የኢዶ ጊዜ

ኢያሱ በሴኪጋሃራ ጦርነት (ጥቅምት 21 ቀን 1600 ወይም በጃፓን የቀን አቆጣጠር በ9ኛው ወር በ15ኛው ቀን በኬይቾ ዘመን በአምስተኛው ዓመት) በምዕራባዊው ዳይምዮ ላይ ያሸነፈው ድል ጃፓንን በሙሉ እንዲቆጣጠር አድርጎታል።ብዙ የጠላት ዳይሚዮ ቤቶችን በፍጥነት አስወገደ፣ሌሎችንም እንደ ቶዮቶሚዎች ቀንሷል፣እና የጦርነት ምርኮውን ለቤተሰቦቹ እና አጋሮቹ አከፋፈለ።

የቀይ ማኅተም ሥርዓት ቢያንስ ከ1592 ጀምሮ በቶዮቶሚ ሂዴዮሺ ሥር በሰነድ ውስጥ ስለስርዓቱ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰበት ቀን ይታያል።የመጀመሪያው በእውነቱ የተጠበቀው ሹንጆ (ቀይ ማኅተም ፈቃድ) በ1604 የተጻፈው በቶኩጋዋ ኢያሱ የቶኩጋዋ ጃፓን የመጀመሪያ ገዥ ነበር።ቶኩጋዋ ለውጭ ንግድ ፍላጎት ለነበራቸው ተወዳጅ የፊውዳል ገዥዎች እና ዋና ነጋዴዎች በቀይ የታሸገ ፍቃዶችን ሰጥቷል።ይህን በማድረግ የጃፓን ነጋዴዎችን መቆጣጠር እና የጃፓን የባህር ላይ የባህር ላይ ወንበዴዎችን መቀነስ ችሏል.ማኅተሙ መርከቦቹን የሚጥስ ማንኛውንም የባህር ላይ ወንበዴ ወይም ብሔር ለማሳደድ ቃል ስለገባ መርከቦቹን ለመጠበቅ ዋስትና ሰጥቷል።ከጃፓን ነጋዴዎች በተጨማሪ ዊልያም አዳምስ እና ጃን ጆስተንን ጨምሮ 12 የአውሮፓ እና 11 ቻይናውያን ነዋሪዎች ፍቃድ ማግኘታቸው ይታወቃል።ከ1621 በኋላ በአንድ ወቅት ጃን ጆስተን 10 የቀይ ማኅተም መርከቦች ለንግድ እንደያዙ ተመዝግቧል።ፖርቱጋልኛ ፣ስፓኒሽ ፣ ደች ፣ የእንግሊዝ መርከቦች እና የእስያ ገዥዎች ከጃፓን ሾጉን ጋር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ስለነበራቸው የጃፓን ቀይ ማኅተም መርከቦችን በመሠረታዊነት ይከላከሉ ነበር።ሚንግ ቻይና ብቻ ከዚህ ተግባር ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም ምክንያቱም ኢምፓየር የጃፓን መርከቦች ወደ ቻይናውያን ወደቦች እንዳይገቡ በይፋ ስለከለከላቸው ነው።(ነገር ግን ሚንግ ባለስልጣናት ቻይናውያን ህገወጥ አዘዋዋሪዎች ወደ ጃፓን እንዳይጓዙ ማስቆም አልቻሉም።)እ.ኤ.አ. በ 1635 የቶኩጋዋ ሾጉናቴ ዜጎቻቸውን ወደ ባህር ማዶ እንዳይጓዙ በይፋ ከልክሏል (ከ 1907 ብዙ በኋላ ከነበረው የጌቶች ስምምነት ጋር ተመሳሳይ ነው) በዚህም የቀይ ማኅተም ንግድ ጊዜ አበቃ ።ይህ ድርጊት የኔዘርላንድ ኢስት ህንድ ካምፓኒ ከባታቪያ የእስያ ዋና መሥሪያ ቤት ሆኖ ለአውሮፓ ንግድ ብቸኛ በይፋ ማዕቀብ የተጣለበት ፓርቲ እንዲሆን አድርጎታል።

የኢዶ ጊዜ የሚጀምረው ቶኩጋዋ ኢያሱ ከአፄ ጎ-ዮዘይ የሾጉን ማዕረግ ከተቀበለ በኋላ ነው።የኢዶ ከተማ የጃፓን ዋና ከተማ እና የፖለቲካ ስልጣን ማዕከል ሆነች።ይህ የሆነው ቶኩጋዋ ኢያሱ የኢዶ ውስጥ የባኩፉ ዋና መሥሪያ ቤት ካቋቋመ በኋላ ነው።ኪዮቶ የሀገሪቱ መደበኛ ዋና ከተማ ሆና ቆይታለች።

ከሱ በፊት የነበረውን እጣ ፈንታ ለማስቀረት፣ ኢያሱ በ1605 ሂዴታዳ በስልጣን በመሸነፍ ሥርወ-ነገሥታዊ ሥርዓትን አቋቋመ። ኢያሱ የኦጎሾ ማዕረግ አገኘ፣ ሾጉን ጡረታ ወጥቷል እና በ1616 እስከሞተበት ጊዜ ድረስ ከፍተኛ ሥልጣንን ይዞ ቆይቷል። ነገር ግን ለቀሪው የኢያሱ ህይወት የሚቆይ ግዙፍ የግንባታ ፕሮጀክት የሆነውን የኤዶ ካስል ግንባታ ተቆጣጠረ።ውጤቱም በጃፓን ውስጥ ትልቁ ቤተመንግስት ነበር፣ ቤተመንግስቱን ለመገንባት የወጣው ወጪ በሌሎቹ ዳይሚዮ የተሸከመ ሲሆን ኢያሱ ሁሉንም ጥቅማጥቅሞች አጭዷል።በ1616 ኢያሱ ከሞተ በኋላ ሂዴታዳ ባኩፉን ተቆጣጠረ።ከንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ጋር ያለውን ግንኙነት በማሻሻል የቶኩጋዋን ሥልጣን አጠናክሮታል.ለዚህም ሴት ልጁን ካዙኮ ከንጉሠ ነገሥት ጎ-ሚዙኖ ጋር አገባ።የዚያ ጋብቻ ውጤት ሴት ልጅ በመጨረሻ በጃፓን ዙፋን ተተካ እና እቴጌ መኢሾ ሆነች።የኢዶ ከተማም በእርሳቸው ንግሥና በጣም የዳበረ ነበረች።

በሳትሱማ የጃፓን ፊውዳል ጎራ ሃይሎች የ Ryukyyu ወረራ ከመጋቢት እስከ ግንቦት 1609 የተካሄደ ሲሆን የ Ryukyu ኪንግደም በሳትሱማ ጎራ ስር እንደ ቫሳል ግዛት የጀመረበትን ጊዜ አመልክቷል።የወራሪው ሃይል በዘመቻው ከአንድ ደሴት በስተቀር በሁሉም የሪዩክዩአን ጦር ጠንካራ ተቃውሞ ገጠመው።እ.ኤ.አ. በ1879 በኦኪናዋ ግዛት በጃፓን እስከተጠቃለለች ድረስ ሪያኩዩ ከቻይና ጋር ካለው የረጅም ጊዜ የግብርና ግንኙነት ጎን ለጎን በሳትሱማ ስር የቫሳል ግዛት ሆኖ ይቆያል።

የኖሳ ሴንሆራ ዳ ግራካ ክስተት በ1610 በናጋሳኪ ውሃ አቅራቢያ በፖርቹጋላዊው ካራክ እና በአሪማ ጎሳ አባል በሆኑ የጃፓን ሳሙራይ ጀልባዎች መካከል ለአራት ቀናት የፈጀ የባህር ኃይል ጦርነት ነበር። "በጃፓናውያን፣ ካፒቴን አንድሬ ፔሶዋ ባሩድ ማከማቻውን በእሳት ካቃጠለ በኋላ መርከቧ በሳሙራይ ተጥለቀለቀች።ይህ ተስፋ አስቆራጭ እና ገዳይ ተቃውሞ በወቅቱ ጃፓናውያንን ያስደነቀ ሲሆን የዝግጅቱ ትዝታዎች እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስም ቀጥለዋል.

Hasekura Rokuemon Tsunenaga የኪሪሺታን ጃፓናዊ ሳሙራይ እና የሰንዳይ ዳይሚዮ የDate Masamune ጠባቂ ነበር።የጃፓን ንጉሠ ነገሥት ዝርያ ከንጉሠ ነገሥት ካንሙ ጋር የዘር ግንድ ነበረው።ከ1613 እስከ 1620 ባሉት ዓመታት ሃሰኩራ የኪይቾ ኤምባሲ መሪ ሆኖ ለጳጳስ ፖል ቊጥር ዲፕሎማሲያዊ ተልእኮ በመምራት ኒው ስፔንን እና በአውሮፓ የሚገኙ የተለያዩ የጥሪ ወደቦችን ጎብኝቷል።በደርሶ መልስ ጉዞ ላይ ሃሴኩራ እና ጓደኞቹ በ1619 በኒው ስፔን አቋርጠው ከአካፑልኮ ተነስተው ወደ ማኒላ በመርከብ በመርከብ በሰሜን ወደ ጃፓን በ1620 ተጓዙ። ምንም እንኳን በአሜሪካ እናበስፔን የመጀመሪያው የጃፓን አምባሳደር ተደርጎ ተቆጥሯል። ከተልዕኮው በፊት ሌሎች ብዙም ያልታወቁ እና ብዙም ያልተመዘገቡ ተልእኮዎች።የሃሴኩራ ኤምባሲ በስፔንና በሮም በአክብሮት አቀባበል የተደረገለት ቢሆንም፣ ጃፓን ክርስትናን ለማጥፋት እየተንቀሳቀሰች ባለችበት ወቅት ነበር።ሃሴኩራ ሲፈልግ የነበረውን የንግድ ስምምነቶች የአውሮፓ ነገስታት አልፈቀዱም።በ 1620 ወደ ጃፓን ተመለሰ እና ከአንድ አመት በኋላ በህመም ሞተ, ኤምባሲው ጥቂት ውጤት ሳያስገኝ እየጨረሰ በጃፓን ማግለል ላይ ያበቃል.የጃፓን ቀጣይ ኤምባሲ ከ200 ዓመታት በኋላ ለሁለት መቶ ዓመታት መገለል ከጀመረ በኋላ በ1862 "የመጀመሪያው የጃፓን ኤምባሲ ወደ አውሮፓ" ጋር አይከሰትም።

በ 1614 የቶዮቶሚ ጎሳ የኦሳካን ግንብ ገነባ።በቶኩጋዋ እና በቶዮቶሚ ጎሳዎች መካከል ውጥረት ማደግ ጀመረ እና ቶዮቶሚ የሮኒን እና የሾጉናቴ ጠላቶችን በኦሳካ ማሰባሰብ ሲጀምር ብቻ ጨመረ።ኢያሱ ምንም እንኳን በ1605 የሾጉን ማዕረግ ለልጁ ቢያስተላልፍም ፣ ግን ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ።የቶኩጋዋ ጦር፣ በኢያሱ እና በሾጉን ሂዴታዳ የሚመራ ግዙፍ ጦር፣ የኦሳካ ቤተመንግስትን ከበባ በአሁኑ ጊዜ “የኦሳካ የክረምት ከበባ” ተብሎ በሚጠራው ስፍራ።በመጨረሻ፣ ቶኩጋዋዎች በኃይል የተደገፈ የመድፍ ተኩስ የሂዲዮሪ እናት ዮዶ-ዶኖን ካስፈራራ በኋላ ድርድር እና የጦር መሣሪያ ጦር መሳሪያ ማስገደድ ችለዋል።ይሁን እንጂ ስምምነቱ ከተደረሰ በኋላ ቶኩጋዋ ወታደሮቹ በእግር መሄድ እንዲችሉ የቤተ መንግሥቱን ውጫዊ ክፍል በአሸዋ ሞላ።በዚህ ተንኮል ቶኩጋዋዎች በድርድርና በማታለል በመክበብ እና በመዋጋት የማይችሉትን ሰፊ መሬት አግኝተዋል።ኢያሱ ወደ ሱንፑ ቤተመንግስት ተመለሰ፣ ነገር ግን ቶዮቶሚ ሂዴዮሪ ኦሳካን ለቆ ለመውጣት ሌላ ትእዛዝ አልቀበልም ካለ በኋላ፣ ኢዬሱ እና ተባባሪው ጦር 155,000 ወታደሮች በኦሳካ ቤተመንግስት እንደገና “በኦሳካ የበጋ ከበባ” ወረሩ።በመጨረሻም፣ በ1615 መገባደጃ ላይ፣ ኦሳካ ካስል ወድቆ ሁሉም ማለት ይቻላል ተከላካዮቹ ተገድለዋል፣ ሂዲዮሪ፣ እናቱ (የቶዮቶሚ ሂዴዮሺ መበለት፣ ዮዶ-ዶኖ) እና ጨቅላ ልጁን ጨምሮ።ሚስቱ ሴንሂሜ (የኢያሱ የልጅ ልጅ) የሂዲዮሪ እና የዮዶ-ዶኖን ህይወት ለማዳን ተማጸነች።ኢያሱ እምቢ አለ እና ወይ እራሳቸውን እንዲያጠፉ ጠየቃቸው ወይም ሁለቱንም ገደላቸው።በመጨረሻም ሴንሂሜ በህይወት ወደ ቶኩጋዋ ተላከ።የቶዮቶሚ መስመር በመጨረሻ በመጥፋቱ የቶኩጋዋ ጎሳ የጃፓን የበላይነት ላይ ምንም አይነት ስጋት አልቀረም።

ቶኩጋዋ ኢሚትሱ የቶኩጋዋ ሥርወ መንግሥት ሦስተኛው ሹጉን ነበር።እሱ ከኦዮ ጋር የቶኩጋዋ ሂዴታዳ የበኩር ልጅ እና የቶኩጋዋ ኢያሱ የልጅ ልጅ ነበር።ሌዲ ካሱጋ የእርጥበት ነርሷ ነበረች፣ እንደ የፖለቲካ አማካሪው ያገለገለች እና ከንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ጋር በተደረገው አስደንጋጭ ድርድር ግንባር ቀደም ነበረች።ኢሚትሱ ከ1623 እስከ 1651 ገዛ።በዚህ ወቅት ክርስቲያኖችን ሰቅሎ፣ አውሮፓውያንን በሙሉ ከጃፓን አባረረ፣ የአገሪቱንም ድንበር ዘጋው፣ ከተቋቋመ ከ200 ዓመታት በላይ የቀጠለው የውጭ ፖለቲካ ፖሊሲ።ኢሚትሱ ታናሽ ወንድሙን ታዳናጋን በሴፕፑኩ እራሱን እንዲያጠፋ በማድረግ እንደ ዘመድ መቆጠር ይቻል እንደሆነ አከራካሪ ነው።

ቶዮቶሚ ሂዴዮሺ ቀደም ሲል ፊውዳል ገዥዎቻቸው ታማኝነታቸውን ለማረጋገጥ ሚስቶቻቸውን እና ወራሾቻቸውን በኦሳካ ካስት ወይም በአቅራቢያው ባለው አካባቢ ታግተው እንዲያቆዩ የሚጠይቅ ተመሳሳይ አሰራር መሥርቶ ነበር።የሴኪጋሃራ ጦርነት እና የቶኩጋዋ ሾጉናቴ መመስረትን ተከትሎ ይህ አሰራር በአዲሱ የኢዶ ዋና ከተማ እንደ ልማዱ ቀጠለ።በ1635 ለቶዛማ ዳይሚዮስ፣ ለፉዳይ ዳይሚዮስ ደግሞ ከ1642 ዓ.ም. በቶኩጋዋ ዮሺሙኔ አገዛዝ ሥር ከነበረው የስምንት ዓመት ጊዜ በተጨማሪ ሕጉ እስከ 1862 ድረስ ጸንቶ ቆይቷል።የሳንኪን-ኮታይ ስርዓት ዳይሚዮስ በተለዋጭ ቅደም ተከተል፣ በኤዶ የተወሰነ ጊዜን እና በትውልድ ግዛታቸው የተወሰነ ጊዜ እንዲያሳልፉ አስገደዳቸው።ብዙውን ጊዜ የዚህ ፖሊሲ ዋነኛ ዓላማ ዳይሚዮዎች ከትውልድ አገራቸው በመለየት ብዙ ሀብት ወይም ሥልጣን እንዳያካብቱ መከላከል እና ለጉዞ የሚያወጡትን ግዙፍ የጉዞ ወጪዎች በመደበኛነት ብዙ ገንዘብ እንዲያወጡ ማስገደድ እንደሆነ ይነገራል። ከኤዶ ወደ እና ከጉዞው ጋር (ከብዙ ጓዶች ጋር)።ስርዓቱ በኤዶ ውስጥ የቀሩትን የዳይሚዮስ ሚስቶች እና ወራሾችን ያካተተ ሲሆን ከጌታቸው እና ከትውልድ አገራቸው ግንኙነት የተቋረጠ ሲሆን በዋናነት ዳይሚዮዎች በሾጉናውያን ላይ ለማመፅ ካሰቡ ሊጎዱ ወይም ሊገደሉ የሚችሉ ታጋቾች ሆነው ያገለግላሉ።በየአመቱ በመቶዎች የሚቆጠሩ ዳይሚዮዎች ወደ ኢዶ ሲገቡ ወይም ሲወጡ፣ በሾጉናል ዋና ከተማ ሰልፎች የእለት ተእለት ክስተቶች ነበሩ።ወደ አውራጃዎች የሚወስዱት ዋና መንገዶች ካይዶ ነበሩ።ልዩ ማረፊያዎች፣ ሆንጂን፣ በጉዟቸው ወቅት ለዳይሚዮስ ይቀርቡ ነበር።የዴሚዮው ተደጋጋሚ ጉዞ የመንገድ ግንባታን እና በመንገዶቹ ላይ የሆላንድ እና መገልገያዎች ግንባታን ያበረታታል, ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴን ይፈጥራል.የፈረንሳዩ ንጉስ ሉዊ አሥራ አራተኛ በቬርሳይ የሚገኘው ቤተ መንግስታቸው ሲጠናቀቅ ተመሳሳይ አሰራር ዘረጋ። የፈረንሳይ ባላባቶች በተለይም የጥንት ኖብልሴ ዲፔ ("ሰይፍ መኳንንት") በየአመቱ ስድስት ወር በቤተ መንግስት እንዲያሳልፉ አስገድዶ ነበር። ከጃፓን ሾጉንስ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ምክንያቶች.መኳንንቱ ንጉሱን በእለት ተእለት ተግባራቸው እና በግዛቱ እና በግላዊ ተግባሮቹ ማለትም ምግብን፣ ግብዣን እና ለጥቅማጥቅሞችን፣ በመነሳት እና በመኝታ፣ በመታጠብ እና ወደ ቤተክርስትያን በመሄድ እንዲረዱት ይጠበቅባቸው ነበር።

ፀረ-አውሮፓውያን አመለካከቶች የጀመሩት በ Hideyoshi ስር ነው, በአውሮፓውያን ላይ ጥርጣሬያቸው በመጀመሪያ በአስፈሪ መልክቸው ጀመረ;የታጠቁ መርከቦቻቸው እና የተራቀቀ ወታደራዊ ኃይላቸው ጥርጣሬን እና አለመተማመንን አስከትሏል፣ እና ፊሊፒንስ በስፔን ድል ከተቀዳጀ በኋላ ሂዴዮሺ እምነት ሊጣልባቸው እንደማይገባ እርግጠኛ ነበር።የአውሮፓውያን እውነተኛ ዓላማ በፍጥነት ጥያቄ ውስጥ ገባ።እ.ኤ.አ. በ 1635 የወጣው የሳኮኩ አዋጅ የጃፓን ህግ የውጭ ተጽእኖዎችን ለማስወገድ የታለመ ሲሆን እነዚህን ሀሳቦች ለመጫን በጥብቅ የመንግስት ህጎች እና መመሪያዎች ተፈፃሚነት ነው።ከ1623 እስከ 1651 በጃፓን ሹጉን ቶኩጋዋ ኢሚትሱ ካወጣው ተከታታይ ሶስተኛው ነው። የ1635 የወጣው ህግ ጃፓን የመገለል ፍላጎት ዋነኛ ምሳሌ ተደርጎ ይወሰዳል።በ1635 የወጣው አዋጅ በደቡብ ምዕራብ ጃፓን የምትገኝ የወደብ ከተማ ለናጋሳኪ ሁለቱ ኮሚሽነሮች ተጻፈ።የናጋሳኪ ደሴት ብቻ ክፍት ነው፣ እና ከኔዘርላንድስ ላሉ ነጋዴዎች ብቻ ነው።በ1635 የወጣው አዋጅ ቁልፍ ነጥቦች የሚከተሉትን ያጠቃልላልጃፓኖች በጃፓን ወሰኖች ውስጥ እንዲቆዩ ነበር.ከሀገር እንዳይወጡ የሚከለክል ጥብቅ ህግ ወጣ።ከሀገር ለመውጣት ሲሞክር የተያዘ ሰው ወይም ከውጪ ወጥቶ የተመለሰ ሰው ይገደል።በሕገወጥ መንገድ ወደ ጃፓን የገቡ አውሮፓውያንም የሞት ቅጣት ይጠብቃቸዋል።ካቶሊካዊነት በጥብቅ የተከለከለ ነበር።የክርስትና እምነት ሲከተሉ የተገኙት ለምርመራ ተዳርገዋል፣ እናም ማንኛውም ሰው ከካቶሊክ እምነት ጋር የተቆራኘ ይቀጣል።አሁንም ክርስትናን የሚከተሉ ሰዎችን ለማግኘት የሚደረገውን ጥረት ለማበረታታት ሽልማቶችን ለመስጠት ፈቃደኛ ለሆኑ ሰዎች ተሰጥቷል። የሚስዮናዊነት እንቅስቃሴን መከላከልም በአዋጁ ጠንከር ያለ ነበር።ማንም ሚስዮናዊ እንዲገባ አልተፈቀደለትም, እና በመንግስት ከተያዘ, እሱ እስራት ይጠብቀዋል.ለንግድ ክፍት የሆኑትን ወደቦች እና ለንግድ ሥራ የሚፈቀድላቸው ነጋዴዎችን ለመገደብ የንግድ ገደቦች እና በሸቀጦች ላይ ጥብቅ ገደቦች ተቀምጠዋል ።ከፖርቹጋሎች ጋር ያለው ግንኙነት ሙሉ በሙሉ ተቋርጧል;የቻይና ነጋዴዎች እና የኔዘርላንድ ኢስት ህንድ ካምፓኒ በናጋሳኪ ክልል ውስጥ እንዳይገኙ ተገድቧል።ንግድ እንዲሁ ከቻይና ጋር ከፊል ነፃ በሆነው የሪዩኪዩስ ቫሳል መንግሥት፣ ከኮሪያ ጋር በቱሺማ ጎራ በኩል፣ እና እንዲሁም ከአይኑ ሰዎች ጋር በማትሱሜይ ጎራ በኩል ተካሄዷል።

የሺማባራ አመፅ ከታህሳስ 17 ቀን 1637 እስከ ኤፕሪል 15 ቀን 1638 በጃፓን ውስጥ በሺማባራ የቶኩጋዋ ሾጉናቴ ግዛት ውስጥ የተከሰተ ሕዝባዊ አመጽ ነው።Matsukura Katsuie፣ የሺማባራ ዶሜይን ዳይሚዮ፣ በአባቱ ማትሱኩራ ሺገማሳ የተቀመጡ ያልተወደዱ ፖሊሲዎችን ተግባራዊ በማድረግ አዲሱን የሺማባራ ግንብ ለመገንባት እና ክርስትናን በኃይል የሚከለክል ግብር ከፍሏል።በታኅሣሥ 1637፣ የካትሱዌ ፖሊሲዎች ባለመርካታቸው በአማኩሳ ሺሮ የሚመራው የአካባቢ ሮኒን እና በአብዛኛው የካቶሊክ ገበሬዎች ጥምረት በቶኩጋዋ ሾጉናቴ ላይ አመፁ።የቶኩጋዋ ሾጉናቴ ከ125,000 በላይ ወታደሮችን የያዘ በኔዘርላንድስ የተደገፈ ሃይል ልኮ አማፂያኑን ለመጨቆን እና ምሽጋቸውን በሚናሚሺማባራ በሚገኘው የሃራ ግንብ ከበባ በኋላ አሸነፋቸው።የአመጹን በተሳካ ሁኔታ ማፈን ተከትሎ ሽሮ እና 37,000 የሚገመቱ አማፂያን እና ደጋፊዎቻቸው አንገታቸውን በመቀላት ተገድለዋል፣ እናም እነርሱን በመርዳት የተጠረጠሩ የፖርቹጋል ነጋዴዎች ከጃፓን ተባረሩ።ካትሱዪ በሥርዓት አላግባብ ተመርምሯል፣ እና በመጨረሻም በኤዶ አንገቱ ተቆርጧል፣ በኤዶ ጊዜ የተገደለው ብቸኛው ዳይሚዮ ሆነ።የሺማባራ ዶሜይን ለኮሪኪ ታዳፉሳ ተሰጥቷል።የጃፓን የብሔራዊ መገለል እና ክርስትናን የማሳደድ ፖሊሲዎች እስከ ባኩማሱ በ1850ዎቹ ድረስ ጥብቅ ነበሩ።የሺማባራ አመፅ ብዙውን ጊዜ በማትሱኩራ ካትሱይ በኃይል መጨቆን ላይ እንደ ክርስቲያናዊ አመፅ ነው የሚገለጸው።ሆኖም ዋናው የአካዳሚክ ግንዛቤ አመፁ በዋናነት የማትሱኩራን የገበሬዎች አስተዳደር እጦት በመቃወም ነበር፣ ክርስቲያኖች በኋላም አመፁን ተቀላቅለዋል።የሺማባራ አመፅ በኢዶ ዘመን በጃፓን ውስጥ ትልቁ የእርስ በርስ ግጭት ነበር፣ እና በቶኩጋዋ ሹጉናቴ አገዛዝ በአንፃራዊ ሰላም በነበረበት ወቅት ከባድ አለመረጋጋት ከተፈጠረ በጣት ከሚቆጠሩት አንዱ ነበር።

የካይኔ ታላቅ ረሃብ በኤዶ ዘመን በእቴጌ መኢሾ የግዛት ዘመን ጃፓንን የጎዳ ረሃብ ነበር።በረሃብ ምክንያት የሚሞቱት ሰዎች ቁጥር ከ50,000 እስከ 100,000 ይገመታል።የተከሰተው የመንግስት ከመጠን በላይ ወጪን፣ Rinderpest epizootic፣ የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ እና ከፍተኛ የአየር ሁኔታን በማጣመር ነው።የባኩፉ መንግሥት በካናይ ታላቅ ረሃብ ወቅት የተማረውን ልምድ ለኋለኞቹ ረሃብ አያያዝ፣ በተለይም በ1833 በ Tenpo ረሃብ ወቅት ተጠቅሞበታል። እንዲሁም፣ ክርስትናን ከጃፓን ከተባረረ ጋር፣ የካንኢይ ታላቅ ረሃብ ባኩፉ ዳይሚዮንን በማቋረጥ አገር አቀፍ ችግሮችን እንዴት እንደሚፈታ አብነት።የበርካታ ጎሳዎች የአስተዳደር መዋቅር ተስተካክሏል.በመጨረሻም ገበሬዎችን ከአገር ውስጥ ጌቶች የዘፈቀደ ግብሮች የበለጠ መከላከል ተተግብሯል ።

ቶኩጋዋ ኢሚትሱ በ1651 መጀመሪያ ላይ በአርባ ሰባት ዓመቱ ሞተ።ከሞቱ በኋላ የቶኩጋዋ ሥርወ መንግሥት ከፍተኛ አደጋ ላይ ነበር።ወራሽ የሆነው ኢትሱና ገና የአሥር ዓመት ልጅ ነበር።ቢሆንም፣ እድሜው ቢገፋም፣ ሚናሞቶ ኖ ኢትሱና በኪያን 4 (1651) ሾጉን ሆነ።ዕድሜው እስኪደርስ ድረስ፣ በእሱ ምትክ አምስት ገዥዎች ይገዙ ነበር፣ ነገር ግን ሾጉን ኢትሱና ቢሆንም የባኩፉ ቢሮክራሲ መደበኛ ኃላፊ ሆኖ ተሾመ።ሾጉን ኢትሱና እና ገዥው አካል ያነሱት የመጀመሪያው ነገር ሮኒን (ዋና የሌለው ሳሙራይ) ነበር።በሾጉን ኢሚትሱ የግዛት ዘመን፣ ሁለት ሳሙራይ፣ ዩዪ ሾሴቱ እና ማሩባሺ ቹያ፣ የኤዶ ከተማ በእሳት የምትቃጠልበትን ህዝባዊ አመጽ እያቀዱ ነበር፣ እና ግራ መጋባት በተፈጠረበት ወቅት የኢዶ ቤተመንግስት ይወረራል እና ሹጉን እና ሌሎች አባላት። የቶኩጋዋ እና ከፍተኛ ባለስልጣኖች ይገደላሉ.በኪዮቶ እና ኦሳካ ተመሳሳይ ክስተቶች ይከሰታሉ።ሾሴቱ ራሱ ትሁት ነበር እና ቶዮቶሚ ሂዴዮሺን እንደ ጣዖቱ አየው።ቢሆንም፣ እቅዱ የተገኘው ኢሚትሱ ከሞተ በኋላ ነው፣ እና የኢትሱና ገዢዎች የኬያን አመፅ ወይም "የቶሳ ሴራ" በመባል የሚታወቀውን አመፁን በማፈን ጨካኞች ነበሩ።ቹያ ከቤተሰቡ እና ከሾሴትሱ ቤተሰብ ጋር በጭካኔ ተገድሏል።ሾሴቱ ከመያዝ ይልቅ ሴፕፑኩን ለመፈጸም መረጠ።በ1652፣ ወደ 800 የሚጠጉ ሮኒን በሳዶ ደሴት ትንሽ ብጥብጥ አስከትሏል፣ ይህ ደግሞ በጭካኔ ታፍኗል።ነገር ግን በአብዛኛው፣ የቀረው የኢትሱና አገዛዝ በሮኒን አልተረበሸም መንግስቱ የበለጠ ሲቪል ተኮር እየሆነ ነው።ኢትሱና ብቃት ያለው መሪ እንደሆነ ቢያሳይም ጉዳዩን በአብዛኛው የሚቆጣጠሩት አባቱ የሾማቸው ገዢዎች ነበሩ፣ ኢትሱና በራሱ መብት ሊገዛ እንደሚችል ከተገለጸ በኋላም ነበር።

የሻኩሻይን አመጽ በ1669 እና 1672 መካከል በጃፓን በሆካይዶ ባለስልጣን ላይ የአይኑ አመፅ ነበር። በአይኑ መሪ ሻኩሻይን የተመራው በማትሱሜ ጎሳ ላይ ሲሆን እሱም የጃፓን ንግድ እና የመንግስት ጥቅምን ይወክላል በወቅቱ በጃፓኖች (ያማቶ ህዝቦች) ቁጥጥር ስር በሚገኘው የሆካኢዶ አካባቢ።ጦርነቱ የጀመረው በሻኩሻይን ህዝብ እና በሺቡቻሪ ወንዝ (ሺዙናይ ወንዝ) ተፋሰስ ውስጥ ባለው ተቀናቃኝ የአይኑ ጎሳ መካከል በሺንሂዳካ፣ ሆካኢዶ በሚባለው ቦታ የሀብት ጦርነት ሆኖ ነበር።ጦርነቱ በዓይኑ የፖለቲካ ነፃነታቸውን ለመጠበቅ እና ከያማቶ ህዝብ ጋር የነበራቸውን የንግድ ግንኙነት እንደገና ለመቆጣጠር ወደ የመጨረሻ ሙከራ አድጓል።

በ1682 ሾጉን ሱንናዮሺ የህዝቡን የኑሮ ደረጃ እንዲያሳድጉ ሳንሱሮቹን እና ፖሊሶቹን አዘዘ።ብዙም ሳይቆይ ዝሙት አዳሪነት ታገደ፣ አስተናጋጆች በሻይ ቤቶች ውስጥ ተቀጥረው መሥራት አልቻሉም፣ ብርቅዬ እና ውድ የሆኑ ጨርቆችን ታገዱ።ምናልባትም፣ የሱናዮሺ ፈላጭ ቆራጭ ሕጎች በሥራ ላይ ከዋሉ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ኮንትሮባንድ በጃፓን እንደ ተግባር ተጀመረ።ቢሆንም፣ በድጋሚ በእናቶች ምክር ምክንያት፣ ሱንናዮሺ በጣም ሃይማኖተኛ ሆነ፣ የዙ ዢን ኒዮ-ኮንፊሽያኒዝምን በማስተዋወቅ ላይ።እ.ኤ.አ. በ 1682 በሾጉን ፍርድ ቤት አመታዊ ባህል የሆነውን “ታላቅ ትምህርት” መግለጫን ለዳይሚዮስ አነበበ።ብዙም ሳይቆይ የበለጠ ንግግር መስጠት ጀመረ እና በ1690 ስለ ኒዮ-ኮንፊሽያውያን ስራ ለሺንቶ እና ቡድሂስት ዳይሚዮስ እና አልፎ ተርፎም በኪዮቶ የሚገኘው የንጉሠ ነገሥት ሂጋሺያማ ፍርድ ቤት መልእክተኞችን አስተማረ።እንዲሁም በበርካታ የቻይንኛ ስራዎች ላይ ፍላጎት ነበረው, እነሱም ታላቁ ትምህርት (ዳ ሹዌ) እና የፊልያል ፒኢቲ ክላሲክ (Xiao Jing)።Tsunayoshi ጥበብ እና ኖህ ቲያትር ይወድ ነበር.በሃይማኖታዊ መሠረታዊ ሥርዓት ምክንያት፣ ሱንናዮሺ በኋለኞቹ የአገዛዙ ክፍሎች ላሉ ሕያዋን ፍጥረታት ጥበቃን ፈለገ።በ 1690 ዎቹ እና በ 1700 ዎቹ የመጀመሪያዎቹ አስርት ዓመታት ውስጥ, በውሻ ዓመት የተወለደው Tsunayoshi, ውሾችን በተመለከተ ብዙ እርምጃዎችን መውሰድ እንዳለበት አስቦ ነበር.ለሕያዋን ነገሮች ርኅራኄ ተብሎ የሚጠራው በየዕለቱ የሚለቀቁ የአዋጆች ስብስብ ሕዝቡን ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ውሾችን እንዲከላከሉ ይነግሩ ነበር፤ ምክንያቱም በኤዶ ከተማ ውስጥ ብዙ የባዘኑ እና የታመሙ ውሾች በከተማዋ ይራመዳሉ።እ.ኤ.አ. በ 1695 ብዙ ውሾች ስለነበሩ ኢዶ በጣም አስፈሪ ማሽተት ጀመረ።በመጨረሻም ከ50,000 የሚበልጡ ውሾች በከተማው ዳርቻ ወደሚገኙ የቄራ ቤቶች በመጋደላቸው ጉዳዩ ወደ ጽንፍ ተወሰደ።በኤዶ ከተማ ግብር ከፋይ ዜጎች ወጪ ሩዝና አሳ ይመግቡ ነበር።የሱናዮሺ የግዛት ዘመን የመጨረሻ ክፍል፣ በያናጊሳዋ ዮሺያሱ ተመከረ።የጄንሮኩ ዘመን በመባል የሚታወቀው የጃፓን ጥበብ ወርቃማ ዘመን ነበር።

የጆኪዮ አመጽ በ1686 (በኢዶ ዘመን በጆኪዮ ዘመን በሦስተኛው ዓመት) በአዙሚዳይራ፣ ጃፓን የተከሰተ ትልቅ የገበሬዎች አመጽ ነበር።አዙሚዳይራ በዚያን ጊዜ፣ በቶኩጋዋ ሾጉናቴ ቁጥጥር ስር ያለው የማትሱሞቶ ጎራ አካል ነበር።ግዛቱ በወቅቱ በሚዙኖ ጎሳ ይገዛ ነበር።በኤዶ ዘመን በርካታ የገበሬዎች አመጽ ክስተቶች ተመዝግበዋል፣ እና በብዙ አጋጣሚዎች የአመፁ መሪዎች ተገድለዋል።እነዚያ የተገደሉ መሪዎች እንደ Gimin፣ ሃይማኖታዊ ያልሆኑ ሰማዕታት ተደርገዋል፣ በጣም ታዋቂው ጂሚን ምናልባት ምናባዊው ሳኩራ ሶጎሮ ነው።ነገር ግን የጆኪዮ ግርግር ለየት ያለ ነበር የአመፁ መሪዎች ብቻ ሳይሆኑ (የቀድሞ ወይም ነባር የመንደር አለቆች፣ በግላቸው ከባድ ግብር የማይሰቃዩ)፣ ነገር ግን የአስራ ስድስት ዓመቷ ልጃገረድ (ኦሹዩን በኦህትሱቦ መጽሐፍ ርዕሰ ጉዳይ) ካዙኮ) አባቷን “ምክትል መሪ” የረዳችው ተይዛ ተገድሏል።በዚያ ላይ የአመፁ መሪዎች ጉዳዩን በግልፅ አውቀዋል።ዋናው ጉዳይ በፊውዳል ሥርዓት ውስጥ የመብት ጥሰት መሆኑን ተረዱ።ምክንያቱም አዲስ የተጨመረው የግብር ደረጃ ከ 70% የግብር ተመን ጋር እኩል ነበር;የማይቻል መጠን.ሚዙኖዎች ሺምፑ-ቶኪን ያጠናቀሩ ሲሆን ይህም የማትሱሞቶ ጎራ ከዐመፅ በኋላ ከአርባ ዓመታት በኋላ ይፋ የሆነ ዘገባ ነው።ይህ ሺምፑ-ቶኪ አመፁን በሚመለከት ዋና እና ታማኝ የመረጃ ምንጭ ነው።

ዋካን ሳንሳይ ዙ በ 1712 በኤዶ ዘመን የታተመ የጃፓን ሌይሹ ኢንሳይክሎፔዲያ ነው።በ 81 መጽሃፎች ውስጥ 105 ጥራዞች አሉት.አቀናባሪው የኦሳካ ዶክተር ቴራሺማ ነበር።እንደ አናጢነት እና አሳ ማጥመድ፣ እንዲሁም ዕፅዋትና እንስሳት እንዲሁም ህብረ ከዋክብትን የመሳሰሉ የተለያዩ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴዎችን ይገልፃል እና ይገልፃል።እሱም "የተለያዩ/እንግዳ መሬቶች"(ኢኮኩ) እና "ውጫዊ ባርባሪያን ህዝቦች" ህዝቦችን ያሳያል።ከመጽሐፉ ርዕስ እንደታየው፣ የታራጂማ ሃሳብ የተመሰረተው በቻይንኛ ኢንሳይክሎፔዲያ ነው፣ በተለይም ሚንግ ሥራ ሳንካይ ቱዪ ("ሥዕላዊ መግለጫ..." ወይም "የሦስቱ ኃይሎች ሥዕላዊ መግለጫ") በ Wang Qi (1607) የሚታወቀው እ.ኤ.አ. ጃፓን እንደ ሳንሳይ ዙ ()።የዋካን ሳንሳይ ዙዕ ቅጂዎች አሁንም በጃፓን ታትመዋል።

ዮሺሙኔ በሾቶኩ-1 (1716) የሹጉን ቦታ ተሳክቶለታል።ሾጉን የተባለበት ጊዜ ለ30 ዓመታት ቆየ።ዮሺሙኔ ከቶኩጋዋ ሾጉንስ ምርጦች መካከል አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል።ዮሺሙን በፋይናንሺያል ማሻሻያዎቹ ይታወቃል።የወግ አጥባቂውን አማካሪ አራይ ሃኩሴኪን አሰናበተ እና የኪዮሆ ሪፎርም ተብሎ የሚጠራውን ጀመረ።ከ1640 ጀምሮ የውጭ መጽሐፍት በጥብቅ የተከለከሉ ቢሆኑም፣ ዮሺሙን በ1720 ደንቦቹን አቃለለ፣ የውጭ መጻሕፍትን እና ትርጉሞቻቸውን ወደ ጃፓን እንዲጎርፉ በማድረግ እና የምዕራባውያን ጥናቶችን ወይም ራንጋኩን ማሳደግ ጀመረ።የዮሺሙን ደንቦችን ማዝናናት በሥነ ፈለክ ተመራማሪ እና ፈላስፋ ኒሺካዋ ጆከን በፊቱ በተሰጡ ተከታታይ ትምህርቶች ተጽዕኖ ሳያሳድር አልቀረም።

ከ1640 ጀምሮ አብዛኞቹ የምዕራባውያን መጻሕፍት የተከለከሉ ቢሆኑም፣ በ1720 በሾጉን ቶኩጋዋ ዮሺሙኔ ሥር ሕጎቹ ዘና ብለው ነበር፣ ይህም የደች መጻሕፍት መጉረፍና ወደ ጃፓንኛ ተተርጉመዋል።አንዱ ምሳሌ በ1787 የሞሪሺማ ቹሪዮ የዴች ሲንግስ ኦቭ ዘች ታትሞ ከደች ብዙ እውቀትን መዝግቧል።መጽሐፉ እጅግ በጣም ብዙ ርዕሶችን ይዘረዝራል፡ እንደ ማይክሮስኮፕ እና ሙቅ አየር ፊኛዎች ያሉ ነገሮችን ያካትታል;የምዕራባውያን ሆስፒታሎችን እና ስለ በሽታ እና በሽታ የእውቀት ሁኔታን ያብራራል;ከመዳብ ሰሌዳዎች ጋር ለመሳል እና ለማተም ዘዴዎችን ይዘረዝራል;የማይለዋወጥ የኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫዎችን እና ትላልቅ መርከቦችን አሠራር ይገልፃል;እና የተዘመነ የጂኦግራፊያዊ እውቀትን ይዛመዳል.በ1804 እና 1829 መካከል፣ በመላ አገሪቱ የተከፈቱ ትምህርት ቤቶች በሾጉናቴ (ባኩፉ) እንዲሁም በቴራኮያ (የመቅደስ ትምህርት ቤቶች) አዳዲስ ሀሳቦችን የበለጠ ለማስፋፋት ረድተዋል።በዚያን ጊዜ የደች ተላላኪዎች እና ሳይንቲስቶች ለጃፓን ማህበረሰብ የበለጠ ነፃ መዳረሻ ተፈቅዶላቸዋል።ጀርመናዊው ሐኪም ፊሊፕ ፍራንዝ ቮን ሲቦልድ ከኔዘርላንድስ ልዑካን ጋር ተያይዞ ከጃፓን ተማሪዎች ጋር ልውውጥ አድርጓል።የጃፓን ሳይንቲስቶች የምዕራባውያን የሳይንስ አስደናቂ ነገሮችን እንዲያሳያቸው ጋበዘ, መማር, በምላሹ ስለ ጃፓናውያን እና ስለ ልማዶቻቸው.በ 1824 ቮን ሲቦልድ በናጋሳኪ ዳርቻ የሕክምና ትምህርት ቤት ጀመረ.ብዙም ሳይቆይ ይህ ናሩታኪ-ጁኩ ከመላ አገሪቱ ለመጡ ወደ ሃምሳ ለሚሆኑ ተማሪዎች መሰብሰቢያ ሆነ።የተሟላ የህክምና ትምህርት ሲያገኙ በቮን ሲቦልድ የተፈጥሮ ጥናት ረድተዋል።

የኪዮሆ ሪፎርሞች በ1722-1730 መካከል በ 1722-1730 መካከል በቶኩጋዋ ሾጉናቴ አስተዋውቀው ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ደረጃውን ለማሻሻል በኢዶ ጊዜ ውስጥ የተዋወቁት ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ፖሊሲዎች ናቸው።እነዚህ ማሻሻያዎች የተቀሰቀሱት በጃፓኑ ስምንተኛው ቶኩጋዋ ሾጉን ቶኩጋዋ ዮሺሙን፣ የሾጉና የመጀመሪያዎቹ 20 ዓመታትን ያጠቃልላል።ኪዮሆ ሪፎርም የሚለው ስም የኪዮሆ ዘመንን (ሐምሌ 1716 - ኤፕሪል 1736) ያመለክታል።ማሻሻያዎቹ የታለሙት የቶኩጋዋ ሾጉናትን በገንዘብ እንዲሟሟ ለማድረግ እና በተወሰነ ደረጃም ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ደህንነቷን ለማሻሻል ነበር።በኮንፊሽያውያን ርዕዮተ ዓለም እና በቶኩጋዋ ጃፓን ኢኮኖሚያዊ እውነታ (የኮንፊሺያውያን መርሆች ገንዘብ ያረክሳል የሚለው የጥሬ ገንዘብ ኢኮኖሚ አስፈላጊነት) መካከል ባለው ውጥረት ምክንያት ዮሺሙን የተሃድሶ ሂደቱን የሚያደናቅፉ አንዳንድ የኮንፊሽያውያን መርሆዎችን መደበቅ አስፈላጊ ሆኖ አግኝቶታል።የኪዮሆ ተሐድሶዎች በቁጠባ ላይ አፅንዖት ሰጥተዋል፣ እንዲሁም የነጋዴ ማኅበራት ምስረታ የበለጠ ቁጥጥር እና ግብር እንዲከፍሉ አድርጓል።የምዕራቡ ዓለም ዕውቀትና ቴክኖሎጂ ወደ አገር ውስጥ እንዲገባ ለማበረታታት በምዕራባውያን መጻሕፍት ላይ (ከክርስትና ጋር የተያያዙ ወይም የሚያነሱት ሳይቀሩ) ተነሳ።ተለዋጭ የመገኘት (ሳንኪን-ኮታይ) ህጎች ዘና ብለው ነበር።ይህ ፖሊሲ በዳይሚዮስ ላይ ሸክም ነበር፣ ምክንያቱም ሁለት ቤተሰቦችን ለመጠበቅ እና ሰዎችን እና እቃዎችን በመካከላቸው ለማንቀሳቀስ በሚወጣው ወጪ ፣ የደረጃ ማሳያን በመጠበቅ እና በማይገኙበት ጊዜ መሬታቸውን ለመጠበቅ።የኪዮሆ ተሐድሶዎች ይህንን ሸክም በመጠኑም ቢሆን ከዳይሚዮስ ድጋፍ ለማግኘት በሚደረገው ጥረት።

በመንግስት ጉዳዮች ላይ ፍላጎት ስለሌለው ኢሺጌ ሁሉንም ውሳኔዎች በቻምበርሊን Ōoka Tadamitsu (1709-1760) እጅ ትቶታል።እ.ኤ.አ. በ1760 በይፋ ጡረታ ወጥቶ የኦጎሾን ማዕረግ ተቀበለ፣ የመጀመሪያ ልጁን ቶኩጋዋ ኢሃሩን 10ኛው ሾጉን አድርጎ ሾመው እና በሚቀጥለው ዓመት ሞተ።የኢሺጌ የግዛት ዘመን በሙስና፣ በተፈጥሮ አደጋዎች፣ በረሃብ ጊዜያት እና በነጋዴዎች ቡድን መፈጠር የተከበበ ነበር፣ እና እነዚህን ጉዳዮች ለመፍታት የነበረው ብልሹነት የቶኩጋዋን አገዛዝ በእጅጉ አዳከመው።

ታላቁ ተንሜይ ረሃብ በኤዶ ዘመን ጃፓንን ያጠቃው ረሃብ ነበር።እ.ኤ.አ. በ1782 እንደጀመረ የሚቆጠር ሲሆን እስከ 1788 ድረስ የሚቆይ ሲሆን የተሰየመው በ ተንሜይ ዘመን (1781-1789) በአፄ ኮካኩ ዘመነ መንግስት ነው።በረሃብ ወቅት ገዥዎቹ ሾጉኖች ቶኩጋዋ ኢሀሩ እና ቶኩጋዋ ኢናሪ ነበሩ።ረሃቡ በጃፓን በዘመናዊው የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ በጣም ገዳይ ነበር።

የካንሴይ ማሻሻያዎች በ18ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ በቶኩጋዋ ጃፓን ውስጥ የተፈጠሩ ችግሮችን ለመፍታት የታሰቡ ተከታታይ ምላሽ ሰጪ የፖሊሲ ለውጦች እና ትዕዛዞች ነበሩ።ካንሴ ከ1789 እስከ 1801 ያሉትን ዓመታት የዘለቀውን ኔንጎን ያመለክታል።በካንሴይ ዘመን ከተደረጉ ለውጦች ጋር ግን በ1787-1793 መካከል።በመጨረሻ፣ የሾጉናቴው ጣልቃ ገብነት በከፊል የተሳካ ነበር።እንደ ረሃብ፣ ጎርፍ እና ሌሎች አደጋዎች ያሉ ጣልቃ-ገብ ሁኔታዎች ሹጉን ለማሻሻል ያሰበባቸውን አንዳንድ ሁኔታዎች አባብሰዋል።ማትሱዳይራ ሳዳኖቡ (1759–1829) በ1787 የበጋ ወቅት የሾጉን ዋና አማካሪ (ሮጁ) ተባሉ።እና በሚቀጥለው ዓመት መጀመሪያ ላይ ለ 11 ኛው ሾጉን ቶኩጋዋ ኢናሪ ገዥ ሆነ።በባኩፉ ተዋረድ ውስጥ ዋና የአስተዳደር ውሳኔ ሰጭ እንደመሆኑ መጠን ሥር ነቀል ለውጥ ለማምጣት በሚያስችል ሁኔታ ላይ ነበር;እና የመጀመሪያ ተግባራቶቹ ከቅርብ ጊዜ ጋር ኃይለኛ እረፍትን ይወክላሉ።የሳዳኖቡ ጥረቶች ያተኮሩት በቀድሞው ሾጉን ቶኩጋዋ ኢሀሩ አገዛዝ ዘመን የተለመዱትን ብዙ ፖሊሲዎችን እና አሰራሮችን በመቀልበስ መንግስትን በማጠናከር ላይ ነበር።ሳዳኖቡ የባኩፉን የሩዝ ክምችት ጨምሯል እና ዳይሚዮዎች ተመሳሳይ ነገር እንዲያደርጉ ፈለገ።በከተሞች የሚወጣውን ወጪ ቀንሷል፣ ለወደፊት ረሃብ ክምችት መድቧል እና በከተሞች ያሉ ገበሬዎች ወደ ገጠር እንዲመለሱ አበረታቷል።በገጠር ውስጥ ከልክ ያለፈ ተግባራትን መከልከል እና በከተሞች ውስጥ ያለ ፍቃድ የዝሙት አዳሪነትን በመግታት ሥነ ምግባርን እና ቁጥብነትን የሚያበረታቱ ፖሊሲዎችን ለመንደፍ ሞክሯል።ሳዳኖቡ በዴይምዮስ ለነጋዴዎቹ የተበደሩትን አንዳንድ እዳዎች ሰርዟል።እነዚህ የማሻሻያ ፖሊሲዎች ከእሱ በፊት ለነበረው ታኑማ ኦኪትሱጉ (1719–1788) ከመጠን ያለፈ ምላሽ እንደ ምላሽ ሊተረጎሙ ይችላሉ።ውጤቱም በታኑማ አነሳሽነት በባኩፉ ውስጥ ሊበራሊዝም የተደረጉ ማሻሻያዎችን እና የሳኮኩን ዘና ማለቱ (የጃፓን "የተዘጋ በር" የውጭ ነጋዴዎችን ጥብቅ ቁጥጥር ፖሊሲ) መቀልበስ ወይም መዘጋቱ ነበር።የትምህርት ፖሊሲ በ1790 በካንሴይ አዋጅ ተለውጧል ይህም የዙ ዢን ኒዮ-ኮንፊሽያኒዝም ማስተማር የጃፓን የኮንፊሽያውያን ፍልስፍና ነው።አዋጁ የተወሰኑ ህትመቶችን ያገደ ሲሆን የኒዮ-ኮንፊሺያን አስተምህሮ በጥብቅ እንዲከበር አዟል።ይህ የተሐድሶ እንቅስቃሴ በኤዶ ዘመን ከሌሎች ሦስት ጋር የተያያዘ ነበር፡ የኪዮሆ ተሐድሶዎች (1722–30)፣ የ1841–43 የቴንፖ ማሻሻያዎች እና የኪዮ ተሐድሶዎች (1864–67)።

የውጭ መርከቦችን የማስወገድ ትእዛዝ በቶኩጋዋ ሾጉናቴ በ1825 ሁሉም የውጭ መርከቦች ከጃፓን ውሀ እንዲባረሩ የወጣ ህግ ነው።በ1837 የተፈጸመው የሞሪሰን ክስተት፣ የጃፓን ካስታዌይስ መመለስን ለመጠቀም የሞከረች የአሜሪካ ነጋዴ መርከብ ለንግድ ሥራ መነሳሳት ምክንያት የሆነችበት የሕጉ ምሳሌ በሥራ ላይ የዋለው የሞሪሰን ክስተት ነው። ሕጉ በ1842 ተሰረዘ።

የቴንፖ ረሃብ፣ ታላቁ ቴንፖ ረሃብ በመባልም የሚታወቀው በጃፓን በኢዶ ዘመን ያጋጠመው ረሃብ ነበር።ከ1833 እስከ 1837 እንደቆየ ይቆጠራል፣ የተሰየመው በቴፖ ዘመን (1830-1844) በአፄ ኒንቆ ዘመን ነው።በረሃብ ወቅት ገዥው ሾጉን ቶኩጋዋ ኢናሪ ነበር።ረሃቡ በጣም የከፋው በሰሜናዊ ሆንሹ ሲሆን የተከሰተው በጎርፍ እና በቀዝቃዛ የአየር ጠባይ ነው።ረሃቡ በገዢው ባኩፉ ውስጥ የህዝቡን እምነት ካናወጠ ተከታታይ አደጋዎች አንዱ ነበር።በረሃቡ ወቅት በተመሳሳይ የኢዶ የኮጎ እሳት (1834) እና በሳንሪኩ ክልል (1835) 7.6 በሆነ መጠን የመሬት መንቀጥቀጥ ተከስቷል።በረሃቡ የመጨረሻ አመት ኦሺዮ ሄይሃቺሮ በሙስና የተጨማለቁ ባለስልጣናት ላይ አመጽ በመምራት የከተማዋን ነዋሪዎች ለመመገብ ፈቃደኛ አልሆኑም።በቾሹ ጎራ ውስጥ ሌላ አመፅ ተቀሰቀሰ።እንዲሁም በ 1837 የአሜሪካ የንግድ መርከብ ሞሪሰን በሺኮኩ የባህር ዳርቻ ታየ እና በባህር ዳርቻዎች የጦር መሳሪያዎች ተባረረ.እነዚያ ክስተቶች የቶኩጋዋ ባኩፉ ደካማ እና አቅመ ቢስ አስመስሏቸዋል፣ እናም ተራው ህዝብ ሲሰቃይ አትራፊ የሆኑትን ባለስልጣናት ሙስና አጋልጠዋል።

የፔሪ ጉዞ ("የጥቁር መርከቦች መምጣት") በ 1853-54 ወደ ቶኩጋዋ ሾጉናቴ በዩናይትድ ስቴትስ የባህር ኃይል መርከቦች ሁለት የተለያዩ የባህር ጉዞዎችን ያካተተ ዲፕሎማሲያዊ እና ወታደራዊ ጉዞ ነበር።የዚህ ጉዞ ዓላማዎች አሰሳ፣ ዳሰሳ እና ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት መመስረት እና ከተለያዩ የክልሉ ሀገራት ጋር የንግድ ስምምነቶችን መደራደርን ያጠቃልላል።ከጃፓን መንግስት ጋር ግንኙነት መክፈት የጉዞው ዋና ጉዳይ ተደርጎ ይወሰድ ነበር፣ እና ለተመሠረተበት ቁልፍ ምክንያቶች አንዱ ነበር።ጉዞው በኮሞዶር ማቲው ካልብራይት ፔሪ የታዘዘው በፕሬዚዳንት ሚላርድ ፊልሞር ትእዛዝ ነው።የፔሪ ዋና አላማ የጃፓን የ220 አመት የመገለል ፖሊሲ እንዲያበቃ ማስገደድ እና የጃፓን ወደቦችን ለአሜሪካ ንግድ መክፈት አስፈላጊ ከሆነ በጠመንጃ ጀልባ ዲፕሎማሲያዊ መንገድ መጠቀም ነበር።የፔሪ ጉዞው በቀጥታ በጃፓን እና በምዕራባውያን ታላላቅ ኃይሎች መካከል ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት እንዲመሰረት እና በመጨረሻም የገዥው ቶኩጋዋ ሾጉናቴ ውድቀት እና የንጉሠ ነገሥቱ እንደገና እንዲታደስ አድርጓል።ከጉዞው በኋላ የጃፓን የንግድ መስመሮች ከአለም ጋር እያደጉ መሄዳቸው የጃፓን ባህል በአውሮፓ እና አሜሪካ በሥነ ጥበብ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረበት የጃፖኒዝምን የባህል አዝማሚያ አስከትሏል።

በአስራ ስምንተኛው መጨረሻ እና በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሾጉናቴው የመዳከም ምልክቶችን አሳይቷል።የኢዶ መጀመሪያ ዘመንን የሚለይ አስደናቂው የግብርና እድገት አብቅቷል፣ እና መንግስት አስከፊውን የቴንፖ ረሃብ በአግባቡ ተቆጣጥሮታል።የገበሬዎች ብጥብጥ እያደገ እና የመንግስት ገቢ ወደቀ።ሾጉናቱ ቀድሞውኑ በገንዘብ የተቸገሩትን ሳሙራይን ደሞዙን ቆርጦ ነበር፣ ብዙዎቹም ኑሮአቸውን ለማሸነፍ የጎን ስራዎችን ሰርተዋል።ቅር የተሰኘው ሳሙራይ የቶኩጋዋ ሾጉናይት ውድቀት በምህንድስና ሂደት ውስጥ ትልቅ ሚና መጫወት ጀመረ።በ 1853 በኮሞዶር ማቲው ሲ ፔሪ የሚታዘዙ የአሜሪካ መርከቦች መርከብ ጃፓንን ወደ ሁከት ወረወረው።የአሜሪካ መንግስት የጃፓንን የማግለል ፖሊሲዎች ለማጥፋት አላማ ነበረው።ሾጉናቴው ከፔሪ የጦር ጀልባዎች ምንም አይነት መከላከያ ስላልነበረው የአሜሪካ መርከቦች በጃፓን ወደቦች ዕቃ እንዲገዙ እና እንዲገበያዩ ይፈቀድላቸው ዘንድ ለጥያቄው መስማማት ነበረበት።ምዕራባውያን ኃያላን በጃፓን ላይ "እኩል ያልሆኑ ስምምነቶች" በመባል የሚታወቁትን በጃፓን ላይ ጣሉ ይህም ጃፓን የእነዚህ ሀገራት ዜጎች በጃፓን ግዛት ውስጥ እንዲጎበኙ ወይም እንዲኖሩ መፍቀድ አለባት እና በሚያስገቡት ምርት ላይ ታሪፍ እንዳታወጣ ወይም በጃፓን ፍርድ ቤቶች እንዲዳኙዋቸው ይደነግጋል።ሾጉናቴው የምዕራባውያንን ኃይሎች አለመቃወም ብዙ ጃፓናውያንን በተለይም የቾሹ እና ሳትሱማ ደቡባዊ ጎራዎች አስቆጥቷል።በኮኩጋኩ ትምህርት ቤት የብሔርተኝነት አስተምህሮዎች ተመስጦ ብዙ ሳሙራይ የ sonnō jōi መፈክር ተቀበለ ("አክብሮት ንጉሠ ነገሥት ፣ አረመኔዎችን አስወጣ")።ሁለቱ ጎራዎች ህብረት መፍጠር ጀመሩ።በነሀሴ 1866፣ ሾጉን ከሆነ ብዙም ሳይቆይ ቶኩጋዋ ዮሺኖቡ፣ ህዝባዊ አመጽ እንደቀጠለ ስልጣኑን ለማስጠበቅ ታግሏል።የቾሹ እና ሳትሱማ ጎራዎች በ1868 ወጣቱ ንጉሠ ነገሥት ሜይጂ እና አማካሪዎቻቸው የቶኩጋዋ ሾጉናይት እንዲቆም የሚጠይቅ ሪስክሪፕት እንዲያወጡ አሳምኗቸዋል።የቾሹ እና የሳትሱማ ጦር ብዙም ሳይቆይ ወደ ኢዶ ዘመቱ እና የተከተለው የቦሺን ጦርነት የሾጉናይት መውደቅን አስከተለ።ባኩማሱ የቶኩጋዋ ሹጉናቴ ያበቃበት የኤዶ ዘመን የመጨረሻዎቹ ዓመታት ነበሩ።በዚህ ጊዜ ውስጥ ዋነኛው የርዕዮተ ዓለም እና የፖለቲካ ልዩነት ኢሺን ሺሺ በሚባሉት የንጉሠ ነገሥት ብሔርተኞች እና በሹጉናት ኃይሎች መካከል ሲሆን ይህም የሊቀ ሺንሴንጉሚ ጎራዴዎችን ይጨምራል።የባኩማሱ መለወጫ ነጥብ በቦሺን ጦርነት እና በቶባ–ፉሺሚ ጦርነት ወቅት የሾጉናቲ ሃይሎች በተሸነፉበት ወቅት ነው።

የካናጋዋ ስምምነት ወይም የጃፓን-ዩኤስ የሰላም እና የአመቲ ስምምነት በዩናይትድ ስቴትስ እና በቶኩጋዋ ሾጉናቴ መካከል በመጋቢት 31, 1854 የተፈረመ ስምምነት ነበር። በኃይል ዛቻ የተፈረመ ሲሆን ይህ ማለት የጃፓን የ220 ዓመታት ማብቂያ ያበቃለት ማለት ነው። የሺሞዳ እና ሃኮዳት ወደቦችን ለአሜሪካ መርከቦች በመክፈት የድሮ የብሔራዊ ማግለል ፖሊሲ (ሳኮኩ)።በተጨማሪም የአሜሪካን የካስታዌይስ ደህንነትን አረጋግጧል እና በጃፓን የአሜሪካ ቆንስል ቦታ አቋቋመ.ስምምነቱ ከሌሎች ምዕራባውያን ኃይሎች ጋር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት የሚፈጥሩ ተመሳሳይ ስምምነቶችን እንዲፈራረሙ አድርጓል።በውስጥ በኩል፣ ስምምነቱ ብዙ ውጤቶችን አስከትሏል።ቀደም ሲል በወታደራዊ እንቅስቃሴዎች ላይ እገዳዎች እንዲታገዱ የተደረጉ ውሳኔዎች በብዙ ጎራዎች እንደገና እንዲታጠቁ እና የሾጉን አቋም የበለጠ እንዲዳከሙ አድርጓል።በውጪ ፖሊሲ ላይ የተደረገ ክርክር እና ለውጭ ሃይሎች ይግባኝ ተብሎ በሚታሰበው ህዝባዊ ቁጣ ለ sonnō jōi እንቅስቃሴ እና የፖለቲካ ስልጣን ከኤዶ ወደ ኪዮቶ ኢምፔሪያል ፍርድ ቤት መቀየሩ ምክንያት ነበር።የንጉሠ ነገሥት ኮሜይ ስምምነቶች ተቃውሞ ለጦባኩ (የሾጉናይት) እንቅስቃሴን እና በመጨረሻም የሜጂ ተሐድሶን ደጋፊ አድርጓል፣ ይህም ሁሉንም የጃፓን ህይወት ነካ።ከዚህ ጊዜ በኋላ የውጭ ንግድ መጨመር፣ የጃፓን ወታደራዊ ሃይል መጨመር፣ እና በኋላ የጃፓን ኢኮኖሚያዊ እና የቴክኖሎጂ እድገት ጨመረ።በወቅቱ ምዕራባዊነት የመከላከያ ዘዴ ነበር, ነገር ግን ጃፓን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በምዕራቡ ዘመናዊነት እና በጃፓን ወግ መካከል ሚዛን አግኝቷል.

የናጋሳኪ የባህር ኃይል ማሰልጠኛ ማዕከል በ 1855 በቶኩጋዋ ሾጉናቴ መንግስት ሲቋቋም እስከ 1859 ድረስ በኤዶ ወደ ቱኪጂ እስከተዛወረበት ጊዜ ድረስ የባህር ኃይል ማሰልጠኛ ተቋም ነበር።በባኩማሱ ዘመን የጃፓን መንግስት ከምዕራቡ ዓለም የሚመጡ መርከቦች ወረራ ገጥሟቸው ነበር፣ ይህም የአገሪቱን የሁለት ክፍለ-ዘመን የማግለል የውጭ ፖሊሲ ለማስቆም በማሰብ ነው።እነዚህ ጥረቶች የተሰባሰቡት በ1854 የዩናይትድ ስቴትስ ኮሞዶር ማቲው ፔሪ ሲያርፉ ሲሆን ይህም የካናጋዋ ስምምነት እና የጃፓን ለውጭ ንግድ ክፍት ሆነ።የቶኩጋዋ መንግስት ዘመናዊ የእንፋሎት የጦር መርከቦችን ለማዘዝ እና የባህር ኃይል ማሰልጠኛ ማዕከል ለመገንባት ባደረገው የዘመናዊነት ጥረቱ የላቀ የምዕራባውያን የባህር ሃይሎች ወታደራዊ ስጋትን ለመቋቋም ወሰነ።የሮያል ኔዘርላንድ የባህር ኃይል መኮንኖች የትምህርት ኃላፊዎች ነበሩ።ሥርዓተ ትምህርቱ የተመዘነው ወደ ዳሰሳ እና ምዕራባዊ ሳይንስ ነው።የስልጠና ተቋሙ በ1855 በኔዘርላንድ ንጉስ የተሰጠው ካንኮ ማሩ የተባለ የጃፓን የመጀመሪያ የእንፋሎት መርከብ የተገጠመለት ሲሆን በኋላም ካንሪን ማሩ እና ቾዮ ተቀላቀለ።ትምህርት ቤቱን ለማቋረጥ ውሳኔው የተደረገው ከጃፓን እና ከደች በኩል በፖለቲካዊ ምክንያቶች ነው.ኔዘርላንድስ ሌሎች ምዕራባውያን ኃይሎች ጃፓናውያን ምዕራባውያንን ለመመከት የባሕር ኃይል እንዲያከማቹ እየረዳቸው እንደሆነ እንዲጠራጠሩ ቢፈራም፣ ሾጉናቴ ግን ሳሙራይን በተለምዶ ፀረ-ቶኩጋዋ ጎራዎች ዘመናዊ የባሕር ኃይል ቴክኖሎጂን እንዲማር ዕድል ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆነም።ምንም እንኳን የናጋሳኪ የባህር ኃይል ማሰልጠኛ ማእከል ለአጭር ጊዜ የቆየ ቢሆንም በወደፊት የጃፓን ማህበረሰብ ላይ ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ያልሆነ ተጽእኖ ነበረው።የናጋሳኪ የባህር ኃይል ማሰልጠኛ ማእከል ብዙ የባህር ኃይል መኮንኖችን እና መሐንዲሶችን አስተምሮ ነበር፤ እነሱም በኋላ የጃፓን ኢምፔሪያል የባህር ኃይል መስራቾች ብቻ ሳይሆኑ የጃፓን የመርከብ ግንባታ እና ሌሎች ኢንዱስትሪዎች አስተዋዋቂዎች ይሆናሉ።

የኪንግ ሥርወ መንግሥት ብዙ የቻይና ወደቦችን ለውጭ ንግድ የከፈቱ፣ በቻይና ዋና ከተማ ቤጂንግ የተፈቀደላቸው የውጪ ሀገራት ተወካዮች፣ የክርስቲያን ሚስዮናውያን እንቅስቃሴን የሚፈቅዱ እና ኦፒየምን ወደ ሀገር ውስጥ ለማስገባት በሚያስችል መልኩ ህጋዊ ባልሆኑ ስምምነቶች ላይ እኩል ባልሆኑ ስምምነቶች ለመስማማት ተገዷል።ይህ ወደ ጃፓን አስደንጋጭ ማዕበሎችን ይልካል, የምዕራባውያን ኃይሎች ጥንካሬን ያሳያል.

በዩናይትድ ስቴትስ የጃፓን ኤምባሲ ማንኤን ጋኔን ከንበይ ሺሴሡ ሊት።ወደ አሜሪካ የማኔን ዘመን ተልዕኮ የመጀመሪያ አመት በ1860 በቶኩጋዋ ሾጉናቴ (ባኩፉ) ተላከ።አላማው በ1854 በኮሞዶር ማቲው ፔሪ ጃፓን ከተከፈተች በኋላ ጃፓን ወደ ዩናይትድ ስቴትስ የመጀመሪያዋ ዲፕሎማሲያዊ ተልዕኮ ከመሆኑ በተጨማሪ በዩናይትድ ስቴትስ እና በጃፓን መካከል የተደረገውን አዲሱን የወዳጅነት፣ የንግድ እና የአሰሳ ስምምነት ማፅደቅ ነበር።ሌላው የተልእኮው ጉልህ ገጽታ የሾጉናቴ የጃፓን የጦር መርከብ ካንሪን ማሩ ልዑካንን በፓስፊክ ውቅያኖስ በኩል እንዲሸኝ መላክ እና በዚህም ጃፓን የማግለል ፖሊሲዋን ካጠናቀቀች ከስድስት ዓመታት በፊት የምዕራባውያንን የአሰሳ ቴክኒኮች እና የመርከብ ቴክኖሎጂዎችን የተካነችበትን ደረጃ ያሳያል። ወደ 250 የሚጠጉ ዓመታት.

Ii Naosuke የቶኩጋዋ ሾጉናቴ ዋና ሚኒስትር መጋቢት 24 ቀን 1860 በ rōnin ሳሙራይ በሚቶ ጎራ እና በሳትሱማ ዶሜይን ከኤዶ ካስል ሳኩራዳ በር ውጭ ተገደለ።Ii Naosuke ከ 200 ዓመታት በላይ ከተገለለ በኋላ የጃፓን እንደገና ለመክፈት ደጋፊ ነበር ፣ በ 1858 የአሚቲ እና የንግድ ስምምነትን ከዩናይትድ ስቴትስ ቆንስላ ታውንሴንድ ሃሪስ ጋር በመፈረሙ እና ብዙም ሳይቆይ ከሌሎች ምዕራባውያን አገሮች ጋር ተመሳሳይ ስምምነቶችን በመፈረሙ በሰፊው ተወቅሷል።ከ 1859 ጀምሮ የናጋሳኪ ፣ ሃኮዳቴ እና ዮኮሃማ ወደቦች በስምምነቱ ምክንያት ለውጭ ነጋዴዎች ክፍት ሆኑ ።

አረመኔዎችን የማባረር ትእዛዝ በ1863 የጃፓን ንጉሠ ነገሥት ኮሜይ በ1863 የጃፓንን ምዕራባዊነት በመቃወም በኮሞዶር ፔሪ በ1854 አገሪቱን ከከፈተች በኋላ የወጣ ትእዛዝ ነበር። አዋጁም በሰፊው ፀረ-ባዕድ እና ህጋዊ አስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ ነበር፣ እሱም Sonnō jōi ይባላል። “ንጉሠ ነገሥቱን አክብሩ፣ አረመኔዎችን አስወጡ” እንቅስቃሴ።ንጉሠ ነገሥት ኮሜይ በግላቸው ከእንደዚህ ዓይነት ስሜቶች ጋር ተስማምተዋል እና - ከብዙ መቶ ዓመታት የንጉሠ ነገሥት ወግ ጋር በመጣስ - በመንግስት ጉዳዮች ውስጥ ንቁ ሚና መጫወት ጀመረ: እድሎች ሲፈጠሩ, ስምምነቶችን በመቃወም በሾጉናል ተተኪ ውስጥ ጣልቃ ለመግባት ሞክሯል.ሾጉናቴ ትዕዛዙን ለማስፈጸም ምንም ሃሳብ አልነበረውም እና አዋጁ በራሱ በሾጉናቴ እና በጃፓን ባሉ የውጭ ዜጎች ላይ ጥቃቶችን አነሳሳ።በጣም ዝነኛ የሆነው ክስተት የጊዜ ገደቡ እንደደረሰ በቾሹ ግዛት በሺሞኖሴኪ የባህር ዳርቻ ላይ የውጭ መርከቦች ላይ የተኩስ ልውውጥ ነበር።መምህር የሌለው ሳሙራይ (ሮኒን) ለዓላማው በመሰባሰብ የሾጉናቴ ባለሥልጣናትንና ምዕራባውያንን ገደለ።የእንግሊዛዊው ነጋዴ ቻርለስ ሌኖክስ ሪቻርድሰን መገደል አንዳንድ ጊዜ በዚህ ፖሊሲ ምክንያት ይቆጠራል።የቶኩጋዋ መንግስት ለሪቻርድሰን ሞት የመቶ ሺህ የእንግሊዝ ፓውንድ ካሳ እንዲከፍል ተገዶ ነበር።ነገር ግን ይህ የ sonnō jōi እንቅስቃሴ zenith ሆኖ ተገኘ፣ ምክንያቱም የምዕራባውያን ሀይሎች የጃፓን ጥቃት በምዕራቡ የመርከብ ላይ በሺሞኖሴኪ የቦምብ ጥቃት ምላሽ ስለሰጡ።ለቻርለስ ሌኖክስ ሪቻርድሰን - የናማሙጊ ክስተት ግድያ ከሳትሱማ ቀደም ብሎ ከባድ ካሳ ተጠየቀ።እነዚህ ባልሆኑ ጊዜ፣ የሮያል የባህር ኃይል መርከቦች ቡድን ዳይሚዮ እንዲከፍል ለማስገደድ ወደ ሳትሱማ ካጎሺማ ወደብ ሄደ።ይልቁንም ከባህር ዳርቻው ባትሪዎች በመርከቦቹ ላይ ተኩስ ከፍቷል, እና የቡድኑ አባላት አጸፋውን ወሰደ.ይህ በኋላ፣ በስህተት የካጎሺማ የቦምብ ጥቃት ተብሎ ተጠርቷል።እነዚህ ክስተቶች ጃፓን ከምዕራቡ ዓለም ወታደራዊ ኃይል ጋር ምንም ዓይነት ልዩነት እንዳልነበራቸው እና ጭካኔ የተሞላበት ግጭት መፍትሔ ሊሆን እንደማይችል በግልጽ ያሳያሉ።ይሁን እንጂ እነዚህ ክስተቶች ከምዕራባውያን ኃያላን ጋር ባለው ግንኙነት በጣም አቅመ ቢስ መስሎ የነበረውን ሾጉናይትን የበለጠ ለማዳከም አገልግለዋል።በስተመጨረሻም አማፂዎቹ ግዛቶች በቦሺን ጦርነት እና በተከተለው የሜጂ ተሀድሶ ሹመቱን ገልብጠው ጣሉት።

የቴንቹጉሚ ክስተት በያማቶ ግዛት፣ አሁን ናራ አውራጃ፣ በሴፕቴምበር 29፣ 1863፣ በባኩማሱ ዘመን፣ የ sonnō jōi (አፄውን ያከብራሉ እና አረመኔዎችን ያባርራሉ) ወታደራዊ አመጽ ነው።ንጉሠ ነገሥት ኮሜይ በ1863 መጀመሪያ ላይ የውጭ አገር ዜጎችን ከጃፓን ለማባረር ለሾጉን ቶኩጋዋ ኢሞቺ መልእክት አስተላለፈ። ሾጉን በሚያዝያ ወር ወደ ኪዮቶን ጎበኘ ነገር ግን የጆይ አንጃን ጥያቄ አልተቀበለም።በሴፕቴምበር 25 ንጉሠ ነገሥቱ ለጆይ ዓላማ መሰጠቱን ለማሳወቅ ወደ ያማቶ ግዛት ወደ ጃፓን አፈ ታሪክ መስራች አፄ ጂሙ መቃብር እንደሚሄድ አስታውቋል።ይህን ተከትሎ ቴንቹጉሚ የሚባል ቡድን 30 ሳሙራይ እና ሮኒን ከጦሳ እና ሌሎች ፊፋዎች ያቀፈ ቡድን ወደ ያማቶ ግዛት ዘምቶ በጎጆ የሚገኘውን የመጅሊስ ቢሮ ተቆጣጠረ።በዮሺሙራ ቶራታሮ ተመርተዋል።በማግስቱ፣ ከሳትሱማ እና ከአይዙ የመጡ ሹጉናዊ ታማኞች በቡንኪዩ መፈንቅለ መንግስት በኪዮቶ ከሚገኘው ኢምፔሪያል ፍርድ ቤት በርካታ የ sonnō jōi አንጃ ንጉሠ ነገሥት ባለስልጣናትን በማባረር ምላሽ ሰጡ።ሾጉናቱ ቴንቹጉሚን ለማፈን ወታደሮቹን ልኮ በመጨረሻ በሴፕቴምበር 1864 ተሸነፉ።

የሚቶ አመጽ በግንቦት 1864 እና ጥር 1865 በጃፓን ሚቶ ዶሜይን አካባቢ የተከሰተ የእርስ በርስ ጦርነት ነው። እሱም በሾጉናቴ ማዕከላዊ ኃይል ላይ ለsonnō jōi ("ክቡር ንጉሠ ነገሥት) አመጽ እና የሽብር ተግባርን ያካትታል። አረመኔዎችን ማባረር") ፖሊሲ.ሰኔ 17 ቀን 1864 700 የሚቶ ወታደሮችን ያካተተ ፣ ከ3 እስከ 5 መድፍ እና ቢያንስ 200 ሽጉጦችን እንዲሁም 3,000 ሰዎችን የያዘ የቶኩጋዋ ሹጉናቴ ጦር ሰኔ 17 1864 ወደ ቱኩባ ተራራ ተላከ። መድፍ.ግጭቱ እየተባባሰ ሲሄድ፣ በጥቅምት 10 ቀን 1864 በናካሚናቶ፣ የ6,700 የሾጉናይት ጦር በ2000 አማፂዎች ተሸነፈ፣ እና በርካታ የሾጉናል ሽንፈቶች ተከትለዋል።አማፂዎቹ እየተዳከሙ ቢሆንም ወደ 1,000 እየቀነሱ መጡ።በታህሳስ 1864 በቶኩጋዋ ዮሺኖቡ (እራሱ በሚቶ የተወለደው) ከ10,000 በላይ የሆነ አዲስ ሃይል ገጥሟቸዋል፣ ይህም በመጨረሻ እጃቸውን እንዲሰጡ አስገደዳቸው።አመፁ በአማፂያኑ ወገን 1,300 ሰዎችን ገድሏል፣ እሱም አስከፊ ጭቆና ደርሶበታል፣ 353 ግድያዎች እና 100 የሚጠጉት በግዞት ሞተዋል።

በማርች 1863 የሺሺ አማፂዎች የንጉሠ ነገሥቱን ቤተሰብ ወደ ፖለቲካዊ የበላይነት ለመመለስ ንጉሠ ነገሥቱን ለመቆጣጠር ፈለጉ።ዓመጹ ደም አፋሳሽ በሆነበት ወቅት፣ መሪው የቾሹ ጎሳ ለተነሳው መነሳሳት ተጠያቂ ነበር።የአማፂያኑን የአፈና ሙከራ ለመመከት የአይዙ እና ሳትሱማ ጎራዎች (የኋለኛው በሳይጎ ታካሞሪ የሚመራው) የንጉሠ ነገሥቱን ቤተ መንግሥት መከላከያ መርተዋል።ነገር ግን፣ በሙከራው ወቅት አማፂያኑ ኪዮቶን ከታካትሱካሳ ቤተሰብ መኖሪያ እና የቾሹ ባለስልጣን መኖሪያ ጀምሮ በእሳት አቃጥለዋል።ሹጉኑ ክስተቱን ተከትሎ በመስከረም 1864 የመጀመሪያውን የቾሹ ጉዞ በአጸፋ አጸፋዊ ጉዞ ተከተለ።

የመጀመርያው የቾሹ ጉዞ በሴፕቴምበር-ህዳር 1864 የቶኩጋዋ ቡድን በቾሹ ጎራ ላይ የፈፀመ የቅጣት ወታደራዊ ጉዞ ነበር። ጉዞው በነሀሴ 1864 በኪንሞን ክስተት በኪዮቶ ኢምፔሪያል ቤተመንግስት ላይ በደረሰው ጥቃት የቾሹን ሚና ለመበቀል ነበር። ጉዞው አብቅቷል። በሳይጎ ታካሞሪ ከተደራደረው ስምምነት በኋላ ቾሹ የኪንሞን ክስተት ዋና መሪዎችን እንዲያስረክብ ለሾጉናቴው በስም ድል።ግጭቱ በመጨረሻ በ 1864 መጨረሻ ላይ በ Satsuma Domain አደራዳሪነት ተፈጠረ። ሳትሱማ መጀመሪያ ላይ የቾሹን ባህላዊ ጠላቱን ለማዳከም እድሉን አግኝቶ ቢወጣም ብዙም ሳይቆይ የባኩፉ ዓላማ መጀመሪያ ቾሹን ማጥፋት እና ከዚያም ማጥፋት እንደሆነ ተገነዘበ። ሳትሱማን ገለልተኛ ማድረግ.በዚህ ምክንያት ከሽጉናይት ኃይሎች አዛዦች አንዱ የሆነው ሳይጎ ታካሞሪ ውጊያን ለማስወገድ እና በምትኩ ለአመፁ ተጠያቂ የሆኑትን መሪዎች ለማግኘት ሐሳብ አቀረበ።ቾሹ ለጦርነት ብዙም ፍላጎት ያልነበራቸው ሽጉጥ ሃይሎችም ለመቀበል እፎይታ አገኘ።ለባኩፉ የስም ድል ሆኖ የመጀመርያው የቾሹ ጉዞ ያለ ጦርነት ተጠናቀቀ።

ሁለተኛው የቾሹ ጉዞ በማርች 6 1865 ታወጀ። ኦፕሬሽኑ የተጀመረው በሰኔ 7 1866 በያማጉቺ ግዛት በባኩፉ የባህር ኃይል በሱኦ-ሺማ የቦምብ ድብደባ ነበር።የቾሹ ሃይሎች ዘመናዊ ሆነው ውጤታማ በሆነ መንገድ ተደራጅተው ስለነበር ጉዞው በሽጉጥ ወታደሮች ላይ በወታደራዊ አደጋ ተጠናቀቀ።በአንፃሩ፣ ሽጉጥ ጦር ከባኩፉ የተውጣጡ ጥንታዊ የፊውዳል ሃይሎች እና በርካታ አጎራባች ጎራዎች ያቀፈ ሲሆን በዘመናዊነት የተሻሻሉ ክፍሎች ያሉት ትናንሽ አካላት ብቻ ነበሩ።ብዙ ጎራዎች በግማሽ ልብ የሚደረጉ ጥረቶችን ብቻ ነው ያደረጉት፣ እና ብዙዎቹ ለማጥቃት የተሰጡ ትዕዛዞችን ውድቅ አድርገውታል፣ በተለይም Satsuma በዚህ ነጥብ ላይ ከቾሹ ጋር ህብረት ፈጠረ።ቶኩጋዋ ዮሺኖቡ፣ አዲሱ ሹጉን፣ ያለፈው ሹጉን ሞት ከተጠናቀቀ በኋላ የተኩስ አቁም ስምምነት ለማድረግ ችሏል፣ ነገር ግን ሽንፈቱ የሾጉናቴውን ክብር በእጅጉ አዳክሟል።የቶኩጋዋ ወታደራዊ ብቃት የወረቀት ነብር መሆኑ ተገለጸ፣ እና ሾጉናቴው ፈቃዱን በጎራዎቹ ላይ መጫን እንደማይችል ግልጽ ሆነ።አስከፊው ዘመቻ ብዙውን ጊዜ የቶኩጋዋ ሾጉናቴ እጣ ፈንታን እንደዘጋው ይታያል።ሽንፈቱ ባኩፉ አስተዳደሩን እና ሠራዊቱን ለማዘመን ብዙ ማሻሻያዎችን እንዲያደርጉ አነሳስቷቸዋል።የዮሺኖቡ ታናሽ ወንድም አሺታኬ ወደ 1867 የፓሪስ ኤክስፖሲሽን ተላከ፣ የምዕራባውያን ቀሚስ የጃፓን አለባበስ በሾጉናል ፍርድ ቤት ተተካ፣ እና ከፈረንሳዮች ጋር ትብብር ተጠናክሮ ወደ 1867 የፈረንሳይ ወታደራዊ ተልዕኮ ወደ ጃፓን አምርቷል።

ልዑል ቶኩጋዋ ዮሺኖቡ የጃፓኑ የቶኩጋዋ ሾጉናት 15ኛው እና የመጨረሻው ሹጉን ነበር።እርጅናውን ሾጉናቴ ለማሻሻል ያለመ እንቅስቃሴ አካል ነበር፣ ግን በመጨረሻ አልተሳካም።ዮሺኖቡ እንደ ሾጉን ሲያርግ፣ ዋና ለውጦች ተጀምረዋል።የቶኩጋዋ መንግስትን የሚያጠናክሩ ማሻሻያዎችን ለመጀመር ትልቅ የመንግስት ተሃድሶ ተካሂዷል።በተለይም ከሁለተኛው የፈረንሳይ ኢምፓየር እርዳታ የተደራጀ ሲሆን በሊዮንስ ቬርኒ ስር በሚገኘው የዮኮሱካ የጦር መሳሪያ ግንባታ እና የፈረንሳይ ወታደራዊ ተልዕኮ የባኩፉን ጦር ለማዘመን ተልኳል።ቀደም ሲል በቶኩጋዋ ትዕዛዝ የተቋቋመው ብሔራዊ ጦር እና የባህር ኃይል በሩስያውያን እርዳታ እና በብሪቲሽ ንጉሣዊ ባህር ኃይል የተሰጠው ትሬሲ ተልዕኮ ተጠናክሯል።መሳሪያዎችም ከአሜሪካ ተገዝተዋል።በብዙዎች ዘንድ የነበረው አመለካከት የቶኩጋዋ ሾጉናቴ ወደ አዲስ ጥንካሬ እና ኃይል እያገኘ ነበር፤ሆኖም ግን አንድ ዓመት ባልሞላ ጊዜ ውስጥ ወድቋል.እ.ኤ.አ. በ 1867 መገባደጃ ላይ ሥራውን ከለቀቀ በኋላ ወደ ጡረታ ገባ ፣ እና በቀሪው የሕይወት ዘመኑ ከሕዝብ እይታ ይርቃል።

የቶኩጋዋ ሾጉናቴ በአውሮፓ ተወካይ በሆነው በሺባታ ታኬናካ አማካይነት የጃፓን ወታደራዊ ኃይሎችን ለማዘመን በማሰብ ለንጉሠ ነገሥት ናፖሊዮን ሳልሳዊ ጥያቄ አቀረበ።እ.ኤ.አ. በ 1867-1868 የነበረው የፈረንሳይ ወታደራዊ ተልዕኮ ወደ ጃፓን ከገቡት የውጭ ወታደራዊ ማሰልጠኛዎች አንዱ ነው።ሺባታ ዩናይትድ ኪንግደም እና ፈረንሳይ ወታደራዊ ተልዕኮን በምዕራቡ ዓለም ጦርነት እንዲያሰማሩ ጠይቋል።ሺባታ ዮኮሱካ መርከብ ለመገንባት ከፈረንሳዮች ጋር ሲደራደር ነበር።በትሬሲ ተልእኮ፣ ዩናይትድ ኪንግደም የባኩፉ የባህር ኃይል ሃይሎችን ደገፈ።እ.ኤ.አ. በ1868 በቦሺን ጦርነት የቶኩጋዋ ሹጉናቴ በኢምፔሪያል ወታደሮች ከመሸነፉ በፊት፣ ወታደራዊ ተልእኮው የሾጉን ቶኩጋዋ ዮሺኖቡ፣ ዴንሽታይን ፣ ከአንድ አመት ለሚበልጥ ጊዜ ለማሰልጠን ችሏል።ከዚያ በኋላ፣ አዲስ የተሾመው የሜጂ ንጉሠ ነገሥት በጥቅምት 1868 የፈረንሳይ ወታደራዊ ተልዕኮ ጃፓንን እንዲለቅ ትእዛዝ ሰጠ።

አፄ ኮሜይ በ35 አመቱ ከዚህ አለም በሞት ተለዩ።በአጠቃላይ በፈንጣጣ ወረርሽኝ ምክንያት ይታመናል።ይህ የኢዶ ጊዜ ማብቃቱን አመልክቷል።ንጉሠ ነገሥት ሜይጂ የ Chrysanthemum ዙፋን ላይ ወጣ።ይህ የሜጂ ዘመን መጀመሩን አመልክቷል።

የሜጂ ተሀድሶ በ1868 በንጉሠ ነገሥት ሜጂ ስር ተግባራዊ የሆነ የንጉሠ ነገሥት አገዛዝን ወደ ጃፓን የመለሰ ፖለቲካዊ ክስተት ነው።ከሜጂ ተሐድሶ በፊት ገዥ ንጉሠ ነገሥት የነበሩ ቢሆንም፣ ክስተቶቹ ተግባራዊ ችሎታዎችን መልሰው በጃፓን ንጉሠ ነገሥት ሥር የነበረውን የፖለቲካ ሥርዓት አጠናክረዋል።የተመለሰው መንግሥት ግቦች በአዲሱ ንጉሠ ነገሥት በቻርተር መሐላ ተገልጸዋል.ተሀድሶው በጃፓን ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ መዋቅር ላይ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል እናም የኋለኛውን የኢዶ ዘመን (ብዙውን ጊዜ ባኩማሱ ተብሎ የሚጠራው) እና የሜጂ ዘመን መጀመሪያን ያካተተ ሲሆን በዚህ ጊዜ ጃፓን በፍጥነት ኢንደስትሪ በማስፋፋት የምዕራባውያንን ሀሳቦች እና የአመራረት ዘዴዎችን ተቀበለች።

አንዳንድ ጊዜ የጃፓን የእርስ በርስ ጦርነት ተብሎ የሚታወቀው የቦሺን ጦርነት በጃፓን ከ1868 እስከ 1869 በገዥው ቶኩጋዋ ሾጉናቴ ኃይሎች እና በንጉሠ ነገሥቱ ፍርድ ቤት ስም የፖለቲካ ሥልጣንን ለመያዝ በሚፈልግ ቡድን መካከል የተደረገ የእርስ በርስ ጦርነት ነበር።ጦርነቱ የተመሰረተው ባለፉት አስርት ዓመታት ውስጥ ጃፓን መከፈትን ተከትሎ በሾጉናይት የውጭ ዜጎች አያያዝ በብዙ መኳንንት እና ወጣት ሳሙራይ መካከል እርካታ በማጣት ነው።በኢኮኖሚው ውስጥ የምዕራባውያን ተጽእኖ መጨመር በወቅቱ እንደሌሎች የእስያ አገሮች ማሽቆልቆል ምክንያት ሆኗል.የምዕራቡ ሳሙራይ ጥምረት፣ በተለይም የቾሹ፣ ሳትሱማ እና ቶሳ፣ እና የፍርድ ቤት ባለስልጣናት የንጉሠ ነገሥቱን ፍርድ ቤት ተቆጣጥረው ወጣቱን አፄ ሜጂ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል።ቶኩጋዋ ዮሺኖቡ፣ ተቀምጦ የነበረው ሾጉን፣ ያለበትን ሁኔታ ከንቱነት በመገንዘብ፣ የፖለቲካ ሥልጣኑን ለንጉሠ ነገሥቱ ተወ።ዮሺኖቡ ይህን በማድረግ የቶኩጋዋ ቤት ተጠብቆ ወደፊት በሚመጣው መንግስት ውስጥ መሳተፍ እንደሚችል ተስፋ አድርጎ ነበር።ነገር ግን፣ በንጉሠ ነገሥቱ ኃይሎች የተደረገው ወታደራዊ እንቅስቃሴ፣ በኤዶ ውስጥ ያለው የፓርቲዎች ብጥብጥ፣ እና ሳትሱማ እና ቾሹ የቶኩጋዋን ቤት የሚሽር የንጉሠ ነገሥት አዋጅ ዮሺኖቡ በኪዮቶ የሚገኘውን የንጉሠ ነገሥቱን ፍርድ ቤት ለመያዝ ወታደራዊ ዘመቻ እንዲከፍት አደረገ።ወታደራዊው ማዕበል በትናንሹ ነገር ግን በአንፃራዊነት ዘመናዊ ወደሆነው የንጉሠ ነገሥቱ ክፍል በፍጥነት ተለወጠ፣ እና ከተከታታይ ጦርነቶች በኋላ በኤዶ እጅ እስከ መስጠት ካበቃ በኋላ፣ ዮሺኖቡ በግል እጅ ሰጠ።ለቶኩጋዋ ታማኝ የሆኑት ወደ ሰሜናዊው ሆንሹ እና በኋላ ወደ ሆካይዶ አፈገፈጉ፣ በዚያም የኤዞን ሪፐብሊክ መሰረቱ።በHakodate ጦርነት ሽንፈት ይህንን የመጨረሻውን ይዞታ አፈረሰ እና የንጉሠ ነገሥቱን አገዛዝ በመላ ጃፓን ሁሉ የበላይ ሆኖ በመተው የሜጂ መልሶ ማቋቋም ወታደራዊ ደረጃን አጠናቋል።በግጭቱ ወቅት ወደ 69,000 የሚጠጉ ሰዎች የተሰባሰቡ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ 8,200 ያህሉ ተገድለዋል።በመጨረሻ አሸናፊው ኢምፔሪያል አንጃ የውጭ ዜጎችን ከጃፓን የማባረር አላማውን በመተው በምትኩ ቀጣይነት ያለውን የዘመናዊነት ፖሊሲ በመከተል ከምዕራባውያን ኃያላን ጋር የተደረጉትን እኩል ያልሆኑ ስምምነቶችን ውሎ አድሮ እንደገና ለመደራደር በማሰብ ነው።የንጉሠ ነገሥቱ ክፍል ታዋቂ በሆነው በሳይጎ ታካሞሪ ጽናት ምክንያት የቶኩጋዋ ታማኞች ርኅራኄ ታይቷቸዋል፣ እና ብዙ የቀድሞ ሽጉጥ መሪዎች እና ሳሙራይ በኋላ በአዲሱ መንግሥት የኃላፊነት ቦታ ተሰጥቷቸዋል።የቦሺን ጦርነት ሲጀመር ጃፓን በኢንዱስትሪ የበለጸጉት የምዕራባውያን ሀገራት ተመሳሳይ እድገትን በመከተል ዘመናዊ እየሆነች ነበር።የምዕራቡ ዓለም ሀገራት በተለይም እንግሊዝ እና ፈረንሣይ በሀገሪቱ ፖለቲካ ውስጥ ከፍተኛ ተሳትፎ ስለነበራቸው የኢምፔሪያል ሥልጣን መጫኑ ለግጭቱ የበለጠ ትርምስ ጨመረ።በጊዜ ሂደት ጦርነቱ እንደ "ደም አልባ አብዮት" ሮማንቲሲዝም ሆኗል፣ ምክንያቱም የተጎጂዎች ቁጥር ከጃፓን ህዝብ ብዛት አንፃር ሲታይ አነስተኛ ነበር።ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ በምዕራባዊው ሳሙራይ እና በዘመናዊዎቹ መካከል በንጉሠ ነገሥቱ ክፍል ውስጥ ግጭቶች ተፈጠሩ, ይህም ወደ ደም አፋሳሽ ሳትሱማ አመፅ አስከትሏል.