Victoria lui Ieyasu asupra daimyo-ului vestic la Bătălia de la Sekigahara (21 octombrie 1600, sau în calendarul japonez în a 15-a zi a celei de-a noua luni a celui de-al cincilea an al erei Keichō) ia dat controlul asupra întregii Japonii. El a desființat rapid numeroase case daimyo inamice, a redus altele, cum ar fi cea a Toyotomi, și a redistribuit prada de război familiei și aliaților săi.

Sistemul Sigiliul Roșu apare din cel puțin 1592, sub Toyotomi Hideyoshi, data primei mențiuni cunoscute a sistemului într-un document. Primul Shuinjō (Permisul Sigiliului Roșu) păstrat este datat din 1604, sub Tokugawa Ieyasu, primul conducător al Tokugawa Japonia. Tokugawa a eliberat permise sigilate roșu lorzilor săi feudali favoriți și principalilor comercianți care erau interesați de comerțul exterior. Făcând acest lucru, a reușit să controleze comercianții japonezi și să reducă pirateria japoneză în Marea Sudului. Sigiliul său a garantat, de asemenea, protecția navelor, deoarece a jurat că va urmări orice pirat sau națiune care l-ar încălca.

Comerțul japonez începutul secolului al XVII-lea. © Phgcom

Pe lângă comercianții japonezi, se știe că 12 rezidenți europeni și 11 chinezi, inclusiv William Adams și Jan Joosten, au primit permise. La un moment dat, după 1621, se spune că Jan Joosten deținea 10 nave cu Sigili Roșii pentru comerț.

Navele portugheze ,spaniole , olandeze , engleze și conducătorii asiatici au protejat practic navele japoneze cu sigili roșii, deoarece aveau relații diplomatice cu shōgunul japonez. Numai Ming China nu a avut nimic de-a face cu această practică, deoarece Imperiul a interzis oficial intrarea navelor japoneze în porturile chineze. (Dar oficialii Ming nu au putut să-i împiedice pe contrabandiştii chinezi să plece spre Japonia.)

În 1635, shogunatul Tokugawa a interzis oficial cetățenilor lor călătoriile în străinătate (similar cu mult mai târziu Gentlemen's Agreement din 1907), punând astfel capăt perioadei de comerț cu sigiliu roșu. Această acțiune a făcut ca Compania Olandeză Indie de Est să devină singura parte sancționată oficial pentru comerțul european, cu Batavia ca sediu în Asia.

Perioada Edo începe după ce Tokugawa Ieyasu a primit de la împăratul Go-Yōzei titlul de shōgun. Orașul Edo a devenit capitala de facto a Japoniei și centrul puterii politice. Asta după ce Tokugawa Ieyasu a stabilit sediul bakufu în Edo. Kyoto a rămas capitala oficială a țării.

Pentru a evita soarta predecesorului său, Ieyasu a stabilit un model dinastic la scurt timp după ce a devenit shogun, abdicând în favoarea lui Hidetada în 1605. Ieyasu primește titlul de ogosho, s-a retras shogun și a păstrat o putere semnificativă până la moartea sa în 1616. Ieyasu sa retras la Castelul Sunpu din Sunpu. , dar a supravegheat și construcția Castelului Edo, un proiect masiv de construcție care a durat tot restul vieții lui Ieyasu. Rezultatul a fost cel mai mare castel din toată Japonia, costurile pentru construirea castelului fiind suportate de toți ceilalți daimyo, în timp ce Ieyasu a cules toate beneficiile.

După moartea lui Ieyasu în 1616, Hidetada a preluat controlul asupra bakufu-ului. El a întărit puterea Tokugawa prin îmbunătățirea relațiilor cu curtea imperială. În acest scop, el și-a căsătorit fiica Kazuko cu împăratul Go-Mizunoo. Produsul acestei căsătorii, o fată, a urcat în cele din urmă pe tronul Japoniei pentru a deveni împărăteasa Meishō. Orașul Edo a fost, de asemenea, puternic dezvoltat sub domnia sa.

Invazia lui Ryukyu de către forțele domeniului feudal japonez Satsuma a avut loc din martie până în mai 1609 și a marcat începutul statutului Regatului Ryukyu ca stat vasal sub domeniul Satsuma. Forța de invazie a fost întâmpinată cu o rezistență puternică din partea armatei Ryukyuan pe toate insulele, cu excepția uneia, în timpul campaniei. Ryukyu va rămâne un stat vasal sub Satsuma, alături de relația sa tributară deja stabilită de mult timp cu China, până când a fost anexată oficial de Japonia în 1879 ca Prefectura Okinawa.

Incidentul Nossa Senhora da Graça a fost o bătălie navală de patru zile între o caracă portugheză și junkurile de samurai japonezi aparținând clanului Arima, lângă apele Nagasaki, în 1610. „Marea navă de comerț”, bogat încărcată, renumită drept „navă neagră”. " de japonezi, s-a scufundat după ce căpitanul său André Pessoa a incendiat depozitul de praf de pușcă, în timp ce nava a fost invadată de samurai. Această rezistență disperată și fatală i-a impresionat pe japonezi la acea vreme, iar amintirile evenimentului au persistat chiar și în secolul al XIX-lea.

Hasekura Rokuemon Tsunenaga a fost un samurai japonez kirishitan și păstrător al lui Date Masamune, daimyō al lui Sendai. Era de origine imperială japoneză, cu legături ancestrale cu împăratul Kanmu.

În anii 1613 până în 1620, Hasekura a condus Ambasada Keichō, o misiune diplomatică pe lângă Papa Paul al V-lea. Pe drum a vizitat Noua Spanie și diverse alte porturi de escală din Europa. În călătoria de întoarcere, Hasekura și tovarășii săi și-au retras traseul prin Noua Spanie în 1619, navigând de la Acapulco spre Manila, iar apoi navigând spre nord până în Japonia în 1620. Este considerat primul ambasador japonez în Americi și înSpania , în ciuda faptului că alte misiuni mai puțin cunoscute și mai puțin documentate precedând misiunea sa.

Deși ambasada lui Hasekura a fost primită cu cordialitate în Spania și Roma, s-a întâmplat într-un moment în care Japonia se îndrepta spre suprimarea creștinismului . Monarhii europeni au refuzat acordurile comerciale pe care Hasekura le căuta. S-a întors în Japonia în 1620 și a murit de boală un an mai târziu, ambasada sa terminându-se aparent cu puține rezultate într-o Japonie din ce în ce mai izolaționistă. Următoarea ambasadă a Japoniei în Europa nu va avea loc decât peste 200 de ani mai târziu, după două secole de izolare, cu „Prima Ambasadă a Japoniei în Europa” în 1862.

În 1614, clanul Toyotomi a reconstruit Castelul Osaka. Tensiunile au început să crească între clanurile Tokugawa și Toyotomi și au crescut abia atunci când Toyotomi a început să adune o forță de rōnin și dușmani ai shogunatului din Osaka. Ieyasu, în ciuda faptului că i-a transmis fiului său titlul de shōgun în 1605, și-a menținut totuși o influență semnificativă.

Forțele Tokugawa, cu o armată uriașă condusă de Ieyasu și shōgunul Hidetada, au asediat Castelul Osaka în ceea ce este acum cunoscut sub numele de „Asediul de iarnă al Osaka”. În cele din urmă, Tokugawa au reușit să forțeze negocierile și un armistițiu după ce focul de tun a amenințat-o pe mama lui Hideyori, Yodo-dono. Cu toate acestea, odată ce tratatul a fost convenit, Tokugawa a umplut șanțurile exterioare ale castelului cu nisip, astfel încât trupele sale să poată traversa. Prin acest truc, Tokugawa au câștigat o suprafață uriașă de pământ prin negociere și înșelăciune pe care nu l-au putut prin asediu și luptă. Ieyasu s-a întors la Castelul Sunpu, dar după ce Toyotomi Hideyori a refuzat un alt ordin de a părăsi Osaka, Ieyasu și armata sa aliată de 155.000 de soldați au atacat din nou Castelul Osaka în „Asediul de vară al Osaka”.

În cele din urmă, la sfârșitul anului 1615, Castelul Osaka a căzut și aproape toți apărătorii au fost uciși, inclusiv Hideyori, mama lui (văduva lui Toyotomi Hideyoshi, Yodo-dono) și fiul său cel mic. Soția lui, Senhime (o nepoată a lui Ieyasu), a pledat să salveze viețile lui Hideyori și Yodo-dono. Ieyasu a refuzat și fie le-a cerut să se sinucidă ritual, fie i-a ucis pe amândoi. În cele din urmă, Senhime a fost trimis înapoi în Tokugawa în viață. Odată ce linia Toyotomi s-a stins în cele din urmă, nu a mai rămas nicio amenințare la adresa dominației clanului Tokugawa asupra Japoniei.

Tokugawa Iemitsu a fost al treilea shōgun al dinastiei Tokugawa. A fost fiul cel mare al lui Tokugawa Hidetada cu Oeyo și nepotul lui Tokugawa Ieyasu. Lady Kasuga a fost asistenta lui, care a acționat ca consilier politic și a fost în fruntea negocierilor shogunate cu curtea imperială. Iemitsu a domnit din 1623 până în 1651; în această perioadă a răstignit creștinii, a alungat toți europenii din Japonia și a închis granițele țării, politică de politică externă care a continuat peste 200 de ani de la instituirea acesteia. Este discutabil dacă Iemitsu poate fi considerat un ucigaș pentru că l-a făcut pe fratele său mai mic, Tadanaga, să se sinucidă prin seppuku.

Toyotomi Hideyoshi stabilise mai devreme o practică similară de a cere lorzilor săi feudali să-și păstreze soțiile și moștenitorii la Castelul Osaka sau în apropiere ca ostatici pentru a le asigura loialitatea. După bătălia de la Sekigahara și înființarea Shogunatului Tokugawa, această practică a fost continuată în noua capitală Edo, ca o chestiune de obicei. A fost făcută obligatorie pentru tozama daimyōs în 1635 și pentru fudai daimyōs din 1642. În afară de o perioadă de opt ani sub domnia lui Tokugawa Yoshimune, legea a rămas în vigoare până în 1862.

Sistemul sankin-kōtai ia forțat pe daimyōs să locuiască în Edo în secvență alternativă, petrecând o anumită perioadă de timp în Edo și o anumită perioadă de timp în provinciile lor de origine. Se spune adesea că unul dintre obiectivele cheie ale acestei politici a fost acela de a împiedica daimyōs să acumuleze prea multă bogăție sau putere, separându-i de provinciile lor natale și forțându-i să dedice în mod regulat o sumă considerabilă finanțării imenselor cheltuieli de călătorie asociate. cu călătoria (împreună cu un anturaj mare) spre și dinspre Edo. Sistemul a implicat, de asemenea, soțiile și moștenitorii daimyō-urilor rămase în Edo, deconectați de stăpânul lor și de provincia lor natală, servind în esență ca ostatici care ar putea fi răniți sau uciși dacă daimyō-ii ar plănui revolta împotriva shogunatului.

Cu sute de daimyō care intrau sau ieșeau din Edo în fiecare an, procesiunile erau aproape zilnice în capitala shogunalului. Principalele rute către provincii erau kaidō. Cazarea specială, honjin, era disponibilă pentru daimyō în timpul călătoriilor lor. Deplasarea frecventă a daimyo-ului a încurajat construirea de drumuri și construcția de hanuri și facilități de-a lungul rutelor, generând activitate economică.

Regele Ludovic al XIV-lea al Franței a instituit o practică similară la finalizarea palatului său de la Versailles, solicitând nobilimii franceze, în special vechii Noblesse d'épée ("nobilimea sabiei") să petreacă șase luni în fiecare an la palat, pentru motive similare cu cele ale shōgunilor japonezi. Nobilii erau așteptați să-l ajute pe rege în îndatoririle sale zilnice și în funcțiile de stat și personale, inclusiv mesele, petrecerile și, pentru cei privilegiați, să se ridice și să se culce, să facă baie și să meargă la biserică.

Atitudinile anti-europene au început sub Hideyoshi, a cărui suspiciune față de europeni a început mai întâi cu aspectul lor intimidant; navele lor înarmate și puterea militară sofisticată au produs îndoială și neîncredere, iar în urma cuceririi Filipinelor de către spanioli, Hideyoshi era convins că nu trebuia să aibă încredere. Adevăratele motive ale europenilor au ajuns repede sub semnul întrebării.

Edictul Sakoku din 1635 a fost un decret japonez menit să elimine influența străină, impus de reguli și reglementări guvernamentale stricte pentru a impune aceste idei. A fost al treilea dintr-o serie emisă de Tokugawa Iemitsu, shōgun al Japoniei între 1623 și 1651. Edictul din 1635 este considerat un prim exemplu al dorinței japoneze de izolare. Edictul din 1635 a fost scris celor doi comisari din Nagasaki, un oraș-port situat în sud-vestul Japoniei. Doar insula Nagasaki este deschisă și numai comercianților din Țările de Jos.

Punctele cheie ale Edictului din 1635 au inclus:

• Japonezii urmau să fie ținuți în propriile granițe ale Japoniei. Au fost stabilite reguli stricte pentru a-i împiedica să părăsească țara. Oricine era prins încercând să părăsească țara, sau oricine reușea să plece și apoi se întorcea din străinătate, urma să fie executat. Europenii care au intrat ilegal în Japonia s-ar putea confrunta și cu pedeapsa cu moartea.
• Catolicismul a fost strict interzis. Cei aflați că practică credința creștină au fost supuși investigațiilor și orice persoană asociată cu catolicismul ar fi pedepsită. Pentru a încuraja căutarea celor care încă urmau creștinismul, au fost acordate recompense celor care au fost dispuși să-i predea. Prevenirea activității misionare a fost, de asemenea, subliniată de edict; niciun misionar nu avea voie să intre, iar dacă va fi prins de guvern, el ar fi pedepsit cu închisoarea.
• Au fost stabilite restricții comerciale și limitări stricte asupra mărfurilor pentru a limita porturile deschise comerțului și comercianții cărora li se va permite să se angajeze în comerț. Relațiile cu portughezii au fost întrerupte complet; Comercianții chinezi și cei din Compania Olandeză a Indiilor de Est au fost restricționați la enclavele din Nagasaki. Comerțul s-a desfășurat și cu China prin regatul vasal semi-independent al Ryukyus, cu Coreea prin Domeniul Tsushima și, de asemenea, cu poporul Ainu prin Domeniul Matsumae.

Rebeliunea Shimabara a fost o revoltă care a avut loc în domeniul Shimabara al Shogunatului Tokugawa din Japonia între 17 decembrie 1637 și 15 aprilie 1638.

Matsukura Katsuie, daimyō al domeniului Shimabara, a impus politici nepopulare stabilite de tatăl său, Matsukura Shigemasa, care au crescut drastic taxele pentru a construi noul castel Shimabara și au interzis în mod violent creștinismul. În decembrie 1637, o alianță de rōnin locali și în mare parte țărani catolici condusă de Amakusa Shirō s-a revoltat împotriva shogunatului Tokugawa din cauza nemulțumirii față de politicile lui Katsuie. Shogunatul Tokugawa a trimis o forță de peste 125.000 de trupe susținute de olandezi pentru a-i suprima pe rebeli și i-a învins după un asediu îndelungat împotriva fortății lor de la Castelul Hara din Minamishimabara.

După suprimarea cu succes a rebeliunii, Shirō și aproximativ 37.000 de rebeli și simpatizanți au fost executați prin decapitare, iar comercianții portughezi bănuiți că îi ajută au fost expulzați din Japonia. Katsuie a fost investigat pentru conducere greșită și în cele din urmă a fost decapitat în Edo, devenind singurul daimyō care a fost executat în perioada Edo. Domeniul Shimabara a fost dat lui Kōriki Tadafusa. Politicile Japoniei de izolare națională și persecuție a creștinismului au fost înăsprite până la Bakumatsu din anii 1850.

Rebeliunea Shimabara este adesea descrisă ca o rebeliune creștină împotriva suprimării violente de către Matsukura Katsuie. Cu toate acestea, principala înțelegere academică este că rebeliunea a fost în principal împotriva guvernării greșite a lui Matsukura de către țărani, creștinii s-au alăturat ulterior rebeliunii. Rebeliunea Shimabara a fost cel mai mare conflict civil din Japonia în timpul perioadei Edo și a fost unul dintre puținele cazuri de tulburări grave în perioada relativ pașnică a guvernării shogunatului Tokugawa.

Marea foamete Kan'ei a fost o foamete care a afectat Japonia în timpul domniei împărătesei Meishō în perioada Edo. Numărul estimat de decese din cauza foametei este între 50.000 și 100.000. S-a întâmplat din cauza unei combinații de cheltuieli excesive ale guvernului, epizootia pestei bovine, erupții vulcanice și vreme extremă.

Guvernul Bakufu a folosit practicile învățate în timpul Marii Foamete Kan'ei pentru gestionarea foametelor ulterioare, mai ales în timpul foametei Tenpō din 1833. De asemenea, odată cu expulzarea creștinismului din Japonia, Marea Foamete din Kan'ei a stabilit un șablon pentru modul în care Bakufu ar aborda problemele la nivel național, ocolind daimyō. Structurile de conducere ale mai multor clanuri au fost raționalizate. În cele din urmă, a fost implementată o mai mare protecție a țăranilor de taxele arbitrare ale domnilor locali.

Tokugawa Iemitsu a murit la începutul anului 1651, la vârsta de patruzeci și șapte de ani. După moartea sa, dinastia Tokugawa a fost expusă unui risc major. Ietsuna, moștenitorul, avea doar zece ani. Cu toate acestea, în ciuda vârstei sale, Minamoto no Ietsuna a devenit shogun în Kei'an 4 (1651). Până la vârsta majoratului, cinci regenți urmau să conducă în locul lui, dar Shogun Ietsuna și-a asumat totuși un rol de șef oficial al birocrației bakufu.

Primul lucru pe care Shogun Ietsuna și regența au trebuit să-l adreseze a fost rōnin (samurai fără stăpân). În timpul domniei lui Shogun Iemitsu, doi samurai, Yui Shōsetsu și Marubashi Chūya, plănuiseră o revoltă în care orașul Edo va fi ars din temelii și, în mijlocul confuziei, castelul Edo va fi atacat, iar șogunul, alți membri. dintre Tokugawa și înalți oficiali ar fi executați. Evenimente similare s-ar întâmpla în Kyoto și Osaka. Shosetsu era el însuși de naștere umilă și îl vedea pe Toyotomi Hideyoshi ca idolul său. Cu toate acestea, planul a fost descoperit după moartea lui Iemitsu, iar regenții lui Ietsuna au fost brutali în reprimarea rebeliunii, care a ajuns să fie cunoscută sub numele de Revolta Keian sau „Conspirația Tosa”. Chuya a fost executat cu brutalitate împreună cu familia lui și familia lui Shosetsu. Shosetsu a ales să comită seppuku în loc să fie capturat.

În 1652, aproximativ 800 de rōnin au condus o mică tulburare pe insula Sado, iar aceasta a fost, de asemenea, suprimată cu brutalitate. Dar, în cea mai mare parte, restul domniei lui Ietsuna nu a mai fost perturbat de rōnin, pe măsură ce guvernul a devenit mai orientat către civil. Deși Ietsuna s-a dovedit a fi un lider abil, afacerile au fost controlate în mare parte de regenții numiți de tatăl său, chiar și după ce Ietsuna a fost declarat suficient de mare pentru a conduce de unul singur.

Revolta lui Shakushain a fost o rebeliune ainu împotriva autorității japoneze de pe Hokkaidō între 1669 și 1672. A fost condusă de șeful Ainu Shakushain împotriva clanului Matsumae, care reprezenta comerțul japonez și interesele guvernamentale în zona Hokkaidō controlată atunci de japonezi (poporul Yamato).

Războiul a început ca o luptă pentru resurse între oamenii lui Shakushain și un clan rival Ainu din bazinul râului Shibuchari (râul Shibuchari) din ceea ce este acum Shinhidaka, Hokkaidō. Războiul a devenit o ultimă încercare a Ainu de a-și păstra independența politică și de a recâștiga controlul asupra termenilor relațiilor lor comerciale cu poporul Yamato.

În 1682, shōgunul Tsunayoshi le-a ordonat cenzorilor și poliției să ridice nivelul de trai al oamenilor. În curând, prostituția a fost interzisă, chelnerițele nu au putut fi angajate în ceainării și țesăturile rare și scumpe au fost interzise. Cel mai probabil, contrabanda a început ca practică în Japonia la scurt timp după ce legile autoritare ale lui Tsunayoshi au intrat în vigoare.

Cu toate acestea, din nou datorită sfaturilor materne, Tsunayoshi a devenit foarte religios, promovând neo-confucianismul lui Zhu Xi. În 1682, le-a citit daimyō-urilor o expunere a „Marea Învățătură”, care a devenit o tradiție anuală la curtea șogunului. Curând a început să țină și mai multe prelegeri, iar în 1690 a ținut prelegeri despre munca neo-confuciană către daimyō șintoși și budiști, și chiar către trimiși de la curtea împăratului Higashiyama din Kyoto. De asemenea, a fost interesat de mai multe lucrări chinezești, și anume Marea Învățătură (Da Xue) și Clasicul Pietății Filiale (Xiao Jing). Tsunayoshi iubea, de asemenea, arta și teatrul Noh.

Datorită fundamentalismului religios, Tsunayoshi a căutat protecție pentru ființele vii în ultimele părți ale domniei sale. În anii 1690 și primul deceniu al anilor 1700, Tsunayoshi, care s-a născut în Anul Câinelui, a crezut că ar trebui să ia mai multe măsuri în privința câinilor. O colecție de edicte publicate zilnic, cunoscute sub numele de Edicte privind compasiunea pentru viețuitoare, spuneau populației, printre altele, să protejeze câinii, deoarece în Edo erau mulți câini vagabonzi și bolnavi care se plimbau prin oraș. În 1695, erau atât de mulți câini încât Edo a început să miroasă îngrozitor. În cele din urmă, problema a fost dusă la extrem, deoarece peste 50.000 de câini au fost deportați în canisa din suburbiile orașului unde urmau să fie găzduiți. Se pare că au fost hrăniți cu orez și pește pe cheltuiala cetățenilor plătitori de impozite din Edo.

În ultima parte a domniei lui Tsunayoshi, el a fost sfătuit de Yanagisawa Yoshiyasu. A fost o epocă de aur a artei clasice japoneze, cunoscută sub numele de epoca Genroku.

Revolta Jōkyō a fost o revoltă țărănească la scară largă care a avut loc în 1686 (în al treilea an al erei Jōkyō în perioada Edo) în Azumidaira, Japonia. La acea vreme, Azumidaira făcea parte din domeniul Matsumoto sub controlul shogunatului Tokugawa. Domeniul era condus de clanul Mizuno la acea vreme.

Numeroase incidente de revoltă țărănească au fost înregistrate în perioada Edo, iar în multe cazuri conducătorii revoltelor au fost executați ulterior. Acei lideri executați au fost admirați ca Gimin, martiri nereligiosi, cel mai faimos Gimin fiind posibil fictive Sakura Sōgorō. Dar Revolta Jōkyō a fost unică prin faptul că nu numai conducătorii revoltei (foști sau actuali șefi de sate, care nu au suferit personal de pe urma impozitelor grele), ci și o fată de șaisprezece ani (subiectul cărții Oshyun de Ohtsubo Kazuko) care îl ajutase pe tatăl ei, „conducătorul adjunct”, au fost prinși și executați. Pe deasupra, liderii revoltei au recunoscut clar ce era în joc. Ei și-au dat seama că adevărata problemă era abuzul de drepturi în cadrul unui sistem feudal. Pentru că nivelul de impozitare nou crescut era echivalent cu o cotă de impozitare de 70%; o rată imposibilă. Mizunos au compilat Shimpu-tōki, o înregistrare oficială a Domeniului Matsumoto la aproximativ patruzeci de ani după revoltă. Acest Shimpu-tōki este sursa majoră și credibilă de informații despre revoltă.

Wakan Sansai Zue este o enciclopedie leishu ilustrată japoneză publicată în 1712 în perioada Edo. Este format din 105 volume în 81 de cărți. Compilatorul acestuia a fost Terashima, un medic din Osaka. Descrie și ilustrează diverse activități din viața de zi cu zi, cum ar fi tâmplăria și pescuitul, precum și plantele și animalele și constelațiile. Înfățișează oamenii din „ținuturi diferite/ciudate” (ikoku) și „popoare barbare exterioare”. După cum se vede din titlul cărții, ideea lui Terajima se baza pe o enciclopedie chineză, în special pe lucrarea Ming Sancai Tuhui ("Pictorial..." sau "Compendiu ilustrat al celor trei puteri") de Wang Qi (1607), cunoscută în Japonia ca Sansai Zue (三才図会). Reproduceri ale Wakan Sansai Zue sunt încă tipărite în Japonia.

Yoshimune a succedat la postul de șogun în Shōtoku-1 (1716). Mandatul său ca shōgun a durat 30 de ani. Yoshimune este considerat unul dintre cei mai buni shōguni Tokugawa. Yoshimune este cunoscut pentru reformele sale financiare. L-a demis pe consilierul conservator Arai Hakuseki și a început ceea ce va fi cunoscut sub numele de Reformele Kyōhō.

Deși cărțile străine fuseseră strict interzise din 1640, Yoshimune a relaxat regulile în 1720, declanșând un aflux de cărți străine și traducerile acestora în Japonia și inițiind dezvoltarea studiilor occidentale sau rangaku. Relaxarea regulilor de către Yoshimune ar fi putut fi influențată de o serie de prelegeri susținute înaintea lui de astronomul și filozoful Nishikawa Joken.

Deși majoritatea cărților occidentale au fost interzise din 1640, regulile au fost relaxate sub shōgunul Tokugawa Yoshimune în 1720, ceea ce a început un aflux de cărți olandeze și traducerile lor în japoneză. Un exemplu este publicarea din 1787 a lui Morishima Chūryō Sayings of the Dutch, care înregistrează multe cunoștințe primite de la olandezi. Cartea detaliază o gamă largă de subiecte: include obiecte precum microscoape și baloane cu aer cald; discută despre spitalele occidentale și despre starea de cunoaștere a bolii și bolii; conturează tehnici de vopsire și imprimare cu plăci de cupru; descrie alcătuirea generatoarelor de electricitate statică și a navelor mari; și se referă la cunoștințe geografice actualizate.

Între 1804 și 1829, școlile deschise în toată țara de către Shogunat (Bakufu), precum și terakoya (școlile templului) au contribuit la răspândirea noilor idei în continuare.

Până atunci, emisarilor și oamenilor de știință olandezi li s-a permis un acces mult mai liber la societatea japoneză. Medicul german Philipp Franz von Siebold, de pe lângă delegația olandeză, a stabilit schimburi cu studenții japonezi. El a invitat oamenii de știință japonezi să le arate minunile științei occidentale, învățând, în schimb, multe despre japonezi și obiceiurile lor. În 1824, von Siebold a început o școală de medicină la periferia orașului Nagasaki. Curând, acest Narutaki-juku a devenit un loc de întâlnire pentru aproximativ cincizeci de studenți din toată țara. În timp ce au primit o educație medicală temeinică, ei au ajutat la studiile naturaliste ale lui von Siebold.

Reformele Kyōhō au fost o serie de politici economice și culturale introduse de shogunatul Tokugawa între 1722-1730 în perioada Edo pentru a-și îmbunătăți statutul politic și social. Aceste reforme au fost instigate de cel de-al optulea șogun Tokugawa al Japoniei, Tokugawa Yoshimune, cuprinzând primii 20 de ani ai shogunatului său. Numele Kyōhō Reforms, se referă la perioada Kyōhō (iulie 1716 – aprilie 1736).

Reformele vizau să facă shogunatul Tokugawa solvabil financiar și, într-o oarecare măsură, să-și îmbunătățească securitatea politică și socială. Din cauza tensiunilor dintre ideologia confuciană și realitatea economică din Tokugawa Japonia (principiile confucianiste conform cărora banii pângăresc în comparație cu necesitatea unei economii de numerar), Yoshimune a considerat necesar să renunțe la anumite principii confucianiste care îi împiedicau procesul de reformă.

Reformele Kyōhō au pus accent pe frugalitate, precum și pe formarea breslelor de comercianți care au permis un control și impozitare mai mare. Interdicția cărților occidentale (mai puțin cele care se referă la creștinism) a fost ridicată pentru a încuraja importul de cunoștințe și tehnologie occidentală.

Regulile de prezență alternativă (sankin-kōtai) au fost relaxate. Această politică a fost o povară pentru daimyōs, din cauza costului de întreținere a două gospodării și de mutarea oamenilor și a bunurilor între ele, menținând în același timp o dovadă de statut și apărându-și pământurile atunci când erau absenți. Reformele Kyōhō au ușurat oarecum această povară într-un efort de a obține sprijin pentru shogunat de la daimyōs .

Neinteresat de treburile guvernamentale, Ieshige a lăsat toate deciziile în mâinile camarelanului său, Ōoka Tadamitsu (1709–1760). S-a retras oficial în 1760 și și-a asumat titlul de Ōgosho, l-a numit pe primul său fiu, Tokugawa Ieharu, cel de-al 10-lea shōgun și a murit în anul următor. Domnia lui Ieshige a fost afectată de corupție, dezastre naturale, perioade de foamete și apariția clasei mercantile, iar stângăcia sa în abordarea acestor probleme a slăbit foarte mult domnia lui Tokugawa.

Marea foamete Tenmei a fost o foamete care a afectat Japonia în perioada Edo. Se consideră că a început în 1782 și a durat până în 1788. A fost numit după epoca Tenmei (1781–1789), în timpul domniei împăratului Kōkaku. Shogunii care conduc în timpul foametei au fost Tokugawa Ieharu și Tokugawa Ienari. Foametea a fost cea mai mortală din timpul perioadei moderne timpurii în Japonia.

Reformele Kansei au fost o serie de schimbări politice reacţionare și edicte care au fost menite să remedieze o serie de probleme percepute care se dezvoltaseră la mijlocul secolului al XVIII-lea în Japonia Tokugawa. Kansei se referă la nengō care s-a cuprins între 1789 și 1801; cu reformele intervenite în perioada Kansei dar între anii 1787–1793. În cele din urmă, intervențiile shogunatului au avut succes doar parțial. Factorii care au intervenit, cum ar fi foametea, inundațiile și alte dezastre, au exacerbat unele dintre condițiile pe care shōgunul intenționa să le amelioreze.

Matsudaira Sadanobu (1759–1829) a fost numită consilier-șef al șogunului (rōjū) în vara anului 1787; iar la începutul anului următor, a devenit regent al celui de-al 11-lea sōgun, Tokugawa Ienari. În calitate de șef de decizie administrativă în ierarhia bakufu, el era în măsură să efectueze o schimbare radicală; iar acțiunile sale inițiale au reprezentat o ruptură agresivă cu trecutul recent. Eforturile lui Sadanobu s-au concentrat pe întărirea guvernului prin inversarea multor politici și practici care deveniseră obișnuite sub regimul anteriorului shōgun, Tokugawa Ieharu. Sadanobu a crescut rezervele de orez ale bakufu-ului și le-a cerut daimyolor să facă același lucru. A redus cheltuielile în orașe, a pus deoparte rezerve pentru viitoarele foamete și a încurajat țăranii din orașe să se întoarcă la țară. El a încercat să instituie politici care promovau moralitatea și cumpătarea, cum ar fi interzicerea activităților extravagante în mediul rural și stoparea prostituției fără licență în orașe. Sadanobu a anulat si unele datorii pe care le aveau daimyos fata de negustori.

Aceste politici de reformă ar putea fi interpretate ca un răspuns reacționar la excesele predecesorului său rōjū, Tanuma Okitsugu (1719–1788). Rezultatul a fost că reformele liberalizante inițiate de Tanuma în cadrul bakufu și relaxarea sakoku (politica „cu ușile închise” a Japoniei de control strict asupra comercianților străini) au fost inversate sau blocate. Politica educațională a fost schimbată prin Edictul Kansei din 1790, care a impus predarea neo-confucianismului lui Zhu Xi ca filozofie oficială confuciană a Japoniei. Decretul a interzis anumite publicații și a impus respectarea strictă a doctrinei neo-confucianiste, în special în ceea ce privește programa școlii oficiale Hayashi.

Această mișcare de reformă a fost legată de alte trei în timpul perioadei Edo: reformele Kyōhō (1722–30), reformele Tenpō din 1841–43 și reformele Keio (1864–67).

Edictul de respingere a navelor străine a fost o lege promulgată de Shogunatul Tokugawa în 1825, prin care toate navele străine ar trebui alungate din apele japoneze. Un exemplu de aplicare a legii a fost incidentul Morrison din 1837, în care o navă comercială americană care încerca să folosească întoarcerea naufragiaților japonezi ca pârghie pentru a iniția tranzacționarea a fost atacată. Legea a fost abrogată în 1842.

Foametea Tenpō, cunoscută și sub numele de Marea foamete Tenpō a fost o foamete care a afectat Japonia în timpul perioadei Edo. Considerat că a durat între 1833 și 1837, a fost numit după epoca Tenpō (1830–1844), în timpul domniei împăratului Ninkō. Shogunul care conducea în timpul foametei a fost Tokugawa Ienari. Foametea a fost cea mai severă în nordul Honshū și a fost cauzată de inundații și vreme rece.

Foametea a fost una dintr-o serie de calamități care au zdruncinat credința oamenilor în bakufu-ul guvernanți. În aceeași perioadă cu foametea, au avut loc și incendiile Kōgo din Edo (1834) și un cutremur cu magnitudinea de 7,6 în regiunea Sanriku (1835). În ultimul an al foametei, Ōshio Heihachirō a condus o revoltă în Osaka împotriva oficialilor corupți, care au refuzat să ajute să hrănească locuitorii săraci ai orașului. O altă revoltă a apărut în domeniul Chōshū. Tot în 1837, nava comercială americană Morrison a apărut în largul coastei Shikoku și a fost alungată de artileria de coastă. Aceste incidente l-au făcut pe bakufu Tokugawa să pară slab și neputincios și au scos la iveală corupția oficialilor care au profitat în timp ce oamenii de rând sufereau.

Expediția Perry („Sosirea navelor negre”) a fost o expediție diplomatică și militară în perioada 1853-1854 către Shogunatul Tokugawa, care a implicat două călătorii separate cu navele de război ale Marinei Statelor Unite . Scopurile acestei expediții au inclus explorarea, topografia și stabilirea de relații diplomatice și negocierea acordurilor comerciale cu diferite națiuni ale regiunii; deschiderea contactului cu guvernul Japoniei a fost considerată o prioritate de top a expediției și a fost unul dintre motivele cheie ale înființării acesteia.

Expediția a fost comandată de comodorul Matthew Calbraith Perry, la ordinele președintelui Millard Fillmore. Scopul principal al lui Perry a fost să forțeze încetarea politicii de izolare a Japoniei, veche de 220 de ani, și să deschidă porturile japoneze comerțului american, prin utilizarea diplomației cu canoniere, dacă este necesar. Expediția Perry a dus direct la stabilirea de relații diplomatice între Japonia și Marile Puteri vestice și, în cele din urmă, la prăbușirea shogunatului Tokugawa aflat la conducere și la restaurarea împăratului. În urma expediției, rutele comerciale înfloritoare ale Japoniei cu lumea au dus la tendința culturală a Japonismului, în care aspecte ale culturii japoneze au influențat arta în Europa și America.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, shogunatul a dat semne de slăbire. Creșterea dramatică a agriculturii care caracterizase perioada timpurie Edo se terminase, iar guvernul a gestionat prost foametea devastatoare din Tenpō. Neliniștea țărănească a crescut și veniturile guvernamentale au scăzut. Shogunatul a redus salariile samurailor deja suferinzi din punct de vedere financiar, dintre care mulți lucrau cu slujbe secundare pentru a-și câștiga existența. Samuraii nemulțumiți urmau să joace în curând un rol major în proiectarea căderii shogunatului Tokugawa.

Sosirea în 1853 a unei flote de nave americane comandată de comodorul Matthew C. Perry a aruncat Japonia în frământări. Guvernul SUA și-a propus să pună capăt politicilor izolaționiste ale Japoniei. Shogunatul nu a avut nicio apărare împotriva canonierelor lui Perry și a trebuit să fie de acord cu cererile sale ca navelor americane să li se permită să achiziționeze provizii și să facă comerț în porturile japoneze. Puterile occidentale au impus Japoniei ceea ce a devenit cunoscut sub numele de „tratate inegale” care stipulau că Japonia trebuie să permită cetățenilor acestor țări să viziteze sau să locuiască pe teritoriul japonez și să nu perceapă taxe vamale importurilor lor sau să le judece în instanțele japoneze.

Eșecul shogunatului de a se opune puterilor occidentale i-a înfuriat pe mulți japonezi, în special pe cei din domeniile sudice ale Chōshū și Satsuma. Mulți samurai de acolo, inspirați de doctrinele naționaliste ale școlii kokugaku, au adoptat sloganul sonnō jōi ("respectați împăratul, expulzați barbarii"). Cele două domenii au continuat să formeze o alianță. În august 1866, la scurt timp după ce a devenit shogun, Tokugawa Yoshinobu, s-a luptat să mențină puterea pe măsură ce tulburările civile continuau. Domeniile Chōshū și Satsuma l-au convins în 1868 pe tânărul împărat Meiji și consilierii săi să emită un rescript prin care să se ceară încetarea shogunatului Tokugawa. Armatele lui Chōshū și Satsuma au mărșăluit curând spre Edo, iar războiul Boshin care a urmat a dus la căderea shogunatului.

Bakumatsu au fost ultimii ani ai perioadei Edo când shogunatul Tokugawa sa încheiat. Principala diviziune ideologico-politică în această perioadă a fost între naționaliștii pro-imperial numiți ishin shishi și forțele shogunate, care includeau spadasinii de elită shinsengumi. Punctul de cotitură al Bakumatsu a fost în timpul războiului Boshin și al bătăliei de la Toba-Fushimi, când forțele pro-shogunat au fost înfrânte.

Convenția de la Kanagawa sau Tratatul de pace și prietenie Japonia-SUA, a fost un tratat semnat între Statele Unite și Shogunatul Tokugawa la 31 martie 1854. Semnat sub amenințarea forței, a însemnat de fapt sfârșitul celor 220 de ani din Japonia. veche politică de izolare națională (sakoku) prin deschiderea porturilor Shimoda și Hakodate către vasele americane. De asemenea, a asigurat siguranța naufragaților americani și a stabilit poziția de consul american în Japonia. Tratatul a precipitat semnarea unor tratate similare care stabilesc relații diplomatice cu alte puteri occidentale.

Pe plan intern, tratatul a avut consecințe de amploare. Deciziile de suspendare a restricțiilor anterioare asupra activităților militare au dus la reînarmare în multe domenii și au slăbit și mai mult poziția shogunului. Dezbaterea asupra politicii externe și indignarea populară cu privire la linișterea percepută față de puterile străine au fost un catalizator pentru mișcarea sonnō jōi și o schimbare a puterii politice de la Edo înapoi la Curtea Imperială din Kyoto. Opoziția împăratului Kōmei față de tratate a sprijinit în continuare mișcarea tōbaku (răsturnarea shogunatului) și, în cele din urmă, Restaurarea Meiji , care a afectat toate tărâmurile vieții japoneze. După această perioadă a venit o creștere a comerțului exterior, creșterea puterii militare japoneze și creșterea ulterioară a progresului economic și tehnologic japonez. Occidentalizarea la acea vreme era un mecanism de apărare, dar Japonia a găsit de atunci un echilibru între modernitatea occidentală și tradiția japoneză.

Centrul de pregătire navală din Nagasaki a fost un institut de pregătire navală, între 1855 când a fost înființat de guvernul shogunatului Tokugawa, până în 1859, când a fost transferat la Tsukiji din Edo. În perioada Bakumatsu, guvernul japonez s-a confruntat cu incursiuni tot mai mari ale navelor din lumea occidentală, intenționând să pună capăt celor două secole de politică externă izolaționistă a țării. Aceste eforturi s-au cumulat la debarcarea comodorului american Matthew Perry în 1854, ducând la Tratatul de la Kanagawa și la deschiderea Japoniei către comerțul exterior. Guvernul Tokugawa a decis să comande nave de război moderne cu abur și să construiască un centru de instruire navală ca parte a eforturilor sale de modernizare pentru a face față amenințării militare percepute pe care o reprezintă marinele occidentale mai avansate.

Ofițerii Marinei Regale a Țărilor de Jos erau responsabili de educație. Curriculumul a fost cântărit către navigație și știința occidentală. Institutul de instruire a fost echipat și cu primul vas cu aburi din Japonia, Kankō Maru, dat de regele Olandei în 1855. Mai târziu i s-au alăturat Kanrin Maru și Chōyō.

Decizia de încetare a Școlii a fost luată din motive politice, decurgând atât din partea japoneză, cât și din partea olandeză. În timp ce Țările de Jos se temeau că celelalte puteri occidentale ar bănui că îi ajută pe japonezi să acumuleze putere navală pentru a-i respinge pe occidentali, Shogunatul a devenit reticent în a oferi samurailor din domeniile tradițional anti-Tokugawa oportunități de a învăța tehnologia navală modernă. Deși Centrul de Instruire Naval din Nagasaki a fost de scurtă durată, a avut o influență directă și indirectă considerabilă asupra viitoarei societăți japoneze. Centrul de pregătire navală din Nagasaki a educat mulți ofițeri și ingineri de marină care mai târziu vor deveni nu numai fondatori ai Marinei Imperiale Japoneze, ci și promotori ai construcțiilor navale și ai altor industrii din Japonia.

Dinastia Qing este forțată să accepte tratate inegale, care au deschis mai multe porturi chineze comerțului exterior, au permis legații străine în capitala chineză Beijing, au permis activitatea misionară creștină și au legalizat efectiv importul de opiu. Acest lucru trimite unde de șoc în Japonia, arătând puterea puterilor occidentale.

Ambasada Japoniei în Statele Unite, Man'en gannen kenbei shisetsu, lit. Primul an al misiunii din era Man'en în America) a fost trimis în 1860 de shogunatul Tokugawa (bakufu). Obiectivul său era ratificarea noului Tratat de prietenie, comerț și navigație între Statele Unite și Japonia, pe lângă faptul că este prima misiune diplomatică a Japoniei în Statele Unite de la deschiderea Japoniei în 1854 de către comodorul Matthew Perry.

O altă fațetă semnificativă a misiunii a fost trimiterea de către shogunat a unei nave de război japoneze, Kanrin Maru, pentru a însoți delegația peste Pacific și, prin urmare, pentru a demonstra gradul în care Japonia stăpânise tehnicile de navigație occidentale și tehnologiile navelor la abia șase ani după încheierea politicii sale de izolare. de aproape 250 de ani.

Ii Naosuke, ministrul șef al Shogunatului Tokugawa a fost asasinat la 24 martie 1860 de samuraii rōnin din Domeniul Mito și Domeniul Satsuma, în afara Porții Sakurada a Castelului Edo. Ii Naosuke a fost un susținător al redeschiderii Japoniei după mai bine de 200 de ani de izolare, a fost criticat pe scară largă pentru semnarea Tratatului de prietenie și comerț din 1858 cu consulul Statelor Unite Townsend Harris și, la scurt timp după aceea, tratate similare cu alte țări occidentale. Din 1859, porturile Nagasaki, Hakodate și Yokohama au devenit deschise comercianților străini ca urmare a tratatelor.

Ordinul de a expulza barbarii a fost un edict emis de împăratul japonez Kōmei în 1863 împotriva occidentalizării Japoniei în urma deschiderii țării de către comodorul Perry în 1854. Edictul se baza pe un sentiment anti-străin și legitimist larg răspândit, numit Sonnō jōi. Mișcarea „Să venerați împăratul, expulzați barbarii”. Împăratul Kōmei a fost personal de acord cu astfel de sentimente și, rupând cu secole de tradiție imperială, a început să aibă un rol activ în problemele de stat: pe măsură ce au apărut oportunitățile, a fulminat împotriva tratatelor și a încercat să se amestece în succesiunea shogunală.

Shogunatul nu avea nicio intenție de a impune ordinul, iar Edictul a inspirat atacuri împotriva Shogunatului însuși, precum și împotriva străinilor din Japonia. Cel mai faimos incident a fost focul asupra navelor străine în strâmtoarea Shimonoseki, lângă provincia Chōshū, de îndată ce termenul limită a fost atins. Samuraii fără stăpâni (rōnin) s-au adunat pentru cauză, asasinand oficiali shogunatului și occidentali. Uciderea comerciantului englez Charles Lennox Richardson este uneori considerată ca rezultat al acestei politici. Guvernul Tokugawa a fost obligat să plătească o despăgubire de o sută de mii de lire sterline pentru moartea lui Richardson.

Dar acesta s-a dovedit a fi apogeul mișcării sonnō jōi, deoarece puterile occidentale au răspuns la atacurile japoneze asupra navelor vestice cu bombardamentul Shimonoseki. Despăgubiri grele fuseseră mai devreme cerute de la Satsuma pentru uciderea lui Charles Lennox Richardson – Incidentul Namamugi. Când acestea nu au fost disponibile, o escadrilă de nave Royal Navy a mers în portul Satsuma din Kagoshima pentru a-i constrânge pe daimyō să plătească. În schimb, a deschis focul asupra navelor din bateriile sale de pe mal, iar escadrila a ripostat. Acest lucru a fost menționat mai târziu, în mod inexact, drept Bombardarea lui Kagoshima. Aceste incidente au arătat în mod clar că Japonia nu se potrivește cu puterea militară occidentală și că confruntarea brutală nu putea fi soluția. Aceste evenimente au servit însă și la slăbirea în continuare a shogunatului, care părea prea neputincios și compromițător în relațiile sale cu puterile occidentale. În cele din urmă, provinciile rebele s-au aliat și au răsturnat shogunatul în războiul Boshin și restaurarea Meiji ulterioară.

Campania Shimonoseki se referă la o serie de angajamente militare din 1863 și 1864, luptate pentru a controla strâmtorii Shimonoseki din Japonia de către forțele navale comune din Marea Britanie, Franța , Țările de Jos și Statele Unite , împotriva domeniului feudal japonez al Chōshū, care a luat loc în largul și pe coasta orașului Shimonoseki, Japonia.

Incidentul de la Tenchūgumi a fost o revoltă militară a activiștilor sonnō jōi (respectarea împăratului și expulzarea barbarilor) din provincia Yamato, acum prefectura Nara, la 29 septembrie 1863, în timpul perioadei Bakumatsu. Împăratul Kōmei îi trimisese o depeșă șogunului Tokugawa Iemochi pentru a-i expulza pe străinii din Japonia la începutul anului 1863. Shogunul a răspuns cu o vizită la Kyoto în aprilie, dar a respins cererile facțiunii Jōi. Pe 25 septembrie, împăratul a anunțat că va călători în provincia Yamato, la mormântul împăratului Jimmu, fondatorul mitic al Japoniei, pentru a-și anunța dedicarea cauzei Jōi. După aceasta, un grup numit Tenchūgumi format din 30 de samurai și rōnin din Tosa și alte feude a mărșăluit în provincia Yamato și a preluat biroul Magistratului din Gojō. Au fost conduși de Yoshimura Toratarō. A doua zi, loialiștii shogunaților din Satsuma și Aizu au reacționat expulzând mai mulți oficiali imperiali ai facțiunii sonnō jōi de la Curtea Imperială din Kyoto, în lovitura de stat Bunkyū. Shogunatul a trimis trupe pentru a-i înăbuși pe Tenchūgumi și au fost în cele din urmă învinși în septembrie 1864.

Rebeliunea Mito a fost un război civil care a avut loc în zona domeniului Mito din Japonia între mai 1864 și ianuarie 1865. A implicat o revoltă și acțiuni teroriste împotriva puterii centrale a Shogunatului în favoarea sonnō jōi („Respectați împăratul, alunga barbarii").

La 17 iunie 1864 a fost trimisă o forță de pacificare shogunală pe Muntele Tsukuba, formată din 700 de soldați Mito conduși de Ichikawa, cu 3 până la 5 tunuri și cel puțin 200 de arme de foc, precum și o forță de shogunat Tokugawa de 3.000 de oameni cu peste 600 de arme de foc. tunuri. Pe măsură ce conflictul a escaladat, la 10 octombrie 1864 la Nakaminato, forța shogunatului de 6.700 a fost învinsă de 2000 de insurgenți și au urmat mai multe înfrângeri shogunale. Insurgenții slăbeau, totuși, scăzând la aproximativ 1.000. Până în decembrie 1864, ei s-au confruntat cu o nouă forță sub conducerea lui Tokugawa Yoshinobu (însuși născut în Mito) în număr de peste 10.000, ceea ce ia forțat în cele din urmă să se predea. Revolta s-a soldat cu 1.300 de morți de partea rebelilor, care au suferit o represiune vicioasă, inclusiv 353 de execuții și aproximativ 100 care au murit în captivitate.

În martie 1863, rebelii shishi au căutat să preia controlul asupra împăratului pentru a readuce gospodăria imperială la poziția sa de supremație politică. În timpul a ceea ce a fost o zdrobire sângeroasă a rebeliunii, liderul clanului Chōshū a fost considerat responsabil pentru instigarea sa. Pentru a contracara tentativa de răpire a rebelilor, armatele domeniilor Aizu și Satsuma (cel din urmă condus de Saigo Takamori) au condus apărarea palatului imperial. Cu toate acestea, în timpul încercării, rebelii au dat foc Kyoto-ului, începând cu reședința familiei Takatsukasa și cea a unui oficial Chōshū. Shogunatul a urmat incidentul cu o expediție armată de represalii, Prima expediție Chōshū, în septembrie 1864.

Prima expediție Chōshū a fost o expediție militară punitivă a shogunatului Tokugawa împotriva domeniului Chōshū în septembrie-noiembrie 1864. Expediția a fost o răzbunare pentru rolul lui Chōshū în atacul asupra Palatului Imperial de la Kyoto în timpul incidentului Kinmon din august 1864. Expediția s-a încheiat. într-o victorie nominală pentru shogunat, după ce un acord negociat de Saigō Takamori ia permis lui Chōshū să predea conducătorii incidentului Kinmon.

Conflictul a dus în cele din urmă la un compromis negociat de Domeniul Satsuma la sfârșitul anului 1864. Deși Satsuma a profitat inițial de oportunitatea de a-și slăbi inamicul tradițional Chōshū, și-a dat seama curând că intenția lui Bakufu a fost mai întâi de a neutraliza Chōshū, apoi neutralizează Satsuma. Din acest motiv, Saigō Takamori, care era unul dintre comandanții forțelor shogunatului, și-a propus să evite lupta și să obțină în schimb liderii responsabili de rebeliune. Chōshū a fost uşurat să accepte, la fel ca şi forţele shogunat, care nu erau prea interesate de luptă. Astfel sa încheiat prima expediție Chōshū fără luptă, ca o victorie nominală pentru Bakufu.

A doua expediție Chōshū a fost anunțată la 6 martie 1865. Operațiunea a început la 7 iunie 1866 cu bombardarea Suō-Ōshima în prefectura Yamaguchi de către Marina Bakufu. Expediția s-a încheiat cu un dezastru militar pentru trupele shogunatului, deoarece forțele Chōshū au fost modernizate și organizate eficient. În schimb, armata shogunatului era compusă din forțe feudale învechite din Bakufu și din numeroase domenii învecinate, cu doar elemente mici de unități modernizate. Multe domenii au depus eforturi fără inimă și mai multe au refuzat categoric ordinele shogunatului de a ataca, în special Satsuma, care în acest moment intrase într-o alianță cu Chōshū.

Tokugawa Yoshinobu, noul shōgun, a reușit să negocieze un încetare a focului după moartea șogunului anterior, dar înfrângerea a slăbit fatal prestigiul shogunatului. S-a dezvăluit că priceperea militară Tokugawa este un tigru de hârtie și a devenit evident că shogunatul nu-și mai putea impune voința asupra domeniilor. Campania dezastruoasă este adesea văzută că a pecetluit soarta shogunatului Tokugawa.

Înfrângerea ia stimulat pe Bakufu să facă numeroase reforme pentru a-și moderniza administrația și armata. Fratele mai mic al lui Yoshinobu, Ashitake, a fost trimis la Expoziția de la Paris din 1867, rochia occidentală a înlocuit rochia japoneză la curtea shogunală, iar colaborarea cu francezii a fost întărită, ducând la misiunea militară franceză din 1867 în Japonia.

Prințul Tokugawa Yoshinobu a fost al 15-lea și ultimul shogun al shogunatului Tokugawa din Japonia. El a făcut parte dintr-o mișcare care urmărea reforma shogunatului îmbătrânit, dar în cele din urmă nu a reușit.

Imediat după ascensiunea lui Yoshinobu ca shōgun, au fost inițiate schimbări majore. A fost întreprinsă o revizuire masivă a guvernului pentru a iniția reforme care ar întări guvernul Tokugawa. În special, a fost organizată asistență din partea celui de-al Doilea Imperiu Francez, cu construirea arsenalului Yokosuka sub conducerea lui Léonce Verny și trimiterea unei misiuni militare franceze de modernizare a armatelor bakufu-ului. Armata și marina națională, care fuseseră deja formate sub comanda Tokugawa, au fost întărite prin asistența rușilor și prin Misiunea Tracey oferită de Marina Regală Britanică. Echipamentul a fost achiziționat și din Statele Unite. Perspectiva printre mulți era că Shogunatul Tokugawa câștiga teren spre forță și putere reînnoite; cu toate acestea, a scăzut în mai puțin de un an.

După ce și-a dat demisia la sfârșitul anului 1867, a intrat în pensie și a evitat în mare parte publicul pentru tot restul vieții.

Prin reprezentantul său în Europa, Shibata Takenaka, shogunatul Tokugawa a făcut o cerere împăratului Napoleon al III-lea cu intenția de a moderniza forțele militare japoneze. Misiunea militară franceză din 1867-1868 a fost una dintre primele misiuni de pregătire militară străină în Japonia. Shibata a cerut în continuare atât Regatului Unit, cât și Franței să desfășoare o misiune militară pentru antrenament în războiul occidental. Shibata negocia deja cu francezii pentru construirea șantierului naval Yokosuka. Prin Misiunea Tracey, Regatul Unit a sprijinit forțele navale Bakufu.

Înainte ca shogunatul Tokugawa să fie înfrânt de trupele imperiale în războiul Boshin din 1868, misiunea militară a reușit să antreneze un corp de elită de shogun Tokugawa Yoshinobu, Denshtai, timp de puțin peste un an. După aceea, nou-numitul împărat Meiji a emis un ordin în octombrie 1868 pentru ca misiunea militară franceză să părăsească Japonia.

Împăratul Kōmei a murit la vârsta de 35 de ani. Se crede în general din cauza epidemiei de variolă. Aceasta a marcat sfârșitul perioadei Edo. Împăratul Meiji a urcat pe tronul Crizantemei. Aceasta a marcat începutul perioadei Meiji .

Restaurarea Meiji a fost un eveniment politic care a restabilit dominația imperială practică în Japonia în 1868 sub împăratul Meiji. Deși au existat împărați conducători înainte de Restaurarea Meiji, evenimentele au restaurat abilitățile practice și au consolidat sistemul politic sub împăratul Japoniei. Scopurile guvernului restaurat au fost exprimate de noul împărat în Jurământul Cartei.

Restaurarea a dus la schimbări enorme în structura politică și socială a Japoniei și a cuprins atât perioada Edo târzie (deseori numită Bakumatsu), cât și începutul erei Meiji, timp în care Japonia s-a industrializat rapid și a adoptat ideile și metodele de producție occidentale.

Războiul Boshin, uneori cunoscut sub numele de Războiul Civil Japonez, a fost un război civil din Japonia purtat între 1868 și 1869 între forțele shogunatului Tokugawa aflat la guvernare și o clică care încerca să preia puterea politică în numele Curții Imperiale.

Războiul a fost întemeiat în nemulțumirea multor nobili și tineri samurai cu privire la manipularea de către shogunat a străinilor după deschiderea Japoniei în deceniul precedent. Creșterea influenței occidentale în economie a dus la un declin similar cu cel al altor țări asiatice la acea vreme. O alianță a samurailor occidentali, în special domeniile Chōshū, Satsuma și Tosa, și oficialii curții au asigurat controlul Curții Imperiale și l-au influențat pe tânărul împărat Meiji. Tokugawa Yoshinobu, șogunul șezător, dându-și seama de inutilitatea situației sale, a abdicat de puterea politică împăratului. Yoshinobu a sperat că, făcând acest lucru, Casa Tokugawa ar putea fi păstrată și să participe la viitorul guvern.

Cu toate acestea, mișcările militare ale forțelor imperiale, violența partizană din Edo și un decret imperial promovat de Satsuma și Chōshū de desființare a Casei Tokugawa l-au determinat pe Yoshinobu să lanseze o campanie militară pentru a ocupa curtea împăratului din Kyoto. Valul militar s-a întors rapid în favoarea facțiunii imperiale mai mici, dar relativ modernizate, și, după o serie de bătălii care au culminat cu capitularea lui Edo, Yoshinobu s-a predat personal. Cei loiali Tokugawa s-au retras în nordul Honshū și mai târziu în Hokkaidō, unde au fondat Republica Ezo. Înfrângerea din Bătălia de la Hakodate a rupt această ultimă rezistență și a lăsat dominația imperială supremă în toată Japonia, completând faza militară a Restaurației Meiji .

Aproximativ 69.000 de oameni au fost mobilizați în timpul conflictului, iar dintre aceștia aproximativ 8.200 au fost uciși. În cele din urmă, fracțiunea imperială victorioasă și-a abandonat obiectivul de a-și expulza străinii din Japonia și a adoptat, în schimb, o politică de modernizare continuă, în vederea unei eventuale renegocieri a tratatelor inegale cu puterile occidentale. Datorită persistenței lui Saigō Takamori, un lider proeminent al fracțiunii imperiale, loialiștilor Tokugawa li s-a arătat clemență, iar mulți foști lideri ai shogunatului și samurai au primit ulterior poziții de responsabilitate sub noul guvern.

Când a început Războiul Boshin, Japonia se moderniza deja, urmând același curs de progres ca și cel al națiunilor occidentale industrializate. Întrucât națiunile occidentale, în special Marea Britanie și Franța, au fost profund implicate în politica țării, instalarea puterii imperiale a adăugat mai multă turbulență conflictului. De-a lungul timpului, războiul a fost romantizat ca o „revoluție fără sânge”, deoarece numărul victimelor a fost mic în raport cu dimensiunea populației Japoniei. Cu toate acestea, în curând au apărut conflicte între samuraii occidentali și moderniștii din fracțiunea imperială, ceea ce a dus la rebeliunea Satsuma, mai sângeroasă.