Гандлёвыя адносіны зКітаем іІндыяй былі ўсталяваны ў I стагоддзі да н.э.^[32] Аскепкі кітайскай керамікі былі знойдзены на Барнэа, пачынаючы з 1-га стагоддзя пасля пашырэння на поўдзень дынастыі Хань .^[33] У першыя стагоддзі першага тысячагоддзя жыхары Малайскага паўвострава прынялі індыйскія рэлігіі індуізму і будызму , якія аказалі вялікі ўплыў на мову і культуру жыхароў Малайзіі.^[34] Сістэма пісьма на санскрыце выкарыстоўвалася яшчэ ў 4 стагоддзі.^[35]Пталамей, грэцкі географ, пісаў пра Залаты Херсонес, што сведчыць аб тым, што гандаль з Індыяй і Кітаем існаваў з I стагоддзя нашай эры.^[36] У гэты час прыбярэжныя гарады-дзяржавы, якія існавалі, мелі сетку, якая ахоплівала паўднёвую частку Індакітайскага паўвострава і заходнюю частку Малайскага архіпелага.Гэтыя прыбярэжныя гарады мелі пастаянны гандаль, а таксама плыўныя сувязі з Кітаем, у той жа час знаходзячыся ў пастаянным кантакце з індыйскімі гандлярамі.Здаецца, яны падзялялі агульную карэнную культуру.Паступова кіраўнікі заходняй часткі архіпелага перанялі індыйскія культурныя і палітычныя мадэлі.Тры надпісы, знойдзеныя ў Палембангу (Паўднёвая Суматра) і на востраве Бангка, напісаныя малайскай мовай і алфавітамі, атрыманымі ад пісьма Палава, з'яўляюцца доказам таго, што архіпелаг пераняў індыйскія мадэлі, захоўваючы пры гэтым сваю карэнную мову і сацыяльную сістэму.Гэтыя надпісы паказваюць існаванне Дапунта Хянга (уладара) Шрывіджаі, які ўзначаліў экспедыцыю супраць сваіх ворагаў і які праклінае тых, хто не выконвае яго закон.Знаходзячыся на марскім гандлёвым шляху паміж Кітаем і Паўднёвай Індыяй, Малайскі паўвостраў быў уцягнуты ў гэты гандаль.Даліна Буджанг, стратэгічна размешчаная на паўночна-заходнім уваходзе ў Малаккскі праліў, а таксама з боку Бенгальскага заліва, пастаянна наведвалася кітайскімі і паўднёваіндыйскімі гандлярамі.Гэта было даказана адкрыццём гандлёвай керамікі, скульптуры, надпісаў і помнікаў, датаваных V-XIV стст.