ်ခံခဲ့ရသည်။သူ၏သေဆုံးမှုနှင့် Abbasids များ၏အောင်ပွဲသည် အရှေ့အလယ်ပိုင်းတွင် Umayyad ၏စိုးမိုးမှုကို အဆုံးသတ်ခဲ့ပြီး Abbasid ၏အုပ်ချုပ်မှုကို Saffah နှင့်အတူ Caliph အသစ်အဖြစ် တည်ထောင်ခဲ့သည်။

Talas တိုက်ပွဲ သို့မဟုတ် Artlakh တိုက်ပွဲသည် 8 ရာစုတွင် အာရပ်နှင့် တရုတ်ယဉ်ကျေးမှုများကြား အထူးသဖြင့် Abbasid Caliphate နှင့် ၎င်း၏မဟာမိတ် တိဗက်အင်ပါယာနှင့် တရုတ် ထန်မင်းဆက် ကို ဆန့်ကျင်သည့် စစ်ရေးအရ ထိတွေ့ဆက်ဆံမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ခရစ်နှစ် ၇၅၁ ခုနှစ် ဇူလိုင်လတွင် တန်နှင့် အဘာဆစ်တို့သည် အာရှအလယ်ပိုင်းရှိ Syr Darya ဒေသကို ထိန်းချုပ်ရန်အတွက် တာလက်စ်မြစ်ချိုင့်တွင် တွေ့ဆုံခဲ့ကြသည်။တရုတ်သတင်းရင်းမြစ်များ၏ အဆိုအရ ရက်အတော်ကြာကြာ မတည်မငြိမ်ဖြစ်ပြီးနောက် Tang မင်းဆက်နှင့် မူလမဟာမိတ်ဖြစ်သော Karluk Turks တို့သည် Abbasid အာရပ်များထံ လှည့်ထွက်ပြီး အာဏာချိန်ခွင်လျှာကို ညွှန်ပြခဲ့ရာ Tang လမ်းကြောင်းကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ရှုံးနိမ့်မှုသည် တန်၏အနောက်ဘက်သို့ ချဲ့ထွင်မှုအဆုံးသတ်ကာ မွတ်ဆလင် အာရပ်တို့၏ Transoxiana ကို နောက်နှစ်ပေါင်း 400 အတွင်း ထိန်းချုပ်နိုင်ခဲ့သည်။ထိုဒေသကို ထိန်းချုပ်ခြင်းသည် ပိုးလမ်းမပေါ်ရှိသောကြောင့် Abbasids များအတွက် စီးပွားရေးအရ အကျိုးရှိခဲ့သည်။တိုက်ပွဲအပြီးတွင် ဖမ်းမိသော တရုတ်အကျဉ်းသားများသည် အနောက်အာရှသို့ စက္ကူပြုလုပ်သည့်နည်းပညာကို ယူဆောင်လာသည်ဟု ဆိုသည်။

Abu Ja'far Abdallah ibn Muhammad al-Mansur သည် သူ၏ laqab Al-Mansur ဟုခေါ်သော သာမန်အားဖြင့် ရိုးရိုးရှင်းရှင်း လူသိများသော Abu Ja'far Abdallah သည် CE 754 – 775 CE မှ စိုးစံပြီး As-Saffah ၏ ဒုတိယမြောက် Abbasid Caliph ဖြစ်သည်။ဘဂ္ဂဒက်၏ ပင်မဗဟိုချက်ဖြစ်လာမည့် Madinat al-Salam ၏ 'အဝိုင်းမြို့တော်' ကို တည်ထောင်ခဲ့ခြင်းကြောင့် လူသိများသည်။ခေတ်သစ်သမိုင်းပညာရှင်များက အလ်-မန်ဆူးသည် ကမ္ဘာ့သမိုင်းတွင် အကြီးမားဆုံးသော ပေါ်လစီများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည့် Abbasid Caliphate ကို တည်ထောင်သူအဖြစ် ဘုရင်မင်းဆက် တည်ငြိမ်စေရန်နှင့် အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ အခန်းကဏ္ဍအတွက် အခန်းကဏ္ဍတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်သည်။

ရာထူးမှဖယ်ရှားခံရသော Umayyad တော်ဝင်မိသားစုမှမင်းသား Abd al-Rahman I သည် Abbasid Caliphate ၏အာဏာကိုအသိအမှတ်ပြုရန်ငြင်းဆိုခဲ့ပြီး Córdoba ၏လွတ်လပ်သောဘုရင် ဖြစ်လာခဲ့သည်။Umayyads များသည် 750 တွင် Damascus ရှိ Caliph ရာထူးကို Abbasids များထံ ဆုံးရှုံးပြီးနောက် ခြောက်နှစ်ကြာ ပြေးလာခဲ့သည်။အာဏာပြန်ရလိုသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် သူသည် Umayyad အုပ်ချုပ်မှုကို ဖီဆန်ပြီး အမျိုးမျိုးသော ဒေသန္တရ စစ်ပွဲများကို စော်ဘွားအဖြစ် ပေါင်းစည်းခဲ့သော ထိုဒေသရှိ လက်ရှိ မွတ်ဆလင် အုပ်ချုပ်သူများကို အနိုင်ယူခဲ့သည်။သို့သော်၊ Abd al-Rahman လက်အောက်ရှိ al-Andalus ၏ ပထမဆုံး ပေါင်းစည်းမှုသည် ပြီးမြောက်ရန် နှစ်ဆယ့်ငါးနှစ်ကျော် အချိန်ယူရဆဲ (Toledo, Zaragoza, Pamplona, ​​Barcelona)။

Umayyad မင်းဆက်ကျဆုံးပြီးနောက် Abbasid တို့သည် ၎င်းတို့၏နန်းတက်ခြင်းကို သင်္ကေတပြုရန် မြို့တော်အသစ်ကို ရှာဖွေခဲ့ကြသည်။Ctesiphon ၏ Sassanid မြို့တော်အနီးရှိ နေရာတစ်ခုကို Caliph Al-Mansur မှ 762 ခုနှစ် ဇူလိုင်လ 30 ရက်နေ့တွင် ဘဂ္ဂဒက်မြို့၌ ဆောက်လုပ်ရန် တာဝန်ပေးခဲ့သည်။ Barmakids ၏ လမ်းညွှန်ချက်အရ Tigris မြစ်တစ်လျှောက် ၎င်း၏ ဗျူဟာမြောက် အနေအထား၊ ပေါများသော ရေပေးဝေမှုနှင့် ထိန်းချုပ်မှုတို့အတွက် မြို့၏တည်နေရာကို ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ ကုန်သွယ်မှုလမ်းကြောင်းများကျော်။ဘဂ္ဂဒက်၏ ဒီဇိုင်းသည် "အဝိုင်းမြို့တော်" ဟု သိကြသည့် ထူးခြားသော စက်ဝိုင်းပုံစံ ပါ၀င်သော Sassanian မြို့ပြစီမံကိန်းမှ လွှမ်းမိုးထားသည်။ပန်းခြံများ၊ ဥယျာဉ်များနှင့် အဆင့်မြင့်သန့်ရှင်းရေးစနစ်များအပါအဝင် မြို့၏အခြေခံအဆောက်အအုံသည် ၎င်း၏ခေတ်မီဆန်းပြားမှုကို ပြသနေချိန်တွင် ဤဒီဇိုင်းသည် ထိရောက်သောအုပ်ချုပ်ရေးနှင့် ကာကွယ်ရေးကို အထောက်အကူဖြစ်စေသည်။ဆောက်လုပ်ရေးလုပ်ငန်းသည် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ အင်ဂျင်နီယာများနှင့် အလုပ်သမားများကို ဆွဲဆောင်ခဲ့ပြီး ကြီးပွားချမ်းသာမှုနှင့် ကြီးပွားတိုးတက်မှုအတွက် နက္ခတ်ဗေဒင်အချိန်ကို အလေးပေးခဲ့သည်။ယဉ်ကျေးမှုကြွယ်ဝမှုဖြင့် ဘဂ္ဂဒက်မြို့သည် တက်ကြွသောညနေခင်းများ၊ အများသူငှာရေချိုးခန်းများနှင့် "အာရပ်ညများ" ကဲ့သို့သော ပုံပြင်များကို မွေးမြူထားသည့် ဥာဏ်ပညာဆိုင်ရာ စုစည်းမှုများဖြင့် ဘဂ္ဂဒက်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။Kufa၊ Basra၊ Khurasan နှင့် Syria တို့ကို ညွှန်ပြသော ဂိတ်များအစွဲပြု၍ အမည်ပေးထားသည့် မြို့ရိုးများသည် ဘဂ္ဂဒက်၏ ကျယ်ပြန့်သော အစ္စလာမ်ကမ္ဘာနှင့် ဆက်သွယ်မှုကို သင်္ကေတပြုသည်။ရွှေတံခါးနန်းတော်သည် မြို့တော်၏ဗဟိုချက်တွင် အုပ်ချုပ်ရေးနှင့် လူနေအိမ်အဆောက်အအုံများဖြင့် ဝန်းရံထားသည့် ကလီဖာပါဝါနှင့် ဇိမ်ခံပစ္စည်းများကို အမှတ်အသားပြုထားသည်။နန်းတော်၏ နောက်ဆုံးအသုံးအဆောင်များ အပါအဝင် အချိန်နှင့်အမျှ ပြောင်းလဲမှုများရှိသော်လည်း ဘဂ္ဂဒက်သည် အစ္စလာမ့်ယဉ်ကျေးမှုနှင့် နိုင်ငံရေးအရ လွှမ်းမိုးမှု၏ သင်္ကေတအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေခဲ့သည်။မြို့၏အစီအစဥ်နှင့် ဗိသုကာလက်ရာများသည် အစ္စလာမ့်၊ ပါရှန်း နှင့် အစ္စလမ္မစ်ခေတ်မတိုင်မီကပင် လွှမ်းမိုးမှုများ ရောယှက်နေမှုကို ထင်ဟပ်စေကာ တည်ထောင်သူများသည် Abbasid မင်းဆက်၏ ရည်မှန်းချက်နှင့် အမြင်ကို သက်သေအဖြစ် ရပ်တည်နေသော မြို့တော်ကို ဖန်တီးရန် တည်ထောင်သူများသည် နောက်ခံအမျိုးမျိုးမှ ပညာရှင်များကို ခန့်အပ်ထားသည်။

Harun al-Rashid သည် ပဉ္စမမြောက် Abbasid Caliph ဖြစ်သည်။786 မှ 809 ထိ အုပ်ချုပ်ခဲ့ပြီး အစ္စလာမ့်ရွှေခေတ်၏အစဟု အစဉ်အလာအားဖြင့် ယူဆသည်။Harun သည် ယနေ့ခေတ် အီရတ်နိုင်ငံ ဘဂ္ဂဒက်တွင် ဂန္ထဝင်စာကြည့်တိုက် Bayt al-Hikma ("ပညာအိမ်") ကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ဘဂ္ဂဒက်ကို အုပ်ချုပ်စဉ်အတွင်း ကမ္ဘာ့အသိပညာ၊ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ကုန်သွယ်မှုဗဟိုချက်အဖြစ် ထွန်းကားလာခဲ့သည်။သူအုပ်ချုပ်စဉ်အတွင်း Abbasid Caliphate ကို တည်ထောင်ရာတွင် ဆုံးဖြတ်ခြင်းအခန်းကဏ္ဍတွင် ပါဝင်ခဲ့သော Barmakids မိသားစုသည် တဖြည်းဖြည်း ဆုတ်ယုတ်လာခဲ့သည်။796 ခုနှစ်တွင် သူသည် သူ၏တရားရုံးနှင့် အစိုးရကို ယနေ့ခေတ် ဆီးရီးယားရှိ Raqqa သို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်။799 ခုနှစ်တွင် Harun နှင့် ချစ်ကြည်ရင်းနှီးမှုကို ပေးဆောင်ရန် Frankish မစ်ရှင်သည် ရောက်ရှိလာသည်။ Harun သည် Charlemagne တရားရုံးသို့ ပြန်သွားသောအခါတွင် အရာရှိများနှင့်အတူ Charlemagne ၏ နန်းတွင်းသို့ လက်ဆောင်များစွာ ပေးပို့ခဲ့ပြီး Charlemagne နှင့် သူ၏ အခြွေအရံများဟု ယူဆရသည့် နာရီတစ်လုံးအပါအဝင် ထွက်လာသည့် အသံများနှင့် လှည့်ကွက်များကို အသီးသီး ပေးပို့ခဲ့သည်။ အချိန်က တစ်နာရီ မှတ်သားထားတယ်။စိတ်ကူးယဉ်တစ်ထောင်နှင့်တစ်ညတာ၏အပိုင်းများကို Harun ၏တရားရုံးတွင်သတ်မှတ်ထားပြီး အချို့သောဇာတ်လမ်းများသည် Harun ကိုယ်တိုင်ပါဝင်ပတ်သက်သည်။

စီအီး 794-795 တွင် Abbasid ခေတ်အောက်တွင် ဘဂ္ဂဒက်သည် ကမ္ဘာ့ပထမဆုံး မှတ်တမ်းတင်ထားသော စက္ကူစက်ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်ကို တွေ့မြင်ရပြီး ဒေသအတွင်း ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး ပြန်လည်နိုးထလာစေရန် အချက်ပြခဲ့သည်။8 ရာစုတွင် ဗဟိုအာရှသို့ စာတမ်းမိတ်ဆက်ခြင်းကို မှတ်တမ်းတင်ထားသော်လည်း မူလအစမှာ မသေချာသေးပါ။၁၁ ရာစု ပါ ရှန်း သမိုင်းပညာရှင် အလ်-သာလီဘီဘီသည် စီအီး ၇၅၁ ခုနှစ်တွင် တာလက်စ်တိုက်ပွဲတွင် ဖမ်းဆီးခံခဲ့ရသော တရုတ်အကျဉ်းသားများအား Samarkand သို့ စက္ကူထုတ်လုပ်ခြင်းအကြောင်း မိတ်ဆက်ပေးကာ၊ ဤအကောင့်သည် ခေတ်ပြိုင်အာရပ်ရင်းမြစ်များမရှိခြင်းနှင့် စာရင်းသွင်းထားသော အကျဉ်းသားများကြားတွင် စက္ကူထုတ်လုပ်သူမရှိခြင်းကြောင့် အခြေအတင်ဖြစ်နေသော်လည်း၊တရုတ် သုံ့ပန်း Du Huan မှဘဂ္ဂဒက်မှ ၁၀ ရာစု စာရေးဆရာ အလ်-နာဒမ် က အူမယဒ် သို့မဟုတ် အဘာဆစ်ခေတ်တွင် ကွဲပြားသည့် ကူရာဆာနီ စက္ကူတည်ရှိကြောင်း ညွှန်ပြသော တရုတ်လက်သမားဆရာများက ခိုရာဆန်တွင် စက္ကူပြုလုပ်ခဲ့ကြောင်း မှတ်ချက်ချခဲ့သည်။ပညာရှင် Jonathan Bloom သည် စီအီး ၇၅၁ မတိုင်မီ Samarkand တွင် စက္ကူတည်ရှိမှုကို ညွှန်ပြသည့် ရှေးဟောင်းသုတေသန တွေ့ရှိချက်များကို ကိုးကား၍ အာရှအလယ်ပိုင်းရှိ တရုတ်အကျဉ်းသားများကြား တိုက်ရိုက်ဆက်စပ်မှုကို အငြင်းပွားသည်။တရုတ်နှင့် အလယ်ပိုင်းအာရှအကြား စက္ကူထုတ်လုပ်သည့်နည်းပညာနှင့် ပစ္စည်းများ၏ ကွာခြားချက်များက တရုတ်နိဒါန်း၏ ဇာတ်ကြောင်းသည် စံနမူနာဖြစ်ကြောင်း ညွှန်ပြနေသည်။အစ္စလမ်မအောင်ပွဲမတိုင်မီ ဗုဒ္ဓဘာသာ ကုန်သည်များနှင့် ဘုန်းတော်ကြီးများ၏ လွှမ်းမိုးမှုဖြစ်နိုင်ချေရှိသော ဗဟိုအာရှစက္ကူထုတ်လုပ်ခြင်းသည် အမှိုက်ကဲ့သို့သော စွန့်ပစ်ပစ္စည်းများကို အသုံးပြုခြင်းဖြင့် တရုတ်နည်းလမ်းနှင့် ကွဲလွဲခဲ့သည်။အစ္စလာမ့်ယဉ်ကျေးမှုယဉ်ကျေးမှုသည် 8 ရာစုလွန် အရှေ့အလယ်ပိုင်းဒေသတစ်လျှောက် စက္ကူနည်းပညာ ဖြန့်ဝေရာတွင် အဓိကအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့ပြီး စီအီး 981 တွင် အာမေးနီးယန်း နှင့် ဂျော်ဂျီယာ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများအထိ ရောက်ရှိခဲ့ပြီး နောက်ဆုံးတွင် ဥရောပနှင့် အခြားနိုင်ငံများသို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။အာရဗီ 'rizma' မှဆင်းသက်လာသော စက္ကူထုပ်များအတွက် "ream" ဟူသော ဝေါဟာရသည် ဤအမွေအနှစ်အတွက် သမိုင်းဝင်သက်သေတစ်ခုအဖြစ် ကျန်ရှိနေပါသည်။

Zubaidah bint Ja`far ibn Mansur သည် မက္ကာသို့ ပဉ္စမအကြိမ် ဘုရားဖူးခရီးတွင် မိုးခေါင်မှုကြောင့် လူဦးရေကို ပျက်စီးစေခဲ့ပြီး ဇမ်ဇမ်ရေတွင်းကို ရေတစ်စိမ့်စိမ့်ကျစေကြောင်း သူမမြင်ခဲ့သည်။သူမသည် ရေတွင်းကို နက်ရှိုင်းစေရန် အမိန့်ပေးခဲ့ပြီး မက္ကာနှင့် အနီးတစ်ဝိုက်ရှိ ရေပေးဝေမှု တိုးတက်စေရန်အတွက် ဒိုင်နာ ၂ သန်းကျော် အသုံးပြုခဲ့သည်။၎င်းတွင် ဟာ့ဂ်ျ၏ ဓလေ့ထုံးစံများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည့် အာရာဖတ်လွင်ပြင်တွင် အရှေ့ဘက် 95 ကီလိုမီတာအကွာ ဟွာယန်းနွေဦးမှ ရေထွက်ပေါက်တစ်ခု ဆောက်လုပ်ခြင်း ပါဝင်သည်။သူမ၏ အင်ဂျင်နီယာများသည် ကုန်ကျစရိတ်နှင့် ပတ်သက်၍ နည်းပညာဆိုင်ရာ အခက်အခဲများကို သတိမပြုမိဘဲ ဒိုင်နာတစ်ဦး ကုန်ကျရန် "ပေါက်ချွန်း၏ လေဖြတ်ခြင်းတိုင်းသည်" ဟု Ibn Khallikan မှ ဖြေကြားခဲ့သည်။Kufa နှင့် Mecca ကြားရှိ မိုင်ကိုးရာကျော် သဲကန္တာရတစ်လျှောက် ဘုရားဖူးလမ်းကြောင်းကိုလည်း မြှင့်တင်ခဲ့သည်။လမ်းကို ခင်းပြီး ကျောက်တုံးများကို ရှင်းလင်းကာ ရေသိုလှောင်သည့် နေရာများကို အချိန်နှင့်တပြေးညီ တပ်ဆင်ခဲ့သည်။ရေလှောင်ကန်များသည် ရံဖန်ရံခါ လူများကို ရေနစ်စေသော မုန်တိုင်းများမှ ပိုလျှံသော မိုးရေများကို ဖမ်းမိပါသည်။

800 ခုနှစ်တွင် Abbasid Caliph Harun al-Rashid သည် ကျဆုံးပြီးနောက် ထိုပြည်နယ်တွင် စိုးစံခဲ့သော မင်းမဲ့စရိုက်ကို တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် Banu Tamim မျိုးနွယ်မှ Khurasanian အာရပ်တပ်မှူး၏သား Ibrahim I Ibn al-Aghlab ကို ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ Muhallabids ၏ထိုအချိန်က ဘီဘာများသည် အများစုဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော်လည်း၊ Ifriqiya တွင် အာရပ်လူမျိုး 100,000 ခန့်ရှိနိုင်သည်။Ibrahim သည် အယ်လ်ဂျီးရီးယား အရှေ့ပိုင်း၊ တူနီးရှားနှင့် ထရီပိုလီတီးနီးယားတို့ကို ဝန်းရံထားသည့် ဧရိယာကို ထိန်းချုပ်ရန် ဖြစ်သည်။နာမတော်အားဖြင့် သီးခြားလွတ်လပ်သော်လည်း၊ သူ၏မင်းဆက်သည် Abbasid အုပ်ချုပ်မှုကို ဘယ်သောအခါမှ အသိအမှတ်ပြုခြင်း မခံရပေ။Aghlabids များသည် Abbasid Caliph ကို နှစ်စဉ် ဂုဏ်ပြုကြပြီး ၎င်းတို့၏ အုပ်စိုးမှုကို သောကြာနေ့ ဆုတောင်းပွဲများတွင် ကူဘတ်၌ ရည်ညွှန်းထားသည်။

တိဗက်လူမျိုးများသည် Caliphate တပ်ဖွဲ့ဝင်အများအပြားကို သိမ်းပိုက်ပြီး 801 ခုနှစ်တွင် အရှေ့ဘက်နယ်နိမိတ်တွင် စစ်မှုထမ်းရန် တွန်းအားပေးခဲ့ပုံရသည်။ တိဘက်လူမျိုးများသည် Samarkand နှင့် Kabul တို့တွင် အနောက်ဘက်စွန်းအထိ လှုပ်ရှားခဲ့ကြသည်။Abbasid တပ်ဖွဲ့များသည် အသာစီးရလာကာ ကဘူးလ်မြို့ခံ တိဗက်ဘုရင်ခံသည် Caliphate ထံတင်ပြပြီး 812 သို့မဟုတ် 815 ခန့်တွင် မွတ်စ်လင်မ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ထို့နောက် Caliphate သည် အရှေ့ဘက်မှ ကက်ရှ်မီးယားမှ သိမ်းပိုက်ခဲ့သော်လည်း တိဘက်လူမျိုးများက ချုပ်နှောင်ထားခဲ့သည်။

Barmakid မိသားစုသည် Umayyads နှင့် As-Saffah ကိုဆန့်ကျင်သော Abbasid ပုန်ကန်မှု၏အစောပိုင်းထောက်ခံသူဖြစ်သည်။၎င်းသည် Khalid bin Barmak အား လွှမ်းမိုးမှုများစွာ ပေးခဲ့ပြီး ၎င်း၏သား Yahya Ibn Khalid (ဃ. 806) သည် Caliph al-Mahdi (အုပ်ချုပ် 775-785) နှင့် Harun al-Rashid (အုပ်ချုပ် 786-809) ၏ နည်းပြဖြစ်သည်။Yahya ၏သား al-Fadl နှင့် Ja'far (767-803) တို့သည် Harun လက်အောက်ရှိ အဆင့်မြင့်ရုံးများကို သိမ်းပိုက်ခဲ့ကြသည်။Barmakids အများအပြားသည် အီရန်၏ သိပ္ပံပညာနှင့် ပညာသင်ဆုများကို ဘဂ္ဂဒက်နှင့် ကျော်လွန်၍ အစ္စလာမ့်ကမ္ဘာသို့ ပြန့်ပွားအောင် ကူညီပေးသော သိပ္ပံပညာ၏ နာယကများဖြစ်သည်။Gebir နှင့် Jabril ibn Bukhtishu ကဲ့သို့သော ပညာရှင်များကို ထောက်ပံ့ခဲ့သည်။ဘဂ္ဂဒက်တွင် ပထမဆုံး စက္ကူစက် တည်ထောင်ခြင်းကိုလည်း ဂုဏ်ပြုခံရသည်။အဲဒီခေတ်က Barmakids တွေရဲ့ စွမ်းအားကို The Book of One Thousand and One Nights the Book of Vizier Ja'far နဲ့ "Barmecide ပွဲ" ဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းကို ဖြစ်ပေါ်စေတဲ့ ပုံပြင်ပေါင်းများစွာမှာ ထင်ရှားတဲ့ ဗီဇယာ Ja'far ပါ။803 ခုနှစ်တွင် မိသားစုသည် Harun al-Rashīd ၏အမြင်တွင် မျက်နှာသာ ပျက်သွားခဲ့ပြီး ၎င်း၏အဖွဲ့ဝင် အများအပြားကို ထောင်ချခဲ့သည်။

Krasos တိုက်ပွဲသည် 804 ခုနှစ် ဩဂုတ်လတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သော အာရပ်-ဘိုင်ဇန်တိုင်းစစ်ပွဲများအတွင်း၊ ဧကရာဇ် Nikephoros I (r. 802-811) လက်အောက်ရှိ Byzantines နှင့် Ibrahim Ibn Jibril လက်အောက်ရှိ Abbasid စစ်တပ်တို့အကြား တိုက်ပွဲတစ်ခုဖြစ်သည်။802 ခုနှစ်တွင် Nikephoros ၏ဝင်ရောက်မှုသည် Byzantium နှင့် Abbasid Caliphate အကြားစစ်ပွဲပြန်လည်စတင်ခဲ့သည်။804 နွေရာသီနှောင်းပိုင်းတွင် Abbasid များသည် ၎င်းတို့၏ထုံးစံအတိုင်း ဝင်ရောက်စီးနင်းမှုတစ်ခုအတွက် Byzantine Asia Minor ကို ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး Nikephoros သည် ၎င်းတို့အား တွေ့ဆုံရန် စီစဉ်ခဲ့သည်။သို့သော် Krasos မှာ အံ့အားသင့်သွားပြီး သူ့ဘဝနှင့်သူ လွတ်မြောက်ရုံမျှမက ပြင်းထန်စွာ အနိုင်ယူခဲ့သည်။ထို့နောက် အပစ်အခတ်ရပ်စဲရေးနှင့် အကျဉ်းသားလဲလှယ်ရေး အစီအစဉ်ကို စီစဉ်ခဲ့သည်။သူရှုံးနိမ့်ပြီး နောက်နှစ်တွင် Abbasid ၏ ကြီးမားသောကျူးကျော်မှုကို ခံရသော်လည်း၊ Nikephoros သည် Caliphate အရှေ့ပိုင်းပြည်နယ်များတွင် အခက်အခဲများကြားမှ Abbasids များကို ငြိမ်းချမ်းရေးကို နိဂုံးချုပ်ရန် တွန်းအားပေးသည်အထိ ဇွဲရှိခဲ့သည်။

အစ္စလာမ့်ကမ္ဘာတွင် ဆေးသိပ္ပံပညာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုသည် 7 ရာစုတွင် မိုဘိုင်းစောင့်ရှောက်မှုယူနစ်များအဖြစ် စတင်ခဲ့သော bimaristans သို့မဟုတ် ဆေးရုံများ တည်ထောင်ခြင်းနှင့် ဆင့်ကဲပြောင်းလဲခြင်းမှ သိသာထင်ရှားသော တိုးတက်မှုများကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။Rufaidah al-Asalmia မှ အစပိုင်းတွင် စတင်ခဲ့သော ဤယူနစ်များသည် 8 ရာစုမှစတင်၍ Baghdad၊ Damascus နှင့် Cairo ကဲ့သို့သော အဓိကမြို့ကြီးများတွင် ကြီးမားသော ကုသရေးဆေးရုံများအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသော ကျေးလက်ဒေသများတွင် စောင့်ရှောက်မှုပေးရန် ဒီဇိုင်းထုတ်ထားပါသည်။ပထမဆုံး bimaristan ကို 706 ခုနှစ်တွင် Damascus တွင် တည်ထောင်ခဲ့ပြီး အခြားသူများသည် အဓိက အစ္စလာမ့်စင်တာများတွင် လျင်မြန်စွာ လိုက်လျှောက်ခြင်းဖြင့် ကုသရာနေရာများသာမက လူမျိုး၊ ဘာသာရေးနှင့် လူမှုရေးအဆင့်အတန်းမခွဲခြားဘဲ အားလုံးအတွက် အစ္စလာမ့်ကျင့်ဝတ်ကို အလေးထားသော အဖွဲ့အစည်းများအဖြစ် ဆောင်ရွက်ပေးပါသည်။Caliph Harun al-Rashid နှင့် ၎င်း၏ နန်းတော်ဝန် Yahya ibn Khalid တို့မှ ပထမဆုံးလူသိများသော အထွေထွေဆေးရုံကို 805 ခုနှစ်တွင် ဘဂ္ဂဒက်တွင် စတင်တည်ထောင်ခဲ့ပါသည်။ဤစက်ရုံနှင့်ပတ်သက်သည့် သမိုင်းမှတ်တမ်းများ အကန့်အသတ်ရှိသော်လည်း ၎င်း၏အခြေခံပုံစံသည် နောက်ဆက်တွဲဆေးရုံများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေးကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။1000 ခုနှစ်တွင် ဘဂ္ဂဒက်သည် ၎င်း၏ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ အခြေခံအဆောက်အအုံကို တိုးချဲ့ခဲ့ပြီး ဆေးရုံငါးခု ထပ်မံထည့်သွင်းခဲ့သည်။ဘဂ္ဂဒက်ရှိ ဤရှေ့ဆောင်ဆေးရုံသည် အစ္စလာမ့်ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ အသစ်ဆောက်လုပ်ထားသော ဆေးရုံများမှ အတုယူထားသည့် အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ ဒီဇိုင်းအတွက် စံနမူနာတစ်ခုဖြစ်သည်။Bimaristans သည် စိတ်ကျန်းမာရေးဝန်ဆောင်မှုများအပါအဝင် ၎င်းတို့၏ ပြီးပြည့်စုံသောစောင့်ရှောက်မှုအတွက် မှတ်သားထားပြီး အပြည့်အဝပြန်လည်ကောင်းမွန်လာသည်အထိ စောင့်ရှောက်မှုကြာချိန်အပေါ် ကန့်သတ်ချက်များမရှိပေ။၎င်းတို့သည် မတူညီသော ဝေဒနာများအတွက် သီးခြားရပ်ကွက်များ တပ်ဆင်ထားပြီး တစ်ကိုယ်ရေသန့်ရှင်းမှုနှင့် လူနာစောင့်ရှောက်မှုဆိုင်ရာ အဆင့်အတန်းမြင့်သော အစ္စလာမ့်သွန်သင်ချက်များမှ လွှမ်းမိုးထားသော သန့်ရှင်းမှုနှင့် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းမှုဆိုင်ရာ ကျင့်ဝတ်များကို လွှမ်းမိုးထားသည့် ကျွမ်းကျင်ပညာရှင်များမှ ဝန်ထမ်းများဖြင့် ကောင်းစွာ တပ်ဆင်ထားပါသည်။အတွေ့အကြုံရင့် သမားတော်များ၏ ကြီးကြပ်မှုအောက်တွင် ကျောင်းသားများသည် လက်တွေ့ အတွေ့အကြုံများ ရရှိခဲ့သည့် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ လေ့ကျင့်ရေးနှင့် အသိပညာ ဖြန့်ဝေရေး စင်တာများအဖြစ် ဆောင်ရွက်ပေးသည့် အဆိုပါ ဆေးရုံများတွင် ပညာရေးသည် အရေးပါသော အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။10 ရာစုတွင် သမားတော်များအတွက် လိုင်စင်စာမေးပွဲများကို မိတ်ဆက်ခဲ့ပြီး အရည်အချင်းပြည့်မီသူများသာ ဆေးဝါးကို လေ့ကျင့်နိုင်စေရန် အာမခံပါသည်။ဂရိ၊ ရောမနှင့် အခြားသော ထုံးတမ်းစဉ်လာများမှ အာရဗီသို့ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ စာသားများကို ဘာသာပြန်ခြင်းသည် အသိပညာအခြေခံကို သိသာထင်ရှားစွာ အထောက်အကူဖြစ်စေပြီး ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအလေ့အကျင့်နှင့် ပညာရေးကို မျက်မှောက်ခေတ်အထိ ကောင်းစွာလွှမ်းမိုးနိုင်ခဲ့သည်။ဤဆေးရုံများအတွင်း အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာဖွဲ့စည်းပုံများသည် အဆင့်မြှင့်တင်ခဲ့ပြီး၊ အထူးပြုဌာနများ၊ အုပ်ချုပ်ရေးဝန်ထမ်းများနှင့် လုပ်ငန်းဆောင်ရွက်မှုများသည် 10 ရာစုတွင် တစ်နေ့လျှင် 24 နာရီ လုပ်ဆောင်နေပါသည်။၎င်းတို့သည် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာဝန်ဆောင်မှုများကို လူတိုင်းလက်လှမ်းမီနိုင်စေရေး ရန်ပုံငွေအတွက် ပရဟိတအလှူငွေများကို မှီခိုအားထားကြသည်။အစ္စလာမ့်ဆေးရုံများသည် ခေတ်မီဆေးဘက်ဆိုင်ရာ အသိပညာနှင့် ကျင့်ထုံးများသာမက ခေတ်မီဆေးရုံစနစ်များအတွက် အုတ်မြစ်ချပေးခဲ့ပြီး အားလုံး၏စောင့်ရှောက်မှုနှင့် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းများအတွင်း ပညာရေးပေါင်းစပ်မှုကို အလေးထားပါသည်။

စတုတ္ထ Fitna သို့မဟုတ် Great Abbasid ပြည်တွင်းစစ် (ခရစ်နှစ် 809-827) သည် Abbasid Caliphate အုပ်ချုပ်မှုဆိုင်ရာ Caliph Harun al-Rashid ၏သား အယ်လ်အာမင်နှင့် အယ်လ်မာမွန်တို့ကြား ဆက်တိုက်ပဋိပက္ခဖြစ်သည်။809 ခုနှစ် Harun ကွယ်လွန်ချိန်တွင် အယ်လ်အာမင်သည် ဘဂ္ဂဒက်တွင် ထီးနန်းဆက်ခံခဲ့ပြီး မကြာမီ တင်းမာမှုများဖြစ်စေသည့် အစီအစဉ်တစ်ခုဖြစ်သည့် Khurasan ၏ အုပ်စိုးရှင်အဖြစ် အလ်-မာမွန်အား ခန့်အပ်ခဲ့သည်။Al-Amin ၏ ကြိုးပမ်းမှုသည် al-Ma'mun ၏ ရာထူးကို ပျက်ပြားစေပြီး ၎င်း၏ အမွေဆက်ခံသူအား အခိုင်အမာ ငြင်းခုံမှု ဖြစ်စေခဲ့သည်။ဗိုလ်ချုပ်ကြီး Tahir ibn Husayn လက်ထက်တွင် Al-Ma'mun ၏တပ်ဖွဲ့များသည် 811 တွင် al-Amin ၏စစ်တပ်ကိုအနိုင်ယူပြီး 813 တွင်ဘဂ္ဂဒက်ကိုသိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့ပြီး al-Amin ၏ကွပ်မျက်ခံရပြီး al-Ma'mun သည် Caliph အဖြစ်ရာထူးတက်ခဲ့သည်။သို့သော်လည်း အယ်လ်မာမွန်သည် ၎င်း၏မူဝါဒများနှင့် အလစ်ဆက်ခံမှု၏ ပူးပေါင်းပါဝင်မှုနှင့်အတူ ဘဂ္ဂဒက်၏ အထက်တန်းလွှာများကို ကင်းကွာစေပြီး ကျယ်ပြန့်သော မငြိမ်မသက်မှုများနှင့် ဒေသန္တရပုန်ကန်မှုများ ဖြစ်ပွားစေသည့် Khurasan တွင် နေထိုင်ရန် ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ဤကာလတွင် ဒေသဆိုင်ရာ အုပ်စိုးရှင်များ အုံကြွလာပြီး အလစ်အုံကြွမှုများ ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ပဋိပက္ခသည် အာရပ်- ပါရှန်း လှုပ်ရှားမှုများ၊ စစ်ဘက်နှင့် အုပ်ချုပ်ရေးဆိုင်ရာ အထက်တန်းလွှာများ၏ အခန်းကဏ္ဍနှင့် ဆက်ခံကျင့်ထုံးများ အပါအဝင် Abbasid ပြည်နယ်အတွင်း ပိုမိုနက်ရှိုင်းသော တင်းမာမှုများကို ထင်ဟပ်စေပါသည်။ပြည်တွင်းစစ်သည် ၈၁၉ ခုနှစ်တွင် ဘဂ္ဂဒက်သို့ အလ်-မာမွန် ပြန်လည်ရောက်ရှိလာပြီး ဗဟိုအာဏာကို တဖြည်းဖြည်း ပြန်လည်အတည်ပြုလာခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။နောက်ပိုင်းတွင် အထက်တန်းလွှာဖွဲ့စည်းမှုနှင့် ဒေသမင်းဆက်များ စုစည်းမှုနှင့်အတူ Abbasid ပြည်နယ် ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းမှုကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ဤကာလသည် အစ္စလာမ့်အုပ်ချုပ်ရေးနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် နောက်ဆက်တွဲဖြစ်ပေါ်တိုးတက်မှုများအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်ချသည့် Abbasid Caliphate တွင် သိသာထင်ရှားသော အသွင်ကူးပြောင်းမှုတစ်ရပ်ကို အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။

Abu al-Abbas Abdallah ibn Harun al-Rashid သည် ၎င်း၏ နယ်မြေအမည် Al-Ma'mun ဖြင့် လူသိများသော Abu al-Abbas Abdallah သည် 813 မှ 833 တွင် ကွယ်လွန်ချိန်အထိ စိုးစံခဲ့သည်။ သူသည် သူ၏ဖအေတူမကွဲ ညီအကို al-Amin ကို ဆက်ခံခဲ့သည်။ ပြည်တွင်းစစ်၊ ပုန်ကန်မှုများကြောင့် Abbasid Caliphate ၏ စည်းလုံးညီညွတ်မှု အားနည်းသွားကာ ပြည်တွင်းစစ်အတွင်း ပြည်တွင်းစစ် အများအပြားကို တည်ငြိမ်အေးချမ်းရေး လှုပ်ရှားမှုများတွင် ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ပညာတတ်ပြီး ပညာသင်ဆုအပေါ် အတော်အတန်စိတ်ဝင်စားသဖြင့် အယ်လ်မာမွန်သည် ဘာသာပြန်လှုပ်ရှားမှု၊ ဘဂ္ဂဒက်တွင် သင်ယူမှုနှင့် သိပ္ပံပညာများ ပွင့်လန်းလာစေရန်နှင့် ယခုအခါ အလ်-ခဝါရဇ်မီ၏ စာအုပ်ထုတ်ဝေခြင်းကို မြှင့်တင်ပေးခဲ့သည်။သူသည် Mu'tazilism အယူဝါဒကို ပံ့ပိုးပေးပြီး Imam Ahmad ibn Hanbal ကို ထောင်သွင်းအကျဉ်းချခြင်း၊ ဘာသာရေး ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း (mihna) နှင့် Byzantine အင်ပါယာ နှင့် အကြီးစားစစ်ပွဲ ပြန်လည်စတင်ခြင်းအတွက် လူသိများသည်။

အက္ခရာသင်္ချာကို ပါ ရှန်း သိပ္ပံပညာရှင် Muhammad ibn Mūsā al-Khwārizmī မှ သိသာထင်ရှားစွာ တီထွင်ခဲ့ပြီး ၎င်း၏ အထင်ကရ စာသားဖြစ်သော Kitab al-Jabr wa-l-Muqabala ဟူသော ဝေါဟာရသည် အက္ခရာ သင်္ချာ ဟူသော ဝေါဟာရမှ ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။820 အကြောင်းရေးထားသော ဟိန္ဒူဂဏန်းများဖြင့် တွက်ချက်ခြင်းတွင် ဟိန္ဒူ-အာရဗီဂဏန်းစနစ်ကို အရှေ့အလယ်ပိုင်းနှင့် ဥရောပတစ်ခွင်တွင် ဖြန့်ကျက်ရန် အဓိကတာဝန်ရှိသည်။

စစ္စလီတွင် မွတ်စလင်တို့၏အောင်ပွဲသည် 827 ခုနှစ် ဇွန်လတွင် စတင်ခဲ့ပြီး 902 ခုနှစ်အထိ ကြာမြင့်ခဲ့ပြီး ကျွန်းပေါ်ရှိ ဘိုင်ဇန်တိုင်း၏နောက်ဆုံးအမာခံနယ်မြေဖြစ်သည့် Taormina ပြိုလဲသွားခဲ့သည်။သီးခြားခံတပ်များသည် 965 ခုနှစ်အထိ Byzantine လက်ထဲတွင် တည်ရှိနေခဲ့သော်လည်း 11 ရာစုတွင် Normans တို့က သိမ်းပိုက်နိုင်သည်အထိ ထိုကျွန်းသည် မွတ်ဆလင်အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ရှိနေခဲ့သည်။စစ္စလီကျွန်းသည် 7 ရာစုအလယ်ပိုင်းကတည်းက မွတ်ဆလင်များ၏ ဝင်ရောက်စီးနင်းခြင်းခံခဲ့ရသော်လည်း ဤစီးနင်းမှုများသည် အလွန်ငြိမ်းချမ်းသော နောက်ကွယ်မှကျန်ရှိနေသည့် ကျွန်းပေါ်တွင် Byzantine ထိန်းချုပ်မှုကို မခြိမ်းခြောက်ခဲ့ပေ။Ifriqiya ၏ Aghlabid emirs များအတွက် အခွင့်အလမ်းသည် 827 တွင် ကျွန်း၏ရေတပ်ဗိုလ်မှူး Euphemius သည် Byzantine ဧကရာဇ် Michael II ကို ပုန်ကန်ထကြွလာသောအခါတွင် အခွင့်အလမ်းရလာသည်။သစ္စာခံတပ်များက အနိုင်ယူပြီး ကျွန်းမှ နှင်ထုတ်ခံရသော Euphemius သည် Aghlabids များ၏ အကူအညီကို ရှာဖွေခဲ့သည်။ယင်းကို ချဲ့ထွင်ရန်နှင့် ၎င်းတို့၏ ကွဲလွဲနေသော စစ်မှုထမ်းများ၏ စွမ်းအင်ကို လမ်းကြောင်းလွှဲရန်နှင့် ဂျီဟတ်ကို အနိုင်ယူခြင်းဖြင့် အစ္စလမ္မစ်ပညာရှင်များ၏ ဝေဖန်မှုကို လျှော့ချရန် အခွင့်အလမ်းအဖြစ် မှတ်ယူကာ သူ့ကို အကူအညီပေးရန် စစ်တပ်ကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ကျွန်းပေါ်သို့ အာရပ်များ ဆင်းသက်ပြီးနောက်၊ Euphemius သည် အလျင်အမြန် ဘေးဖယ်ထားခဲ့သည်။ကျွန်း၏ မြို့တော် Syracuse ကို ကနဦး ချေမှုန်းခြင်း မအောင်မြင်သော်လည်း မွတ်ဆလင် များသည် နောက်ဆက်တွဲ ဘိုင်ဇန်တိုင်း တန်ပြန် တိုက်ခိုက်မှုကို ကြံ့ကြံ့ခံ ရင်ဆိုင် နိုင်ခဲ့ပြီး ခံတပ် အချို့ကို ထိန်းထား နိုင်ခဲ့သည်။Ifriqiya နှင့် al-Andalus တို့မှ စစ်ကူများ၏အကူအညီဖြင့် 831 ခုနှစ်တွင် မွတ်စလင်ပြည်နယ်အသစ်၏မြို့တော်ဖြစ်လာသော Palermo ကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။Byzantine အစိုးရက ဒေသခံတွေကို မွတ်ဆလင်တွေအပေါ် ကူညီပေးဖို့ လေ့လာရေးခရီး အနည်းငယ် စေလွှတ်ခဲ့ပေမယ့် သူတို့ရဲ့ အရှေ့ဘက်နယ်စပ်နဲ့ Aegean ပင်လယ်ထဲက Cretan Saracens တို့နဲ့အတူ မွတ်ဆလင်တွေကို တွန်းလှန်ဖို့ စဉ်ဆက်မပြတ် အားထုတ်မှု မလုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့ပါ။ နောက်ဆယ်စုနှစ်သုံးခုကျော်က Byzantine ပိုင်ဆိုင်မှုတွေကို ဝင်ရောက်စီးနင်းခဲ့သူက ဆန့်ကျင်လုနီးပါးပါပဲ။ကျွန်း၏အလယ်ဗဟိုရှိ Enna ၏ခိုင်ခံ့သောခံတပ်သည် 859 ခုနှစ် သိမ်းပိုက်ချိန်အထိ မွတ်စလင်ချဲ့ထွင်မှုကို ဆန့်ကျင်သည့် Byzantine တပ်စုဖြစ်သည်။

CE 830 ဝန်းကျင်တွင် Caliph Al-Ma'mun သည် Al-Khwarizmi ဦးဆောင်သော မွတ်စလင်နက္ခတ္တဗေဒပညာရှင်တစ်စုကို ခေတ်သစ်ဆီးရီးယားရှိ Tadmur (Palmyra) မှ Raqqa အထိ အကွာအဝေးတိုင်းတာရန် တာဝန်ပေးခဲ့သည်။ကမ္ဘာ၏ လုံးပတ်သည် ခေတ်သစ်တန်ဖိုး၏ 15% အတွင်းရှိရန် တွက်ယူကြပြီး ပိုမိုနီးစပ်နိုင်သည်ဟု ဆိုသည်။အလယ်ခေတ် အာရဗီယူနစ်များနှင့် ခေတ်သစ်ယူနစ်များအကြား ကူးပြောင်းမှုတွင် မရေရာမှုများကြောင့် မည်မျှတိကျသည်ကို မသိရသော်လည်း မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ နည်းလမ်းများနှင့် ကိရိယာများ၏ နည်းပညာဆိုင်ရာ ကန့်သတ်ချက်များသည် 5% ခန့်ထက် ပိုတိကျမှုကို ခွင့်ပြုမည်မဟုတ်ပေ။ခန့်မှန်းရန် ပိုမိုအဆင်ပြေသောနည်းလမ်းကို Al-Biruni ၏ Codex Masudicus (1037) တွင် ပေးထားသည်။မတူညီသောနေရာနှစ်ခုမှနေကိုတစ်ပြိုင်နက်ကြည့်ရှုခြင်းဖြင့်ကမ္ဘာ၏လုံးပတ်ကိုတိုင်းတာခဲ့သောသူ၏ရှေ့တော်သားများနှင့်မတူဘဲ al-Biruni သည် လွင်ပြင်နှင့်တောင်ထိပ်ကြားရှိထောင့်ကိုအခြေခံ၍ trigonometric တွက်ချက်နည်းအသစ်တစ်ခုကိုတီထွင်ခဲ့သည်။ တစ်နေရာတည်းမှ လူတစ်ဦးကို တိုင်းတာရန်။တောင်ထိပ်ပေါ်ကနေ ဆင်းတဲ့ထောင့်ကို ကြည့်ပြီး တောင်ရဲ့အမြင့် (ကြိုတင်တွက်ဆထားတဲ့) က sines formula ကို ကျင့်သုံးတယ်။ဤသည်မှာ နှပ်ထောင့်ကို အစောဆုံးသိသောအသုံးပြုမှုနှင့် sines ဥပဒေ၏ အစောဆုံးလက်တွေ့အသုံးပြုမှုဖြစ်သည်။သို့သော်လည်း နည်းပညာကန့်သတ်ချက်များကြောင့် ယခင်နည်းလမ်းများထက် ပိုမိုတိကျသောရလဒ်များကို မပေးစွမ်းနိုင်သောကြောင့် al-Biruni သည် al-Ma'mun လေ့လာရေးခရီးဖြင့် ယခင်ရာစုနှစ်တွင် တွက်ချက်ထားသော တန်ဖိုးကို လက်ခံခဲ့သည်။

ဘဂ္ဂဒက်၏ Grand Library ဟုလည်းသိကြသော ဉာဏ်ပညာအိမ်သည် ဘဂ္ဂဒက်ရှိ ထင်ရှားသော အဘာဆစ်ခေတ် ပြည်သူ့ကျောင်းနှင့် ဉာဏစင်တာတစ်ခုဖြစ်ပြီး အစ္စလမ်ရွှေခေတ်ကာလတွင် အဓိကအချက်အချာကျသည်။အစပိုင်းတွင်၊ ၎င်းကို 8 ရာစုအလယ်ပိုင်းတွင် ဒုတိယ Abbasid Caliph al-Mansur မှ သီးသန့်စုစည်းမှုအဖြစ် သို့မဟုတ် 8 ရာစုနှောင်းပိုင်းတွင် Caliph Harun al-Rashid လက်အောက်ရှိ စာကြည့်တိုက်တစ်ခုအဖြစ် စတင်ခဲ့ပြီး၊ Caliph al-Rashid လက်အောက်ရှိ ပြည်သူ့အကယ်ဒမီနှင့် စာကြည့်တိုက်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲလာခဲ့သည်။ - ၉ ရာစုအစောပိုင်းတွင် မမွန်။Al-Mansur သည် Sassanian Imperial စာကြည့်တိုက်ကို အတုယူ၍ နန်းတော်စာကြည့်တိုက်ကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး ထိုနေရာတွင် အလုပ်လုပ်နေသော ပညာတတ်များအတွက် စီးပွားရေးနှင့် နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ အထောက်အပံ့များ ပေးခဲ့သည်။သူသည် Abbasid တရားရုံးအသစ်နှင့် သင်္ချာ နှင့် နက္ခတ္တဗေဒဆိုင်ရာ ဗဟုသုတများကို မျှဝေရန်အိန္ဒိယ နှင့် အခြားနေရာများမှ ပညာရှင်အဖွဲ့များကို ဖိတ်ကြားခဲ့သည်။Abbasid အင်ပါယာတွင် နိုင်ငံခြားဘာသာပြန်စာပေများစွာကို ဂရိ ၊တရုတ် ၊ သက္ကတ၊ ပါ ရှန်း နှင့် ဆီးရီးယားနိုင်ငံတို့မှ အာရဗီဘာသာသို့ ပြန်ဆိုခဲ့သည်။ဘာသာပြန်လှုပ်ရှားမှုသည် ၎င်း၏ရှေ့တော်ဆက်များကဲ့သို့ ပညာသင်ဆုနှင့် ကဗျာတို့ကို ပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရ စိတ်ဝင်စားခဲ့သည့် Caliph al-Rashid လက်ထက်တွင် အရှိန်အဟုန်ကြီးမားစွာ ရရှိခဲ့သည်။မူလက ဆေးပညာ၊ သင်္ချာနှင့် နက္ခတ္တဗေဒကို အဓိက သက်ဆိုင်သော်လည်း အခြားသော ပညာရပ်များ အထူးသဖြင့် ဒဿနိက ကျမ်းများကို မကြာမီ လိုက်နာခဲ့သည်။အလ်-ရာရှစ်၏ စာကြည့်တိုက်သည် ဉာဏ်ပညာအိမ်၏ ရှေ့ကဆက်ခံသူဖြစ်ပြီး Bayt al-Hikma ဟုလည်း လူသိများသော သို့မဟုတ် သမိုင်းပညာရှင် Al-Qifti ဟုခေါ်သည့် ယင်းကို Khizanat Kutub al-Hikma (အာရဗီ "ပညာရှိစာအုပ်များ သိုလှောင်ရုံ" အတွက် အာရပ်ဘာသာ)၊ .ဉာဏ်ပညာကြွယ်ဝသော အစဉ်အလာကာလမှအစပြု၍ ဉာဏ်ပညာအိမ်တော်သည် Umayyad ခေတ်အတွင်း ရှေးပညာရှိများ၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများအပေါ် တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး Abbasids ၏ စိတ်ဝင်စားမှုမှ နိုင်ငံခြားဗဟုသုတနှင့် ဘာသာပြန်ခြင်းအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေခဲ့သည်။Caliph al-Ma'mun သည် သိပ္ပံပညာနှင့် အနုပညာတို့တွင် တိုးတက်မှုကို ဖြစ်စေသည့် အသိပညာ၏ အရေးပါမှုကို အလေးပေးကာ ၎င်း၏ လှုပ်ရှားမှုများကို သိသိသာသာ အားကောင်းလာစေခဲ့သည်။ဘဂ္ဂဒက်တွင် ပထမဆုံး နက္ခတ္တဗေဒဆိုင်ရာ နက္ခတ်တာရာများ တည်ထောင်ခြင်း နှင့် အဓိက သုတေသန ပရောဂျက်များကို သူ၏ စိုးစံခဲ့သည်။အဆိုပါအဖွဲ့အစည်းသည် ပညာရေးဗဟိုဌာနတစ်ခုသာမက ဘဂ္ဂဒက်ရှိ မြို့ပြအင်ဂျင်နီယာ၊ ဆေးပညာနှင့် ပြည်သူ့အုပ်ချုပ်ရေးတို့တွင်လည်း အခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်ခဲ့သည်။၎င်း၏ ပညာရှင်များသည် သိပ္ပံနှင့် ဒဿနိက ကျမ်းများ အများအပြားကို ဘာသာပြန်ခြင်းနှင့် ထိန်းသိမ်းခြင်းတွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ကာလီဖိအယ်လ် မူတာဝါကီလ် လက်ထက်တွင် ၎င်း၏ ဆုတ်ယုတ်မှုအောက်တွင် ကျဆင်းလာခဲ့သော်လည်း ၎င်း၏ ဆင်ခြင်တုံတရားဆိုင်ရာ ချဉ်းကပ်မှုမှ ဝေးကွာသွားခဲ့သော်လည်း၊ ဉာဏ်ပညာအိမ်သည် အာရပ်နှင့် အစ္စလာမ့်ပညာ၏ ရွှေခေတ်၏ သင်္ကေတအဖြစ် တည်ရှိနေဆဲဖြစ်သည်။1258 ခုနှစ်တွင် မွန်ဂိုတို့၏ ဖျက်ဆီးခြင်း ကြောင့် ၎င်း၏ ကြီးမားသော စာမူများ စုစည်းမှု ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့ပြီး အချို့မှာ Nasir al-Din al-Tusi မှ ကယ်တင်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ဆုံးရှုံးမှုသည် အစ္စလာမ့်သမိုင်း၏ ခေတ်တစ်ခု၏ နိဂုံးချုပ်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုပြီး သိမ်းပိုက်ခြင်းနှင့် ဖျက်ဆီးခြင်းခံရချိန်တွင် ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဉာဏစင်တာများ၏ ပြိုကွဲပျက်စီးမှုကို မီးမောင်းထိုးပြခဲ့သည်။

Abu al-Faḍl Jaʽfar ibn Muḥammad al-Muʽtaṣim billāh သည် ၎င်း၏ ဒေသနာတော် Al-Mutawakkil ʽalà အလ္လာဟ်ဟု လူသိများသော ဆယ်ခုမြောက် Abbasid Caliph ဖြစ်ပြီး Abbasid အင်ပါယာသည် ၎င်း၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်တွင် ၎င်း၏ နယ်မြေအမြင့်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။သူ့အစ်ကို အယ်လ်ဝါသီခ်ကို ဆက်ခံတယ်။ဘာသာရေးကို နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း၊ Mihna (အစ္စလာမ့်ပညာရှင်အများအပြားအပေါ် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု) အဆုံးသတ်သော Caliph ဟုခေါ်သော အဟ်မဒ် အိဗ်နုဟန်ဘလ်မှ လွတ်မြောက်ပြီး Muʿtazila ကို စွန့်ပစ်သော်လည်း မူစလင်မဟုတ်သူများအပေါ် တင်းမာသောအုပ်စိုးရှင်တစ်ဦးအဖြစ်လည်း ဝေဖန်ခံနေရသည်။ .သူ၏သား al-Muntasir ၏ပံ့ပိုးမှုဖြင့် Turkic အစောင့်တပ်မှ ဒီဇင်ဘာ 11 ရက်နေ့ 861 တွင် သူ၏လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်မှုသည် "Anarchy at Samarra" ဟုသိကြသော ပြည်တွင်းရန်ပွဲကာလကို စတင်ခဲ့သည်။

Samarra ရှိ မင်းမဲ့စရိုက်သည် 861 မှ 870 ခုနှစ်အတွင်း ပြင်းထန်သော ပြိုင်ဘက်စစ်တပ်အုပ်စုများလက်၌ ရုပ်သေးရုပ်များဖြစ်လာသော ကလစ်ဖလေးဦး၏ အကြမ်းဖက်ဆက်ခံမှုကြောင့် အမှတ်အသားပြုထားသည့် Abbasid Caliphate သမိုင်းတွင် အလွန်အမင်းပြည်တွင်းရေးမတည်ငြိမ်မှုကာလဖြစ်သည်။ဝေါဟာရသည် ထိုအချိန်ကမြို့တော်နှင့် caliphal တရားရုံး Samarra မှဆင်းသက်လာသည်။"မင်းမဲ့စရိုက်" သည် 861 ခုနှစ်တွင် သူ၏တူရကီအစောင့်များက Caliph al-Mutawakkil ကို သတ်ဖြတ်ခြင်းဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။၎င်း၏ဆက်ခံသူ အယ်လ်မွန်တာဆာသည် မသေဆုံးမီ ခြောက်လကြာ အုပ်ချုပ်ခဲ့ပြီး တူရကီစစ်တပ်အကြီးအကဲများ အဆိပ်ခတ်ခံရဖွယ်ရှိသည်။အလ်-မူစတာအင်က ဆက်ခံခဲ့သည်။တူရကီစစ်တပ်ခေါင်းဆောင်ပိုင်းအတွင်း ပိုင်းခြားမှုအရ မူစတာအင်းသည် ၈၆၅ ခုနှစ်တွင် တူရကီအကြီးအကဲများ (Bugha the Younger and Wasif) နှင့် ဘဂ္ဂဒက်မြို့ဝန် မိုဟာမက်၏ ရဲချုပ်နှင့် အုပ်ချုပ်ရေးမှူးများ၏ ပံ့ပိုးမှုဖြင့် မူစတာအင်အား ၈၆၅ ခုနှစ်တွင် ဘဂ္ဂဒက်မြို့သို့ ထွက်ပြေးစေခဲ့သည်။ ၈၆၆ ခုနှစ်တွင် ဘဂ္ဂဒက်မြို့ကို သိမ်းသွင်းရန် တွန်းအားပေးကာ အယ်မူထက်ဇ်၏ ဝိုင်းရံထားသော ကာလီဖာသည် မူစတာအင်းအား ပြည်နှင်ဒဏ်ပေးကာ ကွပ်မျက်ခဲ့သည်။Mu'tazz သည် အစွမ်းထက်သန်သန်ဖြစ်ပြီး စစ်ခေါင်းဆောင်များကို ထိန်းချုပ်ရန်နှင့် စစ်တပ်ကို အရပ်ဘက်အုပ်ချုပ်ရေးမှ ဖယ်ထုတ်ရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။သူ၏မူဝါဒများကို ဆန့်ကျင်ခဲ့ပြီး 869 ဇူလိုင်လတွင် သူလည်း ရာထူးမှချခံရပြီး အသတ်ခံခဲ့ရသည်။၎င်း၏ဆက်ခံသူ al-Muhtadi သည်လည်း Caliph ၏အာဏာကို ထပ်မံအတည်ပြုရန် ကြိုးစားခဲ့သော်လည်း ဇွန်လ 870 တွင် အသတ်ခံခဲ့ရသည်။

Lalakaon တိုက်ပွဲ သည် 863 ခုနှစ်တွင် Byzantine အင်ပါယာ နှင့် Paphlagonia (ခေတ်သစ်တူရကီမြောက်ပိုင်း) တွင်ကျူးကျော်ဝင်ရောက်လာသော အာရပ်စစ်တပ်တို့ကြား 863 ခုနှစ်တွင် တိုက်ပွဲဖြစ်ပွားခဲ့သည်။Byzantine စစ်တပ်ကို Emperor Michael III (r. 842-867) ၏ ဦးလေး Petronas မှ ဦးဆောင်ခဲ့သည်၊ အာရပ်သတင်းရင်းမြစ်များက ဧကရာဇ်မိုက်ကယ်ရှိနေခြင်းကို ဖော်ပြနေသော်လည်း၊အာရပ်များကို Melitene (Malatya) ၏ ဧကရာဇ် Umar al-Aqta (r. 830s–863) မှ ဦးဆောင်ခဲ့သည်။Umar al-Aqta သည် ၎င်း၏ ကျူးကျော်မှုကို ခုခံရန် ကနဦး Byzantine ကို ကျော်ဖြတ်ပြီး Black Sea သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။ထို့နောက် Byzantines တို့သည် Lalakaon မြစ်အနီးတွင် အာရပ်စစ်တပ်ကို ဝိုင်းထားကာ ၎င်းတို့၏တပ်များကို စည်းရုံးခဲ့သည်။နောက်ဆက်တွဲတိုက်ပွဲသည် Byzantine အောင်ပွဲနှင့် ကွင်းပြင်တွင် Emir သေဆုံးပြီးနောက် နယ်စပ်တစ်လျှောက် အောင်မြင်သော Byzantine တန်ပြန်ထိုးစစ်ဖြင့် ပြီးဆုံးခဲ့သည်။Byzantine အောင်ပွဲများသည် Byzantine နယ်နိမိတ်များအတွက် အဓိကခြိမ်းခြောက်မှုများကို အဆုံးအဖြတ်ပေးခဲ့ပြီး အရှေ့ဘက်တွင် Byzantine အုပ်ချုပ်မှုခေတ် (၁၀ ရာစုတွင် အောင်ပွဲများအဆုံးသတ်) စတင်ခဲ့သည်။Byzantine အောင်မြင်မှုတွင် အရှေ့ဘက်နယ်နိမိတ်အပေါ် အဆက်မပြတ် အာရပ်ဖိအားပေးမှုမှ လွတ်မြောက်မှုသည် ဘိုင်ဇန်တိုင်းအစိုးရအား ဥရောပ၊ အထူးသဖြင့် အိမ်နီးချင်း ဘူလ်ဂေးရီးယား တွင် အာရုံစိုက်ရန် ခွင့်ပြုခဲ့သည်။

902 ခုနှစ်မှစတင်၍ dā'ī Abu Abdallah al-Shi'i သည် အရှေ့ဘက် Maghreb (Ifriqiya)၊ Aghlabid မင်းဆက်ရှိ Abbasids ကိုယ်စားလှယ်များအား ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း စိန်ခေါ်ခဲ့သည်။အောင်ပွဲများဆက်ခံပြီးနောက် နောက်ဆုံး Aghlabid emir သည် နိုင်ငံမှ ထွက်ခွာသွားပြီး dā'ī's Kutama တပ်ဖွဲ့ဝင်များသည် 909 ခုနှစ် မတ်လ 25 ရက်နေ့တွင် Raqqada နန်းတော်သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့သည်။ Abu Abdallah သည် Fatimid Caliphate ကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး Shi'a အစိုးရသစ်၊ အခုလောလောဆယ်တော့ အမည်မဖော်လိုပါဘူး ဆရာကြီး။

One Thousand and One Nights သည် အစ္စလာမ့်ရွှေခေတ်အတွင်း အာရပ်ဘာသာဖြင့် စုစည်းထားသော အရှေ့အလယ်ပိုင်း ရိုးရာပုံပြင်များ စုစည်းမှုဖြစ်သည်။၎င်းကို The Arabian Nights' Entertainment အဖြစ် ခေါင်းစဉ်ဖြင့် ပြန်ဆိုထားသည့် ပထမဆုံး အင်္ဂလိပ်ဘာသာ ထုတ်ဝေမှု (c. 1706–1721) မှ အာရေဗျညများဟု အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် လူသိများသည်။ ၎င်းကို စာရေးဆရာများ၊ ဘာသာပြန်သူများ၊ အနောက်၊ အလယ်ပိုင်းနှင့် တောင်အာရှ၊ နှင့် မြောက်အာဖရိကတို့တွင် ပညာရှင်များ။အချို့သော ပုံပြင်များသည် ရှေးခေတ်နှင့် အလယ်ခေတ် အာရဗီ၊အီဂျစ် ၊အိန္ဒိယ ၊ ပါရှန် ၊ နှင့် Mesopotamian ရိုးရာပုံပြင်များနှင့် စာပေများဆီသို့ ပြန်လည်ခြေရာခံသည်။အထူးသဖြင့်၊ ပုံပြင်အများအပြားသည် မူလက Abbasid နှင့်Mamluk ခေတ်များမှ ရိုးရာပုံပြင်များဖြစ်ပြီး အချို့သော အထူးသဖြင့် ဘောင်ဇာတ်လမ်းများသည် အိန္ဒိယဒြပ်စင်များကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအားကိုးသည့် Pahlavi Persian လက်ရာ Hezār Afsān မှ အများစုဖြစ်နိုင်သည်။ Nights ၏ထုတ်ဝေမှုများသည် အုပ်စိုးရှင် Shahryār နှင့် သူ၏ဇနီး Scheherazade တို့၏ ကနဦးဘောင်ဇာတ်လမ်းဖြစ်ပြီး ပုံပြင်များတစ်လျှောက် ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင်ထည့်သွင်းထားသော ဘောင်သွင်းကိရိယာဖြစ်သည်။ဤမူရင်းပုံပြင်မှ ထွက်လာသော ဇာတ်လမ်းများသည် အချို့သော ပုံပြင်များတွင် ဘောင်ခတ်ထားသော်လည်း အချို့မှာ ကိုယ်တိုင်ပါဝင်ကြသည်။အချို့ထုတ်ဝေမှုများတွင် ရာဂဏန်းမျှသာပါဝင်ပြီး အချို့ထုတ်ဝေမှုများတွင် 1001 သို့မဟုတ် ထို့ထက်ပို၍ပါဝင်သည်။စာသားအများစုကို စကားပြေဖြင့် ဖော်ပြထားသော်လည်း၊ အပိုဒ်ငယ်များကို သီချင်းများနှင့် ပဟေဠိများအတွက် ရံဖန်ရံခါ အသုံးပြုကြပြီး ခံစားချက်ကို မြှင့်တင်ပေးသည်။ကဗျာအများစုသည် single couplet သို့မဟုတ် quatrains ဖြစ်သော်လည်း အချို့က ပိုရှည်သည်။အာရေဗျညများနှင့်ဆက်စပ်လေ့ရှိသော ဇာတ်လမ်းအချို့—အထူးသဖြင့် "Aladdin's Wonderful Lamp" နှင့် "Ali Baba and the Forty Thieves"—သည် ၎င်း၏မူရင်းအာရဗီဗားရှင်းတွင် စုစည်းမှု၏မပါဝင်ဘဲ Antoine Galland မှ စုစည်းမှုတွင် ထည့်သွင်းခဲ့သည် Diab ၏ ပါရီမြို့သို့ အလည်အပတ်ရောက်ရှိနေသည့် ဆီးရီးယား Maronite ခရစ်ယာန် ပုံပြင်ပြောသူ Hanna Diab မှ ၎င်းတို့။

960-961 တွင် Chandax ၏ Siege သည် Byzantine အင်ပါယာ၏ စည်းရုံးလှုံ့ဆော်မှုတွင် 820 ခုနှစ်များကတည်းက မွတ်ဆလင် အာရပ်များ အုပ်ချုပ်ခဲ့သော Crete ကျွန်းကို ပြန်လည်ရယူရန် အဓိကအချက်ဖြစ်သည်။စစ်ဆင်ရေးသည် ၈၂၇ ခုနှစ်အထိ ရှည်လျားသော မွတ်ဆလင်များထံမှ ကျွန်းကို ပြန်လည်ရယူရန် ကြိုးပမ်းမှု ဆက်တိုက် မအောင်မြင်ခဲ့ဘဲ အာရပ်များ သိမ်းပိုက်ပြီး နှစ်အနည်းငယ်အကြာတွင် ဗိုလ်ချုပ်နှင့် အနာဂတ် ဧကရာဇ် Nikephoros Phokas မှ ဦးဆောင်ခဲ့သည်။ဆောင်းဦးပေါက်ရာသီ 960 မှ 961 ခုနှစ်နွေဦးအထိ ကြာမြင့်ခဲ့ပြီး ကျွန်း၏ အဓိက မွတ်ဆလင်ခံတပ်နှင့် မြို့တော် Chandax (ခေတ်သစ် Heraklion) ကို သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့သည်။Crete ၏ပြန်လည်သိမ်းပိုက်မှုသည် Byzantine များအတွက် အဓိကအောင်မြင်မှုဖြစ်ပြီး၊ Aegean ပိုင်နက်ပေါ်ရှိ Byzantine ၏ထိန်းချုပ်မှုကိုပြန်လည်ရယူပြီး Saracen ပင်လယ်ဓားပြများ၏ခြိမ်းခြောက်မှုကိုလျော့ပါးစေကာ Crete ၏စစ်ဆင်ရေးအခြေစိုက်စခန်းကိုထောက်ပံ့ပေးသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

969 တွင် Fatimid စစ်ဗိုလ်ချုပ် Jawhar သည် Sicilian မှ al-Manṣūriyya ဟုခေါ်သော Fusṭāt အနီးတွင် နန်းတော်အသစ်တစ်ခု တည်ဆောက်ခဲ့ရာအီဂျစ်ကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သည်။Al-Mu'izz li-Din Allah လက်ထက်တွင်၊ Fatimid တို့သည် Ikhshid Wilayah ကို သိမ်းပိုက်ခဲ့ပြီး 969 ခုနှစ်တွင် al-Qāhira (Cairo) တွင် မြို့တော်သစ်ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ အလ်-ကာဟီရာဟူသော အမည်မှာ "the Vanquisher" သို့မဟုတ် "The Conqueror" ဟု ရည်ညွှန်းထားသည်။ မားစ်ဂြိုလ်သည် "The Subduer" မြို့တော်တည်ဆောက်ချိန်၌ ကောင်းကင်ယံ၌ မြင့်တက်လာသည်။ကိုင်ရိုသည် Fatimid Caliph နှင့် သူ၏စစ်တပ်အတွက် တော်ဝင်အရံအတားအဖြစ် ရည်ရွယ်ထားပါသည်—အီဂျစ်၏ အမှန်တကယ် အုပ်ချုပ်ရေးနှင့် စီးပွားရေးမြို့တော်များဖြစ်သည့် Fustat ကဲ့သို့သော မြို့များမှာ 1169 ခုနှစ်အထိ ဖြစ်သည်။ အီဂျစ်ပြီးနောက်၊ Fatimid တို့သည် Ifriqiya မှ ဆီးရီးယားအထိ အုပ်ချုပ်လာသည်အထိ ပတ်ဝန်းကျင်ဒေသများကို ဆက်လက်သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့သည်။ စစ္စလီ လည်း ပါ တယ်။

Caliph al-Mustarshid သည် တိုက်ပွဲတွင် Seljuk စစ်တပ်ကို တွေ့ဆုံနိုင်သည့် ပထမဆုံးသော ကလစ်ဖ်တပ်ကို တည်ဆောက်နိုင်ခဲ့သော်လည်း ၁၁၃၅ ခုနှစ်တွင် ရှုံးနိမ့်ကာ လုပ်ကြံခံခဲ့ရသည်။Caliph al-Muqtafi သည် သူ၏ဘုရင်ခံ Ibn Hubayra ၏အကူအညီဖြင့် Caliphate ၏ စစ်ရေးလွတ်လပ်မှုကို ပြန်လည်ရရှိသည့် ပထမဆုံး Abbasid Caliph ဖြစ်သည်။နှစ် 250 နီးပါးပြည်ပမင်းဆက်များလက်အောက်ခံပြီးနောက်, သူသည်ဘဂ္ဂဒက်မြို့သိမ်း (1157) တွင် Seljuq ကို အောင်မြင်စွာခုခံကာကွယ်ခဲ့သည်, ဒါကြောင့် Abbasids များအတွက် အီရတ်ကို လုံခြုံစေခဲ့သည်။

11 ရာစုနှောင်းပိုင်းတွင် စတင်ခဲ့သော ပထမခရူးဆိတ်စစ်ပွဲ သည် ခရစ်ယာန် နှင့် အစ္စလာမ့်ကမ္ဘာများကြား အပြန်အလှန်ဆက်ဆံမှုတွင် အရေးပါသောအချိန်ကာလတစ်ခုဖြစ်ပြီး Abbasid Caliphate သည် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သောအခြေအနေတွင် အရေးပါသော်လည်း သွယ်ဝိုက်သောအခန်းကဏ္ဍမှ ပါဝင်နေပါသည်။1096 ခုနှစ်တွင် စတင်ခဲ့သော ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲသည် Byzantine နယ်မြေများကို ခြိမ်းခြောက်ပြီး သန့်ရှင်းသောပြည်သို့ ခရစ်ယာန်ဘုရားဖူးလမ်းကြောင်းများကို ဟန့်တားသည့် Seljuk Turks ၏ တိုးချဲ့မှုကို တုံ့ပြန်သည့်အနေဖြင့် အဓိကတုံ့ပြန်ခြင်းဖြစ်သည်။ဘဂ္ဂဒက်တွင်ဗဟိုပြုထားသော Abbasid Caliphate သည် ဤအချိန်တွင် ၎င်း၏နိုင်ငံရေးအာဏာကျဆင်းမှုကို မြင်တွေ့ခဲ့ရပြီး အထူးသဖြင့် 1071 ခုနှစ် Manzikert တိုက်ပွဲတွင် အောင်ပွဲရပြီးနောက် ဒေသတွင်းရှိ Seljuks တို့သည် ၎င်းတို့ကိုယ်သူတို့ ပါဝါအသစ်အဖြစ် ထူထောင်ခဲ့ကြသည်။၎င်းတို့၏ ထိန်းချုပ်မှု လျော့နည်းသွားသော်လည်း ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲအပေါ် Abbasid ၏ တုံ့ပြန်မှုသည် သိမ်မွေ့သည်။Levant တွင် ဖြစ်ပွားသော တိုက်ရိုက်ပဋိပက္ခများမှ ခွဲထွက်ခဲ့သော်လည်း မွတ်စလင်ကမ္ဘာ၏ ခေါင်းဆောင်များအဖြစ် ၎င်းတို့၏ ရပ်တည်မှုသည် ခရူးဆိတ်များ၏ တိုးတက်မှုသည် ၎င်းတို့၏ အကျိုးစီးပွားနှင့် လုံးဝ မသက်ဆိုင်ဟု ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ခရူးဆိတ်များသည် Abbasid Caliphate ၏ ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ အခွင့်အာဏာသည် Seljuks နှင့် အခြားသော ဒေသဆိုင်ရာ အင်အားကြီးများ၏ စစ်အင်အားနှင့် ဆန့်ကျင်နေသည့် အကွဲကွဲအပြားပြားကို အစ္စလာမ့်ကမ္ဘာအတွင်း အကွဲကွဲအလေးပေးဖော်ပြခဲ့သည်။ပထမခရူးဆိတ်စစ်ပွဲတွင် Abbasids ၏ သွယ်ဝိုက်ပါဝင်ပတ်သက်မှုသည် ၎င်းတို့၏ သံခင်းတမန်ခင်းနှင့် မဟာမိတ်များမှတစ်ဆင့် ထင်ရှားသည်။ခရူးဆိတ်များသည် အရှေ့အနီးကိုဖြတ်၍ ၎င်းတို့၏လမ်းကြောင်းကို ထွင်းထုထားစဉ်တွင်၊ အသွင်ပြောင်းသော သစ္စာခံမှုများနှင့် အာဏာတော်လှန်မှုများသည် Abbasids နှင့် ညီညွတ်သော မွတ်စလင်ခေါင်းဆောင်များကြားတွင် ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲ၏ တိုးတက်မှုအပေါ် သက်ရောက်မှုရှိသည်။ဥပမာအားဖြင့်၊ အီဂျစ်ရှိ Fatimid Caliphate၊ Abbasids နှင့် Seljuks တို့၏ပြိုင်ဘက်များသည် ခရူးဆိတ်များသည် Seljuk အာဏာအတွက် အလားအလာရှိသော တန်ပြန်မှုအဖြစ် အစပိုင်းတွင် မြင်ခဲ့ပြီး၊ ကာလကိုသတ်မှတ်ထားသော ရှုပ်ထွေးသောဆက်ဆံရေးဝက်ဘ်ဆိုဒ်ကို သရုပ်ပြခဲ့သည်။ထို့အပြင်၊ ပထမခရူးဆိတ်စစ်ပွဲသည် Abbasid Caliphate အပေါ် သက်ရောက်မှုသည် ခရူးဆိတ်များနိုးကြားလာပြီးနောက် ဖြစ်ပေါ်လာသော ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဉာဏဖလှယ်မှုဆီသို့ ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲများ ပံ့ပိုးပေးသော အရှေ့နှင့်အနောက်ကြား ဆုံတွေ့မှုသည် အသိပညာ ဖြန့်ဝေမှုဆီသို့ ဦးတည်သွားစေပြီး ခရူးဆိတ်နိုင်ငံများသည် အာရဗီ သိပ္ပံ၊ သင်္ချာ ၊ ဆေးပညာနှင့် ဒဿနိကဗေဒတို့အတွက် ပိုက်လိုင်းများအဖြစ် ဥရောပသို့ စီးဆင်းစေခဲ့သည်။ပဋိပက္ခများဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသည့် ဤအပြန်အလှန် အပြန်အလှန်ဆက်ဆံမှုကာလသည် ၎င်းတို့၏ တိုက်ရိုက်နိုင်ငံရေးအာဏာ ဆုတ်ယုတ်သွားသည့်တိုင် ကမ္ဘာ့သမိုင်းတွင် Abbasid Caliphate ၏ နိစ္စဓူဝသြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ပြသသည့်ဥရောပ လက်ရာများကို ပံ့ပိုးပေးခဲ့သည်။

Almohad Caliphate သည် ၁၂ ရာစုတွင် မြောက်အာဖရိကနိုင်ငံ ဘာဘာမွတ်စလင်အင်ပါယာကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။၎င်း၏ အမြင့်တွင်၊ ၎င်းသည် Iberian ကျွန်းဆွယ် (Al Andalus) နှင့် မြောက်အာဖရိက ( Maghreb) တို့ကို ထိန်းချုပ်ထားသည်။ Almohad လှုပ်ရှားမှုကို Berber Masmuda မျိုးနွယ်စုများထဲမှ Ibn Tumart မှ တည်ထောင်ခဲ့သော်လည်း Almohad caliphate နှင့် ၎င်း၏ အုပ်ချုပ်မင်းဆက်ကို သူသေဆုံးပြီးနောက်တွင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။ Abd al-Mu'min al-Gumi မှ။1120 ခုနှစ်ဝန်းကျင်တွင်၊ Ibn Tumart သည် Atlas တောင်တန်းများရှိ Tinmel တွင် Berber ပြည်နယ်ကိုပထမဆုံးတည်ထောင်ခဲ့သည်။

Omar Khayyam သည် ပါ ရှန်း လူမျိုးပေါင်းစုံသင်္ချာ၊ သင်္ချာပညာရှင် ၊ နက္ခတ္တဗေဒပညာရှင်၊ သမိုင်းပညာရှင်၊ ဒဿနပညာရှင်နှင့် ကဗျာဆရာဖြစ်သည်။သူသည် Seljuk အင်ပါယာ၏ကနဦးမြို့တော် Nishapur တွင်မွေးဖွားခဲ့သည်။ပညာရှင်တစ်ဦးအနေဖြင့် သူသည် ပထမခရူးဆိတ်စစ်ပွဲကာလ တစ်ဝိုက်တွင် Seljuk မင်းဆက်၏အုပ်ချုပ်မှုနှင့် ခေတ်ပြိုင်ဖြစ်ခဲ့သည်။သင်္ချာပညာရှင်တစ်ယောက်အနေဖြင့်၊ သူသည် conics များဆုံရာတွင် ဂျီဩမေတြီအဖြေများကို ပံ့ပိုးပေးသည့် ကုဗညီမျှခြင်းများကို အမျိုးအစားခွဲခြင်းနှင့် ဖြေရှင်းခြင်းအတွက် အထင်ရှားဆုံးဖြစ်သည်။Khayyam သည် parallel axiom ၏ နားလည်မှုကိုလည်း ပံ့ပိုးပေးခဲ့သည်။

Al-Nasir Salah al-Din Yusuf ibn Ayyub, Salah ad-Din or Saladin () သည် ဆွန်နီမွတ်စလင် ကာ့ဒ်တစ်ဦးဖြစ်ပြီးအီဂျစ် နှင့် ဆီးရီးယားတို့၏ ပထမဆုံးစူလတန်ဖြစ်လာကာ Ayyubid မင်းဆက် ကို တည်ထောင်သူဖြစ်သည်။ဆယ်ကျော်သက် Fatimid Caliph al-Adid ကို ပြန်လည်ထူထောင်ရာမှာ ကူညီပေးဖို့ သူတို့ရဲ့သခင် Nur ad-Din ရဲ့ အမိန့်အရ သူ့ဦးလေး Shirkuh နဲ့အတူ Fatimid အီဂျစ်ကို မူလက Fatimid အီဂျစ်ကို စေလွှတ်ခဲ့ပါတယ်။နောက်ပိုင်းတွင် ပြန်လည်အသက်ဝင်လာပြီးနောက် Shirkuh နှင့် Shawar ကြားတွင် အာဏာလွန်ဆွဲပွဲတစ်ခု ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။တစ်ချိန်တည်းတွင် Saladin သည် Crusader ၏နယ်မြေကိုတိုက်ခိုက်ခြင်းနှင့် al-Adid နှင့်သူ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာရင်းနှီးမှုကိုဆန့်ကျင်သော Crusader ၏စစ်တပ်အောင်မြင်မှုများကြောင့် Fatimid အစိုးရ၏ရာထူးကိုတက်စေသည်။Shawar လုပ်ကြံခံရပြီး Shirkuh သေဆုံးပြီးနောက် 1169 ခုနှစ်တွင် အယ်လ်-အက်ဒဒ်သည် ဆွန်နီမွတ်ဆလင်တစ်ဦး၏ ရှားရှားပါးပါး အမည်စာရင်းတင်သွင်းသူ Saladin Vizier ကို ရှီအာကလိဖိတ်တွင် ဤမျှအရေးကြီးသောရာထူးနေရာအတွက် ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ဗီဇိယာအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်စဉ်အတွင်း Saladin သည် Fatimid တည်ထောင်မှုကို စတင်ဖျက်ဆီးခဲ့ပြီး 1171 ခုနှစ်တွင် al-Adid ကွယ်လွန်ပြီးနောက် Fatimid Caliphate အား ဖျက်သိမ်းကာ နိုင်ငံ၏သစ္စာခံဖြစ်သော ဆွန်နီ၊ ဘဂ္ဂဒက်အခြေစိုက် Abbasid Caliphate နှင့် ပြန်လည်ပေါင်းစည်းခဲ့သည်။

၁၁၈၇ ခုနှစ် စက်တင်ဘာ ၂၀ ရက်မှ အောက်တိုဘာ ၂ ရက်အထိ ဂျေရုဆလင်မြို့ကို ဝိုင်းရံထားသည့် ဆာဒင်သည် အီဘယ်လင်မြို့မှ ဘာလီယန်မြို့မှ ဆာဒင်မြို့ကို သိမ်းပိုက်ခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်ခဲ့သည်။ဤအဖြစ်အပျက်သည် Saladin ၏အစောပိုင်းအောင်ပွဲများနှင့် အဓိကမြို့များကိုသိမ်းပိုက်ပြီးနောက် ဂျေရုဆလင်ကျဆုံးခြင်းဖြစ်ပြီး ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲအတွင်း အဓိကကျသောအခိုက်အတန့်ဖြစ်သည်။မြို့တော်၏ စစ်ရေးအင်အား ရှားပါးနေသော်လည်း ၎င်း၏ ခုခံကာကွယ်သူများသည် Saladin ၏ တိုက်ခိုက်မှုများကို အစပိုင်းတွင် ချေမှုန်းခဲ့သည်။Balian သည် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုကြောင့် လူသိများသော 1099 ခုနှစ်တွင် အစောပိုင်း Crusader ဝိုင်းရံမှုနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး မြို့တော်၏လက်နက်ချရန် ညှိနှိုင်းပေးကာ မြို့သူမြို့သားအများအပြားအတွက် လုံခြုံသောဖြတ်သန်းသွားလာခွင့်ကို သေချာစေခဲ့သည်။ပြည်တွင်းရန်ပွဲနှင့် ဟတ်တင်တိုက်ပွဲတွင် ကပ်ဘေးကြောင့် အားနည်းသွားသော ဂျေရုဆလင်နိုင်ငံတော်သည် Saladin ၏တပ်ဖွဲ့များသည် ဗျူဟာမြောက်နေရာများကို လျင်မြန်စွာ သိမ်းပိုက်နိုင်သည်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။Saladin အား ကတိတစ်ခုအောက်တွင် ဂျေရုဆလင်သို့ ဝင်ရောက်ကာ Balian သည် စိတ်ပျက်အားငယ်နေသည့်ကြားမှ ကာကွယ်ရေးကို ဦးဆောင်ရန် ဆွဲဆောင်ခဲ့သည်။ဒုက္ခသည်များ လွှမ်းခြုံကာ လုံလောက်သော အကာအကွယ်များ ကင်းမဲ့နေသည့် မြို့သည် Saladin ၏ စစ်တပ်မှ မဆုတ်မနစ် တိုက်ခိုက်မှုများနှင့် ရင်ဆိုင်ခဲ့ရသည်။ချိုးဖောက်မှုများရှိသော်လည်း၊ ခံစစ်သူများသည် Balian နှင့် Saladin တို့နှင့် ညှိနှိုင်းဆွေးနွေးပြီး ခရစ်ယာန် သန့်ရှင်းသောနေရာများကို အကာအကွယ်ပေးကာ မြို့သူမြို့သားများကို ဘေးကင်းစွာ ထွက်ခွာခွင့် သို့မဟုတ် လုံခြုံစွာထွက်ခွာစေရေးတို့ကို အလေးပေးသည့်တိုင်အောင် ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားသည်။Saladin ၏အောင်ပွဲသည် ဂျေရုဆလင်၏ ဘာသာရေးအခင်းအကျင်းတွင် သိသာထင်ရှားသောပြောင်းလဲမှုများဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။သူသည် မွတ်စ်လင်မ်တို့၏ သန့်ရှင်းသောနေရာများကို ပြန်လည်ပြုပြင်ပေးကာ ခရစ်ယာန်ဘုရားဖူးခရီးစဉ်များကို ခွင့်ပြုပေးကာ မတူညီသော ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဂဏများအား သည်းခံမှုကို ပြသခဲ့သည်။မြို့တော်၏လက်နက်ချမှုသည် ခရူးဆိတ်တပ်ဖွဲ့များနှင့် မွတ်ဆလင်မဟုတ်သော မြို့သူမြို့သားများအား ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် သတ်ဖြတ်ခြင်းကို ရှောင်ရှားရန် သဘောတူညီထားသည့် စည်းကမ်းချက်များအရ ထွက်ခွာသွားစေရန် ကူညီပေးခဲ့သည်။Saladin ၏ တိုက်ခိုက်မှုနောက်ပိုင်း လုပ်ဆောင်ချက်များသည် ဗျူဟာမြောက် အုပ်ချုပ်မှုနှင့် ဘာသာရေး ကွဲပြားမှုကို လေးစားမှု ရောနှောကာ ခရစ်ယာန် ဘာသာဝင်များအား သန့်ရှင်းသော နေရာများသို့ ဝင်ရောက်ခွင့် ပြုစဉ်တွင် မွတ်ဆလင် ထိန်းချုပ်မှုကို ပြန်လည် ဖော်ဆောင်ပေးခဲ့သည်။ဂျေရုဆလင် ပြိုလဲခြင်း သည် မြို့တော်ကို ပြန်လည် သိမ်းပိုက်ရန် ရည်ရွယ်၍ ဥရောပ ဘုရင်များ က စီစဉ်သော တတိယ ခရူးဆိတ်စစ်ပွဲကို လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။ခရူးဆိတ်တို့၏ ကြိုးပမ်းမှုများကြားမှ ဂျေရုဆလင်နိုင်ငံသည် လုံးဝပြန်လည်ကောင်းမွန်လာခြင်းမရှိခဲ့ဘဲ ၎င်း၏မြို့တော်ကို တုရုမြို့နှင့် နောက်ပိုင်းတွင် ဧကရီသို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်။ဂျေရုဆလင်တွင် Saladin ၏အောင်ပွဲသည် အလယ်ခေတ်စစ်ပွဲ၊ သံခင်းတမန်ခင်းနှင့် ဘာသာရေးယှဉ်တွဲနေထိုင်မှုတို့၏ ရှုပ်ထွေးမှုများကို သရုပ်ဖော်သည့် အရေးပါသောအပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေခဲ့သည်။

Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn al-Hasan al-Mustaḍīʾ ဟုလူသိများသော al-Nāṣir li-Dīn Allāh (1158-1225) သည် ဘဂ္ဂဒက်ရှိ Abbasid Caliph သည် 1180 မှ သူသေဆုံးချိန်အထိ သြဇာအာဏာပြန်လည်ရှင်သန်လာစေရန် အသိအမှတ်ပြုခဲ့သည်။၎င်း၏ခေါင်းဆောင်မှုအောက်တွင် Abbasid Caliphate သည် ၎င်း၏နယ်မြေကို ချဲ့ထွင်ခဲ့ပြီး အထူးသဖြင့် အီရန်၏အစိတ်အပိုင်းများကို သိမ်းပိုက်နိုင်ခဲ့ပြီး ၎င်းအား နောက်ဆုံးထိရောက်သော Abbasid Caliph အဖြစ် သမိုင်းပညာရှင် Angelika Hartmann က အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။Al-Nasir နန်းတက်စဉ်က Zumurrud Khatun ဗလီနှင့် ဂူဗိမာန် အပါအဝင် ဘဂ္ဂဒက်တွင် အရေးပါသော အထိမ်းအမှတ် အဆောက်အအုံများ ဆောက်လုပ်သည်ကို တွေ့မြင်ခဲ့ရသည်။Al-Nasir ၏အစောပိုင်းစိုးစံမှုသည် Seljuq အာဏာကိုလျော့ပါးစေရန်ကြိုးပမ်းမှုများကြောင့်ဖြစ်ပြီး Persia ၏ Seljuq Sultan၊ Toghrul III ရှုံးနိမ့်မှုနှင့် 1194 တွင် Khwarezm Shah၊ Ala ad-Din Tekish ၏လက်ချက်ဖြင့် al-Nasir ၏သွေးထိုးလှုံ့ဆော်မှုကြောင့်ဖြစ်သည်။ဤအောင်ပွဲသည် Tekish ကို အရှေ့တိုင်း၏ အထွဋ်အမြတ် အုပ်စိုးရှင် ဖြစ်လာစေပြီး ၎င်း၏ အုပ်စိုးမှုကို ယခင်က Seljuq ထိန်းချုပ်ထားသော နယ်မြေများသို့ တိုးချဲ့စေခဲ့သည်။Al-Nasir သည် ဘဂ္ဂဒက်မြို့ပြလူမှုရေးအုပ်စုများ သို့မဟုတ် futuwwa တို့ကို ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းရာတွင်လည်း ဆူဖီအယူဝါဒနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန် ၎င်း၏အုပ်ချုပ်မှုလက်နက်အဖြစ် ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။သူ၏အုပ်ချုပ်မှုတစ်လျှောက်တွင် အယ်လ်-နာဆာသည် အထူးသဖြင့် Khwarezm Shah နှင့် စိန်ခေါ်မှုများနှင့် ရန်လိုမှုများ ကြုံတွေ့ခဲ့ရပြီး ပဋိပက္ခများနှင့် မသာယာသောအပစ်အခတ်ကာလများဆီသို့ ဦးတည်ခဲ့သည်။ထူးခြားသည်မှာ Tekish ၏သား Muhammad II ကို တန်ပြန်ရန် ကြိုးပမ်းမှုတွင် Genghis Khan ဖြစ်နိုင်သော်လည်း၊ ဤနည်းဗျူဟာသည် နောက်ဆုံးတွင် ဘဂ္ဂဒက်ကို ခြိမ်းခြောက်မှုအသစ်များနှင့် ထိတွေ့စေသော်လည်း၊မဟာမိတ်များ၊ ပဋိပက္ခများနှင့် အရှေ့အလယ်ပိုင်းတစ်ဝှမ်း သံတမန်ရေး ကြိုးပမ်းမှုများ အပါအဝင် အရေးပါသော စစ်ရေးနှင့် နိုင်ငံရေး လှုပ်ရှားမှုများဖြင့် သူ၏ နန်းသက်ကို အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။Al-Nasir သည် 1217 ခုနှစ်တွင် Shah အား မုဟမ္မဒ် (၂) ၏ တောင်းဆိုချက်ကို ပယ်ချခဲ့ပြီး သဘာဝအတားအဆီးများဖြင့် ဘဂ္ဂဒက်သို့ မုဟမ္မဒ်၏ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်ရန် ကြိုးပမ်းမှု မအောင်မြင်ခဲ့ပေ။Caliph ၏နောက်ဆုံးနှစ်များသည် နာမကျန်းမှုဖြင့် နပမ်းလုံးခဲ့ပြီး 1225 ခုနှစ်တွင် သူ၏သားဖြစ်သူ al-Zahir မှ ဆက်ခံခဲ့သည်။အတိုချုံးစည်းမျဉ်းရှိသော်လည်း၊ al-Zahir သည် Caliphate ကိုအားကောင်းစေရန်ကြိုးပမ်းမှုကိုသူ၏အစောပိုင်းမသေဆုံးမီမှတ်သားခဲ့ပြီး al-Nasir ၏မြေး al-Mustansir မှဆက်ခံခဲ့သည်။

ဘဂ္ဂဒက်မြို့ ဝိုင်းရံမှုသည် ၁၂၅၈ ခုနှစ်တွင် ဘဂ္ဂဒက်မြို့၌ ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး ဇန်နဝါရီ ၂၉၊ ၁၂၅၈ မှ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၀ ရက်၊ ၁၂၅၈ ခုနှစ်အထိ ၁၃ ရက်ကြာ သိမ်းယူခဲ့သည်။ Ilkhanate Mongol တပ်ဖွဲ့များနှင့် မဟာမိတ်တပ်များက မြှုပ်နှံထားသည့် ဝိုင်းရံမှုများတွင် ရင်းနှီးမြှုပ်နှံမှု၊ သိမ်းပိုက်ခြင်းနှင့် အိတ်များပါ၀င်သည်။ ထိုအချိန်က Abbasid Caliphate ၏မြို့တော်ဖြစ်သည့် ဘဂ္ဂဒက်။မွန်ဂိုတို့သည် Mesopotamia သို့ ဆက်လက်အုပ်ချုပ်ရန် ရည်ရွယ်ခဲ့သော်လည်း Caliphate ကို တိုက်ရိုက် ဖြုတ်ချခြင်းမပြုဘဲ ကာဂန်မွမ်ကီခန်၏ အစ်ကိုဖြစ်သူ Hulagu Khan ၏ ကွပ်ကဲမှုအောက်တွင် ရှိနေသည်။သို့သော် မွန်ဂိုသည် ခါဂန်ထံ ဆက်လက်လက်အောက်ခံရန်နှင့် ပါရှား ရှိ မွန်ဂိုတပ်များအတွက် စစ်ရေးအရ ထောက်ပံ့မှုပုံစံဖြင့် မွန်ဂိုတောင်းဆိုမှုများကို ငြင်းဆိုပါက မွန်ဂိုသည် ဘဂ္ဂဒက်ကို တိုက်ခိုက်ရန် Hulagu ကို ညွှန်ကြားခဲ့သည်။Hulagu သည် ပါရှားတွင် ၎င်း၏ အမာခံနယ်မြေ Alamut ဆုံးရှုံးသွားသော Nizari Ismailis ၏ အမာခံများကို ဆန့်ကျင် တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ထို့နောက် ဘဂ္ဂဒက်မြို့သို့ ချီတက်ကာ အလ်-မူစတာဆင်မ်သည် Abbasids အပေါ် Möngke ချမှတ်ထားသော စည်းမျဥ်းများကို အသိအမှတ်ပြုပေးရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။Abbasid တို့သည် ကျူးကျော်ရန် ပြင်ဆင်ရန် ပျက်ကွက်ခဲ့သော်လည်း ကာလစ်ဖ်သည် ဘဂ္ဂဒက်မှ ကျူးကျော်တပ်များထံ မကျရောက်နိုင်ဘဲ လက်နက်ချရန် ငြင်းဆိုခဲ့သည်ဟု ယုံကြည်ခဲ့သည်။Hulagu သည် နောက် ၁၂ ရက်အကြာတွင် လက်နက်ချသည့်မြို့ကို ဝိုင်းထားခဲ့သည်။လာမည့်သီတင်းပတ်အတွင်းတွင် မွန်ဂိုတို့သည် ဘဂ္ဂဒက်မြို့ကို ရာထူးမှ ထုတ်ပယ်ခဲ့ပြီး စာကြည့်တိုက်စာအုပ်များနှင့် Abbasids ၏ ကျယ်ပြောလှသော စာကြည့်တိုက်များ ဖျက်ဆီးခံရမှုအဆင့်နှင့် ပတ်သက်၍ သမိုင်းသုတေသီများကြားတွင် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုများ အများအပြား ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။မွန်ဂိုတို့သည် Al-Musta'sim ကို ကွပ်မျက်ခဲ့ပြီး လူနေထူထပ်စွာ ကျန်ရစ်ခဲ့သည့် မြို့သူမြို့သား အများအပြားကို သတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။ဝိုင်းရံခြင်းသည် အစ္စလမ္မစ်ရွှေခေတ်၏အဆုံးသတ်အမှတ်အသားဖြစ်ပြီး၊ ကလစ်ဖ်များသည်Iberian ကျွန်းဆွယ် မှ Sindh အထိ အုပ်ချုပ်လာစဉ်အတွင်း နယ်ပယ်အသီးသီးမှ ယဉ်ကျေးမှုအောင်မြင်မှုများဖြင့် အမှတ်အသားပြုခဲ့သည့် ဝိုင်းရံခြင်းခံရသည်။

အဓိက တွေ့ရှိချက်များ-Abbasid သမိုင်းခေတ်ကို အစ္စလာမ့်ရွှေခေတ်ဟု သတ်မှတ်သည်။ဤကာလအတွင်း မွတ်စလင်ကမ္ဘာသည် သိပ္ပံ၊ ဒဿနိက၊ ဆေးပညာနှင့် ပညာရေးတို့အတွက် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးဗဟိုချက်ဖြစ်လာခဲ့သည်။အာရပ်သိပ္ပံပညာရှင် Ibn al-Haytham သည် သူ၏ Optics စာအုပ် (1021) တွင် အစောပိုင်းသိပ္ပံနည်းကျနည်းလမ်းကို တီထွင်ခဲ့သည်။အလယ်ခေတ် အစ္စလမ်ဘာသာတွင် ဆေးပညာသည် အထူးသဖြင့် Abbasids အုပ်ချုပ်မှုအတွင်း တိုးတက်လာသော ပညာရပ်နယ်ပယ်တစ်ခုဖြစ်သည်။အလယ်ခေတ်အစ္စလာမ်ဘာသာတွင် နက္ခတ္တဗေဒပညာကို အလ်-ဘာတာနီက တီထွင်ခဲ့ပြီး၊ ကမ္ဘာ၏ဝင်ရိုး၏ ရှေ့သို့ တိုးလာမှုကို တိုင်းတာခြင်း၏ တိကျမှုကို မြှင့်တင်ပေးခဲ့သည်။အစ္စလာမ့်ကမ္ဘာမှ လူသိများသော ရသစာပေမှာ အဗ္ဗဘေ့ဆစ်ခေတ်တွင် အဓိကအားဖြင့် စုစည်းထားသော တစ်ထောင်နှင့်တစ်ညစာ စာအုပ်ဖြစ်သည်။အာရဗီကဗျာများသည် Abbasid ခေတ်တွင် အမြင့်ဆုံးအဆင့်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။Harun al-Rashid လက်ထက်တွင် ဘဂ္ဂဒက်သည် ၎င်း၏ စာအုပ်ဆိုင်များအတွက် ကျော်ကြားခဲ့ပြီး စက္ကူကို စတင်မိတ်ဆက်ပြီးနောက် တိုးပွားလာခဲ့သည်။၇၅၁ ခုနှစ် တာလက်စ်တိုက်ပွဲတွင် အာရပ်များက ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင်သွားသော တရုတ်စက္ကူထုတ်လုပ်သူများထဲတွင် ပါဝင်ခဲ့သည်။အဓိက ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုမှာ ၇၆၂ ခုနှစ်တွင် ဘဂ္ဂဒက်မြို့ တည်ထောင်ခြင်းမှအစပြု၍ အင်ပါယာ၏ မြို့တော်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားခြင်းကြောင့် မြို့ကြီးများ ချဲ့ထွင်ခြင်း သို့မဟုတ် ကျယ်ပြောလှသည်။အီဂျစ် သည် အထည်အလိပ်လုပ်ငန်း၏ ဗဟိုချက်မဖြစ်သည့် Abbasid ယဉ်ကျေးမှု တိုးတက်မှု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။လေရဟတ်ကဲ့သို့သော နည်းပညာသစ်များကို အသုံးပြု၍ ဆည်မြောင်းနှင့် လယ်ယာစိုက်ပျိုးရေးတွင် တိုးတက်လာခဲ့သည်။ဗာဒံစေ့နှင့် လိမ္မော်သီးကဲ့သို့သော သီးနှံများကို အယ်လ်အန်ဒလက်စ်မှတစ်ဆင့် ဥရောပသို့ ယူဆောင်လာပြီး သကြားစိုက်ပျိုးခြင်းကို ဥရောပတိုက်သားများက တဖြည်းဖြည်း လက်ခံလာကြသည်။၁၆ ရာစုတွင် ပေါ်တူဂီများ ရောက်ရှိလာချိန်အထိ အိန္ဒိယသမုဒ္ဒရာအတွင်း အာရပ်ကုန်သည်များသည် ကုန်သွယ်မှုကို ကြီးစိုးခဲ့သည်။Abbasid Caliphate မှ အင်ဂျင်နီယာများသည် ရေအားလျှပ်စစ်ကို တီထွင်ဆန်းသစ်သော စက်မှုလုပ်ငန်းသုံးများကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။အာရပ်စိုက်ပျိုးရေး တော်လှန်ရေးကာလတွင် စက်မှုလုပ်ငန်း အများအပြားကို ထုတ်လုပ်ခဲ့သည်။