Bagdád, založený v 8. století, se rychle vyvinul v hlavní město Abbásovského chalífátu a ústřední kulturní centrum muslimského světa.Asōristān se na pět set let stal hlavní provincií Abbásovského chalífátu a centrem islámského zlatého věku.Po muslimském dobytí , Asōristān viděl postupný, ale velký příliv muslimských národů;nejprve Arabové přicházející na jih, ale později také včetně íránských (kurdských) a turkických národů během středního až pozdního středověku.Islámský zlatý věk, doba pozoruhodného vědeckého , ekonomického a kulturního pokroku v islámské historii, se tradičně datuje od 8. do 13. století.^[49] Tato éra je často považována za počátek vlády abbásovského chalífy Harúna al-Rašída (786-809) a založení Domu moudrosti v Bagdádu.Tato instituce se stala centrem učení a přitahovala učence z celého muslimského světa, aby překládali klasické znalosti do arabštiny a perštiny.Bagdád, tehdy největší město světa, byl v tomto období centrem intelektuální a kulturní činnosti.^[50]V 9. století však Abbásovský chalífát začal upadat.Během pozdního 9. až počátku 11. století, fáze nazývaná „ íránské intermezzo “, různé menší íránské emiráty, včetně Tahiridů, Saffaridů, Samanidů, Buyidů a Sallaridů, ovládaly části toho, co je nyní Irák.V roce 1055 dobyl Bagdád Tughril ze Seldžucké říše , ačkoli abbásovští chalífové nadále zastávali ceremoniální roli.Navzdory ztrátě politické moci zůstal Abbásovský soud v Bagdádu velmi vlivný, zejména v náboženských záležitostech.Abbásovci sehráli klíčovou roli v udržování ortodoxie sunnitské sekty, na rozdíl od ismáílské a šíitské sekty islámu.Asyřané nadále vytrvali, odmítali arabizaci, turkizaci a islamizaci a nadále tvořili většinovou populaci severu až do 14. století, dokud masakry v Timuru drasticky nesnížily jejich počet a nevedly k tomu, že město Assur bylo definitivně opuštěno. .Po tomto období se původní Asyřané stali etnickou, jazykovou a náboženskou menšinou ve své vlasti, kterou jsou dodnes.