Տաճարական ասպետներ

Մինչ Երուսաղեմը հարյուրավոր տարիներ մուսուլմանների տիրապետության տակ էր, 11-րդ դարում սելջուկների կողմից տարածաշրջանի գրավումը սպառնում էր տեղի քրիստոնյա բնակչությանը, Արևմուտքից ուխտագնացություններին և բուն Բյուզանդական կայսրությանը:Առաջին խաչակրաց արշավանքի ամենավաղ նախաձեռնությունը սկսվեց 1095 թվականին, երբ բյուզանդական կայսր Ալեքսիոս I Կոմնենոսը ռազմական աջակցություն խնդրեց Պիաչենցայի խորհրդից Սելջուկների գլխավորած թուրքերի հետ կայսրության հակամարտությունում:Տարվա ավելի ուշ դրան հաջորդեց Կլերմոնտի ժողովը, որի ընթացքում Հռոմի Պապ Ուրբան II-ը պաշտպանեց բյուզանդական ռազմական օգնության խնդրանքը և նաև հորդորեց հավատարիմ քրիստոնյաներին զինված ուխտագնացություն կատարել դեպի Երուսաղեմ:Երուսաղեմը ձեռք բերվեց 1099 թվականի հունիսին, և Երուսաղեմի պաշարումը հանգեցրեց նրան, որ քաղաքը գրոհի ենթարկվեց 1099 թվականի հունիսի 7-ից հուլիսի 15-ը, որի ընթացքում նրա պաշտպաններն անխնա կոտորվեցին:Երուսաղեմի թագավորությունը ստեղծվել է որպես աշխարհիկ պետություն Գոդֆրի Բուլյոնի իշխանության ներքո, որը խուսափում էր «արքա» տիտղոսից։Ֆաթիմյանների հակագրոհը հետ է մղվել նույն տարի ավելի ուշ Ասկալոնի ճակատամարտում՝ վերջ տալով Առաջին խաչակրաց արշավանքին։Այնուհետև խաչակիրների մեծ մասը վերադարձավ տուն։

Թագավոր Բալդուինը և Պատրիարք Վարմունդը համաձայնեցին խնդրանքին, հավանաբար Նաբլուսի խորհրդում 1120 թվականի հունվարին, և թագավորը տամպլիերներին շնորհեց շտաբը Տաճարի լեռան վրա գտնվող թագավորական պալատի թևում՝ գրավված Ալ-Աքսա մզկիթում:Տաճարի սարը առեղծվածային էր, քանի որ այն գտնվում էր Սողոմոնի տաճարի ավերակների վերևում:Հետևաբար, խաչակիրները Ալ-Աքսա մզկիթը անվանում էին Սողոմոնի տաճար, և այս վայրից նոր կարգը վերցրեց Քրիստոսի աղքատ ասպետների և Սողոմոնի տաճարի կամ «տամպլիական» ասպետների անունները:Շքանշանը, որին մասնակցում էին մոտ ինը ասպետներ, ներառյալ Գոդֆրի դը Սենտ-Օմերը և Անդրե դե Մոնբարդը, ուներ քիչ ֆինանսական միջոցներ և գոյատևելու համար ապավինում էին նվիրատվություններին:Նրանց զինանշանը երկու ասպետների վրա էր, որոնք հեծնում էին մեկ ձիու վրա, որոնք ընդգծում էին կարգի աղքատությունը:

Տամպլիերների աղքատ կարգավիճակը երկար չտեւեց։Նրանք ունեին հզոր փաստաբան Սուրբ Բեռնար Կլերվոյում, եկեղեցու առաջատար գործիչ, ֆրանսիացի վանահայրը, որը գլխավորապես պատասխանատու էր վանականների Cistercian միաբանության հիմնադրման համար և հիմնադիր ասպետներից մեկի՝ Անդրե դե Մոնբարդի զարմիկին:Բեռնարն իր կշիռը դրեց նրանց վրա և համոզիչ կերպով գրեց նրանց անունից «Ի գովաբանություն նոր ասպետության» նամակում, իսկ 1129 թվականին Տրուայի ժողովում նա առաջնորդեց մի խումբ առաջատար եկեղեցականների՝ պաշտոնապես հաստատելու և անունից հաստատելու կարգը։ եկեղեցու։Այս պաշտոնական օրհնությամբ Տամպլիերները դարձան սիրված բարեգործական կազմակերպություն ողջ քրիստոնեական աշխարհում՝ ստանալով փող, հող, բիզնեսներ և ազնվական ծնված որդիներ ընտանիքներից, ովքեր ցանկանում էին օգնել Սուրբ Երկրում կռվին:Տամպլիերները կազմակերպվել էին որպես վանական միաբանություն, որը նման էր Բերնարդի Ցիստերցիայի միաբանությանը, որը համարվում էր առաջին արդյունավետ միջազգային կազմակերպությունը Եվրոպայում։Կազմակերպչական կառուցվածքն ուներ լիազորությունների ամուր շղթա։Տամպլիերների մեծ ներկայությամբ յուրաքանչյուր երկիր ( Ֆրանսիա , Պուատու, Անժու, Երուսաղեմ, Անգլիա,Իսպանիա , Պորտուգալիա ,Իտալիա , Տրիպոլի, Անտիոք, Հունգարիա և Խորվաթիա) ուներ այդ տարածաշրջանում Տաճարականների շքանշանի վարպետ:Տամպլիերների շարքերի եռակի բաժանում կար՝ ազնվական ասպետներ, ոչ ազնվական սերժանտներ և կապելլաններ։Տաճարականները չէին կատարում ասպետական ​​արարողություններ, ուստի ցանկացած ասպետ, ով ցանկանում էր դառնալ Տամպլիեր ասպետ, պետք է արդեն ասպետ լիներ:Նրանք կարգի ամենատեսանելի ճյուղն էին և հագնում էին հայտնի սպիտակ թիկնոցները՝ խորհրդանշելու իրենց մաքրությունն ու մաքրությունը:Նրանք հագեցված էին որպես ծանր հեծելազոր՝ երեք-չորս ձիերով և մեկ կամ երկու նավակներով։Squires-ը, ընդհանուր առմամբ, կարգի անդամներ չէին, փոխարենը կողմնակի անձինք էին, որոնք աշխատանքի էին ընդունվել որոշակի ժամանակահատվածով:Շարքի ասպետների տակ և ոչ ազնվական ընտանիքներից կազմված սերժանտներն էին:Նրանք դարբիններից և շինարարներից բերել են կենսական հմտություններ և արհեստներ, ներառյալ կարգի եվրոպական շատ գույքի կառավարում:Խաչակիր նահանգներում նրանք ասպետների կողքին կռվում էին որպես թեթեւ հեծելազոր՝ մեկ ձիով։Շքանշանի ամենաբարձր պաշտոններից մի քանիսը վերապահված էին սերժանտներին, այդ թվում՝ Ակրի պահոցի հրամանատարի պաշտոնը, որը Տամպլիերական նավատորմի փաստացի ծովակալն էր։Սերժանտները հագնում էին սեւ կամ շագանակագույն:1139 թվականից հոգեւորականները կազմում էին տաճարի երրորդ դասը:Նրանք ձեռնադրվեցին քահանաներ, ովքեր հոգ էին տանում տամպլիերների հոգևոր կարիքների մասին:Եղբոր երեք դասարաններն էլ կրում էին շքանշանի կարմիր խաչը։

1135 թվականին Պիզայի ժողովում Հռոմի Իննոկենտիոս II պապը նախաձեռնեց առաջին պապական դրամական նվիրատվությունը օրդինին։Մեկ այլ կարևոր օգուտ ստացվեց 1139 թվականին, երբ Իննոկենտիոս II-ի պապական ցուլը Omne Datum Optimum-ն ազատեց հրամանը տեղական օրենքներին հնազանդվելուց:Այս որոշումը նշանակում էր, որ տամպլիերները կարող էին ազատորեն անցնել բոլոր սահմաններով, պարտավոր չէին որևէ հարկ վճարել և ազատված էին բոլոր լիազորություններից, բացառությամբ Հռոմի պապի։

Թեև ի սկզբանե աղքատ վանականների շքանշան էր, Պապի պաշտոնական սանկցիան Տաճարական ասպետներին դարձրեց բարեգործական կազմակերպություն ողջ Եվրոպայում:Լրացուցիչ ռեսուրսներ հայտնվեցին, երբ անդամները միացան Պատվերին, քանի որ նրանք պետք է երդվեին աղքատության մասին և, հետևաբար, հաճախ իրենց սկզբնական կանխիկ գումարից կամ ունեցվածքից մեծ քանակությամբ նվիրաբերեցին Օրդին:Լրացուցիչ եկամուտները ստացվել են բիզնես գործարքներից:Քանի որ վանականներն իրենք աղքատության երդում էին տվել, բայց իրենց թիկունքում ունեին մեծ և վստահելի միջազգային ենթակառուցվածքի ուժ, ազնվականները երբեմն դրանք օգտագործում էին որպես բանկ կամ լիազորագիր:Եթե ​​ազնվականը ցանկանար միանալ խաչակրաց արշավանքներին, դա կարող է հանգեցնել իրենց տնից տարիների բացակայություն:Այսպիսով, որոշ ազնվականներ իրենց ողջ հարստությունն ու բիզնեսը կդնեին Տամպլիերների հսկողության տակ, որպեսզի այն պաշտպանեն իրենց համար մինչև իրենց վերադարձը:Օրդենի ֆինանսական հզորությունը դարձավ զգալի, և օրդենի ենթակառուցվածքի մեծ մասը նվիրված էր ոչ թե մարտական ​​գործողություններին, այլ տնտեսական հետապնդումներին:1150 թվականին Ուխտի սկզբնական առաքելությունը՝ ուխտագնացներին պահպանելու համար, փոխվել էր նրանց թանկարժեք իրերը պահպանելու առաքելության՝ ակրեդիտիվների թողարկման նորարարական եղանակով, որը ժամանակակից բանկային գործունեության վաղ նախադրյալն էր:Ուխտագնացները այցելում էին իրենց հայրենիքում գտնվող Տամպլիերների տունը՝ ի պահ դնելով իրենց գործերն ու թանկարժեք իրերը:Այնուհետև Տամպլիերները նրանց նամակ էին տալիս, որտեղ նկարագրվում էին նրանց ունեցվածքը:Ժամանակակից գիտնականները հայտարարել են, որ տառերը ծածկագրված են գաղտնագրված այբուբենով, որը հիմնված է Մալթայի խաչի վրա.Այնուամենայնիվ, այս հարցում որոշակի տարաձայնություններ կան, և հնարավոր է, որ ծածկագրի համակարգը ներդրվել է ավելի ուշ, և ոչ թե միջնադարյան տամպլիերների կողմից օգտագործված մի բան:Ճանապարհորդելիս ուխտավորները կարող էին նամակը ներկայացնել մյուս Տամպլիերներին՝ իրենց հաշիվներից միջոցներ «հանելու» համար։Սա ապահովեց ուխտավորներին, քանի որ նրանք թանկարժեք իրեր չէին կրում, և էլ ավելի մեծացրեց տամպլիերների ուժը:Ասպետների ներգրավվածությունը բանկային գործերում ժամանակի ընթացքում վերածվեց փողի նոր հիմքի, քանի որ տամպլիերներն ավելի ու ավելի էին ներգրավվում բանկային գործունեության մեջ:Նրանց հզոր քաղաքական կապերի վկայություններից մեկն այն է, որ տամպլիերների ներգրավվածությունը վաշխառության մեջ չի հանգեցրել ավելի մեծ հակասությունների օրդենի և ընդհանրապես եկեղեցու ներսում:Պաշտոնապես տոկոսների դիմաց փող տալու գաղափարն արգելված էր եկեղեցու կողմից, բայց կարգը շրջանցեց դա խելացի բացթողումներով, օրինակ՝ պայմանով, որ Տամպլիերները պահպանում են գրավադրված գույքի արտադրության իրավունքները:Կամ, ինչպես տամպլիերներից մեկն ասաց. «Քանի որ նրանց թույլ չէին տալիս տոկոս գանձել, փոխարենը վարձավճար էին գանձում»:Նվիրատվությունների և բիզնես գործարքների այս խառնուրդի հիման վրա տամպլիերները հիմնեցին ֆինանսական ցանցեր ողջ քրիստոնեական աշխարհում:Նրանք ձեռք բերեցին մեծ հողատարածքներ ինչպես Եվրոպայում, այնպես էլ Մերձավոր Արևելքում;նրանք գնեցին և տնօրինեցին ագարակներ և խաղողի այգիներ.նրանք կառուցեցին հսկայական քարե տաճարներ և ամրոցներ;նրանք զբաղվում էին արտադրությամբ, ներմուծմամբ և արտահանմամբ.նրանք ունեին նավերի իրենց նավատորմը.և մի պահ նրանք նույնիսկ տիրեցին Կիպրոսի ամբողջ կղզուն:

1152 թվականին Տորտոսան հանձնվել է Տաճարական ասպետներին, որոնք այն օգտագործել են որպես ռազմական շտաբ։Նրանք զբաղվեցին որոշ խոշոր շինարարական նախագծերով, մոտ 1165 թվականին կառուցելով ամրոց՝ մեծ մատուռով և մշակված պահարանով, որը շրջապատված էր կրկնակի համակենտրոն հաստ պատերով:Տամպլիերների առաքելությունն էր պաշտպանել քաղաքը և շրջակա տարածքները, որոնց մի մասը գրավել էին քրիստոնյա վերաբնակիչները, մահմեդական հարձակումներից:Նուր ադ-Դին Զանգին կարճ ժամանակով գրավեց Տարտուսը խաչակիրներից, մինչև նորից կորցրեց այն:

Մոնգիսարդի ճակատամարտը տեղի է ունեցել Երուսաղեմի Թագավորության (որին օգնել են մոտ 80 տամպլիերներ) և Այյուբիդների միջև 1177 թվականի նոյեմբերի 25-ին Մոնգիսարդում, Լևանտում՝ Ռամլայի և Յիբնայի միջև։Երուսաղեմի 16-ամյա Բալդուին IV-ը, որը լրջորեն տառապում էր բորոտությունից, առաջնորդեց ավելի քան թվով քրիստոնեական ուժեր Սալադինի զորքերի դեմ, ինչը դարձավ խաչակրաց արշավանքների ամենանշանավոր գործողություններից մեկը:Մահմեդական բանակը արագորեն ջախջախվեց և հետապնդվեց տասներկու մղոն հեռավորության վրա:Սալադինը փախավ Կահիրե՝ հասնելով քաղաք դեկտեմբերի 8-ին՝ իր բանակի միայն տասներորդով:

Տորտոսա քաղաքը 1188 թվականին Սալադինը հետ գրավեց, իսկ Տամպլիերների գլխավոր շտաբը տեղափոխվեց Կիպրոս։Այնուամենայնիվ, Տորտոսայում որոշ տամպլիերներ կարողացան նահանջել պահոց, որը նրանք շարունակեցին օգտագործել որպես հիմք հաջորդ 100 տարիների ընթացքում:Նրանք անշեղորեն ավելացնում էին նրա ամրությունները, մինչև այն նույնպես ընկավ՝ 1291 թվականին: Տորտոսան տամպլիերների վերջին ֆորպոստն էր Սիրիայի մայրցամաքում, որից հետո նրանք նահանջեցին մոտակա Արվադ կղզու կայազորը, որը նրանք պահեցին ևս մեկ տասնամյակ:

Ակրայի պաշարումը Երուսաղեմի Գայի առաջին նշանակալից հակահարվածն էր Սալադինի դեմ՝ Սիրիայի ևԵգիպտոսի մահմեդականների առաջնորդի դեմ:Այս առանցքային պաշարումը կազմեց այն, ինչ հետագայում հայտնի դարձավ որպես Երրորդ խաչակրաց արշավանք :Լատինական խաչակիրների կողմից քաղաքի հաջող պաշարումից հետո տամպլիերներն իրենց շտաբը տեղափոխում են Ակրե։

Ակրայի անկումը տեղի ունեցավ 1291 թվականին և հանգեցրեց նրան, որ խաչակիրները կորցրեցին Աքրի վերահսկողությունըՄամլուքներին :Համարվում է ժամանակաշրջանի ամենակարեւոր ճակատամարտերից մեկը։Չնայած խաչակրաց շարժումը շարունակվեց ևս մի քանի դար, քաղաքի գրավումը նշանավորեց հետագա խաչակրաց արշավանքների ավարտը դեպի Լևանտ։Երբ Ակրն ընկավ, խաչակիրները կորցրին իրենց վերջին մեծ հենակետը՝ Երուսաղեմի խաչակիրների թագավորությունը :Տամպլիերների շտաբը տեղափոխվեց Կիպրոս կղզու Լիմասոլ, երբ ընկան նաև նրանց մայրցամաքային վերջին հենակետերը՝ Տորտոսան (Սիրիայում Տարտուս) և Ատլիտը (ներկայիս Իսրայելում ):

1305 թվականին նոր Պապ Կլիմենտ V-ը, որը հիմնված էր Ֆրանսիայի Ավինյոնում, նամակներ ուղարկեց ինչպես Տամպլիեր Մեծ Վարպետ Ժակ դը Մոլեին, այնպես էլ հոսպիտալական մեծ վարպետ Ֆուլկ դե Վիլարետին՝ քննարկելու երկու շքանշանների միաձուլման հնարավորությունը։Ոչ մեկը չէր ենթարկվում այդ գաղափարին, բայց Պապ Կլեմենտը համառեց, և 1306 թվականին նա երկու մեծ վարպետներին հրավիրեց Ֆրանսիա՝ քննարկելու այդ հարցը:Դե Մոլեն առաջինը ժամանեց 1307 թվականի սկզբին, բայց դե Վիլարետը հետաձգվեց մի քանի ամսով։Սպասելու ընթացքում Դե Մոլեն և Կլեմենտը քննարկեցին քրեական մեղադրանքները, որոնք երկու տարի առաջ առաջադրվել էին գահընկեց արված տամպլիերի կողմից և քննարկվում էին Ֆրանսիայի թագավոր Ֆիլիպ IV-ի և նրա նախարարների կողմից:Ընդհանրապես համաձայնություն կար, որ մեղադրանքները կեղծ են, սակայն Կլեմենտը թագավորին գրավոր խնդրանք է ուղարկել հետաքննությանն աջակցելու համար։Ըստ որոշ պատմաբանների, թագավոր Ֆիլիպը, ով արդեն խորապես պարտք էր տամպլիերներին Անգլիայի դեմ իր պատերազմից, որոշեց օգտագործել այդ լուրերը իր նպատակների համար:Նա սկսեց ճնշում գործադրել եկեղեցու վրա՝ գործողություններ ձեռնարկելու կարգի դեմ՝ որպես իր պարտքերից ազատվելու միջոց:1307 թվականի հոկտեմբերի 13-ի ուրբաթ լուսադեմին, մի ամսաթիվ, որը երբեմն սխալմամբ նշվում է որպես ուրբաթ 13-ի մասին հայտնի պատմությունների սկիզբը, թագավոր Ֆիլիպ IV-ը հրամայեց դե Մոլեին և բազմաթիվ այլ ֆրանսիացի տամպլիերների միաժամանակ ձերբակալել:Ձերբակալման հրամանը սկսվել է «Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume» («Աստված գոհ չէ: Մենք ունենք թագավորության հավատքի թշնամիներ» բառերով: Տաճարականների ընդունման արարողությունները, նորակոչիկներին ստիպել են թքել Խաչի վրա, ուրանալ Քրիստոսին և անպարկեշտ համբուրվել, եղբայրներին նաև մեղադրել են կուռքերին պաշտելու մեջ, և ասվում է, որ հրամանը խրախուսում է համասեռամոլությունը: Այս պնդումներից շատերը պարունակում են նմանություններ: Հալածյալ այլ խմբերի, ինչպիսիք են հրեաները, հերետիկոսները և մեղադրվող վհուկները, ներկայացված մեղադրանքները: Այնուամենայնիվ, այս մեղադրանքները խիստ քաղաքականացված էին առանց որևէ իրական ապացույցների: Այնուամենայնիվ, Տամպլիերները մեղադրվում էին բազմաթիվ այլ հանցագործությունների մեջ, ինչպիսիք են ֆինանսական կոռուպցիան, խարդախությունը և գաղտնիությունը: Մեղադրյալներից շատերը խոստովանել են այս մեղադրանքները խոշտանգումների ներքո (թեև Տամպլիերներն իրենց գրավոր խոստովանություններում հերքում էին, որ իրենց խոշտանգում են), և նրանց խոստովանությունները, թեև նրանք ստացվել են հարկադրանքի տակ, սկանդալ են առաջացրելՓարիզում :Բանտարկյալներին ստիպել են խոստովանել, որ թքել են Խաչի վրա։Մեկն ասաց. «Moi, Raymond de La Fère, 21 ans, reconnais que j'ai craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur» («Ես, Ռայմոնդ դե Լա Ֆեր, 21 տարեկան, ընդունում եմ, որ ես երեք անգամ թքել եմ Խաչի վրա, բայց միայն իմ բերանից և ոչ իմ սրտից»):Տաճարականներին մեղադրում էին կռապաշտության մեջ և կասկածում էին Բաֆոմետ անունով հայտնի կերպարին կամ մումիֆիկացված կտրված գլխին երկրպագելու մեջ, որոնք նրանք, ի թիվս այլ արտեֆակտների, գտել էին Տաճարի լեռան իրենց սկզբնական շտաբում, որը շատ գիտնականների կարծիքով կարող էր լինել Հովհաննես Մկրտչի տեսությունը: ի թիվս այլ բաների.

1312 թվականին Վիենի ժողովից հետո և Ֆիլիպ IV թագավորի ծայրահեղ ճնշման ներքո Հռոմի Պապ Կղեմես V-ը հրամանագիր արձակեց, որով պաշտոնապես լուծարվում էր շքանշանը։Շատ թագավորներ և ազնվականներ, որոնք մինչև այդ ժամանակ աջակցում էին ասպետներին, վերջապես համաձայնվեցին և լուծարեցին հրամանները իրենց ֆիդերի մեջ՝ համաձայն պապական հրամանի:Շատերն այնքան դաժան չէին, որքան ֆրանսիացիները:Անգլիայում շատ ասպետներ ձերբակալվեցին և դատվեցին, բայց մեղավոր չճանաչվեցին:

Տարեց մեծ վարպետ Ժակ դը Մոլեն, ով խոստովանել էր խոշտանգումների տակ, հրաժարվեց իր խոստովանությունից։Նորմանդիայի առաջնորդ Ջոֆրուա դե Չարնին նույնպես հրաժարվեց իր խոստովանությունից և պնդեց իր անմեղությունը:Երկուսն էլ մեղավոր են ճանաչվել կրկնվող հերետիկոսների մեջ, և նրանք դատապարտվել են կենդանի այրելու խարույկի վրաՓարիզում 1314 թվականի մարտի 18-ին: Հաղորդվում է, որ Դե Մոլեն մինչև վերջ անհնազանդ է մնացել՝ խնդրելով իրեն այնպես կապել, որ կարողանար առերեսվել Աստվածամոր տաճարի հետ: Dame Cathedral-ը և նրա ձեռքերը միասին պահեք աղոթքով:Ըստ լեգենդի, նա բոցերի միջից կանչեց, որ թե՛ Կղեմես պապը, թե՛ Ֆիլիպ թագավորը շուտով իրեն կհանդիպեն Աստծո առաջ:Նրա իրական խոսքերը գրված էին մագաղաթի վրա հետևյալ կերպ. «Dieu sait qui a tort et a péché. Il va bientot arriver malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort» («Աստված գիտի, թե ով է սխալ և մեղանչել: Շուտով աղետ կլինի: պատահի նրանց, ովքեր մեզ մահվան են դատապարտել»):Կլեմենտ պապը մահացավ միայն մեկ ամիս անց, իսկ Ֆիլիպ թագավորը մահացավ որսի ժամանակ մինչև տարեվերջ:

Եվրոպայում մնացած տամպլիերները կա՛մ ձերբակալվեցին և դատվեցին պապական հետաքննության շրջանակներում (գրեթե ոչ ոք դատապարտված չեղավ), կլանվեցին կաթոլիկական այլ զինվորական հրամաններով, կամ թոշակ ստացան և թույլ տվեցին իրենց օրերը խաղաղ ապրել:Պապի հրամանագրով Տամպլիերների ունեցվածքը Ֆրանսիայի սահմաններից դուրս փոխանցվեց ասպետների հոսպիտալներին , բացառությամբ Կաստիլիայի, Արագոնի և Պորտուգալիայի թագավորությունների:Պատվերը շարունակեց գոյություն ունենալ Պորտուգալիայում ՝ Եվրոպայի առաջին երկրում, որտեղ նրանք հաստատվել էին, որը տեղի ունեցավ Երուսաղեմում կարգի հիմնադրումից ընդամենը երկու-երեք տարի անց և նույնիսկ ներկայություն ունեցավ Պորտուգալիայի բեղմնավորման ժամանակ:Պորտուգալիայի թագավոր Դենիս I-ը հրաժարվեց հետապնդել և հալածել նախկին ասպետներին, ինչպես դա տեղի էր ունեցել կաթոլիկ եկեղեցու ազդեցության տակ գտնվող բոլոր ինքնիշխան պետություններում։Նրա հովանավորությամբ Տամպլիերական կազմակերպությունները պարզապես փոխեցին իրենց անունը՝ «Տաճարական ասպետներից» վերածվելով Քրիստոսի վերակազմակերպված միաբանության և նաև Սուրբ Աթոռի Քրիստոսի զուգահեռ Գերագույն կարգի.երկուսն էլ համարվում են Տաճարական ասպետների ժառանգորդները:Շատ կենդանի մնացած տամպլիերներ ընդունվեցին հոսպիտալների շարքերը: