Det osmanniske Syrien, der spændte fra det tidlige 16. århundrede til eftervirkningerne af Første Verdenskrig , var en periode præget af betydelige politiske, sociale og demografiske ændringer.Efter det Osmanniske Rige erobrede regionen i 1516, blev den integreret i imperiets enorme territorier, hvilket bragte en vis grad af stabilitet efter den turbulenteMamluk- periode.Osmannerne organiserede området i flere administrative enheder, hvor Damaskus dukkede op som et vigtigt centrum for regeringsførelse og handel.Imperiets styre introducerede nye systemer for beskatning, jordbesiddelse og bureaukrati, hvilket i høj grad påvirkede regionens sociale og økonomiske struktur.Den osmanniske erobring af regionen førte til den fortsatte immigration af jøder, der flygtede fra forfølgelse i det katolske Europa.Denne tendens, der startede under mamlukernes styre, oplevede en betydelig tilstrømning af sefardiske jøder, som til sidst dominerede det jødiske samfund i området.^[148] I 1558 så Selim II's styre, påvirket af hans jødiske kone Nurbanu Sultan, ^[149] kontrollen over Tiberias givet til Doña Gracia Mendes Nasi.Hun opfordrede jødiske flygtninge til at slå sig ned der og etablerede en hebraisk trykkeri i Safed, som blev et center for kabbala-studier.Under den osmanniske æra oplevede Syrien et mangfoldigt demografisk landskab.Befolkningen var overvejende muslimsk, men der var betydelige kristne og jødiske samfund.Imperiets relativt tolerante religiøse politik tillod en vis grad af religionsfrihed, hvilket fremmede et multikulturelt samfund.Denne periode oplevede også immigration af forskellige etniske og religiøse grupper, hvilket yderligere berigede regionens kulturelle gobelin.Byer som Damaskus, Aleppo og Jerusalem blev blomstrende centre for handel, stipendium og religiøs aktivitet.Området oplevede uro i 1660 på grund af en drusisk magtkamp, ​​hvilket resulterede i ødelæggelsen af ​​Safed og Tiberias.^[150] Det 18. og 19. århundrede var vidne til fremkomsten af ​​lokale magter, der udfordrede osmannisk autoritet.I slutningen af ​​det 18. århundrede udfordrede Sheikh Zahir al-Umars uafhængige emirat i Galilæa det osmanniske styre, hvilket afspejlede det osmanniske imperiums svækkede centrale autoritet.^[151] Disse regionale ledere gik ofte i gang med projekter for at udvikle infrastruktur, landbrug og handel, hvilket efterlod en varig indvirkning på regionens økonomi og bylandskab.Napoleons korte besættelse i 1799 omfattede planer om en jødisk stat, opgivet efter hans nederlag ved Acre.^[152] I 1831 erobrede Muhammad Ali af Egypten, en osmannisk hersker, der forlod imperiet og forsøgte at modernisereEgypten , det osmanniske Syrien og indførte værnepligt, hvilket førte til det arabiske oprør.^[153]Det 19. århundrede bragte europæisk økonomisk og politisk indflydelse til det osmanniske Syrien sammen med interne reformer under Tanzimat-perioden.Disse reformer havde til formål at modernisere imperiet og omfattede indførelse af nye juridiske og administrative systemer, uddannelsesreformer og en vægt på lige rettigheder for alle borgere.Disse ændringer førte dog også til social uro og nationalistiske bevægelser blandt forskellige etniske og religiøse grupper, hvilket lagde grunden til den komplekse politiske dynamik i det 20. århundrede.En aftale i 1839 mellem Moses Montefiore og Muhammed Pasha om jødiske landsbyer i Damaskus Eyalet forblev uimplementeret på grund af egyptisk tilbagetrækning i 1840. ^[154] I 1896 udgjorde jøder flertallet i Jerusalem,[ ^[155] men den samlede befolkning i Palæstina var 88 % muslim og 9% kristne.^[156]Den første aliyah, fra 1882 til 1903, så omkring 35.000 jøder immigrere til Palæstina, hovedsageligt fra det russiske imperium på grund af stigende forfølgelse.^[157] Russiske jøder etablerede landbrugsbosættelser som Petah Tikva og Rishon LeZion, støttet af baron Rothschild. Mange tidlige migranter kunne ikke finde arbejde og forlod, men trods problemerne opstod der flere bosættelser, og samfundet voksede.Efter den osmanniske erobring af Yemen i 1881 emigrerede et stort antal yemenitiske jøder også til Palæstina, ofte drevet af messianisme.^[158] I 1896 foreslog Theodor Herzls "Der Judenstaat" en jødisk stat som en løsning på antisemitisme, hvilket førte til grundlæggelsen af ​​Verdens Zionistiske Organisation i 1897. ^[159]Den Anden Aliyah, fra 1904 til 1914, bragte omkring 40.000 jøder til regionen, og Verdens Zionistiske Organisation etablerede en struktureret bosættelsespolitik.^[160] I 1909 købte indbyggerne i Jaffa jord uden for bymurene og byggede den første helt hebraisk-talende by, Ahuzat Bayit (senere omdøbt til Tel Aviv).^[161]Under Første Verdenskrig støttede jøder hovedsageligt Tyskland mod Rusland .^[162] Briterne , der søgte jødisk støtte, blev påvirket af opfattelser af jødisk indflydelse og havde til formål at sikre amerikansk jødisk opbakning.Britisk sympati for zionismen, herunder fra premierminister Lloyd George, førte til politikker, der favoriserede jødiske interesser.^[163] Over 14.000 jøder blev fordrevet fra Jaffa af osmannerne mellem 1914 og 1915, og en generel udvisning i 1917 påvirkede alle indbyggere i Jaffa og Tel Aviv indtil den britiske erobring i 1918. ^[164]De sidste år med osmannisk styre i Syrien var præget af urolighederne under Første Verdenskrig. Imperiets tilpasning til centralmagterne og det efterfølgende arabiske oprør, støttet af briterne, svækkede osmannisk kontrol betydeligt.Efter krigen førte Sykes-Picot-aftalen og Sèvres-traktaten til opdelingen af ​​Det Osmanniske Riges arabiske provinser, hvilket resulterede i afslutningen på det osmanniske styre i Syrien.Palæstina blev styret under krigsret af den britiske, franske og arabiske besatte fjendeområdeadministration indtil mandatets oprettelse i 1920.