ในปี 538 ก่อนคริสตศักราช ไซรัสมหาราชแห่งจักรวรรดิ Achaemenid ได้พิชิตบาบิโลน และรวมบาบิโลนไว้ในอาณาจักรของเขาการออกคำประกาศของพระองค์คือพระราชกฤษฎีกาของไซรัส ซึ่งให้เสรีภาพทางศาสนาแก่ผู้ที่อยู่ภายใต้การปกครองของบาบิโลนการดำเนินการนี้ทำให้ชาวยิวที่ถูกเนรเทศในบาบิโลน รวมทั้งชาวยิว 50,000 คนนำโดยเศรูบาเบล สามารถกลับไปยังยูดาห์และสร้างวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็มขึ้นใหม่ ซึ่งแล้วเสร็จประมาณ 515 ปีก่อนคริสตศักราช^[80] นอกจากนี้ ในคริสตศักราช 456 อีกกลุ่มหนึ่ง 5,000 นำโดยเอสราและเนหะมีย์กลับมาฝ่ายแรกได้รับมอบหมายจากกษัตริย์ เปอร์เซีย ให้บังคับใช้กฎเกณฑ์ทางศาสนา ในขณะที่ฝ่ายหลังได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการโดยมีภารกิจในการฟื้นฟูกำแพงเมือง^[81] เยฮูด ดังที่ทราบกันดีว่าภูมิภาคนี้ ยังคงเป็นจังหวัดอาเคเมนิดจนถึง 332 ปีก่อนคริสตศักราชข้อความสุดท้ายของโตราห์ซึ่งสอดคล้องกับหนังสือห้าเล่มแรกของพระคัมภีร์ เชื่อกันว่ารวบรวมขึ้นในสมัยเปอร์เซีย (ประมาณ 450–350 ปีก่อนคริสตศักราช) โดยการแก้ไขและรวมข้อความก่อนหน้านี้เข้าด้วยกัน^[(82)] ชาวอิสราเอลที่กลับมาใช้อักษรอราเมอิกจากบาบิโลน ซึ่งปัจจุบันเป็นอักษรฮีบรูสมัยใหม่ และปฏิทินฮีบรู ซึ่งคล้ายกับปฏิทินบาบิโลน ซึ่งน่าจะมาจากช่วงเวลานี้^[83]พระคัมภีร์เล่าถึงความตึงเครียดระหว่างผู้ที่กลับมา ชนชั้นสูงในสมัยวิหารแรก ^[84] และผู้ที่อยู่ในยูดาห์ผู้ที่กลับมาซึ่งอาจได้รับการสนับสนุนจากสถาบันกษัตริย์เปอร์เซีย อาจกลายเป็นเจ้าของที่ดินคนสำคัญ ซึ่งสร้างความเสียหายให้กับผู้ที่ยังคงทำงานในดินแดนในยูดาห์ ^{[ต่อไป]}การต่อต้านวัดที่สองอาจสะท้อนถึงความกลัวที่จะสูญเสียสิทธิในที่ดินเนื่องจากการกีดกันจากลัทธิยูดาห์กลายเป็นเทวาธิปไตยอย่างมีประสิทธิภาพ นำโดยมหาปุโรหิตทางพันธุกรรม ^[86] และผู้ว่า ^[การ] รัฐที่ได้รับการแต่งตั้งจากเปอร์เซีย ซึ่งมักเป็นชาวยิว มีหน้าที่รับผิดชอบในการรักษาความสงบเรียบร้อยและจ่ายส่วย^[ที่] สำคัญคือชาวเปอร์เซียประจำกองทหารรักษาการณ์จูเดียนบนเกาะเอเลเฟนไทน์ใกล้เมืองอัสวานในอียิปต์