Дар охири асри 7 пеш аз милод Яҳудо ба давлати тобеи империяи Нео-Бобил табдил ёфт.Дар соли 601 то эраи мо, Еҳӯёқими Яҳудо бо рақиби асосии Бобил,Миср , сарфи назар аз эътирозҳои шадиди Ирмиёи пайғамбар иттифоқ кард.^[72] Дар соли 597 пеш аз мелод бобулиён Ерусалимро муњосира карданд ва шањр таслим шуд.^[73] Мағлубиятро бобилиён сабт карданд.^{[74 ]} Набукаднесар Ерусалимро ғорат карда, подшоҳ Е ҳ иёкинро бо дигар ша ҳ рвандони маъруф ба Бобил бадарга кард;Амаки ӯ Сидқиё подшоҳ таъин шуд.^[75] Пас аз чанд сол Сидқиё бар зидди Бобил исёни дигар бардошт ва лашкар барои забт кардани Ерусалим фиристода шуд.^[72]Шӯришҳои Яҳудо бар зидди Бобил (601–586 пеш аз милод) кӯшиши Салтанати Яҳудо барои раҳо шудан аз ҳукмронии империяи Нео-Бобилӣ буд.Дар соли 587 ё 586 пеш аз милод Набукаднесари II подшоҳи Бобил Ерусалимро забт кард, маъбади Сулаймонро хароб кард ва шаҳрро хароб кард ^[72] , суқути Яҳудоро ба анҷом расонд, воқеае, ки оғози асорати Бобилиён буд, даврае дар таърихи яҳудиён, ки дар он шумораи зиёди яҳудиён иҷборан аз Яҳудо хориҷ карда шуда, ба Байнаннаҳрайн кӯчонида шуданд (дар Библия танҳо ҳамчун «Бобил» тарҷума шудааст).Ҳудуди пештараи Яҳудо ба вилояти Бобил табдил ёфт, ки Яҳуд ном дошт ва марказаш дар Миспа, дар шимоли Ерусалими харобшуда.^[76] Дар харобаҳои Бобил лавҳаҳое ёфт шуданд, ки дар онҳо ғизои шоҳ Еҳӯйқаин тасвир шудааст.Ниҳоят ӯро бобилиён озод карданд.Мувофиқи ҳам Библия ва ҳам Талмуд, сулолаи Довуд ҳамчун сарвари яҳудиёни Бобил, ки "Рош Галут" (эксиларх ё сардори бадарға) номида мешавад, идома ёфт.Сарчашмаҳои арабӣ ва яҳудӣ нишон медиҳанд, ки Рош Галут дар ҳудуди Ироқи ҳозира 1500 соли дигар вуҷуд дошт ва дар асри 11 ба охир мерасад.^[77]Дар ин давра нуқтаи охирини пешгӯии Китоби Муқаддас дар шахси Ҳизқиёл ва пас аз пайдоиши нақши марказии Таврот дар ҳаёти яҳудиён мушоҳида шуд.Ба гуфтаи бисёре аз донишмандони таърихӣ-таърихӣ, Таврот дар ин муддат таҳрир карда шуд ва ҳамчун матни муътабар барои яҳудиён баррасӣ шуд.Дар ин давра табдил ёфтани онҳо ба як гурӯҳи этно-динӣ буд, ки бе маъбади марказӣ зинда мондан мумкин аст.^[78] Файласуфи исроилӣ ва донишманди Китоби Муқаддас Йехезкел Кауфманн гуфт: "Бадарға ҳавзаи об аст. Бо бадарға дини Исроил ба поён мерасад ва дини яҳудӣ оғоз мешавад."^[79]