Silla, más néven Shilla, az i.e. 57-től i.sz. 935-ig létező ősi koreai királyságok egyike volt, elsősorban a Koreai-félsziget déli és középső részén.Baekjével és Goguryeóval együtt megalakították a történelmi három Koreai Királyságot.Ezek közül Silla lakossága a legkisebb, hozzávetőleg 850 000 ember, ami jelentősen kevesebb, mint Baekje 3 800 000 és Goguryeo 3 500 000 lakosa.^[38] A Park családból származó Sillai Hyeokgeose alapította a királyságot 586 évig a Gyeongju Kim klán, 232 évig a Miryang Park klán és 172 évig a Wolseong Seok klán uralta.Silla kezdetben a Samhan konföderáció részeként indult, majd később a kínai Sui és Tang dinasztiákkal szövetkezett.Végül egyesítette a Koreai-félszigetet Baekje 660-ban és Goguryeo 668-ban történő meghódításával. Ezt követően az egyesült Silla kormányozta a félsziget nagy részét, míg északon Balhae, Goguryeo utódállama alakult ki.Egy évezred után Silla a későbbi három királyságra szakadt, amelyek később 935-ben Goryeóhoz adták a hatalmat ^{[. 39]}Silla korai története a proto-három királyság időszakára nyúlik vissza, amikor Koreát három Samhan nevű konföderációra osztották.Silla "Saro-guk" néven jött létre, egy állam a 12 tagú konföderáción belül, Jinhan néven.Idővel Saro-guk Gojoseon örökségéből a Jinhan Hat klánjává fejlődött.^[40] A koreai történelmi feljegyzések, különösen a Silla alapítása körüli legenda, arról szól, hogy Bak Hyeokgeose ie 57-ben alapította meg a királyságot a mai Gyeongju környékén.Egy érdekes történet szerint Hyeokgeose egy fehér ló által lerakott tojásból született, és 13 éves korában királlyá koronázták. Vannak olyan feliratok, amelyek arra utalnak, hogy Silla királyi származása egy Kim Il-je vagy Jin nevű herceg révén kötődött a Xiongnuhoz. Midi kínai forrásokban.^[41] Egyes történészek azt feltételezik, hogy ez a törzs koreai eredetű lehetett, és csatlakozott a Xiongnu konföderációhoz, majd visszatért Koreába, és egyesült a Silla királyi családdal.Silla társadalma, különösen miután központosított állammá vált, kifejezetten arisztokratikus volt.A sillai jogdíj csontrangrendszert működtetett, meghatározva a társadalmi státuszt, a kiváltságokat, sőt a hivatalos pozíciókat is.A jogdíjnak két elsődleges osztálya létezett: „szent csont” és „igazi csont”.Ez a kettéválás Jindeok királynő, az utolsó „szent csont” uralkodójának uralkodásával ért véget 654-ben. ^[42] Míg a király vagy a királynő elméletileg abszolút uralkodó volt, az arisztokraták jelentős befolyást gyakoroltak, a „Hwabaek” pedig királyi tanácsként szolgált. döntő döntések meghozatala, például az államvallások kiválasztása.^[43] Az egyesülést követően Silla kormányzásaa kínai bürokratikus modellekből merített ihletet.Ez elmozdulás volt a korábbi időkhöz képest, amikor a Silla uralkodói erősen hangsúlyozták a buddhizmust , és "Buddha-királyokként" ábrázolták magukat.Silla korai katonai struktúrája a királyi őrök körül forgott, akik védték a királyságot és a nemességet.A külső fenyegetések miatt, különösen Baekje, Goguryeo és Yamato Japánból, Silla helyi helyőrségeket alakított ki minden körzetben.Idővel ezek a helyőrségek fejlődtek, ami az "esküdt zászlós" egységek kialakulásához vezetett.A nyugati lovagokkal egyenértékű Hwarang jelentős katonai vezetőkké vált, és kulcsszerepet játszott Silla hódításaiban, különösen a Koreai-félsziget egyesítésében.A Silla katonai technológiája, beleértve a Cheonbono számszeríjakat is, hatékonyságáról és tartósságáról volt híres.Ezenkívül a Kilenc Légió, Silla központi hadserege különböző csoportokból állt Sillából, Goguryeoból, Baekjéből és Mohéből.^[44] Silla tengeri képességei is figyelemre méltóak voltak, a haditengerészet támogatta erős hajóépítését és tengerészeti képességeit.Silla kulturális örökségének jelentős része Gyeongju-ban található, és számos sillai sír még érintetlen.Silla kulturális tárgyai, különösen az aranykoronák és az ékszerek, betekintést nyújtanak a királyság művészi és kézműves mesterségébe.A legfontosabb építészeti csoda a Cheomseongdae, Kelet-Ázsia legrégebbi fennmaradt csillagászati ​​obszervatóriuma.Silla nemzetközi viszonylatban a Selyemúton épített ki kapcsolatokat, Silla feljegyzéseit perzsa eposzokban, például a Kushnameh-ben találták meg.A kereskedők és kereskedők elősegítették a kulturális és kereskedelmi tárgyak áramlását Silla és Ázsia más részei, különösen Perzsia között.^[45] Ajapán szövegek, a Nihon Shoki és a Kojiki is hivatkoznak Sillára, legendákról és a két régió közötti történelmi kapcsolatokról mesélnek.