Ukhalifa wa Fatimid

Mashi'a waliwapinga Bani Umayya na Ukhalifa wa Abbasid , ambao waliwaona kuwa ni wanyang'anyi.Badala yake, waliamini katika haki ya kipekee ya kizazi cha Ali kupitia binti ya Muhammad, Fatima, kuongoza umma wa Kiislamu.Hili lilijidhihirisha katika safu ya maimamu, kizazi cha Ali kupitia al-Husayn, ambao wafuasi wao walimwona kama wawakilishi wa kweli wa Mungu duniani.Wakati huo huo, kulikuwa na mila ya kimasihi iliyoenea katika Uislamu kuhusu kutokea kwa Mahdi ("Aliyeongoka kwa Haki") au qāʾīm ("Anayetokea"), ambaye angerejesha serikali ya kweli ya Kiislamu na uadilifu na kuleta mwisho. nyakati.Idadi hii ilitarajiwa sana—sio tu miongoni mwa Shi’a—kuwa dhuria wa Ali.Miongoni mwa Shi'a, hata hivyo, imani hii ikawa ndio msingi wa imani yao.Wakati mahdi Muhammad ibn Isma'il aliyekuwa akingojewa alibaki amefichwa, hata hivyo, angehitaji kuwakilishwa na mawakala, ambao wangewakusanya waumini, kueneza neno (da´wa, "mwaliko, wito"), na kuandaa kurudi kwake.Mkuu wa mtandao huu wa siri alikuwa uthibitisho hai wa kuwepo kwa imamu, au "muhuri" ( ḥujja ).Hujja wa kwanza kujulikana alikuwa Abdallah al-Akbar fulani ("Abdallah Mzee"), mfanyabiashara tajiri kutoka Khuzestan, ambaye alijiimarisha katika mji mdogo wa Salamiya kwenye ukingo wa magharibi wa Jangwa la Syria.Salamiya ikawa kitovu cha Isma'ili da'wa, huku Abdallah al-Akbar akifuatiwa na mwanawe na mjukuu wake kama "mabwana wakubwa" wa siri wa harakati hiyo.Katika theluthi ya mwisho ya karne ya 9, Isma'ili da´wa ilienea sana, ikifaidika kutokana na kuporomoka kwa mamlaka ya Abbas katika Machafuko ya Samarra na Maasi ya Zanj yaliyofuata.Wamishenari (mada'ī) kama vile Hamdan Qarmat na Ibn Hawshab walieneza mtandao wa mawakala kwenye eneo la Kufa mwishoni mwa miaka ya 870, na kutoka huko hadi Yemen (882) na kutoka India (884), Bahrayn (899), Uajemi, na Maghreb (893).

Mabadiliko ya uongozi katika Salamiyah mwaka 899 yalisababisha mgawanyiko katika harakati hiyo.Waislam wachache, ambao kiongozi wao alikuwa amechukua udhibiti wa kituo cha Salamiyah, walianza kutangaza mafundisho yao - kwamba Imām Muḥammad alikufa, na kwamba kiongozi mpya katika Salamiyah kwa kweli alikuwa kizazi chake kilichotoka mafichoni.Qarmaṭ na shemeji yake walipinga hili na wakaachana waziwazi na Salamiyid;Abdan alipouawa, alijificha na hatimaye akatubu.Qarmaṭ akawa mmisionari wa Imām mpya, Abdallah al-Mahdi Billah (873–934), ambaye alianzisha Ukhalifa wa Fatimid huko Afrika Kaskazini mwaka 909.

Kwa sababu ya mateso kutoka kwa Bani Abbas , al-Mahdi Billh analazimika kukimbilia Sijilmasa (Morocco ya leo) ambako anaanza kueneza imani yake ya Ismailia.Hata hivyo, alitekwa na mtawala wa Aghlabid Yasah ibn Midrar kutokana na imani yake ya Kiismailia na kutupwa kwenye shimo la shimo huko Sijilmasa.Mapema mwaka 909 Al-Shi'i walituma kikosi kikubwa cha msafara kwenda kumwokoa Al Mahdi, na kuliteka jimbo la Ibadi la Tahert njiani kuelekea huko.Baada ya kupata uhuru wake, Al Mahdi akawa kiongozi wa dola iliyokua na kushika nafasi ya imamu na khalifa.Al Mahdi kisha akawaongoza Wana Berber wa Kutama ambao waliteka miji ya Qairawan na Raqqada.Kufikia Machi 909, Nasaba ya Aghlabid ilikuwa imepinduliwa na nafasi yake kuchukuliwa na Wafatimidi.Kwa sababu hiyo, ngome ya mwisho ya Uislamu wa Sunni huko Afrika Kaskazini iliondolewa katika eneo hilo.

Watu wa Qarmaṭ walichochea kile mwanachuoni mmoja alichokiita "karne ya ugaidi" huko Kufa.Waliichukulia hija ya Makka kuwa ni ushirikina na mara walipodhibiti jimbo la Bahrayni, walianzisha mashambulizi kwenye njia za mahujaji zinazovuka Rasi ya Arabia.Mnamo 906, Walivizia msafara wa mahujaji waliokuwa wakirejea kutoka Makka na kuwaua mahujaji 20,000.

Baada ya mfululizo wa ushindi, amiri wa mwisho wa Aghlabid aliondoka nchini, na askari wa Kutama wa da'i waliingia katika mji wa kasri wa Raqqada tarehe 25 Machi 909. Abu Abdallah alianzisha utawala mpya wa Shi'a, kwa niaba ya kutokuwepo kwake, na kwa sasa bila jina, bwana.Kisha akaliongoza jeshi lake magharibi hadi Sijilmasa, ambapo alimuongoza Abdallah kwa ushindi hadi Raqqada, ambayo aliingia tarehe 15 Januari 910. Hapo Abdallah alijitangaza hadharani kama khalifa kwa jina la enzi la al-Mahdi.

Al-Shi’i alitarajia kwamba al-Mahdi angekuwa kiongozi wa kiroho, na kumwachia yeye utawala wa mambo ya kilimwengu, kaka yake al-Hasan alimchochea ampindue Imam Al Mahdi Billah lakini hakufanikiwa.Baada ya kufichua njama dhidi ya al-Mahdi na kamanda wa Kutama Berber Ghazwiyya, ambaye kisha alimuua Abu abdallah mnamo Februari 911.

Katika kipindi cha Ifriqiyan, ngome kuu na ghala la jeshi la wanamaji la Fatimid lilikuwa mji wa bandari wa Mahdiya, ulioanzishwa mwaka wa 913 na al-Mahdi Billah.Mbali na Mahdiya, Tripoli pia inaonekana kama kituo muhimu cha majini;wakati huko Sicily, mji mkuu wa Palermo ulikuwa msingi muhimu zaidi.Wanahistoria wa baadaye kama Ibn Khaldun na al-Maqrizi walimhusisha al-Mahdi na warithi wake ujenzi wa meli kubwa za meli 600 au hata 900, lakini hii ni wazi ni kutia chumvi na inaonyesha zaidi hisia ya vizazi vilivyofuata vilivyobaki na nguvu ya bahari ya Fatimid kuliko halisi. ukweli katika karne ya 10.Kwa hakika, marejeo pekee katika vyanzo vya karibu vya kisasa kuhusu ujenzi wa meli huko Mahdiya ni kuhusu uhaba wa mbao, ambao ulichelewesha au hata kusimamisha ujenzi, na kulazimu kuagiza mbao sio tu kutoka Sicily, lakini kutoka mbali hadi India. .

Wakiukataa utawala wa Shi'a wa Fatimids, tarehe 18 Mei 913 walimnyanyua Ibn Qurhub madarakani kama gavana wa kisiwa hicho.Ibn Qurhub upesi aliukataa uasi wa Fatimid, na akamtangaza mpinzani wa Fatimids Sunni, khalifa wa Abbas al-Muqtadir huko Baghdad.Yule wa mwisho alimtambua Ibn Qurhub kama amir wa Sisili, na kwa ishara ya hili akampelekea bendera nyeusi, nguo za heshima, na kola ya dhahabu.Mnamo Julai 914, meli za Sicilian, zikiongozwa na mtoto mdogo wa Ibn Qurhub Muhammad, zilivamia pwani ya Ifriqiya.Huko Leptis Ndogo, Wasicilia walishtukia kikosi cha wanamaji cha Fatimid mnamo Julai 18: meli ya Fatimid ilichomwa moto, na wafungwa 600 walitekwa.Miongoni mwa hao wa mwisho alikuwa gavana wa zamani wa Sicily, Ibn Abi Khinzir, ambaye aliuawa.Wasicilia walishinda kikosi cha jeshi la Fatimid kilichotumwa kuwafukuza, na wakaendelea kusini, wakiiondoa Sfax na kufika Tripoli mnamo Agosti 914.Sicily ilitiishwa na jeshi la Kifatimi chini ya Abu Sa'id Musa ibn Ahmad al-Daif, ambalo liliizingira Palermo hadi Machi 917. Wanajeshi wa eneo hilo walinyang'anywa silaha, na ngome ya Kutama iliyo watiifu kwa Fatimid iliwekwa, chini ya gavana Salim ibn Asad ibn. Abi Rashidi.

Uvamizi wa kwanza wa Fatimiy hukoMisri ulitokea mnamo 914-915, mara tu baada ya kuanzishwa kwa Ukhalifa wa Fatimid huko Ifriqiya mnamo 909. Mafatimi walianzisha msafara wa mashariki, dhidi ya Ukhalifa wa Abbas , chini ya Jenerali wa Berber Habasa ibn Yusuf.Habasa ilifanikiwa kuitiisha miji ya pwani ya Libya kati ya Ifriqiya na Misri, na kuiteka Alexandria.Mrithi wa Fatimid, al-Qa'im bi-Amr Allah, kisha alifika kuchukua kampeni.Majaribio ya kuuteka mji mkuu wa Misri, Fustat, yalishindwa na wanajeshi wa Abbas katika jimbo hilo.Jambo la hatari hata mwanzoni, kuwasili kwa vikosi vya Abbas kutoka Syria na Iraq chini ya Mu'nis al-Muzaffar kulifanya uvamizi huo kushindwa, na al-Qa'im na mabaki ya jeshi lake waliiacha Alexandria na kurudi Ifriqiya mwezi wa Mei. 915. Kushindwa huko hakukuwazuia Fatimidi kuzindua jaribio lingine lisilofanikiwa la kuiteka Misri miaka minne baadaye.Ilikuwa hadi 969 ambapo Mafatimi waliiteka Misri na kuifanya kuwa kitovu cha dola yao.

Al-Mahdi alijijengea mji mpya wa kasri wenye ngome kwenye ufuo wa Mediterania, al-Mahdiyya, ulioondolewa kwenye ngome ya Sunni ya Kairouan.Wafatimidi wanajenga Msikiti Mkuu wa Mahdia huko Tunisia.Wafatimi walipata mji mkuu mpya.Mji mkuu mpya, al-Mahdia, uliopewa jina la al-Mahdi, umeanzishwa kwenye pwani ya Tunisia kutokana na umuhimu wake wa kijeshi na kiuchumi.

Uvamizi wa pili wa Fatimid waMisri ulitokea mnamo 919-921, kufuatia kushindwa kwa jaribio la kwanza mnamo 914-915.Msafara huo uliamrishwa tena na mrithi wa dhahiri wa Ukhalifa wa Fatimid, al-Qa'im bi-Amr Allah.Kama wakati wa jaribio la awali, Fatimids waliiteka Alexandria kwa urahisi.Hata hivyo, wakati jeshi la Abbasid huko Fustat lilikuwa dhaifu zaidi na liliasi kutokana na ukosefu wa malipo, al-Qa'im hawakuitumia vibaya kwa shambulio la mara moja kwenye jiji, kama lile lililoshindwa mnamo 914. Badala yake, mnamo Machi 920. jeshi la majini la Fatimid liliharibiwa na meli ya Abbas chini ya Thamal al-Dulafi, na vikosi vya Abbas vilivyokuwa chini ya Mu'nis al-Muzaffar vilifika Fustat.Hata hivyo, katika majira ya joto ya 920 al-Qa'im aliweza kukamata Oasis ya Fayyum, na katika majira ya kuchipua ya 921 kupanua udhibiti wake juu ya sehemu kubwa ya Misri ya Juu pia, wakati Mu'nis aliepuka makabiliano ya wazi na kubaki Fustat.Wakati huo, pande zote mbili zilikuwa katika vita vya kidiplomasia na kipropaganda, huku Mafatimi wakijaribu hasa kuwashawishi Waislamu kuwa upande wao, bila mafanikio.Msafara wa Fatimid ulihukumiwa kushindwa wakati meli ya Thamal ilipochukua Alexandria mwezi Mei/Juni 921;wakati majeshi ya Abbas yalipohamia Fayyum, al-Qa'im alilazimika kuiacha na kukimbilia magharibi juu ya jangwa.

Watu wa Qarmati waliifuta Makka na Madina.Katika mashambulizi yao kwenye maeneo matakatifu zaidi ya Uislamu, watu wa Qarmatian walinajisi Kisima cha Zamzam kwa maiti za mahujaji wa Hija na kuchukua Jiwe Jeusi kutoka Makka hadi al-Hasa.Wakiwa wameshikilia Jiwe Jeusi ili kulikomboa, waliwalazimisha Waabbas walipe kiasi kikubwa kwa kurudi kwake mnamo 952.Mapinduzi na uchafuzi huo uliushangaza ulimwengu wa Kiislamu na kuwafedhehesha Bani Abbas.Lakini kidogo inaweza kufanyika;kwa muda mrefu wa karne ya kumi, Waqarmatia walikuwa na nguvu kubwa zaidi katika Ghuba ya Uajemi na Mashariki ya Kati, wakidhibiti pwani ya Oman na kukusanya ushuru kutoka kwa khalifa huko Baghdad na vile vile kutoka kwa imamu mpinzani wa Isma'ili huko Cairo, mkuu wa jeshi. Ukhalifa wa Fatimid, ambao hawakuutambua uwezo wake.

Mnamo 934 Al-Qa'im alimrithi baba yake kama Khalifa, baada ya hapo hakuondoka tena kwenye makao ya kifalme huko Mahdia.Walakini, eneo la Fatimid likawa nguvu muhimu katika Mediterania.

Ukhalifa wa Fatimid ulifanya uvamizi mkubwa kwenye pwani ya Liguria mnamo 934-35, na kufikia kilele kwa gunia la bandari yake kuu, Genoa , tarehe 16 Agosti 935. Pwani ya Uhispania na kusini mwa Ufaransa pia inaweza kuwa ilivamiwa na visiwa vya Corsica na Sardinia hakika walikuwa.Ilikuwa ni moja ya mafanikio ya kuvutia zaidi ya jeshi la majini la Fatimid. Wakati huo, Wafatimi walikuwa na makao yao Afrika Kaskazini, na mji mkuu wao ulikuwa Mahdia.Uvamizi wa 934–35 ulikuwa sehemu ya juu ya utawala wao wa Mediterania.Hawakuwahi tena kuvamia mbali hadi kwa mafanikio makubwa.Genoa ilikuwa bandari ndogo katika Ufalme wa Italia.Jinsi Genoa ilivyokuwa tajiri wakati huo haijulikani, lakini gunia hilo wakati mwingine huchukuliwa kama ushahidi wa uhai fulani wa kiuchumi.Uharibifu huo, hata hivyo, ulirudisha jiji nyuma miaka.

Kuanzia mwaka wa 937, Abu Yazid alianza kuhubiri kwa uwazi vita takatifu dhidi ya Fatimidi.Abu Yazid aliiteka Kairouan kwa muda, lakini hatimaye alirudishwa nyuma na kushindwa na khalifa wa Fatimid al-Mansur bi-Nasr Allah.Kushindwa kwa Abu Yazid ilikuwa ni wakati wa maji kwa nasaba ya Fatimid.Kama vile mwanahistoria Michael Brett anavyosema, "katika maisha, Abu Yazid aliifikisha nasaba ya Fatimi kwenye ukingo wa maangamizo; katika kifo alikuwa mungu", kwani iliruhusu nasaba hiyo kujianzisha upya kufuatia kushindwa kwa utawala wa al-Qa'im. .

Wakati wa kutawazwa kwa Al-Mansur, Ukhalifa wa Fatimidi ulikuwa ukipitia moja ya wakati wake muhimu sana: uasi mkubwa chini ya mhubiri wa Kiberi wa Kharijite Abu Yazid ulikuwa umemshinda Ifriqiya na ulikuwa ukitishia mji mkuu wa al-Mahdiya wenyewe.Alifaulu kukandamiza uasi na kurejesha uthabiti wa utawala wa Fatimid.

Mnamo mwaka wa 909, Fatimids walichukua jimbo la mji mkuu wa Aghlabid wa Ifriqiya, na pamoja nayo Sicily.Wafatimi waliendeleza mapokeo ya jihadi, dhidi ya ngome za Kikristo zilizosalia kaskazini-mashariki mwa Sicily na, haswa zaidi, dhidi ya milki ya Byzantine kusini mwa Italia, iliyoangaziwa na mapatano ya muda.Vita vya Mlango-Bahari vilipiganwa mwanzoni mwa 965 kati ya meli za Dola ya Byzantine na Ukhalifa wa Fatimid katika Mlango-Bahari wa Messina.Ilisababisha ushindi mkubwa wa Fatimid, na kuanguka kwa mwisho kwa jaribio la Mfalme Nikephoros II Phokas kurejesha Sicily kutoka kwa Fatimids.Kushindwa huku kulifanya Wabyzantine kuomba tena mapatano mwaka 966/7, na kusababisha mkataba wa amani kuiacha Sicily mikononi mwa Fatimid, na kufanya upya wajibu wa Byzantine wa kulipa kodi badala ya kukomesha uvamizi huko Calabria.

Chini ya Al-Mu'izz li-Din Allah, Mafatimi waliiteka Wilaya ya Ikhshidid, na kuanzisha mji mkuu mpya huko al-Qāhira (Cairo) mnamo 969. Jina al-Qāhirah, linalomaanisha "Mshindi" au "Mshindi", limerejelewa. sayari ya Mirihi, "The Subduer", ikipanda angani wakati ujenzi wa jiji ulipoanza.Cairo ilikuwa kama ngome ya kifalme kwa khalifa wa Fatimid na jeshi lake—miji mikuu halisi ya kiutawala na kiuchumi yaMisri ilikuwa miji kama vile Fustat hadi 1169.;

Utekaji wa Fatimidi wa Misri ulifanyika mnamo 969, wakati wanajeshi wa Ukhalifa wa Fatimid chini ya jenerali Jawhar waliiteka Misri, kisha ikatawaliwa na nasaba ya Ikhshidid inayojitawala kwa jina la Ukhalifa wa Abbas .Mafatimi walianzisha uvamizi wa mara kwa mara wa Misri mara tu baada ya kuingia madarakani huko Ifriqiya (Tunisia ya kisasa) mnamo 921, lakini walishindwa dhidi ya Ukhalifa wa Abbas ambao bado ulikuwa na nguvu.Kufikia miaka ya 960, hata hivyo, wakati Fatimidi walikuwa wameimarisha utawala wao na kuimarika zaidi, Ukhalifa wa Abbas ulikuwa umeporomoka, na utawala wa Ikhshidi ulikuwa ukikabiliwa na mgogoro wa muda mrefu: mashambulizi ya kigeni na njaa kali vilichangiwa na kifo mwaka 968 cha shujaa Abu al. -Misk Kafur.Kukosekana kwa mamlaka kulisababisha mapigano ya wazi kati ya makundi mbalimbali huko Fustat, mji mkuu wa Misri.Wakiongozwa na Jawhar, msafara ulianza kutoka Raqqada huko Ifriqiya tarehe 6 Februari 969, na kuingia kwenye Delta ya Nile miezi miwili baadaye.

Abu Ali al-Hasan al-A'sam ibn Ahmad ibn Bahram al-Jannabi alikuwa kiongozi wa Qarmatian, anayejulikana sana kama kamanda wa kijeshi wa uvamizi wa Qarmatian nchini Syria mnamo 968-977.Tayari mwaka 968, aliongoza mashambulizi dhidi ya Ikhshidid, akiteka Damascus na Ramla na kutoa ahadi za kulipa kodi.Kufuatia ushindi wa Fatimidi waMisri na kupinduliwa kwa Ikhshidid, mwaka 971–974 al-A'sam aliongoza mashambulizi dhidi ya Ukhalifa wa Fatimid, ambao ulianza kupanuka hadi Syria.Waqarmatia waliwafukuza Fatimiy kutoka Syria mara kwa mara na wakaivamia Misri yenyewe mara mbili, mwaka 971 na 974, kabla ya kushindwa kwenye milango ya Cairo na kurudishwa nyuma.Al-A'sam aliendelea kupigana dhidi ya Fatimids, sasa pamoja na jenerali wa Kituruki Alptakin, hadi kifo chake mnamo Machi 977. Katika mwaka uliofuata, Fatimids walifanikiwa kuwashinda washirika, na walifunga mapatano na Waqarmatia ambayo yaliashiria mwisho wa uvamizi wao wa Syria.

Vita vya Alexandretta vilikuwa vita vya kwanza kati ya vikosi vya Dola ya Byzantine na Ukhalifa wa Fatimid huko Syria.Ilipiganwa mapema 971 karibu na Alexandretta, wakati jeshi kuu la Fatimid lilikuwa likizunguka Antiokia, ambayo Wabyzantine walikuwa wameiteka miaka miwili hapo awali.Watu wa Byzantine, wakiongozwa na mmoja wa matowashi wa nyumbani wa Mfalme John I Tzimiskes, walivutia kikosi cha Wafatimidi 4,000 ili kushambulia kambi yao tupu na kisha kuwashambulia kutoka pande zote, na kuharibu kikosi cha Fatimid.Kushindwa huko Alexandretta, pamoja na uvamizi wa Qarmatian wa kusini mwa Syria, kulazimishwa Fatimids kuondoa kuzingirwa na kupata udhibiti wa Byzantine wa Antiokia na kaskazini mwa Syria.Mapigano ya kwanza kati ya mataifa mawili makuu ya mashariki ya Mediterania yalimalizika kwa ushindi wa Byzantine, ambao kwa upande mmoja uliimarisha nafasi ya Byzantine kaskazini mwa Syria na kwa upande mwingine ilidhoofisha Fatimids, katika maisha yaliyopotea na katika maadili na sifa.

Kufikia miaka ya 980, Fatimids walikuwa wametiisha sehemu kubwa ya Syria.Kwa Wafatimidi, Aleppo ilikuwa lango la operesheni za kijeshi dhidi ya Waabbasi upande wa mashariki na Wabyzantine kaskazini.Kuzingirwa kwa Aleppo kulikuwa ni kuzingirwa kwa mji mkuu wa Hamdanid Aleppo na jeshi la Ukhalifa wa Fatimid chini ya Manjutakin kuanzia masika ya 994 hadi Aprili 995. Manjutakin aliuzingira mji wakati wa majira ya baridi kali, wakati wakazi wa Aleppo walikufa njaa na kuteseka kutokana na magonjwa. .Katika masika ya 995, amiri wa Aleppo aliomba msaada kutoka kwa Maliki wa Byzantium Basil II .Kuwasili kwa jeshi la msaada la Byzantine chini ya mfalme mnamo Aprili 995 kulilazimisha vikosi vya Fatimid kuacha kuzingirwa na kurudi kusini.

Vita vya Orontes vilipiganwa tarehe 15 Septemba 994 kati ya Wabyzantine na washirika wao wa Hamdanid chini ya Michael Bourtzes dhidi ya vikosi vya Fatimid vizier wa Damascus, jenerali wa Kituruki Manjutakin.Vita vilikuwa ni ushindi wa Fatimid.Muda mfupi baada ya vita hivyo, ukhalifa wa Fatimidi ulichukua udhibiti wa Syria, ukiwaondoa Hamdanid kutoka madarakani waliokuwa wameushikilia tangu mwaka 890. Manjutakin aliendelea kumkamata Azaz na kuendeleza mzingiro wake wa Aleppo.

Uasi wa Tiro ulikuwa uasi dhidi ya Fatimid na wakazi wa jiji la Tiro, katika Lebanon ya kisasa.Ilianza mwaka wa 996, wakati watu, wakiongozwa na baharia wa kawaida aitwaye 'Allaqa, walipoinuka dhidi ya serikali ya Fatimid.Khalifa wa Fatimid al-Hakim bi-Amr Allah alituma jeshi lake na jeshi la majini kuuteka tena mji ule chini ya Abu Abdallah al-Husayn ibn Nasir al-Dawla na yule aliyeachwa huru Yaqut.Wakiwa katika miji ya karibu ya Tripoli na Sidon, vikosi vya Fatimid viliizuia Tiro kwa nchi kavu na baharini kwa miaka miwili, wakati ambapo jaribio la kikosi cha Byzantine la kuimarisha watetezi lilikataliwa na jeshi la wanamaji la Fatimid kwa hasara kubwa.Mwishowe, Tiro ilianguka mnamo Mei 998 na kuporwa na watetezi wake waliuawa kwa umati au kupelekwa uhamishoniMisri , ambapo Allaqa alichunwa ngozi akiwa hai na kusulubiwa, wakati wafuasi wake wengi, pamoja na mateka 200 wa Byzantine, waliuawa.

Vita vya Apamea vilipiganwa tarehe 19 Julai 998 kati ya vikosi vya Dola ya Byzantine na Ukhalifa wa Fatimid.Vita hivyo vilikuwa sehemu ya msururu wa makabiliano ya kijeshi kati ya madola hayo mawili juu ya udhibiti wa kaskazini mwa Syria na emirate ya Hamdanid ya Aleppo.Kamanda wa eneo la Byzantine, Damian Dalassenos, alikuwa amezingira Apamea, hadi kuwasili kwa jeshi la misaada la Fatimid kutoka Damascus, chini ya Jaysh ibn Samsama.Katika vita vilivyofuata, Wabyzantine walishinda hapo awali, lakini mpanda farasi mmoja wa Kikurdi aliweza kumuua Dalassenos, na kutia hofu jeshi la Byzantine.Wabyzantium waliokimbia walifuatwa, na kupoteza maisha mengi, na askari wa Fatimid.Ushindi huu ulimlazimu mfalme wa Byzantine Basil II kufanya kampeni ya kibinafsi katika eneo hilo mwaka uliofuata, na kufuatiwa mnamo 1001 na hitimisho la makubaliano ya miaka kumi kati ya majimbo hayo mawili.

Manifesto ya Baghdad ilikuwa ni njia ya mkanganyiko iliyotolewa mwaka 1011 kwa niaba ya Khalifa wa Abbas al-Qadir dhidi ya mpinzani wa Ukhalifa wa Isma'ili Fatimid.Baraza lilitoa ilani ya kushutumu madai ya Mafatimiyya ya kurithi kutoka kwa Ali na Ahlul-Bayt (familia ya Muhammad) kuwa ni uongo, na hivyo kupinga msingi wa madai ya nasaba ya Fatimiy kuhusu uongozi katika ulimwengu wa Kiislamu.Kulingana na kazi ya wale wapinga-Fatimidi wa awali Ibn Rizam na Akhu Muhsin, ilani badala yake iliweka nasaba mbadala ya nasaba kutoka kwa Daysan ibn Sa'id fulani.Hati hiyo iliamriwa isomwe misikitini kote katika maeneo ya Bani Abbas, na al-Qadir akawaagiza wanatheolojia kadhaa kutunga riwaya zaidi za kupinga Fatimid.

Wakati Mazirid walipoukana Uislamu wa Shia na kuutambua Ukhalifa wa Bani Abbas mwaka 1048, Mafatimid walipeleka makabila ya Waarabu ya Banu Hilal na Banu Sulaym kwa Ifriqiya.Waziri walijaribu kuzuia kusonga mbele kuelekea Ifriqiya, walituma wapanda farasi 30,000 wa Sanhaja kukutana na wapanda farasi 3,000 wa Waarabu wa Banu Hilal katika Vita vya Haydaran vya tarehe 14 Aprili 1052. Hata hivyo, Waziri walishindwa kabisa na walilazimika kurudi nyuma, na kufungua njia. hadi Kairouan kwa wapanda farasi wa Waarabu wa Hilalian.Wasiridi walishindwa, na nchi ikafanywa ukiwa na washindi wa Bedui.Machafuko yaliyotokea yaliharibu kilimo kilichokuwa kinastawi hapo awali, na miji ya pwani ilichukua umuhimu mpya kama njia za biashara ya baharini na msingi wa uharamia dhidi ya meli za Kikristo, na vile vile kuwa kizuizi cha mwisho cha Zirids.

Uvamizi wa Hilalian wa Ifriqiya unamaanisha kuhama kwa makabila ya Waarabu ya Banu Hilal kwenda Ifriqiya.Iliandaliwa na Mafatimiy kwa lengo la kuwaadhibu Mazirid kwa kuvunja uhusiano nao na kutoa kiapo cha utii kwa Makhalifa wa Abbas.Baada ya kuharibu Cyrenica mwaka 1050, Banu Hilal walisonga mbele kuelekea magharibi kuelekea Wasiridi.Wahilalia waliendelea kumfukuza na kumwangamiza Ifriqiya, waliwashinda Waziridi kwa hakika katika Vita vya Haydaran mnamo Aprili 14, 1052. Kisha Wahilalia waliwafukuza Wazenata kutoka Ifriqiya ya kusini na kuwalazimisha Wahammadid kulipa kodi ya kila mwaka, wakiwaweka Wahammadid chini ya Hilalia. .Mji wa Kairouan uliporwa na Banu Hilal mnamo 1057 baada ya kutelekezwa na Wazirid.Kama matokeo ya uvamizi huo, Waziridi na Wahammadi walifukuzwa kwenye maeneo ya pwani ya Ifriqiya, huku Waziri wakilazimishwa kuhamisha makao yao makuu kutoka Kairouan hadi Mahdia, na utawala wao uliishia kwenye ukanda wa pwani karibu na Mahdia, wakati huo huo utawala wa Hammadid ulikuwa. mdogo kwa ukanda wa pwani kati ya Ténès na El Kala kama vibaraka wa Banu Hilal na hatimaye kulazimishwa kuhamisha mji mkuu wao kutoka Beni Hammad hadi Béjaïa mnamo 1090 kufuatia shinikizo lililoongezeka kutoka kwa Banu Hilal.

Uwiano wa majaribio kati ya makabila tofauti ndani ya jeshi la Fatimid uliporomoka wakatiMisri iliteseka kwa muda mrefu wa ukame na njaa.Kupungua kwa rasilimali kuliharakisha matatizo kati ya makundi mbalimbali ya kikabila, na vita vya moja kwa moja vya wenyewe kwa wenyewe vilianza, hasa kati ya Waturuki chini ya Nasir al-Dawla ibn Hamdan na askari wa Black African, wakati Berbers walibadilisha muungano kati ya pande hizo mbili.Vikosi vya Uturuki vya jeshi la Fatimid viliteka sehemu kubwa ya mji wa Cairo na kuushikilia mji na Khalifa kwa fidia, huku wanajeshi wa Berber na wanajeshi waliosalia wa Sudan wakizunguka katika maeneo mengine ya Misri.

Khalifa wa Fatimid Abu Tamim Ma'ad al-Mustansir Billah alimkumbuka jenerali Badr al-Jamali, ambaye wakati huo alikuwa gavana wa Acre.Badr al-Jamali aliongoza wanajeshi wake hadiMisri na aliweza kufanikiwa kukandamiza vikundi tofauti vya majeshi ya waasi, kwa kiasi kikubwa kuwasafisha Waturuki katika mchakato huo.Ingawa Ukhalifa uliokolewa kutokana na maangamizi ya mara moja, uasi wa muda mrefu wa muongo huo uliiharibu Misri na haikuweza kupata tena madaraka mengi.Matokeo yake, Badr al-Jamali pia alifanywa kuwa khalifa wa Fatimid, na kuwa mmoja wa wapiganaji wa kwanza wa kijeshi ambao wangetawala siasa za marehemu Fatimid.

Tutush alikuwa kaka wa sultani wa Seljuk Malik-Shah I. Mnamo 1077, Malik-Shah alimteua kuchukua ugavana wa Syria.Mnamo 1078/9, Malik-Shah alimtuma Damascus kumsaidia Atsiz ibn Uvaq, ambaye alikuwa akizingirwa na vikosi vya Fatimid.Baada ya kuzingirwa kumalizika, Tutush aliamuru Atsiz auawe na kujiweka mwenyewe Damascus.

Kufikia karne ya 11, serikali kuu za kusini mwa Italia zilikuwa zikiajiri mamluki wa Norman , ambao walikuwa wazao wa Kikristo wa Waviking.Ilikuwa ni Wanormani, chini ya Roger de Hauteville, ambaye alikuja kuwa Roger I wa Sicily, walioiteka Sicily kutoka kwa Waislamu.Alikuwa katika udhibiti kamili wa kisiwa kizima kufikia 1091.

Tangu mwanzoni mwa utawala wake, Khalifa wa Fatimid-Imamu Al-Mustansir Billah alikuwa amemtaja hadharani mtoto wake mkubwa Nizar kama mrithi wake kuwa Khalifa-Imam ajaye wa Fatimi.Baada ya Al-Mustansir kufariki mwaka 1094, Al-Afdal Shahanshah, Vizier wa Muarmenia mwenye nguvu zote na Kamanda wa Majeshi, alitaka kudai, kama baba yake kabla yake, utawala wa kidikteta juu ya Jimbo la Fatimid.Al-Afdal alianzisha mapinduzi ya ikulu, na kumweka shemeji yake, Al-Musta'li mdogo na anayemtegemea, kwenye kiti cha Fatimid.Mapema mwaka 1095, Nizar alikimbilia Alexandria, ambako alipata uungwaji mkono wa watu na ambapo alikubaliwa kuwa Khalifa-Imam wa Fatimid baada ya Al-Mustansir.Mwishoni mwa 1095, Al-Afdal alishinda jeshi la Nizar la Alexandria na kumchukua Nizar mfungwa hadi Cairo ambapo aliamuru Nizar auawe.Baada ya kunyongwa kwa Nizar, Wananizari Ismaili na Musta'li Ismaili waliachana kwa njia ya uchungu isiyoweza kusuluhishwa.Mgawanyiko huo hatimaye ulivunja mabaki ya Dola ya Fatimiy, na Waismaili waliogawanyika sasa wakajitenga na kuwa wafuasi wa Musta'li (mikoa inayokaliwa naMisri , Yemen, na magharibi mwaIndia ) na wale waliotoa kiapo cha utii kwa mwana wa Nizar Al-Hadi ibn Nizar (aliyeishi). katika mikoa ya Iran na Syria).Ufuatao wa mwisho wa Ismailia ulikuja kujulikana kama Uislamu wa Nizari.Imam Al-Hadi, akiwa mdogo sana wakati huo, alisafirishwa kwa magendo kutoka Alexandria na kupelekwa kwenye ngome ya Nizari ya Kasri ya Alamut katika Milima ya Elburz kaskazini mwa Iran, kusini mwa Bahari ya Caspian na chini ya utawala wa Dai Hasan bin Sabbah.Katika miongo iliyofuata, Wananizari walikuwa miongoni mwa maadui wakubwa wa watawala wa Musta'li wa Misri.Hassan-i Sabbah alianzisha Kikundi cha Wauaji, ambacho kilihusika na mauaji ya al-Afdal mnamo 1121, na mtoto wa al-Musta'li na mrithi al-Amir (ambaye pia alikuwa mpwa na mkwe wa al-Afdal. mnamo Oktoba 1130.

Vita vya Kwanza vya Msalaba vilikuwa vita vya kwanza kati ya mfululizo wa vita vya kidini, au Vita vya Msalaba, vilivyoanzishwa, vilivyoungwa mkono na nyakati fulani kuongozwa na Kanisa la Kilatini katika enzi ya kati.Lengo lilikuwa ni kurejesha Ardhi Takatifu kutoka kwa utawala wa Kiislamu.Ingawa Yerusalemu ilikuwa chini ya utawala wa Waislamu kwa mamia ya miaka, kufikia karne ya 11, unyakuzi wa Seljuk wa eneo hilo ulitishia idadi ya Wakristo wa eneo hilo, mahujaji kutoka Magharibi, na Milki ya Byzantine yenyewe.Mpango wa mapema zaidi wa Vita vya Kwanza vya Msalaba ulianza mwaka wa 1095 wakati maliki wa Byzantine Alexios I Komnenos aliomba msaada wa kijeshi kutoka kwa Baraza la Piacenza katika mgogoro wa himaya hiyo na Waturuki wanaoongozwa na Seljuk.Hilo lilifuatwa baadaye katika mwaka huo na Baraza la Clermont, ambapo Papa Urban wa Pili aliunga mkono ombi la Wabyzantium la usaidizi wa kijeshi na pia akawahimiza Wakristo waaminifu wafanye hija ya kutumia silaha kwenda Yerusalemu.

Wakati Waseljuk walikuwa na shughuli nyingi dhidi ya Wapiganaji Msalaba, ukhalifa wa Fatimid huko Misri ulituma jeshi kwenye mji wa pwani wa Tiro, zaidi ya maili 145 kaskazini mwa Yerusalemu.Wafatimi walichukua udhibiti wa Yerusalemu mnamo Februari 1098, miezi mitatu kabla ya Vita vya Msalaba kupata mafanikio yao huko Antiokia.Wafatimidi, ambao walikuwa Shia, waliwapa Wapiganaji wa Msalaba muungano dhidi ya adui wao wa zamani, Waseljuk, ambao walikuwa Sunni.Waliwapa Wapiganaji wa Krusedi udhibiti wa Siria na Yerusalemu ibaki kuwa yao.Ofa haikufaulu.Wapiganaji wa Msalaba hawakuweza kuzuiwa kuchukua Yerusalemu.

Baada ya Vita vya Kwanza vya Msalaba kuteka Yerusalemu kutoka kwa Wafatimidi, vizier al-Afdal Shahanshah alipanda mfululizo wa uvamizi "karibu kila mwaka" kutoka 1099 hadi 1107 dhidi ya Ufalme mpya ulioanzishwa wa Yerusalemu.Majeshiya Misri yalipigana vita kuu vitatu huko Ramla mnamo 1101, 1102 na 1105, lakini hawakufanikiwa.Baada ya hayo, mtawala huyo aliridhika na kuanzisha mashambulizi ya mara kwa mara kwenye eneo la Wafranki kutoka kwenye ngome yake ya pwani ya Ascalon.Vita vya Kwanza vya Ramla (au Ramleh) vilifanyika tarehe 7 Septemba 1101 kati ya Ufalme wa Msalaba wa Yerusalemu na Wafatimidi wa Misri.Mji wa Ramla ulikuwa kwenye barabara kutoka Yerusalemu hadi Ascalon, ambayo mwisho wake ulikuwa ngome kubwa zaidi ya Fatimid huko Palestina.

Ushindi wa kushangaza wa wapiganaji wa msalaba katika Vita vya kwanza vya Ramla mwaka uliotangulia, al-Afdal alikuwa tayari mara moja kuwashambulia wapiganaji wa msalaba kwa mara nyingine tena na kutuma karibu wanajeshi 20,000 chini ya uongozi wa mtoto wake Sharaf al-Ma'ali.Kwa sababu ya upelelezi mbaya, Baldwin wa Kwanza wa Yerusalemu alikadiria sana ukubwa wa jeshila Misri , akiamini kuwa si zaidi ya kikosi kidogo cha msafara, na akapanda farasi ili kukabiliana na jeshi la elfu kadhaa likiwa na wapiganaji mia mbili tu waliopanda na hakuna askari wa miguu.Kwa kutambua kosa lake kuchelewa mno na tayari amekatiliwa mbali kutoroka, Baldwin na jeshi lake walishtakiwa na vikosi vya Misri na wengi waliuawa haraka, ingawa Baldwin na wengine wachache waliweza kujizuia kwenye mnara mmoja wa Ramla.Baldwin aliachwa bila chaguo lingine zaidi ya kukimbia na kutoroka mnara chini ya kifuniko cha usiku na mwandishi wake tu na knight mmoja, Hugh wa Brulis, ambaye hajatajwa kamwe katika chanzo chochote baadaye.Baldwin alitumia siku mbili zilizofuata kukwepa makundi ya kumtafuta Fatimid hadi alipofika akiwa amechoka, njaa, na akiwa amekauka katika eneo salama la Arsuf mnamo Mei 19.

Vita vya Tatu vya Ramla (au Ramleh) vilifanyika tarehe 27 Agosti 1105 kati ya Ufalme wa Msalaba wa Yerusalemu na Wafatimidi wa Misri.Mji wa Ramla ulikuwa kwenye barabara kutoka Yerusalemu hadi Ascalon, ambayo mwisho wake ulikuwa ngome kubwa zaidi ya Fatimid huko Palestina.Kutoka Ascalon kiongozi wa Fatimid, Al-Afdal Shahanshah, alianzisha mashambulizi karibu kila mwaka katika ufalme mpya ulioanzishwa wa Crusader kutoka 1099 hadi 1107. Kati ya vita vitatu ambavyo Wapiganaji wa Krusedi walipigana huko Ramla mapema katika karne ya kumi na mbili, ya tatu ilikuwa ya umwagaji damu zaidi.Franks wanaonekana kuwa na deni la ushindi wao kwa shughuli ya Baldwin.Aliwashinda Waturuki walipokuwa tishio kubwa kwa nyuma yake, na akarudi kwenye vita kuu ili kuongoza mashambulio madhubuti ambayo yaliwashindaWamisri .” Licha ya ushindi huo Wamisri waliendelea kufanya mashambulizi ya kila mwaka katika Ufalme wa Yerusalemu huku wengine wakifikia. kuta za Yerusalemu yenyewe kabla ya kusukumwa nyuma.

Baada ya Vita vya Kwanza vya Msalaba kuteka Yerusalemu kutoka kwa Wafatimidi, vizier al-Afdal Shahanshah alipanda mfululizo wa uvamizi "karibu kila mwaka" kutoka 1099 hadi 1107 dhidi ya Ufalme mpya ulioanzishwa wa Yerusalemu .Katika Vita vya Yibneh (Yibna) mnamo 1123, kikosi cha Crusader kilichoongozwa na Eustace Grenier kilikandamiza jeshi la Fatimid kutokaMisri lililotumwa na Vizier Al-Ma'mun kati ya Ascalon na Jaffa.

Ascalon ilikuwa ngome kuu ya mpakaya Fatimid Misri na muhimu zaidi.Wafatimi waliweza kuzindua uvamizi katika ufalme kila mwaka kutoka kwa ngome hii, na mpaka wa kusini wa ufalme wa crusader ulibaki bila utulivu.Ikiwa ngome hii ingeanguka, basi lango la Misri lingekuwa wazi.Kwa hivyo, ngome ya Fatimid huko Ascalon ilibaki kuwa na nguvu na kubwa.Mnamo 1152 Baldwin hatimaye alidai udhibiti kamili wa ufalme;baada ya mapigano ya muda mfupi aliweza kutimiza lengo hili.Baadaye mwaka huo Baldwin pia alimshinda Mturuki wa Seljukuvamizi wa Ufalme.Akiwa ametiwa moyo na ushindi huu, Baldwin aliamua kufanya shambulio dhidi ya Ascalon mwaka 1153 na kusababisha kutekwa kwa ngome hiyo ya Misri na Ufalme wa Yerusalemu .

Uvamizi wa Wanajeshi waMisri (1163-1169) ulikuwa mfululizo wa kampeni zilizofanywa na Ufalme wa Yerusalemu ili kuimarisha nafasi yake katika Levant kwa kuchukua fursa ya udhaifu wa Fatimid Misri.Vita hivyo vilianza kama sehemu ya mgogoro wa mfululizo katika Ukhalifa wa Fatimid, ambao ulianza kubomoka chini ya shinikizo la Waislamu wa Syria waliotawaliwa na nasaba ya Zengid na mataifa ya Kikristo ya Crusader .Wakati upande mmoja ukiomba msaada kutoka kwa amiri wa Syria, Nur ad-Din Zangi, upande mwingine ulitaka msaada wa Crusader.Hata hivyo, vita vilipoendelea, vikawa vita vya ushindi.Kampeni kadhaa za Wasyria ndani ya Misri zilisimamishwa kwa kukosa ushindi kamili na kampeni kali za Amalric I wa Jerusalem.Hata hivyo, Wapiganaji wa Krusedi kwa ujumla hawakuwa na mambo sawa, licha ya kufutwa kazi mara kadhaa.Mzingiro wa pamoja wa Byzantine-Crusader wa Damietta ulishindwa mnamo 1169, mwaka ule ule ambao Saladin alichukua mamlaka nchini Misri kama vizier.Mnamo 1171, Saladin alikua sultani wa Misri na wapiganaji wa msalaba baadaye walielekeza umakini wao kwenye ulinzi wa ufalme wao.

Amalric I alikuwa mfalme wa Yerusalemu, na alishika mamlaka kutoka 1163 hadi 1174. Amalric alikuwa mshirika na mlinzi wa jina la serikali ya Fatimid.Mnamo 1167, Amalric alitaka kuharibu jeshi la Zengid lililotumwa na Nur al-Din kutoka Syria.Kwa sababu Amalric alikuwa mshirika na mlinzi wa serikali ya Fatimid, kupigana katika Vita vya al-Babein kulikuwa kwa manufaa yake.Shirkuh alikuwa karibu kuwa tayari kuanzisha eneo lake mwenyewe huko Misri wakati Amalric I alipovamia.Mshiriki mwingine muhimu katika vita vya al-Babein alikuwa Saladin .Mwanzoni Saladin alisitasita kwenda na mjomba wake, Shirkuh, kutwaaMisri .Saladin alikubali tu hili kwa sababu Shirkuh alikuwa familia.Alichukua maelfu ya askari, walinzi wake, na vipande 200,000 vya dhahabu hadi Misri, ili kuchukua taifa.Mapigano ya al-Babein yalifanyika Machi 18, 1167, wakati wa uvamizi wa tatu wa Crusader nchini Misri.Mfalme Amalric wa Kwanza wa Yerusalemu, na jeshi la Zengid chini ya Shirkuh, wote walitarajia kuchukua udhibiti wa Misri kutoka kwa Ukhalifa wa Fatimid.Saladin aliwahi kuwa afisa wa cheo cha juu zaidi wa Shirkuh katika vita.Matokeo yalikuwa sare ya mbinu kati ya vikosi, hata hivyo Wanajeshi wa Msalaba walishindwa kupata ufikiaji wa Misri.

Baada ya kuharibika kwa mfumo wa kisiasa wa Fatimid katika miaka ya 1160, mtawala wa Zengid Nūr ad-Dīn alimfanya jemadari wake, Shirkuh, achukueMisri kutoka kwa mtawala Shawar mnamo 1169. Shirkuh alikufa miezi miwili baada ya kuchukua mamlaka, na utawala ulipitishwa kwa mpwa wake, Saladin. .Hii ilianza Usultani wa Ayyubid wa Misri na Syria.

Vita vya Weusi au Vita vya Watumwa vilikuwa vita huko Cairo, tarehe 21-23 Agosti 1169, kati ya vikosi vya Waafrika weusi vya jeshi la Fatimid na watu wengine wanaounga mkono Fatimid, na askari wa Kisunni wa Syria wanaomtii Fatimid vizier, Saladin . .Kuinuka kwa Saladin kuwa mkali, na kumweka kando khalifa wa Fatimid, al-Adid, kuliwapinga wasomi wa jadi wa Fatimid, pamoja na vikosi vya jeshi, kwani Saladin alitegemea sana askari wa farasi wa Kikurdi na Kituruki waliokuja naye kutoka Syria.Kulingana na vyanzo vya enzi za kati, ambavyo vinaegemea upande wa Saladin, mzozo huu ulisababisha jaribio la majordomo wa ikulu, Mu'tamin al-Khilafa, kuingia makubaliano na Wanajeshi wa Msalaba na kushambulia kwa pamoja vikosi vya Saladin ili kumuondoa. .Saladin alifahamu kuhusu njama hii, na akaamuru Mu'tamin auawe tarehe 20 Agosti.Wanahistoria wa kisasa wametilia shaka ukweli wa ripoti hii, wakishuku kwamba huenda ilibuniwa ili kuhalalisha hatua iliyofuata ya Saladin dhidi ya askari wa Fatimid.Tukio hili lilichochea ghasia za wanajeshi weusi wa Kiafrika wa jeshi la Fatimid, wapatao wanaume 50,000, ambao walijiunga na wanajeshi wa Armenia na watu wa Cairo siku iliyofuata.Mapigano hayo yalidumu kwa siku mbili, kwani wanajeshi wa Fatimid hapo awali walishambulia ikulu ya Vizier, lakini walirudishwa kwenye uwanja mkubwa kati ya Majumba Makuu ya Fatimid.Huko askari weusi wa Kiafrika na washirika wao walionekana kupata nguvu, hadi al-Adid alipojitokeza hadharani dhidi yao, na Saladin akaamuru kuchomwa moto kwa makazi yao, yaliyoko kusini mwa Cairo nje ya ukuta wa jiji, ambapo familia za Waafrika weusi. alikuwa ameachwa nyuma.Waafrika weusi kisha walivunja na kurudi nyuma kwa fujo kuelekea kusini, hadi walipozingirwa karibu na lango la Bab Zuwayla, ambapo walijisalimisha na kuruhusiwa kuvuka Nile hadi Giza.Licha ya ahadi za usalama, walishambuliwa na karibu kuangamizwa pale na kaka yake Saladin Turan-Shah.

Chini ya Wafatimidi,Misri ikawa kitovu cha milki iliyotia ndani sehemu zake za kilele za Afrika Kaskazini, Sicily, Levant (pamoja na Transjordan), pwani ya Bahari Nyekundu ya Afrika, Tihamah, Hejaz, Yemen, na kufikia eneo la mbali zaidi. Multan (katika Pakistan ya kisasa).Misri ilistawi, na akina Fatimidi wakaanzisha mtandao mpana wa kibiashara katika Bahari ya Mediterania na katika Bahari ya Hindi.Uhusiano wao wa kibiashara na kidiplomasia, ulienea hadi Uchina chini ya Enzi ya Nyimbo (r. 960–1279), hatimaye uliamua mkondo wa kiuchumi wa Misri wakati wa Enzi za Juu za Kati.Mtazamo wa Fatimid katika kilimo ulizidisha utajiri wao na kuruhusu nasaba na Wamisri kustawi chini ya utawala wa Fatimid.Matumizi ya mazao ya biashara na uenezaji wa biashara ya kitani yaliruhusu Fatimids kuagiza bidhaa nyingine kutoka sehemu mbalimbali za dunia.