ਸਾਰੀਆਂ ਫੌਜੀ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਬੋਰਿਸ I ਦੀ ਕੁਸ਼ਲ ਕੂਟਨੀਤੀ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖੇਤਰੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ।ਇਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ 9ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਇੱਕ ਧਰਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਗੱਠਜੋੜ ਅਤੇ ਕੂਟਨੀਤਕ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਸਨ।ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਬੋਰਿਸ I ਨੇ 864 ਵਿੱਚ ਕਨਿਆਜ਼ (ਪ੍ਰਿੰਸ) ਦੀ ਉਪਾਧੀ ਮੰਨ ਕੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕੀਤਾ।ਰੋਮ ਵਿਚ ਪੋਪਸੀ ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੇ ਇਕੂਮੇਨਿਕਲ ਪੈਟਰੀਆਰਕੇਟ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਬੋਰਿਸ I ਨੇ ਨਵੇਂ ਸਥਾਪਿਤ ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਚਰਚ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਕੀ ਕੀਤੀ।ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਪੁਰਾਣੀ ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਾਹਿਤ ਸਿਰਜਣ ਲਈ ਭਰਾਵਾਂ ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ।ਬੋਰਿਸ I ਨੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਦੇ ਈਸਾਈਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨਾਲ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ, 866 ਵਿੱਚ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਗ਼ਾਵਤ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪੁੱਤਰ ਵਲਾਦੀਮੀਰ (ਆਰ. 889-893) ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ।893 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰੈਸਲਾਵ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਬੁਲਾਈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਪਲਿਸਕਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਸਲਾਵ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸੀ। ਲੀਟੁਰਜੀ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ.10ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖਤਰਾ ਬਣਨਾ ਸੀ।