Fatimilər xilafəti

Şiələr qəsbkar hesab etdikləri Əməvi və Abbasi xilafətinə qarşı çıxdılar.Bunun əvəzinə onlar Məhəmmədin qızı Fatimə vasitəsilə Əlinin nəslinin müsəlman cəmiyyətinə rəhbərlik etmək müstəsna hüququna inanırdılar.Bu, öz ardıcılları tərəfindən Allahın yer üzündəki həqiqi nümayəndələri hesab edilən əl-Hüseyn vasitəsilə Əlinin nəslindən olan imamlar cərgəsində özünü göstərdi.Eyni zamanda, İslamda həqiqi İslam hökumətini və ədaləti bərpa edəcək və sonda baş verəcək bir mehdi ("Doğru yol göstərən") və ya qaim ("Yüksələn") zühuru ilə bağlı geniş yayılmış məsihçilik ənənəsi mövcud idi. dəfə.Bu rəqəmin təkcə şiələr arasında deyil, Əlinin nəslindən olması geniş şəkildə gözlənilirdi.Şiələr arasında isə bu etiqad onların imanının əsas prinsipinə çevrildi.Gözlənilən Mehdi Məhəmməd ibn İsmayıl gizli qaldığı halda, o, möminləri toplayacaq, sözü yayacaq (də'va, "dəvət, çağırış") və onun dönüşünü hazırlayacaq agentlərlə təmsil olunmalı idi.Bu gizli şəbəkənin başçısı imamın varlığının canlı sübutu, yəni “möhür” (hüccə) idi.İlk məlum olan hucca, Suriya səhrasının qərb kənarında yerləşən kiçik Salamiya qəsəbəsində özünü quran Xuzistandan olan varlı tacir Abdullah əl-Əkbər (“Abdallah böyük”) idi.Səlamiyyə, hərəkatın gizli "böyük ustaları" olaraq oğlu və nəvəsi Abdullah əl-Əkbərin yerinə keçməsi ilə İsmayıllı dəvənin mərkəzinə çevrildi.9-cu əsrin son üçdə birində Samarradakı Anarxiyada Abbasi hakimiyyətinin süqutundan və sonrakı Zənc üsyanından qazanc əldə edərək, İsmayıllı dəvə geniş yayıldı.Həmdan Qərmət və İbn Həvşəb kimi missionerlər (dailər) agentlər şəbəkəsini 870-ci illərin sonlarında Kufə ətrafına, oradan da Yəmənə (882) və oradan da Hindistana (884), Bəhreynə (899), İrana, və Məğrib (893).

899-cu ildə Səlamiyyədə rəhbərlik dəyişikliyi hərəkatın parçalanmasına səbəb oldu.Rəhbəri Səlamiyyə mərkəzinə nəzarəti ələ keçirən azlıq İsmaililər öz təlimlərini - İmam Məhəmmədin vəfat etdiyini və Səlamiyyədəki yeni rəhbərin əslində onun nəslindən olduğunu bəyan etməyə başladılar.Qarmat və baldızı buna qarşı çıxdılar və Səlamilərlə açıq şəkildə ara verdilər;Abdana sui-qəsd zamanı o, gizləndi və sonra tövbə etdi.Qarmaṭ 909-cu ildə Şimali Afrikada Fatimi Xilafətini quran yeni İmam Abdullah əl-Mehdi Billahın (873-934) missioneri oldu.

Abbasilərin təqiblərinə görə əl-Mehdi Billah Sicilmasaya (indiki Mərakeş) qaçmağa məcbur olur və burada öz ismaili inanclarını yaymağa başlayır.Lakin o, İsmaili əqidəsinə görə Ağlabi hökmdarı Yəsəh ibn Midrar tərəfindən əsir götürülərək Sicilmasada zindana atılır.909-cu ilin əvvəlində Əl-Şii Əl Mehdini xilas etmək üçün böyük bir ekspedisiya qüvvəsi göndərdi və oraya gedərkən İbadi əyalətinin Tahertini fəth etdi.Mehdi azadlığını əldə etdikdən sonra güclənən dövlətin rəhbəri oldu və imam və xəlifə vəzifəsini üzərinə götürdü.Əl Mehdi daha sonra Qayravan və Raqqada şəhərlərini tutan Kutama Berberlərinə rəhbərlik etdi.909-cu ilin martına qədər Ağlabidlər sülaləsi devrildi və Fatimilər ilə əvəz olundu.Nəticədə sünni İslamın Şimali Afrikadakı son qalası bölgədən çıxarıldı.

Qarmatilər Kufədə bir alimin “dəhşət əsri” adlandırdığı hadisəni qızışdırdılar.Onlar Məkkəyə həcc ziyarətini xurafat hesab edirdilər və Bəhreyni dövlətinə nəzarəti ələ keçirdikdən sonra Ərəbistan yarımadasından keçən zəvvar yolları boyunca reydlərə başladılar.906-cı ildə Məkkədən qayıdan zəvvar karvanını pusquya saldılar və 20.000 zəvvarı qətlə yetirdilər.

Ardıcıl qələbələrdən sonra sonuncu Ağlabid əmiri ölkəni tərk etdi və dainin Kutama qoşunları 25 mart 909-cu ildə saray şəhəri Rəqqadaya daxil oldu. Hələlik adı açıqlanmır, ustad.Daha sonra o, ordusunu qərbə, Sicilmasaya apardı, oradan da Abdallahı zəfərlə Rəqqadaya apardı və 15 yanvar 910-cu ildə daxil oldu. Orada Abdullah özünü əl-Mehdinin hökmdar adı ilə xəlifə elan etdi.

Əl-Şii, Mehdinin ruhani bir lider olacağına və dünyəvi işlərin idarə edilməsini ona həvalə etdiyinə ümid etmişdi, qardaşı əl-Həsən onu İmam Mehdi Billahı devirmək üçün təhrik etdi, lakin o, uğursuz oldu.911-ci ilin fevralında Əbu Abdullahı öldürən Kutama Berberi komandiri Qazviyyənin əl-Mehdiyə qarşı planını açıqladıqdan sonra.

İfriqiyan dövründə Fatimi donanmasının əsas bazası və arsenalı 913-cü ildə əl-Mehdi Billah tərəfindən əsası qoyulan liman şəhəri Mehdiyə idi.Mahdiyadan başqa Tripoli həm də mühüm dəniz bazası kimi görünür;Siciliyada olarkən, paytaxt Palermo ən əhəmiyyətli əsas idi.İbn Xəldun və əl-Məqrizi kimi sonrakı tarixçilər əl-Mehdi və onun varislərinə 600, hətta 900 gəmidən ibarət böyük donanmaların inşasını aid edirlər, lakin bu, açıq-aydın mübaliğədir və Fatimilərin dəniz gücünə dair faktiki deyil, sonrakı nəsillərin saxladığı təəssüratını daha çox əks etdirir. 10-cu əsrdə reallıq.Əslində, Mahdiyada gəmilərin inşası ilə bağlı müasir mənbələrdə yeganə istinadlar tikintini gecikdirən və ya hətta dayandıran və təkcə Siciliyadan deyil, hətta Hindistandan da taxta idxalını zəruri edən odun qıtlığı ilə bağlıdır. .

Fatimilərin şiə rejimini rədd edərək, 18 may 913-cü ildə İbn Qurhubu adanın valisi olaraq hakimiyyətə gətirdilər.İbn Qurhub tez bir zamanda Fatimilərin hökmranlığını rədd etdi və Bağdadda Fatimilərin sünni rəqibi Abbasi xəlifəsi əl-Müqtədiri elan etdi.Sonuncu İbn Qurhubu Siciliyanın əmiri kimi tanıdı və bunun əlaməti olaraq ona qara bayraq, şərəf paltarı və qızıl yaxalıq göndərdi.914-cü ilin iyulunda İbn Qurhubun kiçik oğlu Məhəmmədin komandanlıq etdiyi Siciliya donanması İfriqiya sahillərinə basqın etdi.Leptis Minorda siciliyalılar 18 iyulda sürpriz bir şəkildə Fatimi dəniz eskadrasını tutdular: Fatimi donanması yandırıldı və 600 əsir götürüldü.Sonuncular arasında edam edilən Siciliyanın keçmiş qubernatoru İbn Əbi Xinzir də var idi.Siciliyalılar onları dəf etmək üçün göndərilən Fatimi ordusu dəstəsini məğlub etdilər və cənuba doğru irəlilədilər, Sfaksı ələ keçirdilər və 914-cü ilin avqustunda Tripoliyə çatdılar.Siciliya, 917-ci ilin martına qədər Palermonu mühasirəyə alan Əbu Səid Musa ibn Əhməd əl-Dəyfin başçılığı altında Fatimi ordusu tərəfindən tabe edildi. Yerli qoşunlar tərksilah edildi və qubernator Səlim ibn Əsəd ibn tabeliyində Fatimilərə sadiq Kutama qarnizonu quruldu. Əbi Rəşid.

FatimilərinMisirə ilk hücumu 914-915-ci illərdə, 909-cu ildə İfriqiyada Fatimi xilafətinin qurulmasından qısa müddət sonra baş verdi. Fatimilər bərbər generalı Həbasa ibn Yusifin rəhbərliyi altında Abbasi xilafətinə qarşı şərqdə ekspedisiyaya başladılar.Habasa Liviya sahillərində İfriqiya ilə Misir arasındakı şəhərləri ələ keçirməyə müvəffəq oldu və İsgəndəriyyəni ələ keçirdi.Fatimilərin varisi, əl-Qaim bi-Amr Allah, daha sonra kampaniyanı ələ keçirmək üçün gəldi.Misirin paytaxtı Fustatı fəth etmək cəhdləri vilayətdəki Abbasi qoşunları tərəfindən geri çevrildi.Başlanğıcda belə riskli bir iş, Munis əl-Müzəffərin rəhbərliyi altında Suriya və İraqdan Abbasi əlavələrinin gəlməsi işğalı uğursuzluğa məhkum etdi və əl-Qaim və ordusunun qalıqları İsgəndəriyyəni tərk edərək may ayında İfriqiyaya qayıtdılar. 915. Uğursuzluq Fatimilərin dörd il sonra Misiri ələ keçirmək üçün növbəti uğursuz cəhdinə mane olmadı.Yalnız 969-cu ildə Fatimilər Misiri fəth etdilər və onu öz imperiyalarının mərkəzinə çevirdilər.

Əl-Mehdi, Aralıq dənizi sahilində sünnilərin qalası olan Kairouandan uzaqlaşdırılan əl-Mahdiyya adlı yeni, möhkəmləndirilmiş saray şəhəri tikdi.Fatimilər Tunisdə Böyük Məhdi məscidini tikirlər.Fatimilər yeni paytaxt şəhəri tapdılar.Tunis sahillərində hərbi və iqtisadi əhəmiyyətinə görə əl-Mehdinin adını daşıyan yeni paytaxt Əl-Mehdiyyə şəhəri salınıb.

FatimilərinMisirə ikinci hücumu 914-915-ci illərdəki ilk cəhdin uğursuzluğundan sonra 919-921-ci illərdə baş verdi.Səfərə yenidən Fatimilər xilafətinin varisi əl-Qaim bi-Əmr Allah komandanlıq etdi.Əvvəlki cəhddə olduğu kimi, Fatimilər İsgəndəriyyəni asanlıqla ələ keçirdilər.Bununla belə, Fustatdakı Abbasi qarnizonu maaşın olmaması səbəbindən daha zəif və üsyankar olsa da, əl-Qaim 914-cü ildə uğursuzluqla nəticələnən şəhərə dərhal hücum etmək üçün ondan istifadə etmədi. Əvəzində, 920-ci ilin martında Fatimi donanması Təmal əd-Dulafinin başçılığı altında Abbasi donanması tərəfindən məhv edildi və Munis əl-Müzəffərin başçılığı altında Abbasi əlavələri Fustata gəldi.Buna baxmayaraq, 920-ci ilin yayında əl-Qaim Fəyyum vahəsini ələ keçirə bildi və 921-ci ilin yazında Yuxarı Misirin çox hissəsi üzərində də öz nəzarətini genişləndirdi, Münis isə açıq qarşıdurmadan qaçaraq Fustatda qaldı.Bu müddət ərzində hər iki tərəf diplomatik və təbliğat döyüşü ilə məşğul idi, xüsusən də Fatimilər müsəlman əhalisini öz tərəflərində tutmağa çalışsalar da, heç bir uğur qazana bilmədilər.Fatimilərin ekspedisiyası 921-ci ilin may/iyun aylarında Tamalın donanması İsgəndəriyyəni ələ keçirəndə uğursuzluğa məhkum edildi;Abbasi qüvvələri Fəyyum üzərinə hərəkət etdikdə əl-Qaim onu ​​tərk edib səhra üzərindən qərbə qaçmağa məcbur oldu.

Qarmatilər Məkkə və Mədinəyə talan etdilər.İslamın ən müqəddəs yerlərinə hücum edən qərmətlilər Zəmzəm quyusunu həcc zəvvarlarının cəsədləri ilə murdarladılar və Qara Daşı Məkkədən əl-Həsə apardılar.Fidyə almaq üçün Qara Daşı tutaraq, 952-ci ildə onun qaytarılması üçün Abbasiləri böyük bir məbləğ ödəməyə məcbur etdilər.İnqilab və təhqir müsəlman dünyasını sarsıtdı və Abbasiləri rüsvay etdi.Ancaq çox az şey etmək olardı;X əsrin böyük bir hissəsi üçün qarmatilər Fars körfəzi və Yaxın Şərqdə ən güclü qüvvə idilər, Oman sahillərinə nəzarət edirdilər və Bağdaddakı xəlifədən, eləcə də Qahirədə rəqib olan İsmayıllı imamından xərac toplayırdılar. qüdrətini tanımadıqları Fatimi xilafəti.

934-cü ildə Əl-Qaim atasının yerinə xəlifə oldu, bundan sonra o, bir daha Mehdiyyədəki kral iqamətgahını tərk etmədi.Buna baxmayaraq, Fatimilər səltənəti Aralıq dənizində mühüm bir gücə çevrildi.

Fatimilər Xilafəti 934-35-ci illərdə Liquriya sahillərinə böyük basqın həyata keçirdi və 16 avqust 935-ci ildə əsas limanı olan Genuya şəhərini ələ keçirdi. Sardiniya mütləq idi.Bu, Fatimi donanmasının ən təsirli nailiyyətlərindən biri idi. O zamanlar Fatimilər paytaxtı Mehdia olan Şimali Afrikada yerləşirdilər.934-35-ci illərin basqınları onların Aralıq dənizində hökmranlığının ən yüksək nöqtəsi idi.Onlar bir daha heç vaxt bu qədər uzaqlara bu qədər müvəffəqiyyətlə basqın etmədilər.Genuya İtaliya Krallığının kiçik limanı idi.Genuanın o dövrdə nə qədər varlı olduğu bilinmir, lakin çuval bəzən müəyyən iqtisadi canlılığın sübutu kimi qəbul edilir.Lakin dağıntı şəhəri illər geriyə saldı.

937-ci ildən Əbu Yezid açıq şəkildə Fatimilərə qarşı müqəddəs müharibəni təbliğ etməyə başladı.Əbu Yezid bir müddət Kayruanı fəth etdi, lakin sonda Fatimi xəlifəsi əl-Mənsur bi-Nəsr Allah tərəfindən geri qovuldu və məğlub oldu.Əbu Yezidin məğlubiyyəti Fatimilər sülaləsi üçün dönüş nöqtəsi oldu.Tarixçi Maykl Brettin şərh etdiyi kimi, "Əbu Yezid həyatda Fatimilər sülaləsini məhv olmaq həddinə çatdırmışdı; ölümdə o, ilahi bir lütf idi", çünki bu, əl-Qaimin hakimiyyətinin uğursuzluqlarından sonra sülalənin özünü bərpa etməsinə imkan verdi. .

Əl-Mənsurun qoşulması zamanı Fatimilər Xilafəti özünün ən kritik anlarından birini yaşayırdı: Xarici Berber vaiz Əbu Yezidin rəhbərliyi altında geniş miqyaslı üsyan İfriqiyanı alt-üst etmiş və paytaxt Əl-Mehdiyyənin özünü təhdid edirdi.O, üsyanı yatırmağa və Fatimi rejiminin sabitliyini bərpa etməyə nail oldu.

909-cu ildə Fatimilər Ağlabid metropoliteni İfriqiya vilayətini və onunla birlikdə Siciliyanı ələ keçirdilər.Fatimilər həm Siciliyanın şimal-şərqində qalan xristian qalalarına, həm də daha qabarıq şəkildə İtaliyanın cənubundakı Bizans mülklərinə qarşı cihad ənənəsini davam etdirdilər.Boğaz döyüşü 965-ci ilin əvvəllərində Messina boğazında Bizans İmperiyası ilə Fatimilər xilafətinin donanmaları arasında baş verdi.Bu, böyük bir Fatimi qələbəsi və İmperator Nikephoros II Phokas-ın Siciliyanı Fatimilərdən geri qaytarmaq cəhdinin son süqutu ilə nəticələndi.Bu məğlubiyyət Bizanslıların 966/7-ci ildə bir daha atəşkəs tələb etməsinə səbəb oldu, nəticədə sülh müqaviləsi Siciliyanı Fatimilərin əlinə buraxdı və Bizansın Kalabriyadakı basqınların dayandırılması müqabilində xərac ödəmək öhdəliyini təzələdi.

Əl-Muizz li-Din Allahın rəhbərliyi altında Fatimilər İxşidid vilayətini fəth etdilər, 969-cu ildə əl-Qahirədə (Qahirə) yeni bir paytaxt qurdular. Mars planeti, şəhərin tikintisinə başlanıldığı vaxt səmaya yüksələn "The Subduer".Qahirə Fatimi xəlifəsi və onun ordusu üçün bir kral mühafizəsi idi -Misirin faktiki inzibati və iqtisadi paytaxtları 1169-cu ilə qədər Fustat kimi şəhərlər idi.;

Misirin Fatimilərin fəthi 969-cu ildə baş verdi, general Cövhər başçılığı ilə Fatimi Xilafətinin qoşunları Misiri tutdu, sonra Abbasilər Xilafəti adına muxtar İxşidilər sülaləsi tərəfindən idarə olundu.Fatimilər 921-ci ildə İfriqiyada (müasir Tunis) hakimiyyətə gəldikdən qısa müddət sonra Misirə təkrar hücumlara başladılar, lakin hələ də güclü Abbasi Xilafətinə qarşı uğursuzluğa düçar oldular.Lakin 960-cı illərdə Fatimilər öz hökmranlıqlarını möhkəmləndirərkən və güclənərkən, Abbasi xilafəti dağıldı və İxşidilər rejimi uzunmüddətli böhranla üzləşdi: xarici basqınlar və şiddətli aclıq 968-ci ildə güclü Əbu əlin ölümü ilə birləşdi. -Misk Kafur.Nəticədə yaranan hakimiyyət boşluğu Misirin paytaxtı Fustatda müxtəlif fraksiyalar arasında açıq çəkişmələrə səbəb oldu.Cavharın rəhbərlik etdiyi ekspedisiya 6 fevral 969-cu ildə İfriqiyadakı Rəqqadadan yola düşdü və iki ay sonra Nil Deltasına daxil oldu.

Əbu Əli əl-Həsən əl-Əsam ibn Əhməd ibn Bəhram əl-Cənnəbi 968-977-ci illərdə Suriyaya edilən Qarmati işğallarının hərbi komandiri kimi tanınan bir qarmatiyalı lider idi.Artıq 968-ci ildə o, İxşidilərə qarşı hücumlara rəhbərlik edir, Dəməşq və Ramlanı ələ keçirir və xərac vədləri alır.FatimilərinMisiri fəth etməsindən və İxşidilərin devrilməsindən sonra 971-974-cü illərdə əl-Əsam Suriyaya yayılmağa başlayan Fatimi Xilafətinə qarşı hücumlara rəhbərlik etdi.Qərmətlilər Fatimiləri Suriyadan dəfələrlə qovdular və Qahirənin qapılarında məğlubiyyətə uğramadan və geri qovmadan əvvəl iki dəfə - 971 və 974-cü illərdə Misirin özünə hücum etdilər.Əl-Əsam 977-ci ilin martında vəfat edənə qədər indi türk sərkərdəsi Alptəkinlə birlikdə Fatimilərə qarşı mübarizəni davam etdirdi. Növbəti ildə Fatimilər müttəfiqlərinə qalib gələ bildilər və Qərmətlilərlə müqavilə bağladılar ki, bu da müharibənin sona çatdığını göstərirdi. onların Suriyaya hücumları.

İsgəndərdə döyüşü Suriyada Bizans İmperiyası ilə Fatimilər xilafətinin qüvvələri arasında ilk toqquşma idi.971-ci ilin əvvəllərində Aleksandretta yaxınlığında döyüşdü, əsas Fatimi ordusu iki il əvvəl Bizanslıların ələ keçirdikləri Antakyanı mühasirəyə alırdı.İmperator I Con Tzimiskesin ev xədimlərindən birinin başçılıq etdiyi Bizanslılar 4000 nəfərlik Fatimi dəstəsini boş düşərgələrinə hücum etmək üçün cəlb etdilər və sonra hər tərəfdən onlara hücum edərək Fatimi qüvvələrini məhv etdilər.İsgəndərdə məğlubiyyət, Qarmatiyanın Suriyanın cənubuna hücumu ilə birlikdə Fatimiləri mühasirəni qaldırmağa məcbur etdi və Antakya və Suriyanın şimalında Bizans nəzarətini təmin etdi.Şərqi Aralıq dənizinin iki əsas gücü arasında ilk toqquşma beləliklə Bizansın qələbəsi ilə başa çatdı ki, bu da bir tərəfdən Bizansın Suriyanın şimalındakı mövqeyini gücləndirdi, digər tərəfdən isə Fatimiləri həm itkiləri, həm də mənəvi və nüfuzları baxımından zəiflətdi.

980-ci illərdə Fatimilər Suriyanın çox hissəsini ələ keçirmişdilər.Fatimilər üçün Hələb həm şərqdə Abbasilərə, həm də şimalda Bizanslara qarşı hərbi əməliyyatlar üçün bir qapı idi.Hələbin mühasirəsi 994-cü ilin yazından 995-ci ilin aprelinə qədər Məncutəkinin rəhbərliyi altında Fatimi Xilafətinin ordusu tərəfindən Həmdanilərin paytaxtı Hələbin mühasirəsi idi. Məncutəkin qışda şəhəri mühasirəyə aldı, Hələb əhalisi aclıqdan və xəstəlikdən əziyyət çəkirdi. .995-ci ilin yazında Hələb əmiri Bizans imperatoru II Basildən kömək üçün müraciət etdi.995-ci ilin aprelində imperatorun tabeliyində olan Bizans yardım ordusunun gəlməsi Fatimi qüvvələrini mühasirədən əl çəkib cənuba çəkilməyə məcbur etdi.

Orontes döyüşü 15 sentyabr 994-cü ildə Bizanslılar və onların Həmdanid müttəfiqləri arasında Michael Bourtzes rəhbərliyi altında Dəməşqin Fatimi vəziri, türk generalı Məncutakinin qüvvələrinə qarşı döyüşdü.Döyüş Fatimilərin qələbəsi idi.Döyüşdən qısa müddət sonra Fatimi xilafəti Suriyada nəzarəti ələ keçirdi və Həmdaniləri 890-cı ildən bəri tutduqları hakimiyyətdən uzaqlaşdırdı. Məncutəkin Azəzi tutmağa getdi və Hələbi mühasirəsini davam etdirdi.

Sur üsyanı müasir Livanda Tir şəhərinin əhalisi tərəfindən Fatimilərə qarşı üsyan idi.Bu, 996-cı ildə Əllaqə adlı adi dənizçinin başçılığı ilə xalq Fatimi hökumətinə qarşı ayağa qalxdıqda başladı.Fatimi xəlifəsi əl-Həkim bi-Əmr Allah öz ordusunu və donanmasını Əbu Abdullah əl-Hüseyn ibn Nasir əd-Dövlə və azad edilmiş Yaqutun rəhbərliyi altında şəhəri geri almaq üçün göndərdi.Yaxınlıqdakı Tripoli və Sidon şəhərlərində yerləşən Fatimi qüvvələri iki il ərzində Suru qurudan və dənizdən mühasirəyə aldı və bu müddət ərzində Bizans eskadrilyasının müdafiəçiləri gücləndirmək cəhdi Fatimi donanması tərəfindən ağır itkilərlə dəf edildi.Nəhayət, Tire 998-ci ilin mayında yıxıldı və talan edildi və müdafiəçiləri ya qətlə yetirildi, ya daMisirə əsir götürüldü, burada Əllaqa diri-diri soyularaq çarmıxa çəkildi, bir çox tərəfdarı, eləcə də 200 Bizans əsiri edam edildi.

Apameya döyüşü 19 iyul 998-ci ildə Bizans İmperiyası ilə Fatimilər xilafətinin qüvvələri arasında baş verdi.Döyüş Suriyanın şimalına və Hələb Həmdanid əmirliyinə nəzarət üzərində iki güc arasında bir sıra hərbi qarşıdurmaların bir hissəsi idi.Bizans bölgə komandiri Damian Dalassenos, Ceyş ibn Samsamanın rəhbərliyi altında Dəməşqdən Fatimi yardım ordusu gələnə qədər Apameanı mühasirəyə aldı.Sonrakı döyüşdə bizanslılar əvvəlcə qalib gəldilər, lakin tək bir kürd atlı Bizans ordusunu çaxnaşmaya salaraq Dalassenosu öldürə bildi.Qaçan Bizanslılar daha sonra Fatimi qoşunları tərəfindən çoxlu can itkisi ilə təqib edildi.Bu məğlubiyyət Bizans imperatoru II Basili gələn il şəxsən bölgədə kampaniya aparmağa məcbur etdi və bunun ardınca 1001-ci ildə iki dövlət arasında on illik barışıq bağlandı.

Bağdad Manifesti 1011-ci ildə Abbasi xəlifəsi əl-Qədirin adından rəqib İsmayıl Fatimi Xilafətinə qarşı çıxan polemik traktat idi.Məclis Fatimilərin Əli və Əhli-Beytdən (Məhəmməd ailəsi) nəsli haqqında iddialarını yalan hesab edən və bununla da Fatimilər sülaləsinin İslam dünyasında liderlik iddialarının əsasını şübhə altına alan bir manifest yayımladı.Əvvəlki anti-Fatimid polemikləri İbn Rizam və Axu Muhsinin işinə əsaslanaraq, manifest bunun əvəzinə müəyyən Daysan ibn Səiddən olan alternativ nəsil şəcərəsini irəli sürdü.Sənədin bütün Abbasi ərazilərindəki məscidlərdə oxunması əmr edildi və Əl-Qədir bir sıra ilahiyyatçıları Fatimilərə qarşı əlavə traktatlar tərtib etməyi tapşırdı.

Ziridlər 1048-ci ildə şiə İslamından əl çəkib Abbasi xilafətini tanıyanda Fatimilər Bənu Hilal və Bənu Süleymdən olan ərəb qəbilələrini İfriqiyaya göndərdilər.Ziridlər İfriqiyaya doğru irəliləyişlərini dayandırmağa cəhd etdilər, 14 aprel 1052-ci ildə Haydəran döyüşündə Bənu Hilalın 3000 ərəb süvarisini qarşılamaq üçün 30.000 Sənhaca süvari göndərdilər. Buna baxmayaraq, Ziridlər qəti şəkildə məğlub oldular və yolu açaraq geri çəkilməyə məcbur oldular. Hilali ərəb süvariləri üçün Kairouana.Ziridlər məğlub oldular və torpaq bədəvi fatehləri tərəfindən xarabalığa çevrildi.Nəticədə yaranan anarxiya əvvəllər çiçəklənən kənd təsərrüfatını məhv etdi və sahilyanı şəhərlər dəniz ticarəti üçün kanallar və xristian gəmiçiliyinə qarşı piratlıq üçün əsaslar kimi yeni əhəmiyyət kəsb etdi, həmçinin Ziridlərin son dayanacağı oldu.

Hilalilərin İfriqiyaya hücumu dedikdə, Bənu Hilalın ərəb qəbilələrinin İfriqiyaya köçü nəzərdə tutulur.Onu Fatimilər təşkil etmişdilər ki, Ziridləri onlarla əlaqəni kəsdiklərinə və Abbasi xəlifələrinə beyət etdiklərinə görə cəzalandırsınlar.1050-ci ildə Kirenikanı viran etdikdən sonra Banu Hilal qərbə doğru Ziridlərə doğru irəlilədi.Hilalilər İfriqiyanı talan etməyə və viran etməyə davam etdilər, 1052-ci il aprelin 14-də Haydaran döyüşündə Ziridləri qətiyyətlə məğlub etdilər. Daha sonra Hilalilər Zenatalıları İfriqiyanın cənubundan qovdular və Hammadidləri illik xərac ödəməyə məcbur etdilər və Həmmədililəri Hilalilərin vassalına çevirdilər. .Kairouan şəhəri Ziridlər tərəfindən tərk edildikdən sonra 1057-ci ildə Banu Hilal tərəfindən talan edildi.İstila nəticəsində Ziridlər və Həmmədilər İfriqiya sahil bölgələrinə sürgün edildilər, Ziridlər paytaxtlarını Kayruandan Mehdiyə köçürməyə məcbur edildilər və onların hakimiyyəti Mehdiyə ətrafındakı sahil zolağı ilə məhdudlaşdı, bu arada Hammadidlər hakimiyyəti Banu Hilalın vassalları kimi Tenes və El Kala arasındakı sahil zolağı ilə məhdudlaşdılar və nəticədə Banu Hilalın artan təzyiqindən sonra 1090-cı ildə paytaxtlarını Beni Hammaddan Bejaiyaya köçürməyə məcbur oldular.

Misir uzun müddət quraqlıq və qıtlıqdan əziyyət çəkdiyi üçün Fatimi ordusunda müxtəlif etnik qruplar arasında ilkin tarazlıq pozuldu.Resursların azalması müxtəlif etnik qruplar arasında problemləri sürətləndirdi və ilk növbədə Nasir əl-Dövlə ibn Həmdan altındakı türklər və Qara Afrika qoşunları arasında açıq vətəndaş müharibəsi başladı, bərbərlər isə iki tərəf arasında ittifaqı dəyişdirdi.Fatimi ordusunun türk qüvvələri Qahirənin böyük hissəsini ələ keçirərək şəhəri və xəlifəni fidyə olaraq saxladı, bərbər qoşunları və qalan Sudan qüvvələri Misirin digər hissələrini gəzdi.

Fatimi xəlifəsi Əbu Təmim Məad əl-Müstənsir Billah həmin vaxt Akka valisi olan general Bədr əl-Camalini xatırladıb.Bədr əl-Camali qoşunlarınıMisirə apardı və üsyançı orduların müxtəlif qruplarını uğurla yatıra bildi, bu prosesdə əsasən türkləri təmizlədi.Xilafət dərhal məhv olmaqdan xilas olsa da, on il davam edən üsyan Misiri viran etdi və o, heç vaxt böyük gücə sahib ola bilmədi.Nəticədə Bədr əl-Camali həm də Fatimi xəlifəsinin vəziri təyin edilərək, mərhum Fatimi siyasətinə hakim olacaq ilk hərbi vəzirlərdən biri oldu.

Tutuş səlcuq sultanı I Məlik-şahın qardaşı idi. 1077-ci ildə Məlik-şah onu Suriya valiliyi vəzifəsinə təyin etdi.1078/9-cu ildə Məlik-şah onu Fatimi qoşunları tərəfindən mühasirəyə alınan Atsız ibn Uvaqa kömək etmək üçün Dəməşqə göndərdi.Mühasirə başa çatdıqdan sonra Tutuş Atsızı edam etdirib özünü Dəməşqə yerləşdirdi.

11-ci əsrdə materik cənub İtaliya gücləri vikinqlərin xristian nəslindən olan Norman muzdlularını işə götürdülər.Siciliyanı müsəlmanlardan ələ keçirən, Rocer de Hautevilin rəhbərliyi altında Siciliyadan I Roger olan Normanlar idi.1091-ci ilə qədər bütün adaya tam nəzarət etdi.

Fatimi xəlifəsi-İmamı Əl-Müstənsir Billah hakimiyyətinin ilk illərindən etibarən böyük oğlu Nizarın növbəti Fatimi xəlifəsi-İmamı olmaq üçün varisi olaraq açıq şəkildə adını vermişdi.Əl-Müstənsir 1094-cü ildə vəfat etdikdən sonra hər şeyə qüdrətli erməni vəziri və ordular komandanı Əl-Afdal Şahanşah özündən əvvəlki atası kimi Fatimilər Dövləti üzərində diktatorluq hökmranlığını təsdiqləmək istədi.Əl-Afdal saray çevrilişi hazırladı, qaynı, daha gənc və ondan asılı olan Əl-Musta'lini Fatimi taxtına oturtdu.1095-ci ilin əvvəllərində Nizar İsgəndəriyyəyə qaçdı, burada xalqın dəstəyini aldı və Əl-Müstənsirdən sonra növbəti Fatimi xəlifəsi-İmamı olaraq qəbul edildi.1095-ci ilin sonlarında Əl-Afdal Nizarın İsgəndəriyyə ordusunu məğlub etdi və Nizarı edam etdiyi Qahirəyə əsir apardı.Nizarın edamından sonra Nizari İsmaililərlə Müstəli İsmaililər acı bir barışmaz şəkildə yollarını ayırdılar.Parçalanma nəhayət Fatimi İmperatorluğunun qalıqlarını qırdı və indi parçalanmış ismaililər (Misir , Yəmən vəHindistanın qərbində yaşayan bölgələrdə yaşayan) və Nizarın oğlu Əl-Hadi ibn Nizara (yaşayan) beyət edənlərdən sonra Müstəlilərə ayrıldılar. İran və Suriya bölgələrində).Sonrakı ismaililər Nizari İsmaililiyi kimi tanınmağa başladılar.İmam Hadi o zaman çox gənc idi, İsgəndəriyyədən qaçaqmalçılıq yolu ilə çıxarılaraq, İranın şimalındakı Elburz dağlarında, Xəzər dənizinin cənubunda və Dai Həsən bin Sabbahın tabeliyində olan Əlburz dağlarında yerləşən Nizari qalasına aparıldı.Sonrakı onilliklər ərzində Nizarilər Misirin Müstəli hökmdarlarının ən qatı düşmənləri arasında idilər.Həsən-i Sabbah 1121-ci ildə əl-Afdalın və əl-Musta'linin oğlu və varisi əl-Amirin (həmçinin əl-Afdalın qardaşı oğlu və kürəkəni idi) öldürülməsindən məsul olan Assassins ordenini qurdu. ) 1130-cu ilin oktyabrında.

Birinci Səlib yürüşü, orta əsrlərdə Latın Kilsəsi tərəfindən başlanmış, dəstəklənmiş və bəzən rəhbərlik etdiyi bir sıra dini müharibələrin və ya Səlib yürüşlərinin birincisi idi.Məqsəd müqəddəs torpaqların İslam hakimiyyətinin əlindən alınması idi.Qüds yüz illər boyu müsəlmanların hakimiyyəti altında olsa da, 11-ci əsrə qədər Səlcuqların bölgəni ələ keçirməsi yerli xristian əhalini, Qərbdən gələn ziyarətləri və Bizans İmperiyasının özünü təhlükə altına aldı.Birinci Səlib yürüşünün ilk təşəbbüsü 1095-ci ildə Bizans imperatoru I Aleksios Komnenosun imperiyanın Səlcuqluların başçılıq etdiyi türklərlə münaqişəsində Piacenza Şurasından hərbi dəstək istəməsi ilə başladı.Bunu ilin sonunda Klermont Şurası izlədi, bu müddət ərzində Papa II Urban Bizansın hərbi yardım tələbini dəstəklədi və həmçinin sadiq xristianları Yerusəlimə silahlı həcc ziyarətinə getməyə çağırdı.

Səlcuqlar səlibçilərə qarşı məşğul olarkən, Misirdəki Fatimi xilafəti Qüdsdən 145 mil şimalda bir az daha çox sahildəki Sur şəhərinə bir qüvvə göndərdi.Fatimilər səlibçilərin Antakyada uğur qazanmasından üç ay əvvəl, 1098-ci ilin fevralında Qüdsü nəzarətə götürdülər.Şiə olan Fatimilər səlibçilərə köhnə düşmənləri olan Sünni Səlcuqlara qarşı ittifaq təklif etdilər.Onlar səlibçilərə Qüdslə birlikdə Suriyanın nəzarətində qalmağı təklif etdilər.Təklif alınmadı.Səlibçilər Qüdsü almaqdan çəkindirmək fikrində deyildilər.

Birinci Səlib yürüşü Qüdsü Fatimilərdən ələ keçirdikdən sonra vəzir əl-Afdal Şahanşah 1099-1107-ci illərdə yeni qurulan Qüds Krallığına qarşı "demək olar ki, hər il" bir sıra istilalar təşkil etdi.Misir orduları 1101, 1102 və 1105-ci illərdə Ramlada üç böyük döyüş apardılar, lakin nəticədə uğursuz oldular.Bundan sonra vəzir özünün sahil qalası Askalondan Frank ərazisinə tez-tez basqınlar etməklə kifayətləndi.Birinci Ramla (və ya Ramleh) döyüşü 7 sentyabr 1101-ci ildə Yerusəlim Səlibçi Krallığı ilə Misir Fatimiləri arasında baş verdi.Ramla şəhəri Yerusəlimdən Askalona gedən yolun üstündə yerləşirdi, sonuncusu Fələstindəki ən böyük Fatimi qalası idi.

Keçən il ilk Ramla döyüşündə səlibçilərin təəccüblü qələbəsi, əl-Afdal tezliklə səlibçilərə bir daha zərbə endirməyə hazır oldu və oğlu Şərəf əl-Məalinin komandanlığı altında təxminən 20.000 qoşun göndərdi.Səhv kəşfiyyata görə Yerusəlimli I BalduinMisir ordusunun ölçüsünü ciddi şəkildə qiymətləndirdi, onun kiçik bir ekspedisiya qüvvəsindən başqa bir şey olmadığına inandı və cəmi iki yüz atlı cəngavər və piyada olmayan bir neçə minlik ordu ilə qarşılaşmağa getdi.Səhvini çox gec başa düşən və artıq qaçmaqdan uzaqlaşan Balduin və ordusu Misir qüvvələri tərəfindən hücuma məruz qaldı və bir çoxu tez bir zamanda öldürüldü, baxmayaraq ki, Baldwin və bir neçə başqası Ramlanın tək qülləsində barrikada qura bildilər.Baldvinin qaçmaqdan başqa çarəsi qalmadı və qüllədən yalnız mirzəsi və sonradan heç bir mənbədə heç vaxt adı çəkilməyən Brulisli Hugh ilə birlikdə gecənin örtüyü altında qaçdı.Baldwin mayın 19-da yorğun, aclıqdan və ağlabatan təhlükəsiz Arsuf sığınağında quruyana qədər növbəti iki günü Fatimi axtarış qruplarından yayınaraq keçirdi.

Üçüncü Ramla (və ya Ramleh) döyüşü 27 avqust 1105-ci ildə Yerusəlim Səlibçi Krallığı ilə Misir Fatimiləri arasında baş verdi.Ramla şəhəri Yerusəlimdən Askalona gedən yolun üstündə yerləşirdi, sonuncusu Fələstindəki ən böyük Fatimi qalası idi.Askalondan Fatimi vəziri Əl-Afdal Şahanşah 1099-cu ildən 1107-ci ilə kimi yeni qurulmuş Xaçlı krallığına demək olar ki, hər il hücumlar təşkil etdi. XII əsrin əvvəllərində səlibçilərin Ramlada apardıqları üç döyüşdən üçüncüsü ən qanlı döyüş idi.Franklar, görünür, qələbələrini Balduinin fəaliyyətinə borcludurlar.O, türkləri arxa tərəfi üçün ciddi təhlükəyə çevriləndə məğlub etdi vəmisirliləri məğlub edən həlledici hücuma rəhbərlik etmək üçün əsas döyüşə qayıtdı." Qələbəyə baxmayaraq, misirlilər Qüds Krallığına hər il basqınlar etməyə davam etdilər və bəziləri çatdı. Yerusəlimin divarları geri çəkilməzdən əvvəl.

Birinci Səlib yürüşü Qüdsü Fatimilərdən aldıqdan sonra vəzir əl-Afdal Şahanşah 1099-1107-ci illərdə yeni qurulmuş Qüds Krallığına qarşı "demək olar ki, hər il" bir sıra hücumlar təşkil etdi.1123-cü ildə Yibne (Yibna) döyüşündə Eustace Grenierin başçılıq etdiyi səlibçi qüvvəsi vəzir Əl-Məmun tərəfindənMisirdən göndərilən Fatimi ordusunu Ascalon və Yaffa arasında darmadağın etdi.

Ascalon FatimiMisirin ən böyük və ən mühüm sərhəd qalası idi.Fatimilər bu qaladan hər il səltənətə basqınlar təşkil edə bilirdilər və səlibçilərin səltənətinin cənub sərhədi qeyri-sabit qalırdı.Əgər bu qala yıxılsaydı, Misirin qapısı açıq olardı.Buna görə də Askalondakı Fatimi qarnizonu güclü və böyük olaraq qaldı.1152-ci ildə Bolduin nəhayət krallığa tam nəzarəti tələb etdi;bir qədər qısa döyüşlərdən sonra bu məqsədinə nail ola bildi.Həmin ilin sonunda Bolduin də bir Səlcuq türkünü məğlub etdikrallığın işğalı.Bu qələbələrdən ruhlanan Bolduin 1153-cü ildə Askalona hücum etmək qərarına gəldi və bu Misir qalasının Qüds Krallığı tərəfindən tutulması ilə nəticələndi.

Misirə səlib yürüşləri (1163-1169) Qüds Krallığının Fatimi Misirinin zəifliyindən istifadə edərək Levantdakı mövqeyini gücləndirmək üçün həyata keçirdiyi bir sıra kampaniyalar idi.Müharibə, Zengilər sülaləsi və Xristian Səlibçi dövlətləri tərəfindən idarə olunan müsəlman Suriyanın təzyiqi altında çökməyə başlayan Fatimi Xilafətində varislik böhranının bir hissəsi kimi başladı.Bir tərəf Suriya əmiri Nur əd-Din Zəngidən kömək istəsə də, digər tərəf səlibçilərin köməyinə çağırdı.Müharibə irəlilədikcə, fəth müharibəsinə çevrildi.Misirə edilən bir sıra Suriya kampaniyaları Qüdsdən olan I Amalrikin təcavüzkar kampaniyası ilə tam qələbəyə çatmadan dayandırıldı.Buna baxmayaraq, xaçlılar bir neçə dəfə talan edilməsinə baxmayaraq, ümumiyyətlə, hər şey yolunda getmədilər.1169-cu ildə, Səlahəddinin Misirdə vəzir olaraq hakimiyyəti ələ keçirməsi ilə eyni ildə Damiettanın Bizans-Səlibçilərin birgə mühasirəsi uğursuz oldu.1171-ci ildə Səlahəddin Misirin sultanı oldu və səlibçilər bundan sonra diqqətlərini səltənətlərinin müdafiəsinə çevirdilər.

Amalrik I Qüds kralı idi və 1163-cü ildən 1174-cü ilə qədər hakimiyyətdə idi. Amalrik Fatimilər hökumətinin müttəfiqi və nominal müdafiəçisi olmuşdur.1167-ci ildə Amalrik Nurəddinin Suriyadan göndərdiyi Zəngi ordusunu məhv etmək istəyirdi.Amalrik Fatimi hökumətinin müttəfiqi və himayədarı olduğu üçün əl-Babeyn döyüşündə döyüşmək onun xeyrinə idi.I Amalrik işğal edəndə Şirkuh Misirdə öz ərazisini yaratmağa demək olar ki, hazır idi.Əl-Babeyn döyüşünün digər əsas iştirakçısı Səlahəddin (ə) idi.Əvvəlcə Səlahəddin əmisi Şirkuhla birlikdəMisiri ələ keçirməkdən çəkindi.Səlahəddin yalnız Şirkuh ailəsi olduğu üçün buna razı oldu.O, xalqı ələ keçirmək üçün minlərlə qoşunu, cangüdənlərini və 200.000 qızılı Misirə apardı.Əl-Babeyn döyüşü 18 mart 1167-ci ildə səlibçilərin Misirə üçüncü hücumu zamanı baş verdi.Qüds kralı I Amalric və Şirkuhun tabeliyində olan Zəngi ordusu, hər ikisi Misirə nəzarəti Fatimi Xilafətindən almağa ümid edirdi.Səlahəddin döyüşdə Şirkunun ən yüksək rütbəli zabiti kimi xidmət edirdi.Nəticə qüvvələr arasında taktiki heç-heçə oldu, lakin səlibçilər Misirə daxil ola bilmədilər.

1160-cı illərdə Fatimilərin siyasi sisteminin tənəzzülündən sonra Zəngi hökmdarı Nurəddin 1169-cu ildə öz generalı ŞirkuhunMisiri vəzir Şavardan almasını əmr etdi. Şirkuh hakimiyyəti ələ keçirdikdən iki ay sonra öldü və hakimiyyət qardaşı oğlu Səlahəddinə keçdi. .Bununla Misir və Suriyanın Əyyubi Sultanlığı başladı.

Qaraların döyüşü və ya qulların döyüşü 21-23 avqust 1169-cu ildə Qahirədə Fatimi ordusunun qaradərili Afrika birlikləri ilə Fatimi tərəfdarı olan digər ünsürlər ilə Fatimi vəziri Səlahəddinə sadiq sünni Suriya qoşunları arasında baş vermiş münaqişə idi. .Səlahəddinin vəzirliyə yüksəlməsi və Fatimi xəlifəsi əl-Adidi kənara çəkməsi ənənəvi Fatimi elitalarını, o cümlədən ordu alaylarını antaqoniyaya saldı, çünki Səlahəddin əsasən Suriyadan onunla birlikdə gələn kürd və türk süvari qoşunlarına arxalanırdı.Səlahəddinə qərəzli münasibət bəsləyən orta əsr mənbələrinə görə, bu münaqişə sarayın mayordomosu Mötəmin əl-Xilafənin ondan xilas olmaq üçün səlibçilərlə razılaşmağa və Səlahəddinin qüvvələrinə birgə hücuma keçməsinə səbəb olub. .Səlahəddin bu sui-qəsddən xəbər tutdu və Mötəmini avqustun 20-də edam etdi.Müasir tarixçilər bu xəbərin doğruluğundan şübhələnərək, onun Səlahəddinin Fatimi qoşunlarına qarşı sonrakı hərəkətinə haqq qazandırmaq üçün uydurulmuş ola biləcəyindən şübhələnirlər.Bu hadisə ertəsi gün erməni əsgərləri və Qahirə əhalisinin də qoşulduğu təxminən 50.000 nəfərdən ibarət Fatimi ordusunun qaradərili Afrika qoşunlarının üsyanına səbəb oldu.Fatimi qoşunları əvvəlcə Vəzir sarayına hücum etdikdən sonra Fatimilərin Böyük Sarayları arasındakı böyük meydana geri çəkildiklərindən toqquşmalar iki gün davam etdi.Əl-Adid onlara qarşı açıq çıxana və Səlahəddin Qahirənin cənubundakı şəhər divarının kənarında yerləşən, qara afrikalıların ailələrinin yerləşdiyi yaşayış məntəqələrinin yandırılmasını əmr edənə qədər, orada qara Afrika qoşunları və onların müttəfiqləri üstünlük qazanırdılar. geridə qalmışdı.Qara afrikalılar daha sonra dağılaraq cənuba, Bab Zuwayla darvazasının yaxınlığında mühasirəyə alınana qədər nizamsız olaraq geri çəkildilər, burada təslim oldular və Nil çayını Gizaya keçməyə icazə verildi.Təhlükəsizlik vədlərinə baxmayaraq, Səlahəddinin qardaşı Turan-Şahın hücumuna məruz qaldılar və az qala orada məhv edildilər.

Fatimilərin dövründəMisir Şimali Afrikanın zirvəsində Siciliya, Levant (o cümlədən Trans-İordaniya), Afrikanın Qırmızı dəniz sahilləri, Tihamah, Hicaz, Yəmənin ən ucqar ərazilərini əhatə edən bir imperiyanın mərkəzi oldu. Multan (müasir Pakistanda ).Misir çiçəkləndi və Fatimilər həm Aralıq dənizində, həm də Hind okeanında geniş ticarət şəbəkəsini inkişaf etdirdilər.Sonq sülaləsi (960-1279) dövründə Çinə qədər uzanan onların ticarət və diplomatik əlaqələri, nəhayət, Yüksək Orta Əsrlərdə Misirin iqtisadi kursunu müəyyənləşdirdi.Fatimilərin əkinçiliyə diqqət yetirməsi öz sərvətlərini daha da artırdı və sülalənin və misirlilərin Fatimi hakimiyyəti altında çiçəklənməsinə imkan verdi.Nağd məhsullardan istifadə və kətan ticarətinin yayılması Fatimilərə dünyanın müxtəlif yerlərindən başqa əşyalar gətirməyə imkan verdi.