Фатімідський халіфат

Шиїти виступали проти Халіфату Омейядів і Аббасидів , яких вони вважали узурпаторами.Натомість вони вірили в виключне право нащадків Алі через доньку Мухаммеда, Фатіму, керувати мусульманською громадою.Це проявилося в лінії імамів, нащадків Алі через аль-Хусайна, яких їхні послідовники вважали справжніми представниками Бога на землі.У той же час в ісламі існувала широко поширена месіанська традиція про появу махді («Праведний») або qāʾīm («Той, Хто повстає»), який мав відновити справжній ісламський уряд і справедливість і ввести кінець разів.Вважалося, що ця фігура — не лише серед шиїтів — була нащадком Алі.Однак серед шиїтів ця віра стала основним принципом їх віри.Хоча очікуваний махді Мухаммад ібн Ісмаїл залишався прихованим, його повинні були представляти агенти, які збирали б вірних, розповсюджували інформацію (дава, «запрошення, виклик») і готували його повернення.Глава цієї секретної мережі був живим доказом існування імама, або «печатки» (ḥujja).Першим відомим ḥujja був якийсь Абдалла аль-Акбар («Абдалла Старший»), багатий купець із Хузестану, який оселився в невеликому містечку Саламія на західному краю Сирійської пустелі.Саламія стала центром ісмаїльської дави, а Абдалла аль-Акбар змінився його сином і онуком як таємними «великими майстрами» руху.В останній третині 9-го століття ісмаїлітська да'ва широко поширилася, скориставшись падінням влади Аббасидів під час анархії в Самаррі та подальшим повстанням Зандж.Місіонери (даї), такі як Хамдан Кармат та Ібн Хавшаб, поширили мережу агентів на територію навколо Куфи наприкінці 870-х років, а звідти в Ємен (882), а звідти в Індію (884), Бахрейн (899), Персію, і Магриб (893).

Зміна керівництва в Саламії в 899 році призвела до розколу в русі.Ісмаїли меншості, чий лідер взяв під свій контроль центр Саламії, почали проголошувати своє вчення - що Імам Мухаммад помер, і що новий лідер у Саламії був насправді його нащадком, який вийшов із схованки.Кармат і його шурин виступили проти цього і відкрито порвали з Саламіїдами;коли 'Абдана було вбито, він переховувався і згодом розкаявся.Кармат став місіонером нового імама Абдаллаха аль-Махді Біллаха (873–934), який заснував Фатимідський халіфат у Північній Африці в 909 році.

Через переслідування з боку Аббасидів аль-Махді Біллах змушений тікати до Сіджільмаси (сучасне Марокко), де він починає поширювати свої ісмаїлітські вірування.Однак він був схоплений аглабідським правителем Ясою ібн Мідраром через свої ісмаїлітські переконання та кинутий у темницю в Сіджільмасі.На початку 909 року Аш-Шії послав велику експедицію, щоб врятувати Аль Махді, підкоривши на шляху туди державу Ібаді Тахерт.Здобувши свободу, Аль-Махді став лідером зростаючої держави та зайняв посаду імама та халіфа.Потім Аль Махді очолив берберів Кутама, які захопили міста Кайраван і Раккада.До березня 909 року династію Аглабідів було скинуто і замінено Фатімідами.У результаті останній оплот сунітського ісламу в Північній Африці був виведений з регіону.

Карматці спровокували в Куфі те, що один вчений назвав «століттям терору».Вони вважали паломництво до Мекки марновірством і, отримавши контроль над державою Бахрайні, розпочали набіги паломницькими шляхами через Аравійський півострів.У 906 році вони влаштували засідку на караван паломників, що повертався з Мекки, і вбили 20 000 паломників.

Після низки перемог останній емір Аглабідів покинув країну, а війська даї Кутама увійшли до міста-палацу Раккада 25 березня 909 року. Абу Абдалла встановив новий, шиїтський режим, від імені його відсутнього, і на даний момент безіменний, майстер.Потім він повів свою армію на захід до Сіджільмаси, звідки він повів Абдаллу з тріумфом до Раккади, куди він увійшов 15 січня 910 року. Там Абдалла публічно проголосив себе халіфом під царським іменем аль-Махді.

Аш-Шії сподівався, що аль-Махді стане духовним лідером і залишить йому управління світськими справами, його брат аль-Хасан спонукав його скинути імама аль-Махді Біллаха, але він не досяг успіху.Після розкриття змови проти аль-Махді берберським полководцем Кутама Газвійя, який потім убив Абу Абдаллаха в лютому 911 року.

У період Іфрікіан головною базою та арсеналом фатимідського флоту було портове місто Махдія, засноване в 913 році аль-Махді Біллахом.Окрім Махдії, Тріполі також є важливою військово-морською базою;а на Сицилії столиця Палермо була найважливішою базою.Пізніші історики, такі як Ібн Халдун і аль-Макрізі, приписують аль-Махді та його наступникам будівництво величезних флотів, що нараховували 600 або навіть 900 кораблів, але це, очевидно, перебільшення і більше відображає враження наступних поколінь про морську силу Фатімідів, ніж реальне. реальність протягом 10 ст.Насправді, єдині згадки в майже тогочасних джерелах про будівництво кораблів у Махдії стосуються нестачі деревини, яка затримувала або навіть зупиняла будівництво, і вимагала імпорту деревини не тільки з Сицилії, але навіть з Індії. .

Відкидаючи шиїтський режим Фатімідів, 18 травня 913 року вони підняли до влади Ібн Курхуба як правителя острова.Ібн Курхуб швидко відкинув сюзеренітет Фатімідів і виступив за сунітського суперника Фатімідів, аббасидського халіфа аль-Муктадіра в Багдаді.Останній визнав Ібн Курхуба еміром Сицилії і на знак цього надіслав йому чорний прапор, почесні шати та золотий комір.У липні 914 року сицилійський флот під командуванням молодшого сина Ібн Курхуба Мухаммеда здійснив набіг на узбережжя Іфрікії.У Малому Лептісі 18 липня сицилійці застали зненацька фатімідську морську ескадру: фатімідський флот було спалено, а 600 полонених.Серед останніх був колишній намісник Сицилії Ібн Абі Хінзір, якого було страчено.Сицилійці розгромили загін фатимідської армії, посланий для відсічі, і рушили на південь, розграбувавши Сфакс і досягнувши Тріполі в серпні 914 року.Сицилія була підкорена армією Фатімідів під командуванням Абу Саїда Муси ібн Ахмада аль-Дейфа, яка тримала в облозі Палермо до березня 917 року. Місцеві війська були роззброєні, і був встановлений гарнізон Кутама, вірний Фатімідам, під керівництвом губернатора Саліма ібн Асада ібн. Абі Рашид.

Перше вторгнення Фатімідів доЄгипту відбулося в 914–915 роках, незабаром після заснування Фатимідського халіфату в Іфрікії в 909 році. Фатиміди почали експедицію на схід, проти Аббасидського халіфату , під керівництвом берберського генерала Хабаси ібн Юсуфа.Хабаса зумів підкорити міста на лівійському узбережжі між Іфрікією та Єгиптом і захопив Александрію.Потім прибув спадкоємець Фатімідів, Аль-Каїм бі-Амр Аллах, щоб взяти на себе керівництво кампанією.Спроби завоювати єгипетську столицю Фустат були відбиті військами Аббасидів у провінції.Ризикована справа навіть на початку, прибуття підкріплень Аббасидів із Сирії та Іраку під командуванням Муніса аль-Музафара прирекло вторгнення на поразку, і аль-Каїм із залишками його армії покинув Олександрію та повернувся до Іфрікії у травні 915. Невдача не завадила Фатімідам розпочати ще одну невдалу спробу захопити Єгипет через чотири роки.Лише в 969 році Фатіміди завоювали Єгипет і зробили його центром своєї імперії.

Аль-Махді побудував собі нове, укріплене місто-палац на березі Середземного моря, аль-Махдія, віддалений від сунітської фортеці Кайруан.Фатіміди будують Велику мечеть Махдія в Тунісі.Фатіміди знайшли нову столицю.Нова столиця Аль-Махдія, названа на честь аль-Махді, заснована на узбережжі Тунісу через її військове та економічне значення.

Друге вторгнення Фатимідів доЄгипту відбулося в 919–921 роках після невдачі першої спроби в 914–915 роках.Експедицією знову командував спадкоємець Фатімідського халіфату, аль-Каїм бі-Амр Аллах.Як і під час попередньої спроби, Фатіміди з легкістю захопили Александрію.Однак, хоча аббасидський гарнізон у Фустаті був слабшим і бунтівним через брак оплати праці, Аль-Каїм не використовував його для негайного нападу на місто, як того, що зазнало невдачі в 914 році. Натомість у березні 920 року флот Фатімідів був знищений аббасидським флотом під командуванням Тамала ад-Дулафі, а підкріплення аббасидів під командуванням Муніса аль-Музафара прибуло до Фустата.Тим не менш, влітку 920 року аль-Каїм зміг захопити оазис Файюм, а навесні 921 року поширити свій контроль також на більшу частину Верхнього Єгипту, тоді як Муніс уникнув відкритої конфронтації та залишився у Фустаті.Протягом цього часу обидві сторони вели дипломатичну та пропагандистську боротьбу, зокрема Фатіміди намагалися схилити мусульманське населення на свій бік, але безуспішно.Експедиція Фатімідів була засуджена на провал, коли флот Тамала взяв Олександрію в травні-червні 921 р.;коли сили Аббасидів рушили на Файюм, Аль-Каїм був змушений покинути його та втекти на захід через пустелю.

Кармати розграбували Мекку і Медину.Під час нападу на найсвятіші місця ісламу кармати осквернили колодязь Замзам трупами паломників і вивезли Чорний камінь із Мекки в Аль-Хасу.Вимагаючи викуп за Чорний камінь, вони змусили Аббасидів заплатити величезну суму за його повернення в 952 році.Революція і профанація шокували мусульманський світ і принизили Аббасидів.Але мало що можна було зробити;протягом більшої частини десятого сторіччя кармати були найпотужнішою силою в Перській затоці та на Близькому Сході, контролюючи узбережжя Оману та збираючи данину від халіфа в Багдаді, а також від суперника-ісмаїлітського імама в Каїрі, глави Фатімідський халіфат, владу якого вони не визнавали.

У 934 році Аль-Каїм змінив свого батька на посаді халіфа, після чого він більше ніколи не залишав королівську резиденцію в Махдії.Тим не менш, царство Фатимідів стало важливою силою в Середземномор'ї.

Фатимідський халіфат здійснив масштабний набіг на Лігурійське узбережжя в 934–35 роках, кульмінацією якого стало пограбування його головного порту, Генуї , 16 серпня 935 року. Можливо, також були захоплені узбережжя Іспанії та південної Франції, а також острови Корсика та Сардинія, звичайно, була.Це було одне з найбільш вражаючих досягнень фатімідського флоту. У той час Фатіміди базувалися в Північній Африці зі столицею в Махдії.Набіг 934–35 рр. став кульмінацією їх панування в Середземномор’ї.Вони ніколи більше не здійснювали так далеко й успішно.Генуя була невеликим портом у Королівстві Італія.Наскільки багата Генуя була на той час, невідомо, але мішок іноді сприймається як доказ певної економічної життєздатності.Однак руйнування відкинули місто на роки назад.

З 937 року Абу Язід почав відкрито проповідувати священну війну проти Фатімідів.Абу Язід на деякий час завоював Кайруан, але зрештою був відкинутий і розгромлений фатимідським халіфом аль-Мансур бі-Наср Аллахом.Поразка Абу Язіда стала переломним моментом для династії Фатімідів.Як коментує історик Майкл Бретт, «за життя Абу Язід привів династію Фатімідів до межі знищення; у смерті він був божим даром», оскільки це дозволило династії відродитися після невдач правління Аль-Каїма. .

На момент приходу Аль-Мансура Фатимідський халіфат переживав один із найкритичніших моментів: широкомасштабне повстання під проводом харіджитського берберського проповідника Абу Язіда захопило Іфрікію та загрожувало самій столиці Аль-Махдія.Йому вдалося придушити повстання і відновити стабільність режиму Фатимідів.

У 909 році Фатіміди захопили Аглабідську столичну провінцію Іфрікія, а разом з нею і Сицилію.Фатіміди продовжували традицію джихаду, як проти решти християнських твердинь на північному сході Сицилії, так і, що більш помітно, проти візантійських володінь у південній Італії, перериваючись тимчасовими перемир’ями.Битва в протоках відбулася на початку 965 року між флотами Візантійської імперії та Фатімідського халіфату в Мессінській протоці.Це призвело до великої перемоги Фатімідів і остаточного краху спроби імператора Никифора II Фоки відвоювати Сицилію від Фатімідів.Ця поразка змусила візантійців ще раз попросити перемир'я в 966/967 рр., в результаті чого був укладений мирний договір, за яким Сицилія залишилася в руках Фатимідів і відновлено зобов'язання Візантії платити данину в обмін на припинення набігів на Калабрію.

Під керівництвом Аль-Муїзз лі-Дін Аллах Фатіміди завоювали Іхшидідську вілайю, заснувавши нову столицю в Аль-Кахірі (Каїр) у 969 році. Назва Аль-Кахіра, що означає «Переможець» або «Завойовник», згадується планета Марс, «Підкорювач», що піднімається в небо в той час, коли почалося будівництво міста.Каїр був королівським замком для фатімідського халіфа та його армії — фактичними адміністративними та економічними столицямиЄгипту були такі міста, як Фустат до 1169 р.;

Завоювання Єгипту Фатімідами відбулося в 969 році, коли війська Фатімідського халіфату під командуванням полководця Джавхара захопили Єгипет, яким тоді правила автономна династія Іхшидідів від імені Аббасидського халіфату .Невдовзі після приходу до влади в Іфрікії (сучасний Туніс) у 921 році Фатіміди почали неодноразові вторгнення в Єгипет, але зазнали невдачі проти все ще сильного халіфату Аббасидів.Однак до 960-х років, коли Фатіміди зміцнили своє правління та зміцнилися, халіфат Аббасидів розпався, а режим Іхшидідів зіткнувся з тривалою кризою: іноземні набіги та сильний голод були ускладнені смертю в 968 році сильного Абу Аль -Міск Кафур.Утворився вакуум влади призвів до відкритої внутрішньої боротьби між різними фракціями у Фустаті, столиці Єгипту.На чолі з Джаухаром експедиція вирушила з Раккади в Іфрікії 6 лютого 969 року та увійшла в дельту Нілу через два місяці.

Абу Алі аль-Хасан аль-Асам ібн Ахмад ібн Бахрам аль-Джаннабі був карматським лідером, головним чином відомим як воєначальник карматського вторгнення в Сирію в 968–977 роках.Уже в 968 році він очолив напади на Іхшидідів, захопивши Дамаск і Рамлу і вимагаючи від них данини.Після завоюванняЄгипту Фатімідами та повалення Іхшидідів, у 971–974 рр. аль-Асам очолив напади на Фатімідський халіфат, який почав експансію до Сирії.Кармати неодноразово виганяли Фатімідів із Сирії та двічі вторглися в сам Єгипет, у 971 та 974 роках, перш ніж зазнати поразки біля воріт Каїра та відкинуті назад.Аль-Асам продовжував воювати проти Фатімідів, тепер разом із турецьким полководцем Алптакіном, до його смерті в березні 977 року. У наступному році Фатіміди зуміли подолати союзників і уклали угоду з Карматами, яка означала кінець їх вторгнення в Сирію.

Битва при Александретті стала першим зіткненням між військами Візантійської імперії та Фатімідського халіфату в Сирії.Воно відбулося на початку 971 року біля Александретти, коли основна армія Фатимідів облягала Антіохію, яку візантійці захопили два роки тому.Візантійці, очолювані одним із домашніх євнухів імператора Іоанна I Циміскіса, заманили 4000-осібний загін Фатимідів для нападу на їхній порожній табір, а потім напали на них з усіх боків, знищивши військо Фатимідів.Поразка при Александретті разом із вторгненням карматів у південну Сирію змусила Фатімідів зняти облогу та забезпечила візантійський контроль над Антіохією та північною Сирією.Таким чином, перше зіткнення між двома провідними державами східного Середземномор’я завершилося перемогою Візантії, яка, з одного боку, зміцнила позиції Візантії в Північній Сирії, а з іншого – послабила Фатімідів як у втрачених життях, так і в моралі та репутації.

До 980-х років Фатіміди підкорили більшу частину Сирії.Для Фатімідів Алеппо був воротами для військових операцій як проти Аббасидів на сході, так і проти Візантії на півночі.Облога Алеппо — облога Хамданідської столиці Алеппо армією Фатімідського халіфату під проводом Манджутакіна з весни 994 по квітень 995 р. Манджутакін обложив місто протягом зими, в той час як населення Алеппо голодувало та страждало від хвороб .Навесні 995 року емір Алеппо звернувся по допомогу до візантійського імператора Василія II .Прибуття візантійської армії допомоги під проводом імператора у квітні 995 року змусило війська Фатімідів припинити облогу та відступити на південь.

Битва на Оронті відбулася 15 вересня 994 року між візантійцями та їхніми союзниками Хамданідами під проводом Міхаеля Бурцеса проти військ фатімідського візира Дамаска, турецького генерала Манджутакіна.Битва була перемогою Фатимідів.Невдовзі після битви халіфат Фатімідів взяв контроль над Сирією, усунувши Хамданідів від влади, яку вони утримували з 890 року. Манджутакін пішов, щоб захопити Азаз і продовжив облогу Алеппо.

Повстання Тиру — повстання проти фатімідів населення міста Тір, що на території сучасного Лівану.Це почалося в 996 році, коли люди, очолювані звичайним моряком на ім'я 'Аллака, повстали проти уряду Фатімідів.Фатімідський халіф аль-Хакім бі-Амр Аллах послав свою армію та флот, щоб відвоювати місто під керівництвом Абу Абдалли аль-Хусайна ібн Насіра аль-Даула та вільновідпущеника Якута.Базуючись у сусідніх містах Тріполі та Сідон, війська Фатімідів блокували Тір сушею та морем протягом двох років, протягом яких спроба візантійської ескадри підкріпити захисників була відбита фатімідським флотом із великими втратами.Зрештою, у травні 998 року Тир упав і був пограбований, а його захисники або вбиті, або взяті в полон доЄгипту , де з Аллаки живцем здерли шкіру та розіп’яли, а багатьох його послідовників, а також 200 візантійських полонених було страчено.

Битва при Апамеї відбулася 19 липня 998 року між військами Візантійської імперії та Фатімідського халіфату.Битва була частиною серії військових протистоянь між двома державами за контроль над північною Сирією та еміратом Хамданідів Алеппо.Візантійський регіональний командувач Даміан Далассен облягав Апамею до прибуття фатимідської армії допомоги з Дамаска під командуванням Джайша ібн Самсами.У подальшій битві візантійці спочатку здобули перемогу, але самотньому курдському вершнику вдалося вбити Далассеноса, що ввергло візантійську армію в паніку.Після цього візантійців, які втікали, переслідували фатимідські війська, завдавши великих втрат.Ця поразка змусила візантійського імператора Василія II особисто здійснити кампанію в регіоні наступного року, а в 1001 році послідувало десятирічне перемир'я між двома державами.

Багдадський маніфест був полемічним трактатом, виданим у 1011 році від імені аббасидського халіфа аль-Кадіра проти ворогуючого ісмаїльського Фатимідського халіфату.Асамблея видала маніфест, в якому засуджувала твердження Фатімідів про походження від Алі та Ахль аль-Бейт (сім'ї Мухаммеда) як неправдиві, і таким чином кидала виклик претензіям династії Фатімідів на лідерство в ісламському світі.Базуючись на роботах ранніх антифатимідських полемістів Ібн Різама та Аху Мухсіна, маніфест натомість висуває альтернативну генеалогію походження від певного Дайсана ібн Саїда.Цей документ було наказано прочитати в мечетях на всіх територіях Аббасидів, і Аль-Кадір доручив кільком теологам скласти подальші антифатимідські трактати.

Коли Зіріди відмовилися від шиїтського ісламу і визнали Аббасидський халіфат у 1048 році, Фатіміди послали арабські племена Бану Хілал і Бану Сулейм до Іфрікії.Зіріди спробували зупинити їх просування до Іфрікії, вони послали 30 000 кавалерії Санхаджа назустріч 3000 арабської кінноти Бану Хілала в битві при Хайдарані 14 квітня 1052 року. Тим не менш, Зіріди зазнали рішучої поразки і були змушені відступити, відкривши шлях до Кайруана для арабської кавалерії Гілалі.Зіріди зазнали поразки, а земля була спустошена бедуїнськими завойовниками.Анархія, що виникла в результаті, спустошила раніше процвітаюче сільське господарство, і прибережні міста набули нового значення як канали для морської торгівлі та бази для піратства проти християнського судноплавства, а також як остання опора Зірідів.

Гілальське вторгнення в Іфрікію відноситься до міграції арабських племен Бану Хілал до Іфрікії.Він був організований Фатімідами з метою покарання Зірідів за розрив зв'язків з ними та присягу на вірність аббасидським халіфам.Після спустошення Кіреніки в 1050 році Бану Хілал просунувся на захід до Зірідів.Гілалі продовжили розграбування та спустошення Іфрікії, вони завдали рішучої поразки Зірідам у битві при Хайдарані 14 квітня 1052 р. Потім Гілалі вигнали зенатів із південної Іфрікії та змусили Хаммадідів сплачувати щорічну данину, віддавши Хаммадідів під Хілалійську васальну залежність. .Місто Кайруан було розграбоване Бану Хілал у 1057 році після того, як його покинули Зіріди.В результаті вторгнення Зіріди та Хаммадіди були вигнані до прибережних регіонів Іфрікії, причому Зіріди були змушені перенести свою столицю з Кайруана до Махдії, а їхня влада обмежилася прибережною смугою навколо Махдії, тим часом правління Хаммадідів було обмежені прибережною смугою між Тенесом і Ель-Кала як васали Бану Хілал і врешті-решт були змушені перенести свою столицю з Бені Хаммада до Беджаї в 1090 році після збільшення тиску з боку Бану Хілал.

Попередній баланс між різними етнічними групами в армії Фатімідів зруйнувався, оскількиЄгипет постраждав від тривалого періоду посухи та голоду.Зменшення ресурсів прискорило проблеми між різними етнічними угрупованнями, і почалася відверта громадянська війна, головним чином між турками під проводом Насіра аль-Даула ібн Хамдана та чорношкірими військами, тоді як бербери змінили союз між двома сторонами.Турецькі війська фатимідської армії захопили більшу частину Каїра та тримали місто та халіфа, вимагаючи викупу, тоді як берберські війська та залишилися суданські сили кочували іншими частинами Єгипту.

Фатимідський халіф Абу Тамім Маад аль-Мустансір Білла відкликав генерала Бадра аль-Джамалі, який на той час був губернатором Акри.Бадр аль-Джамалі повів свої війська вЄгипет і зміг успішно придушити різні групи повстанських армій, в основному очистивши турків у процесі.Хоча Халіфат було врятовано від негайного знищення, десятирічне повстання спустошило Єгипет, і він так і не зміг відновити велику силу.У результаті Бадр аль-Джамалі також був призначений візиром халіфа Фатімідів, ставши одним із перших військових візирів, які домінували в політиці пізнього Фатиміду.

Тутуш був братом сельджукського султана Малік-шаха I. У 1077 році Малік-шах призначив його намісником Сирії.У 1078/1079 роках Малік-шах відправив його в Дамаск, щоб допомогти Ацізу ібн Уваку, який був обложений військами Фатімідів.Після закінчення облоги Тутуш стратив Ациза і оселився в Дамаску.

До 11-го століття материкова південна італійська держава наймала нормандських найманців , які були християнськими нащадками вікінгів.Нормани під керівництвом Роже де Отвіля, який став Роджером I Сицилійським, захопили Сицилію у мусульман.До 1091 року він повністю контролював увесь острів.

З самого початку свого правління фатимідський халіф-імам Аль-Мустансір Білла публічно призначив свого старшого сина Нізара своїм спадкоємцем, щоб стати наступним фатимідським халіфом-імамом.Після смерті Аль-Мустансіра в 1094 році Аль-Афдал Шаханшах, всемогутній вірменський візир і командувач армією, хотів, як і його батько, встановити диктаторське правління над державою Фатімідів.Аль-Афдал організував палацовий переворот, посадивши на фатімідський трон свого зятя, набагато молодшого й залежного Аль-Мусталі.На початку 1095 року Нізар втік до Александрії, де отримав підтримку народу і був прийнятий наступним фатімідським халіфом-імамом після Аль-Мустансіра.Наприкінці 1095 року Аль-Афдал розгромив олександрійську армію Нізара та взяв Нізара в полон до Каїра, де він стратив Нізара.Після страти Нізара ісмаїліти Нізарі та Ісмаїліти Мусталі розійшлися непримиренним чином.Розкол остаточно зламав залишки імперії Фатімідів, і нині розділені ісмаїліти розділилися на мусталітів (населяли регіониЄгипту , Ємену та західноїІндії ) і тих, хто присягнув на вірність сину Нізара Аль-Хаді ібн Нізару (живий в регіонах Ірану та Сирії).Останній ісмаїлізм став відомим як низарійський ісмаїлізм.Імам Аль-Хаді, будучи на той час дуже молодим, був незаконно вивезений з Александрії та доставлений до фортеці Нізарі в замку Аламут у горах Ельбурз на півночі Ірану, на південь від Каспійського моря та під правлінням Дая Хасана бін Саббаха.Протягом наступних десятиліть нізари були одними з найзапекліших ворогів правителів Мусталі Єгипту.Хасан-і Саббах заснував Орден асасинів, який відповідав за вбивство аль-Афдала в 1121 році, а також сина і наступника аль-Мусталі аль-Аміра (який також був племінником і зятем аль-Афдала ) у жовтні 1130 р.

Перший хрестовий похід був першим із серії релігійних воєн, або хрестових походів, ініційованих, підтримуваних і часом керованих Латинською Церквою в середньовіччі.Метою було відновлення Святої землі від ісламського правління.У той час як Єрусалим перебував під мусульманським правлінням протягом сотень років, до 11-го століття захоплення регіону сельджуками загрожувало місцевому християнському населенню, паломництвам із Заходу та самій Візантійській імперії .Найперша ініціатива Першого хрестового походу почалася в 1095 році, коли візантійський імператор Олексій I Комнін звернувся за військовою підтримкою до Ради П'яченци в конфлікті імперії з турками під проводом сельджуків.Пізніше цього року відбувся Клермонський собор, під час якого Папа Урбан II підтримав прохання Візантії про військову допомогу, а також закликав вірних християн здійснити збройне паломництво до Єрусалиму.

Поки сельджуки були зайняті проти хрестоносців, халіфат Фатімідів у Єгипті послав війська до прибережного міста Тир, трохи більше ніж за 145 миль на північ від Єрусалиму.Фатіміди захопили Єрусалим у лютому 1098 року, за три місяці до того, як хрестоносці досягли успіху в Антіохії.Фатіміди, які були шиїтами, запропонували хрестоносцям союз проти їх старого ворога сельджуків, які були сунітами.Вони запропонували хрестоносцям контроль над Сирією з Єрусалимом, щоб залишитися їхнім.Пропозиція не спрацювала.Хрестоносці не збиралися стримуватись від взяття Єрусалиму.

Після того, як Перший хрестовий похід захопив Єрусалим у Фатімідів, візир аль-Афдал Шаханшах здійснив серію вторгнень «майже щорічно» з 1099 по 1107 роки проти новоствореного Єрусалимського королівства.Єгипетські війська провели три великі битви при Рамлі в 1101, 1102 і 1105 роках, але в кінцевому рахунку вони були невдалими.Після цього візир задовольнився частими набігами на франкську територію зі своєї прибережної фортеці Аскалон.Перша битва при Рамлі (або Рамле) відбулася 7 вересня 1101 року між Єрусалимським королівством хрестоносців і єгипетськими Фатімідами.Місто Рамла лежало на дорозі з Єрусалиму в Аскалон, останній з яких був найбільшою фортецею Фатімідів у Палестині.

Дивовижна перемога хрестоносців у першій битві при Рамлі минулого року, аль-Афдал незабаром був готовий знову вдарити по хрестоносцях і відправив близько 20 000 військ під командуванням свого сина Шарафа аль-Маалі.Через помилкову розвідку Балдуїн I Єрусалимський сильно недооцінив чисельністьєгипетської армії, вважаючи, що це лише незначна експедиційна сила, і вирушив назустріч кількатисячній армії лише з двома сотнями кінних лицарів і без піхоти.Зрозумівши свою помилку надто пізно та вже відрізаним від втечі, єгипетські війська атакували Болдуіна та його армію, і багатьох швидко вбили, хоча Болдуїну та кільці інших вдалося забарикадуватися в єдиній вежі Рамли.У Болдуїна не залишилося іншого виходу, окрім як втекти, і він утік із вежі під покровом ночі лише зі своїм писарем і єдиним лицарем, Гуго Бруліським, який згодом не згадується в жодному джерелі.Болдуїн провів наступні два дні, уникаючи пошукових груп Фатімідів, аж поки не прибув виснажений, голодний і висохлий у досить безпечну гавань Арсуфа 19 травня.

Третя битва при Рамлі (або Рамле) відбулася 27 серпня 1105 року між Єрусалимським королівством хрестоносців і єгипетськими Фатімідами.Місто Рамла лежало на дорозі з Єрусалиму в Аскалон, останній з яких був найбільшою фортецею Фатімідів у Палестині.З Аскалона візир Фатімідів Аль-Афдал Шаханшах починав майже щорічні напади на щойно засноване королівство хрестоносців з 1099 по 1107 рік. З трьох битв, які хрестоносці провели під Рамлою на початку дванадцятого століття, третя була найкривавішою.Схоже, що франки завдячували своїй перемозі діяльності Балдуїна.Він переміг турків, коли вони стали серйозною загрозою для його тилу, і повернувся до головної битви, щоб очолити вирішальний удар, який завдав поразкиєгиптянам ». Незважаючи на перемогу, єгиптяни продовжували здійснювати щорічні набіги на Єрусалимське королівство, досягаючи певних досягнень. стіни самого Єрусалиму, перш ніж їх відсунути.

Після того, як Перший хрестовий похід захопив Єрусалим у Фатімідів, візир аль-Афдал Шаханшах здійснив серію вторгнень «майже щорічно» з 1099 по 1107 рік проти новоствореного Єрусалимського королівства .У битві при Йібне (Ібна) у 1123 році війська хрестоносців на чолі з Юстасом Греньє розгромили армію Фатимідів зЄгипту , надіслану візиром Аль-Мамуном між Аскалоном і Яффою.

Аскалон був найбільшою та найважливішою прикордонною фортецею ФатимідськогоЄгипту .З цієї фортеці Фатіміди могли щороку здійснювати набіги на королівство, і південний кордон королівства хрестоносців залишався нестабільним.Якби ця фортеця впала, то були б відкриті ворота до Єгипту.Тому фатимідський гарнізон в Аскалоні залишався сильним і чисельним.У 1152 році Болдуін нарешті зажадав повного контролю над королівством;після короткої боротьби він зміг досягти цієї мети.Пізніше того ж року Болдуін також переміг турка-сельджукавторгнення в Королівство.Підбадьорений цими перемогами, Болдуїн вирішив здійснити штурм Аскалона в 1153 році, в результаті чого ця єгипетська фортеця була захоплена Єрусалимським королівством .

Вторгнення хрестоносців доЄгипту (1163–1169) — серія кампаній, здійснених Єрусалимським королівством для зміцнення своїх позицій у Леванті, скориставшись слабкістю Фатимідського Єгипту.Війна почалася як частина кризи спадкоємства Фатимідського халіфату, який почав руйнуватися під тиском мусульманської Сирії, якою керувала династія Зенгідів, і християнських держав хрестоносців .У той час як одна сторона закликала на допомогу еміра Сирії Нур ад-Діна Зангі, інша закликала допомогу хрестоносців.Однак у міру розвитку війни вона стала загарбницькою.Ряд сирійських кампаній до Єгипту були зупинені без повної перемоги агресивною кампанією Амальріка I з Єрусалиму.Незважаючи на це, у хрестоносців загалом справи йшли не так, як вони хотіли, незважаючи на кілька пограбувань.Спільна візантійсько-хрестоносна облога Дамієтти зазнала невдачі в 1169 році, того самого року, коли Саладін прийняв владу в Єгипті як візир.У 1171 році Саладін став султаном Єгипту, і після цього хрестоносці звернули увагу на захист свого королівства.

Амальрік I був королем Єрусалиму й утримував владу з 1163 по 1174 рік. Амальрік був союзником і номінальним захисником уряду Фатімідів.У 1167 році Амальрік хотів знищити армію Зенгідів, надіслану Нур ад-Діном із Сирії.Оскільки Амальрік був союзником і захисником уряду Фатімідів, участь у битві при Аль-Бабеїні була в його інтересах.Ширкух був майже готовий заснувати власну територію в Єгипті, коли Амальріх I вторгся.Іншим ключовим учасником битви при Аль-Бабеїні був Саладін .Спочатку Саладін не хотів йти зі своїм дядьком Ширкухом, щоб захопитиЄгипет .Саладін погодився на це лише тому, що Ширкух був рідним.Він взяв тисячі військ, свою охорону та 200 000 золотих до Єгипту, щоб захопити націю.Битва при Аль-Бабеїні відбулася 18 березня 1167 року під час третього вторгнення хрестоносців до Єгипту.Єрусалимський король Амальрік I і армія Зенгідів під проводом Ширкуха сподівалися взяти контроль над Єгиптом від Фатімідського халіфату.Саладін служив вищим офіцером Ширкуха в битві.Результатом стала тактична нічия між силами, однак хрестоносці не змогли отримати доступ до Єгипту.

Після розпаду політичної системи Фатімідів у 1160-х роках правитель Зенгід Нур ад-Дін наказав своєму генералу Ширкуху захопитиЄгипет у візира Шавара в 1169 році. Ширкух помер через два місяці після взяття влади, і правління перейшло до його племінника Саладіна. .Це поклало початок Айюбідському султанату Єгипту та Сирії.

Битва негрів або битва рабів — конфлікт у Каїрі 21–23 серпня 1169 року між чорношкірими африканськими загонами фатимідської армії та іншими профатимідськими елементами та сунітськими сирійськими військами, вірними фатимідському візиру Саладіну . .Зростання Саладіна до візіратства та його відсторонення від фатимідського халіфа аль-Адіда викликало ворожнечу серед традиційних фатімідських еліт, включаючи армійські полки, оскільки Саладін покладався головним чином на курдську та турецьку кавалерію, яка прибула з ним із Сирії.Відповідно до середньовічних джерел, які упереджено ставляться до Саладіна, цей конфлікт призвів до спроби палацового мажордома Мутаміна аль-Хілафа укласти угоду з хрестоносцями та спільно напасти на війська Саладіна, щоб позбутися його. .Саладін дізнався про цю змову і 20 серпня наказав стратити Мутаміна.Сучасні історики сумніваються в достовірності цього звіту, підозрюючи, що він міг бути вигаданий, щоб виправдати наступний крок Саладіна проти військ Фатімідів.Ця подія спровокувала повстання чорношкірих військ фатимідської армії чисельністю близько 50 000 чоловік, до яких наступного дня приєдналися вірменські солдати та населення Каїра.Зіткнення тривали два дні, оскільки війська Фатімідів спочатку напали на палац візира, але були відкинуті на велику площу між Великими палацами Фатімідів.Там чорношкірі африканські війська та їхні союзники, здавалося, брали перевагу, поки Аль-Адід публічно не виступив проти них, і Саладін наказав спалити їхні поселення, розташовані на південь від Каїра за міською стіною, де проживали сім’ї чорношкірих африканців. був залишений позаду.Потім чорношкірі африканці зламалися й безладно відступили на південь, поки не потрапили в оточення біля воріт Баб-Зувейла, де вони здалися і їм дозволили перетнути Ніл до Гізи.Незважаючи на обіцянки безпеки, на них напав і майже знищив брат Саладіна Туран-шах.

За часів ФатимідівЄгипет став центром імперії, яка на піку свого розвитку включала частини Північної Африки, Сицилії, Леванту (включно з Трансйорданню), узбережжя Червоного моря в Африці, Тіхамах, Хіджаз, Ємен, з найвіддаленішими територіями Мултан (на території сучасного Пакистану ).Єгипет процвітав, і Фатіміди розвинули розгалужену торгову мережу як у Середземному морі, так і в Індійському океані.Їхні торговельні та дипломатичні зв’язки, що поширювалися аж до Китаю під час правління династії Сун (правління 960–1279), зрештою визначили економічний курс Єгипту протягом Високого Середньовіччя.Зосередження Фатімідів на сільському господарстві ще більше збільшило їхні багатства та дозволило династії та єгиптянам процвітати під правлінням Фатімідів.Використання товарних культур і поширення торгівлі льоном дозволили Фатімідам імпортувати інші предмети з різних частин світу.