Byzantine Empire: Amorian dynasty

Si Michael II ang Amorian, na tinawag na Stammerer, ay naghari bilang Byzantine Emperor mula 25 Disyembre 820 hanggang sa kanyang kamatayan noong 2 Oktubre 829, ang unang pinuno ng dinastiyang Amorian.Ipinanganak sa Amorium, si Michael ay isang sundalo, tumataas sa mataas na ranggo kasama ang kanyang kasamahan na si Leo V na Armenian (r. 813–820).Tinulungan niya si Leo na pabagsakin at pumalit kay Emperador Michael I Rangabe.Gayunpaman, pagkatapos nilang mag-away ay hinatulan ni Leo ng kamatayan si Michael.Pagkatapos ay pinangunahan ni Michael ang isang pagsasabwatan na nagresulta sa pagpaslang kay Leo noong Pasko noong 820. Kaagad na hinarap niya ang mahabang pag-aalsa ni Thomas the Slav, na halos nawalan siya ng kanyang trono at hindi ganap na napigilan hanggang sa tagsibol ng 824. Ang mga huling taon ng kanyang paghahari ay minarkahan ng dalawang malalaking sakuna sa militar na may pangmatagalang epekto: ang simula ng pananakop ng mga Muslim sa Sicily, at ang pagkawala ng Crete sa mga Saracen.Sa loob ng bansa, sinuportahan at pinalakas niya ang pagpapatuloy ng opisyal na iconoclasm, na nagsimula muli sa ilalim ni Leo V.

Matapos ang pagpatay kay Leo at pag-agaw ng trono ni Michael the Amorian, si Thomas ay nag-alsa, na inaangkin ang trono para sa kanyang sarili.Mabilis na nakuha ni Thomas ang suporta mula sa karamihan ng mga tema (probinsya) at tropa sa Asia Minor, natalo ang unang kontra-atake ni Michael at nagtapos ng isang alyansa sa Abbasid Caliphate.Matapos manalo sa mga tema ng maritime at pati na rin sa kanilang mga barko, tumawid siya kasama ang kanyang hukbo sa Europa at kinubkob ang Constantinople.Ang kabisera ng imperyal ay nakatiis sa mga pag-atake ni Thomas sa pamamagitan ng lupa at dagat, habang si Michael II ay humingi ng tulong sa pinuno ng Bulgaria na si khan Omurtag.Sinalakay ni Omurtag ang hukbo ni Thomas, ngunit bagama't naitaboy, ang mga Bulgarian ay nagdulot ng mabibigat na kaswalti sa mga tauhan ni Thomas, na nasira at tumakas nang pumunta si Michael sa field makalipas ang ilang buwan.Si Thomas at ang kanyang mga tagasuporta ay humingi ng kanlungan sa Arcadiopolis, kung saan siya ay hinarang ng mga tropa ni Michael.Sa huli, isinuko siya ng mga tagasuporta ni Thomas kapalit ng pardon, at siya ay pinatay.Ang paghihimagsik ni Thomas ay isa sa pinakamalaki sa kasaysayan ng Byzantine Empire, ngunit ang mga tiyak na pangyayari nito ay hindi malinaw dahil sa mga nakikipagkumpitensyang makasaysayang salaysay, na nagsama ng mga claim na gawa-gawa ni Michael upang maitim ang pangalan ng kanyang kalaban.

Noong 823, isang grupo ng Andalusian na mga destiyero ang dumaong sa Crete at sinimulan ang pananakop nito.Ayon sa kaugalian, sila ay inilarawan bilang mga nakaligtas sa isang nabigong pag-aalsa laban sa emir al-Hakam I ng Córdoba noong 818. Sa sandaling malaman ni Emperador Michael II ang tungkol sa paglapag ng mga Arabo, at bago pa matiyak ng mga Andalusians ang kanilang kontrol sa buong isla, siya ay nag-react at nagpadala ng sunud-sunod na ekspedisyon upang mabawi ang isla.Ang mga pagkalugi na dinanas sa panahon ng pag-aalsa ni Thomas the Slav ay humadlang sa kakayahan ng Byzantium na tumugon, gayunpaman, at kung ang paglapag ay naganap noong 827/828, ang paglilipat ng mga barko at mga tao upang kontrahin ang unti-unting pananakop ng Sicily ng mga Tunisian Aghlabids ay nakagambala rin.Ang unang ekspedisyon, sa ilalim ng Photeinos, strategos ng Anatolic Theme, at Damian, Count of the Stable, ay natalo sa bukas na labanan, kung saan napatay si Damian.Ang susunod na ekspedisyon ay ipinadala makalipas ang isang taon at binubuo ng 70 barko sa ilalim ng mga estratehiya ng Cibyrrhaeots Krateros.Sa una ay nanalo ito, ngunit ang sobrang kumpiyansa na mga Byzantine ay natalo sa isang pag-atake sa gabi.Nagtagumpay si Krateros na tumakas patungong Kos, ngunit doon siya dinakip ng mga Arabo at ipinako sa krus.

Ang pagkakataon para sa pagsalakay sa Sicily ay ibinigay ng paghihimagsik ng Euphemius, kumander ng armada ng isla.Nagpasya si Euphemius na maghanap ng kanlungan sa mga kaaway ng Imperyo at kasama ang ilang mga tagasuporta ay naglayag patungong Ifriqiya.Doon ay nagpadala siya ng isang delegasyon sa korte ng Aghlabid, na nakiusap sa Aghlabid emir na si Ziyadat Allah para sa isang hukbo upang tulungan si Euphemius na masakop ang Sicily, pagkatapos nito ay babayaran niya ang mga Aghlabid ng taunang pagkilala.Si Asad ay inilagay sa pinuno ng ekspedisyon.Ang mga puwersang ekspedisyonaryong Muslim ay sinasabing binubuo ng sampung libong sundalong naglalakad at pitong daang kabalyero, karamihan ay mga Ifriqiyan Arab at Berber, ngunit posibleng ilang Khurasani rin.Ang fleet ay binubuo ng pitumpu o isang daang barko, kung saan idinagdag ang sariling sasakyang-dagat ni Euphemius.Ang pananakop ng mga Muslim sa Sicily ay nagsimula noong Hunyo 827 at tumagal hanggang 902, nang bumagsak ang huling pangunahing kuta ng Byzantine sa isla, ang Taormina.Ang mga nakahiwalay na kuta ay nanatili sa mga kamay ng Byzantine hanggang 965, ngunit ang isla ay mula ngayon ay nasa ilalim ng pamumuno ng mga Muslim hanggang sa nasakop naman ng mga Norman noong ika-11 siglo.

Si Theophilos ay ang Byzantine Emperor mula 829 hanggang sa kanyang kamatayan noong 842. Siya ang pangalawang emperador ng Amorian dynasty at ang huling emperador na sumuporta sa iconoclasm.Personal na pinamunuan ni Theophilos ang mga hukbo sa kanyang mahabang digmaan laban sa mga Arabo, simula noong 831.

Sa panahon ng kanyang pag-akyat, si Theophilos ay obligadong makipagdigma laban sa mga Arabo sa dalawang larangan.Ang Sicily ay muling sinalakay ng mga Arabo, na kinuha ang Palermo pagkatapos ng isang taong pagkubkob noong 831, itinatag ang Emirate ng Sicily, at unti-unting nagpatuloy sa paglawak sa buong isla.Ang pagtatanggol pagkatapos ng pagsalakay sa Anatolia ni Al-Ma'mun ang Abbasid Caliph noong 830 ay pinangunahan mismo ng Emperador, ngunit ang mga Byzantine ay natalo at nawala ang ilang mga kuta.

Noong 831, gumanti si Theophilos sa pamamagitan ng pamumuno sa isang malaking hukbo sa Cilicia at pagbihag sa Tarsus.Ang Emperador ay bumalik sa Constantinople sa tagumpay, ngunit sa taglagas siya ay natalo sa Cappadocia.Ang isa pang pagkatalo sa parehong lalawigan noong 833 ay nagpilit kay Theophilos na maghabla para sa kapayapaan (Nag-alok si Theophilos ng 100,000 dinar na ginto at ang pagbabalik ng 7,000 bilanggo), na nakuha niya sa susunod na taon, pagkamatay ni Al-Ma'mun.

Sumulat si Theophilos kay al-Ma'mun.Sumagot ang Caliph na maingat niyang isinaalang-alang ang liham ng pinuno ng Byzantine, napansin nito na pinaghalo ang mga mungkahi ng kapayapaan at kalakalan sa mga banta ng digmaan at nag-alok kay Theophilos ng mga opsyon sa pagtanggap ng shahada, pagbabayad ng buwis o pakikipaglaban.Naghanda si Al-Ma'mun para sa isang malaking kampanya, ngunit namatay sa daan habang namumuno sa isang ekspedisyon sa Tyana.

Noong ika-9 na siglo, sa panahon ng mga digmaang Arab-Byzantine, ang Byzantine Empire ay gumamit ng isang semaphore system ng mga beacon upang magpadala ng mga mensahe mula sa hangganan kasama ang Abbasid Caliphate sa buong Asia Minor hanggang sa kabisera ng Byzantine, Constantinople.Ang pangunahing linya ng mga beacon ay umaabot sa mga 720 km (450 mi).Sa mga bukas na espasyo ng gitnang Asia Minor, ang mga istasyon ay inilagay nang higit sa 97 km (60 mi) ang pagitan, habang sa Bithynia, na may mas maraming sirang lupain, ang mga pagitan ay nabawasan sa ca.56 km (35 mi).Batay sa mga modernong eksperimento, maaaring ipadala ang isang mensahe sa buong haba ng linya sa loob ng isang oras.Ang sistema ay iniulat na ginawa noong paghahari ni Emperor Theophilos (pinamunuan 829–842) ni Leo the Mathematician , at gumana sa pamamagitan ng dalawang magkaparehong orasan ng tubig na inilagay sa dalawang istasyon ng terminal, Loulon at Lighthouse.Iba't ibang mensahe ang itinalaga sa bawat labindalawang oras, upang ang pag-iilaw ng bonfire sa unang beacon sa isang partikular na oras ay hudyat ng isang tiyak na kaganapan at ipinadala sa linya sa Constantinople.

Noong 836, kasunod ng pag-expire ng 20-taong kasunduan sa kapayapaan sa pagitan ng Imperyo at Bulgaria , winasak ni Theophilos ang hangganan ng Bulgaria.Gumanti ang mga Bulgarian, at sa pamumuno ni Isbul ay nakarating sila sa Adrianople.Sa oras na ito, kung hindi man mas maaga, pinagsama ng mga Bulgarian ang Philippopolis (Plovdiv) at ang mga kapaligiran nito.Namatay si Khan Malamir noong 836.

Noong 837 pinangunahan ni Theophilos ang isang malawak na hukbo ng 70,000 katao patungo sa Mesopotamia at binihag sina Melitene at Arsamosata.Kinuha at winasak din ng Emperador ang Zapetra (Zibatra, Sozopetra), na inaangkin ng ilang mapagkukunan bilang lugar ng kapanganakan ng Caliph al-Mu'tasim.Bumalik si Theophilos sa Constantinople sa tagumpay.

Nagpasya ang Al-Mu'tasim na maglunsad ng isang malaking pagpaparusa na ekspedisyon laban sa Byzantium, na naglalayong makuha ang dalawang pangunahing lungsod ng Byzantine sa gitnang Anatolia, Ancyra, at Amorion.Ang huli ay marahil ang pinakamalaking lungsod sa Anatolia noong panahong iyon, gayundin ang lugar ng kapanganakan ng naghaharing dinastiya ng Amorian at dahil dito ay may partikular na simbolikong kahalagahan;ayon sa mga talaan, ang mga sundalo ni al-Mu'tasim ay nagpinta ng salitang "Amorion" sa kanilang mga kalasag at mga banner.Isang malawak na hukbo ang natipon sa Tarsus (80,000 lalaki ayon sa Treadgold), na noon ay nahahati sa dalawang pangunahing pwersa.Sa panig ng Byzantine, agad na nalaman ni Theophilos ang mga intensyon ng Caliph at umalis mula sa Constantinople noong unang bahagi ng Hunyo.Personal na pinamunuan ni Theophilos ang isang hukbong Byzantine na 25,000 hanggang 40,000 katao laban sa mga tropang pinamumunuan ni al-Afshin.Napaglabanan ni Afshin ang pag-atake ng Byzantine, kontra-atake, at nanalo sa labanan.Ang mga nakaligtas na Byzantine ay bumalik sa kaguluhan at hindi nakialam sa pagpapatuloy ng kampanya ng caliph.Ang labanan ay kapansin-pansin sa pagiging unang paghaharap ng gitnang hukbong Byzantine sa mga Turkic na nomad mula sa Gitnang Asya, na ang mga inapo, ang Seljuq Turks , ay lalabas bilang pangunahing antagonist ng Byzantium mula sa kalagitnaan ng ika-11 siglo.

Ang Sako ng Amorium ng Abbasid Caliphate noong kalagitnaan ng Agosto 838 ay isa sa mga pangunahing kaganapan sa mahabang kasaysayan ng Arab-Byzantine Wars.Ang kampanya ng Abbasid ay personal na pinamunuan ng Caliph al-Mu'tasim (r. 833–842), bilang paghihiganti sa isang halos walang kalaban-laban na ekspedisyon na inilunsad ng Byzantine emperor Theophilos (r. 829–842) sa mga hangganan ng Caliphate noong nakaraang taon.Tinarget ni Mu'tasim ang Amorium, isang lungsod ng Byzantine sa kanlurang Asia Minor, dahil ito ang lugar ng kapanganakan ng naghaharing dinastiyang Byzantine at, noong panahong iyon, isa sa pinakamalaki at pinakamahalagang lungsod ng Byzantium.Nagtipon ang caliph ng isang napakalaking hukbo, na hinati niya sa dalawang bahagi, na sumalakay mula sa hilagang-silangan at timog.Ang hilagang-silangan na hukbo ay natalo ang mga pwersang Byzantine sa ilalim ng Theophilos sa Anzen, na nagpapahintulot sa mga Abbasid na makapasok nang malalim sa Byzantine Asia Minor at magtagpo sa Ancyra, na natagpuan nilang inabandona.Pagkatapos nilang saktan ang lungsod, lumiko sila sa timog sa Amorium, kung saan sila nakarating noong 1 Agosto.Nahaharap sa mga intriga sa Constantinople at sa paghihimagsik ng malaking pangkat ng Khurramite ng kanyang hukbo, hindi natulungan ni Theophilos ang lungsod.Ang Amorium ay malakas na pinatibay at naka-garrison, ngunit ang isang taksil ay nagsiwalat ng isang mahinang lugar sa pader, kung saan ang mga Abbasid ay nagkonsentra ng kanilang pag-atake, na nagdulot ng isang paglabag.Hindi makalusot sa kumukubkob na hukbo, si Boiditzes, ang kumander ng nalabag na seksyon ay pribadong nagtangkang makipag-ayos sa Caliph nang hindi nagpapaalam sa kanyang mga nakatataas.Nagtapos siya ng isang lokal na tigil-tigilan at umalis sa kanyang post, na nagpapahintulot sa mga Arabo na samantalahin, pumasok sa lungsod, at makuha ito.Ang Amorium ay sistematikong nawasak, hindi na nabawi ang dating kasaganaan.Marami sa mga naninirahan dito ay pinatay, at ang natitira ay pinalayas bilang mga alipin.Karamihan sa mga nakaligtas ay pinalaya pagkatapos ng tigil-tigilan noong 841, ngunit ang mga kilalang opisyal ay dinala sa kabisera ng caliph ng Samarra at pinatay pagkaraan ng ilang taon matapos tumanggi na magbalik-loob sa Islam, na naging kilala bilang 42 Martyrs of Amorium.Ang pananakop sa Amorium ay hindi lamang isang malaking sakuna sa militar at isang mabigat na personal na dagok para sa Theophilos, ngunit isang traumatikong kaganapan din para sa mga Byzantine, ang epekto nito ay sumasalamin sa mga susunod na panitikan.Hindi binago ng sako ang balanse ng kapangyarihan, na unti-unting lumilipat sa pabor ng Byzantium, ngunit lubusan nitong sinisiraan ang teolohikong doktrina ng Iconoclasm, na masigasig na sinusuportahan ni Theophilos.Dahil ang Iconoclasm ay lubos na umaasa sa tagumpay ng militar para sa pagiging lehitimo nito, ang pagbagsak ng Amorium ay lubos na nag-ambag sa pag-abandona nito sa ilang sandali pagkatapos ng kamatayan ni Theophilos noong 842.

Ayon kay Porphyrogenitus, nais ng mga Bulgar na ipagpatuloy ang kanilang pananakop sa mga lupain ng Slavic at pilitin ang mga Serb na masakop.Ang Khan Presian (r. 836–852) ay naglunsad ng isang pagsalakay sa teritoryo ng Serbia noong 839, na humantong sa isang digmaan na tumagal ng tatlong taon, kung saan ang mga Serb ay nanalo.Ang hukbo ng Bulgaria ay labis na natalo at nawalan ng maraming tao.Walang nakamit na teritoryo si Presian at pinalayas siya ng hukbo ng Vlastimir.Ang mga Serb ay nananatili sa kanilang halos hindi mapupuntahan na mga kagubatan at bangin, at alam kung paano lumaban sa mga burol.Ang digmaan ay natapos sa pagkamatay ni Theophilos noong 842, na nagpalaya kay Vlastimir mula sa kanyang mga obligasyon sa Byzantine Empire.Ang pagkatalo ng mga Bulgar, na naging isa sa mga malalaking kapangyarihan noong ika-9 na siglo ay nagpakita na ang Serbia ay isang organisadong estado, na ganap na may kakayahang ipagtanggol ang mga hangganan nito;isang napakataas na balangkas ng organisasyong militar at administratibo upang ipakita ang gayong epektibong paglaban.

Ang kapayapaan sa pagitan ng mga Serb, Byzantine foederati, at mga Bulgar ay tumagal hanggang 839. Pinag-isa ni Vlastimir ng Serbia ang ilang tribo, at pinagkalooban ni Theophilos ang kalayaan ng mga Serb;Kinilala ni Vlastimir ang nominal overlordship ng Emperor.Ang pagsasanib ng kanlurang Macedonia ng mga Bulgar ay nagpabago sa sitwasyong pampulitika.Si Malamir o ang kanyang kahalili ay maaaring nakakita ng banta sa pagsasama-sama ng Serb at nagpasyang sakupin sila sa gitna ng pananakop ng mga lupain ng Slav.Ang isa pang dahilan ay maaaring naisin ng mga Byzantine na ilihis ang atensyon upang makayanan nila ang pag-aalsa ng Slavic sa Peloponnese, ibig sabihin ay ipinadala nila ang mga Serb upang mag-udyok ng digmaan.Ipinapalagay na ang mabilis na pagpapalawig ng mga Bulgar sa mga Slav ay nagtulak sa mga Serb na magkaisa sa isang estado.

Tulad ng nangyari pagkatapos ng pagkamatay ng emperador na si Leo IV noong 780, ang pagkamatay ni Theophilos noong 842 ay nangangahulugan na ang isang iconoclast na emperador ay hinalinhan ng kanyang iconophile na asawa at kanilang menor de edad na anak.Hindi tulad ng asawa ni Leo IV na si Irene, na kalaunan ay pinatalsik ang kanyang anak na si Constantine VI at namumuno bilang empress sa kanyang sariling karapatan, si Theodora ay hindi kasing malupit at hindi na kailangang gumamit ng mga marahas na paraan upang mapanatili ang kapangyarihan.Bagama't siya ay nasa huling bahagi ng twenties lamang, mayroon siyang ilang magaling at matapat na tagapayo at isang mahusay na pinuno na nagbigay inspirasyon sa katapatan.Hindi na muling nag-asawa si Theodora, na nagpapahintulot sa kanya na mapanatili ang kanyang sariling kalayaan at awtoridad.Sa pagtatapos ng paghahari ni Theodora, ang imperyo ay nakakuha ng mataas na kamay sa parehong Bulgaria at Abbasid Caliphate .Sa ilang mga punto ang mga tribong Slavic na nanirahan sa Peloponnese ay matagumpay ding napilitang magbigay pugay.Sa kabila ng pagpapatuloy ng isang patakaran ng mataas na sahod para sa mga sundalo, na itinatag ni Theophilos, napanatili ni Theodora ang isang maliit na surplus sa badyet ng imperyal at kahit katamtamang pinataas ang mga reserbang ginto ng imperyal.

Sa oras ng kanyang kamatayan noong 842, naghahanda si al-Mu'tasim ng isa pang malakihang pagsalakay, ngunit ang mahusay na armada na inihanda niya upang salakayin ang Constantinople ay nawasak sa isang bagyo sa Cape Chelidonia makalipas ang ilang buwan.Kasunod ng pagkamatay ni al-Mu'tasim, unti-unting nawala ang digmaan, at ang Labanan sa Mauropotamos noong 844 ay ang huling pangunahing pakikipag-ugnayan ng Arab-Byzantine sa loob ng isang dekada.

Ang Labanan ng Mauropotamos sa pagitan ng mga hukbo ng Byzantine Empire at ng Abbasid Caliphate, sa Mauropotamos (maaaring sa hilagang Bithynia o sa Cappadocia).Matapos ang isang nabigong pagtatangka ng Byzantine na mabawi ang Emirate ng Crete noong nakaraang taon, ang mga Abbasid ay naglunsad ng isang pagsalakay sa Asia Minor.Ang Byzantine regent, Theoktistos, ang namuno sa hukbo na pumunta upang salubungin ang pagsalakay ngunit labis na natalo, at marami sa kanyang mga opisyal ang tumalikod sa mga Arabo.Ang panloob na kaguluhan ay pumigil sa mga Abbasid mula sa pagsasamantala sa kanilang tagumpay, gayunpaman.Ang isang tigil-tigilan at isang pagpapalitan ng bilanggo ay napagkasunduan noong 845, na sinundan ng anim na taong pagtigil ng labanan, dahil ang parehong kapangyarihan ay nakatuon sa kanilang pansin sa ibang lugar.

Noong tag-araw ng 851 hanggang 854, sinalakay ni Ali ibn Yahya al-Armani, emir ng Tarsus, ang teritoryo ng imperyal, marahil ay tinitingnan ang imperyo na pinamamahalaan ng isang batang balo at ng kanyang anak bilang tanda ng kahinaan.Kahit na ang mga pagsalakay ni Ali ay nakagawa ng kaunting pinsala, nagpasya si Theodora na gumanti at nagpadala ng mga raiding party upang salakayin ang baybayin ngEgypt noong 853 at 854. Noong 853, sinunog ng mga Byzantine raiders ang Egyptian city of Damietta at noong 855, isang hukbo ng Byzantine ang sumalakay sa emirate ni Ali at sinamsam ang lungsod ng Anazarbus, na nagdala ng 20,000 bilanggo.Sa utos ni Theoktistos, ang ilan sa mga bilanggo na tumangging magbalik-loob sa Kristiyanismo ay pinatay.Ayon sa mga huling talaan, ang mga tagumpay na ito, lalo na ang sako ng Anazarbus, ay humanga maging ang mga Arabo.

Isang salungatan sa pagitan ng Byzantines at Bulgarian Empire ang naganap noong 855 at 856. Nais ng Byzantine Empire na mabawi ang kontrol nito sa ilang lugar ng Thrace, kabilang ang Philippopolis (Plovdiv) at ang mga daungan sa palibot ng Gulpo ng Burgas sa Black Sea.Ang mga pwersang Byzantine, na pinamumunuan ng emperador at ng caesar Bardas, ay matagumpay sa muling pagsakop sa ilang mga lungsod - Philippopolis, Develtus, Anchialus at Mesembria kasama ng mga ito - pati na rin ang rehiyon ng Zagora.Sa panahon ng kampanyang ito ang mga Bulgarian ay nagambala ng isang digmaan sa mga Frank sa ilalim ni Louis the German at ng mga Croatian.Noong 853, nakipag-alyansa si Boris kay Rastislav ng Moravia laban sa mga Franks.Ang mga Bulgarian ay lubhang natalo ng mga Frank;kasunod nito, ang mga Moravian ay nagbago ng panig at ang mga Bulgarian ay humarap sa mga banta mula sa Moravia.

Sa suporta ni Bardas at ng isa pang tiyuhin, isang matagumpay na heneral na nagngangalang Petronas, pinabagsak ni Michael III ang rehensiya noong 15 Marso 856 at inilipat ang kanyang ina at mga kapatid na babae sa isang monasteryo noong 857. Si Michael III ay Byzantine Emperor mula 842 hanggang 867. Si Michael III ay ang pangatlo at tradisyonal na huling miyembro ng dinastiyang Amorian (o Phrygian).Binigyan siya ng mapanlait na epithet na Lasenggo ng mga masasamang istoryador ng sumunod na dinastiya ng Macedonian , ngunit binago ng modernong pananaliksik sa kasaysayan ang kanyang reputasyon sa ilang lawak, na nagpapakita ng mahalagang papel na ginampanan ng kanyang paghahari sa muling pagbangon ng kapangyarihan ng Byzantine noong ika-9 na siglo.

Ang pagkubkob sa Constantinople ng 860 ay ang tanging pangunahing ekspedisyong militar ng Rus' Khaganate na naitala sa Byzantine at Western European na mga mapagkukunan.Ang casus belli ay ang pagtatayo ng kuta ng Sarkel ng mga inhinyero ng Byzantine, na naghihigpit sa ruta ng kalakalan ng Rus sa kahabaan ng Don River sa pabor ng mga Khazar.Nabatid mula sa mga mapagkukunang Byzantine na ang nahuli ng mga Rus sa Constantinople ay hindi nakahanda, habang ang imperyo ay abala sa patuloy na mga digmaang Arab-Byzantine at hindi nakatugon nang epektibo sa pag-atake, tiyak sa simula.Matapos ang pagnanakaw sa mga suburb ng kabisera ng Byzantine, ang mga Rus ay umatras para sa araw at ipinagpatuloy ang kanilang pagkubkob sa gabi matapos mapagod ang mga tropang Byzantine at magdulot ng disorganisasyon.Ang kaganapan ay nagbunga ng isang tradisyong Kristiyanong Ortodokso sa ibang pagkakataon, na nag-uugnay sa pagpapalaya ng Constantinople sa isang mahimalang interbensyon ng Theotokos.

Noong 862, sinimulan ng mga kapatid ang gawain na magbibigay sa kanila ng kanilang kahalagahan sa kasaysayan.Noong taong iyon, hiniling ni Prinsipe Rastislav ng Great Moravia na magpadala si Emperador Michael III at ang Patriarch Photius ng mga misyonero para mag-ebanghelyo sa kanyang mga sakop na Slavic.Ang kanyang mga motibo sa paggawa nito ay malamang na mas pampulitika kaysa sa relihiyon.Si Rastislav ay naging hari sa suporta ng Frankish na pinuno na si Louis the German, ngunit pagkatapos ay hinahangad na igiit ang kanyang kalayaan mula sa mga Franks.Ito ay isang karaniwang maling kuru-kuro na sina Cyril at Methodius ang unang nagdala ng Kristiyanismo sa Moravia, ngunit ang liham mula kay Rastislav kay Michael III ay malinaw na nagsasaad na ang mga tao ni Rastislav ay "tinanggihan na ang paganismo at sumunod sa batas ng Kristiyano."Sinasabing pinatalsik ni Rastislav ang mga misyonero ng Simbahang Romano at sa halip ay bumaling sa Constantinople para sa tulong ng simbahan at, marahil, isang antas ng suportang pampulitika.Mabilis na pinili ng Emperador na ipadala si Cyril, kasama ang kanyang kapatid na si Methodius.Ang kahilingan ay nagbigay ng maginhawang pagkakataon upang palawakin ang impluwensya ng Byzantine.Ang una nilang gawain ay tila ang pagsasanay ng mga katulong.Noong 863, sinimulan nila ang gawain ng pagsasalin ng mga Ebanghelyo at mga kinakailangang liturgical na aklat sa wikang kilala ngayon bilang Old Church Slavonic at naglakbay sa Great Moravia upang itaguyod ito.Nagtamasa sila ng malaking tagumpay sa gawaing ito.Gayunpaman, sumalungat sila sa mga eklesyastikong Aleman na sumalungat sa kanilang mga pagsisikap na lumikha ng isang partikular na Slavic na liturhiya.

Ang Labanan sa Lalakaon ay nakipaglaban noong 863 sa pagitan ng Imperyong Byzantine at isang sumasalakay na hukbong Arabo sa Paphlagonia (modernong hilagang Turkey).Ang hukbong Byzantine ay pinamunuan ni Petronas, ang tiyuhin ni Emperador Michael III (r. 842–867), bagama't binanggit din ng mga mapagkukunang Arabo ang presensya ni Emperador Michael.Ang mga Arabo ay pinamunuan ng emir ng Melitene (Malatya), Umar al-Aqta (r. 830s–863).Napagtagumpayan ni Umar al-Aqta ang unang paglaban ng Byzantine sa kanyang pagsalakay at naabot ang Black Sea.Pagkatapos ay pinakilos ng mga Byzantine ang kanilang mga puwersa, pinalibutan ang hukbong Arabo malapit sa ilog ng Lalakaon.Ang kasunod na labanan, na nagtapos sa isang tagumpay ng Byzantine at pagkamatay ng emir sa larangan, ay sinundan ng isang matagumpay na kontra-opensiba ng Byzantine sa kabila ng hangganan.Ang mga tagumpay ng Byzantine ay mapagpasyahan;ang mga pangunahing banta sa mga hangganan ng Byzantine ay inalis, at nagsimula ang panahon ng pag-asenso ng Byzantine sa Silangan (na nagtatapos sa mga pananakop noong ika-10 siglo).Ang tagumpay ng Byzantine ay may isa pang kaakibat: ang paglaya mula sa patuloy na panggigipit ng Arabo sa silangang hangganan ay nagbigay-daan sa pamahalaang Byzantine na tumutok sa mga gawain sa Europa, partikular sa kalapit na Bulgaria .

Ang Kristiyanisasyon ng Bulgaria ay ang proseso kung saan ang ika-9 na siglong medyebal na Bulgaria ay na-convert sa Kristiyanismo .Sinasalamin nito ang pangangailangan ng pagkakaisa sa loob ng estadong Bulgaria na nahahati sa relihiyon gayundin ang pangangailangan para sa pantay na pagtanggap sa internasyonal na yugto sa Kristiyanong Europa.Ang prosesong ito ay nailalarawan sa paglilipat ng mga pampulitikang alyansa ng Boris I ng Bulgaria (pinamunuan 852-889) sa kaharian ng East Franks at sa Byzantine Empire, gayundin ang kanyang diplomatikong pakikipag-ugnayan sa Papa.|Dahil sa estratehikong posisyon ng Bulgaria, ang mga simbahan ng parehong Roma at Constantinople ay nagnanais ng Bulgaria sa kanilang saklaw ng impluwensya.Itinuring nila ang Kristiyanisasyon bilang isang paraan ng pagsasama ng mga Slav sa kanilang rehiyon.Pagkatapos ng ilang mga overture sa bawat panig, pinagtibay ng Khan ang Kristiyanismo mula sa Constantinople noong 870. Bilang resulta, nakamit niya ang kanyang layunin na magkaroon ng isang independiyenteng pambansang simbahan ng Bulgaria at magkaroon ng isang arsobispo na hinirang na pamunuan ito.

Sa takot sa potensyal na pagbabalik-loob ni Boris I, khan ng mga Bulgar sa Kristiyanismo sa ilalim ng impluwensyang Frankish, sinalakay ni Michael III at ng Caesar Bardas ang Bulgaria , na ipinataw ang pagbabalik-loob ni Boris ayon sa ritwal ng Byzantine bilang bahagi ng pakikipagkasundo sa kapayapaan noong 864. Si Michael III ay tumayo bilang sponsor, sa pamamagitan ng proxy, para kay Boris sa kanyang binyag.Kinuha ni Boris ang karagdagang pangalan ni Michael sa seremonya.Pinahintulutan din ng mga Byzantine ang mga Bulgarian na bawiin ang pinagtatalunang rehiyon ng hangganan ng Zagora.Ang conversion ng mga Bulgarians ay nasuri bilang isa sa mga pinakadakilang kultural at pampulitika na tagumpay ng Byzantine Empire.

Si Basil I na Macedonian ay pumasok sa serbisyo ni Theophiltzes, isang kamag-anak ni Emperador Michael III, at binigyan ng kayamanan ng mayayamang Danielis.Nakuha niya ang pabor ni Michael III, na ang maybahay ay pinakasalan niya sa utos ng emperador, at ipinroklama bilang co-emperor noong 866.

Nang magsimulang paboran ni Michael III ang isa pang courtier, si Basiliskianos, nagpasya si Basil na ang kanyang posisyon ay sinisira.Nagbanta si Michael na puhunan ang mga Basiliskiano na may titulong Imperial at ito ang nag-udyok kay Basil na iwasan ang mga kaganapan sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng pagpatay kay Michael noong gabi ng 24 Setyembre 867. Si Michael at Basiliskianos ay lasing na lasing pagkatapos ng isang piging sa palasyo ng Anthimos nang si Basil, kasama ang isang maliit na grupo ng mga kasama (kabilang ang kanyang ama na si Bardas, kapatid na si Marinos, at pinsan na si Ayleon), ang nakapasok.Ang mga kandado sa mga pinto ng silid ay pinakialaman at ang chamberlain ay hindi naglagay ng mga guwardiya;ang parehong mga biktima ay pinatay sa espada.Sa pagkamatay ni Michael III, si Basil, bilang isa nang kinikilalang co-emperor, ay awtomatikong naging naghaharing basileus.

Ang Macedonian Renaissance ay isang historiographical na termino na ginamit para sa pamumulaklak ng kulturang Byzantine noong ika-9–11 na siglo, sa ilalim ng eponymous na dinastiyang Macedonian (867–1056), kasunod ng mga kaguluhan at pagbabago ng ika-7–8 siglo, na kilala rin bilang "Byzantine Dark Mga edad".Ang panahon ay kilala rin bilang ang panahon ng Byzantine encyclopedism, dahil sa mga pagtatangka na sistematikong ayusin at i-codify ang kaalaman, na ipinakita ng mga gawa ng iskolar-emperador na si Constantine VII Porphyrogennetos.