ओटोमन सीरिया, 16वीं सदी की शुरुआत से लेकर
प्रथम विश्व युद्ध के बाद तक, महत्वपूर्ण राजनीतिक, सामाजिक और जनसांख्यिकीय परिवर्तनों से चिह्नित अवधि थी।1516 में
ओटोमन साम्राज्य द्वारा इस क्षेत्र पर विजय प्राप्त करने के बाद, इसे साम्राज्य के विशाल क्षेत्रों में एकीकृत किया गया, जिससे अशांत
मामलुक काल के बाद कुछ हद तक स्थिरता आई।ओटोमन्स ने क्षेत्र को कई प्रशासनिक इकाइयों में संगठित किया, दमिश्क शासन और वाणिज्य के एक प्रमुख केंद्र के रूप में उभरा।साम्राज्य के शासन ने कराधान, भूमि स्वामित्व और नौकरशाही की नई प्रणालियाँ पेश कीं, जिससे क्षेत्र के सामाजिक और आर्थिक ताने-बाने पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।इस क्षेत्र पर ओटोमन की विजय के कारण कैथोलिक यूरोप में उत्पीड़न से भाग रहे यहूदियों का आप्रवासन जारी रहा।मामलुक शासन के तहत शुरू हुई इस प्रवृत्ति में सेफ़र्डिक यहूदियों की एक महत्वपूर्ण आमद देखी गई, जो अंततः क्षेत्र में यहूदी समुदाय पर हावी हो गए।
[148] 1558 में, सेलिम द्वितीय के शासन में, उसकी यहूदी पत्नी नर्बनु सुल्तान से प्रभावित होकर,
[149] तिबेरियास का नियंत्रण डोना ग्रेसिया मेंडेस नासी को दे दिया गया।उन्होंने यहूदी शरणार्थियों को वहां बसने के लिए प्रोत्साहित किया और सफ़ेद में एक हिब्रू प्रिंटिंग प्रेस की स्थापना की, जो कबला अध्ययन का केंद्र बन गया।ओटोमन युग के दौरान, सीरिया ने विविध जनसांख्यिकीय परिदृश्य का अनुभव किया।जनसंख्या मुख्य रूप से मुस्लिम थी, लेकिन ईसाई और यहूदी समुदाय भी महत्वपूर्ण थे।साम्राज्य की अपेक्षाकृत सहिष्णु धार्मिक नीतियों ने एक हद तक धार्मिक स्वतंत्रता की अनुमति दी, जिससे बहुसांस्कृतिक समाज को बढ़ावा मिला।इस अवधि में विभिन्न जातीय और धार्मिक समूहों का आप्रवासन भी देखा गया, जिससे क्षेत्र की सांस्कृतिक छवि और समृद्ध हुई।दमिश्क, अलेप्पो और जेरूसलम जैसे शहर व्यापार, छात्रवृत्ति और धार्मिक गतिविधि के संपन्न केंद्र बन गए।1660 में ड्रुज़ सत्ता संघर्ष के कारण इस क्षेत्र में उथल-पुथल मच गई, जिसके परिणामस्वरूप सफ़ेद और तिबरियास का विनाश हुआ।
[150] 18वीं और 19वीं शताब्दी में ओटोमन सत्ता को चुनौती देने वाली स्थानीय शक्तियों का उदय हुआ।18वीं सदी के अंत में, गलील में शेख ज़हीर अल-उमर के स्वतंत्र अमीरात ने ओटोमन शासन को चुनौती दी, जो ओटोमन साम्राज्य के कमजोर केंद्रीय अधिकार को दर्शाता है।
[151] ये क्षेत्रीय नेता अक्सर बुनियादी ढांचे, कृषि और व्यापार को विकसित करने के लिए परियोजनाएं शुरू करते थे, जिससे क्षेत्र की अर्थव्यवस्था और शहरी परिदृश्य पर स्थायी प्रभाव पड़ता था।1799 में नेपोलियन के संक्षिप्त कब्जे में एक यहूदी राज्य की योजना भी शामिल थी, जिसे एकर में उसकी हार के बाद छोड़ दिया गया था।
[152] 1831 में, मिस्र के मुहम्मद अली, एक तुर्क शासक, जिसने साम्राज्य छोड़ दिया और
मिस्र को आधुनिक बनाने की कोशिश की, ने तुर्क सीरिया पर विजय प्राप्त की और भर्ती लागू कर दी, जिससे अरब विद्रोह हुआ।
[153]19वीं शताब्दी ने तंज़ीमत काल के तहत आंतरिक सुधारों के साथ-साथ ओटोमन सीरिया में यूरोपीय आर्थिक और राजनीतिक प्रभाव लाया।इन सुधारों का उद्देश्य साम्राज्य को आधुनिक बनाना था और इसमें नई कानूनी और प्रशासनिक प्रणालियों की शुरूआत, शैक्षिक सुधार और सभी नागरिकों के लिए समान अधिकारों पर जोर शामिल था।हालाँकि, इन परिवर्तनों ने विभिन्न जातीय और धार्मिक समूहों के बीच सामाजिक अशांति और राष्ट्रवादी आंदोलनों को भी जन्म दिया, जिसने 20 वीं शताब्दी की जटिल राजनीतिक गतिशीलता के लिए आधार तैयार किया।1839 में दमिश्क आइलेट में यहूदी गांवों के लिए मूसा मोंटेफियोर और मुहम्मद पाशा के बीच एक समझौता 1840 में मिस्र की वापसी के कारण लागू नहीं हो सका
[। 154] 1896 तक, यरूशलेम में यहूदी बहुमत में थे, [
[155] लेकिन फिलिस्तीन में कुल जनसंख्या 88% थी मुस्लिम और 9% ईसाई।
[156]पहले अलियाह में, 1882 से 1903 तक, बढ़ते उत्पीड़न के कारण लगभग 35,000 यहूदियों ने मुख्य रूप से रूसी साम्राज्य से फिलिस्तीन में प्रवास किया।
[157] रूसी यहूदियों ने बैरन रोथ्सचाइल्ड के समर्थन से पेटा टिकवा और रिशोन लेज़ियन जैसी कृषि बस्तियां स्थापित कीं। कई शुरुआती प्रवासियों को काम नहीं मिला और वे चले गए, लेकिन समस्याओं के बावजूद, अधिक बस्तियां पैदा हुईं और समुदाय का विकास हुआ।1881 में यमन पर तुर्क विजय के बाद, बड़ी संख्या में यमनी यहूदी भी फिलिस्तीन में चले गए, जो अक्सर मसीहाईवाद से प्रेरित थे।
[158] 1896 में, थियोडोर हर्ज़ल के "डेर जुडेनस्टाट" ने यहूदी विरोधी भावना के समाधान के रूप में एक यहूदी राज्य का प्रस्ताव रखा, जिसके परिणामस्वरूप 1897 में विश्व ज़ायोनी संगठन की स्थापना हुई
[। 159]दूसरा अलियाह, 1904 से 1914 तक, लगभग 40,000 यहूदियों को इस क्षेत्र में लाया, विश्व ज़ायोनी संगठन ने एक संरचित निपटान नीति की स्थापना की।
[160] 1909 में जाफ़ा के निवासियों ने शहर की दीवारों के बाहर ज़मीन खरीदी और पहला पूरी तरह से हिब्रू भाषी शहर, अहुज़त बायित (बाद में इसका नाम बदलकर तेल अवीव रखा गया) बनाया।
[161]प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, यहूदियों ने मुख्य रूप से
रूस के विरुद्ध
जर्मनी का समर्थन किया।
[162] यहूदी समर्थन की तलाश में
ब्रिटिश , यहूदी प्रभाव की धारणा से प्रभावित थे और उनका लक्ष्य
अमेरिकी यहूदी समर्थन हासिल करना था।ज़ायोनीवाद के प्रति ब्रिटिश सहानुभूति, जिसमें प्रधान मंत्री लॉयड जॉर्ज भी शामिल थे, ने यहूदी हितों के पक्ष में नीतियां बनाईं।
[163] 1914 और 1915 के बीच ओटोमन्स द्वारा 14,000 से अधिक यहूदियों को जाफ़ा से निष्कासित कर दिया गया था, और 1917 में एक सामान्य निष्कासन ने 1918 में ब्रिटिश विजय तक जाफ़ा और तेल अवीव के सभी निवासियों को प्रभावित किया
[। 164]सीरिया में ओटोमन शासन के अंतिम वर्ष प्रथम विश्व युद्ध की उथल-पुथल से चिह्नित थे। केंद्रीय शक्तियों के साथ साम्राज्य के संरेखण और ब्रिटिश द्वारा समर्थित बाद के अरब विद्रोह ने ओटोमन नियंत्रण को काफी कमजोर कर दिया।युद्ध के बाद, साइक्स-पिकोट समझौते और सेवर्स की संधि के कारण ओटोमन साम्राज्य के अरब प्रांतों का विभाजन हुआ, जिसके परिणामस्वरूप सीरिया में ओटोमन शासन का अंत हुआ।1920 में जनादेश की स्थापना तक फ़िलिस्तीन को ब्रिटिश,
फ्रांसीसी और अरब अधिकृत शत्रु क्षेत्र प्रशासन द्वारा मार्शल लॉ के तहत शासित किया गया था।
