க்ளோகோட்னிட்சா போருக்குப் பிறகு பல்கேரியா தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் ஆதிக்க சக்தியாக மாறியது.இவானின் துருப்புக்கள் தியோடரின் நிலங்களுக்குள் நுழைந்து டஜன் கணக்கான எபிரோட் நகரங்களைக் கைப்பற்றினர்.அவர்கள் மாசிடோனியாவில் ஓஹ்ரிட், ப்ரிலெப் மற்றும் செரெஸ், அட்ரியானோபில், டெமோடிகா மற்றும் ப்ளோவ்டிவ் ஆகியவற்றை திரேஸில் கைப்பற்றினர் மற்றும் தெசலியில் உள்ள கிரேட் விளாச்சியாவையும் ஆக்கிரமித்தனர்.ரோடோப் மலைகளில் உள்ள அலெக்ஸியஸ் ஸ்லாவின் சாம்ராஜ்யமும் இணைக்கப்பட்டது.இவான் அசென் பல்கேரிய காரிஸன்களை முக்கியமான கோட்டைகளில் வைத்து, அவர்களுக்கு கட்டளையிடவும் வரிகளை வசூலிக்கவும் தனது சொந்த ஆட்களை நியமித்தார், ஆனால் உள்ளூர் அதிகாரிகள் கைப்பற்றப்பட்ட பிரதேசங்களில் மற்ற இடங்களை தொடர்ந்து நிர்வகித்தார்.அவர் கிரேக்க ஆயர்களுக்குப் பதிலாக மாசிடோனியாவில் பல்கேரிய பீடாதிபதிகளை நியமித்தார்.அவர் 1230 இல் அதோஸ் மலையில் இருந்த மடங்களுக்கு தாராளமாக மானியம் செய்தார், ஆனால் பல்கேரிய தேவாலயத்தின் பிரைமேட்டின் அதிகார வரம்பை அங்கீகரிக்க துறவிகளை அவர் வற்புறுத்த முடியவில்லை.அவரது மருமகன் மானுவல் டூகாஸ் தெசலோனிகி பேரரசின் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டார்.பல்கேரிய துருப்புக்கள் செர்பியாவிற்கு எதிராக கொள்ளையடிக்கும் சோதனையை மேற்கொண்டன, ஏனெனில் செர்பியாவின் மன்னர் ஸ்டீபன் ராடோஸ்லாவ் பல்கேரியாவுக்கு எதிராக தனது மாமியார் தியோடோரை ஆதரித்தார்.இவான் அசெனின் வெற்றிகள் வயா எக்னேஷியாவின் (தெசலோனிகிக்கும் துராஸ்ஸோவிற்கும் இடையிலான முக்கியமான வர்த்தகப் பாதை) பல்கேரிய கட்டுப்பாட்டைப் பெற்றன.அவர் ஓஹ்ரிட்டில் ஒரு புதினாவை நிறுவினார், அது தங்க நாணயங்களைத் தாக்கத் தொடங்கியது.அவரது வளர்ந்து வரும் வருமானம், டார்னோவோவில் ஒரு லட்சிய கட்டிடத் திட்டத்தை நிறைவேற்ற அவருக்கு உதவியது.புனித நாற்பது தியாகிகளின் தேவாலயம், பீங்கான் ஓடுகள் மற்றும் சுவரோவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட முகப்பில், க்ளோகோட்னிட்சாவில் அவரது வெற்றியை நினைவுகூர்ந்தது.சாராவெட்ஸ் மலையில் உள்ள ஏகாதிபத்திய அரண்மனை பெரிதாக்கப்பட்டது.புனித நாற்பது தியாகிகள் தேவாலயத்தின் நெடுவரிசைகளில் ஒன்றின் நினைவு கல்வெட்டு இவான் அசெனின் வெற்றிகளைப் பதிவு செய்தது.அது அவரை "பல்கேரியர்கள், கிரேக்கர்கள் மற்றும் பிற நாடுகளின் ஜார்" என்று குறிப்பிடுகிறது, அவர் தனது ஆட்சியின் கீழ் பைசண்டைன் பேரரசை புதுப்பிக்க திட்டமிட்டுள்ளார்.அதோஸ் மலையில் உள்ள வாடோபேடி மடாலயத்திற்கு அவர் அளித்த மானியக் கடிதத்திலும், ரகுசன் வணிகர்களின் சலுகைகள் பற்றிய டிப்ளோமாவிலும் அவர் தன்னைப் பேரரசர் என்று வடிவமைத்தார்.பைசண்டைன் பேரரசர்களைப் பின்பற்றி, அவர் தனது சாசனங்களை தங்க காளைகளால் அடைத்தார்.அவரது முத்திரைகளில் ஒன்று அவர் ஏகாதிபத்திய சின்னங்களை அணிந்திருப்பதை சித்தரித்தது, மேலும் அவரது ஏகாதிபத்திய லட்சியங்களையும் வெளிப்படுத்தியது.