ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ

ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦਾ ਜਨਮ ਮਾਈਕਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਪੱਛਮੀ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਮਾਈਸੀਅਨ ਓਲੰਪਸ (ਮੌਜੂਦਾ ਉਲੁਦਾਗ) ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਭਿਕਸ਼ੂ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸਨੂੰ ਮੇਥੋਡੀਅਸ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਲੀਓ ਸੀ, ਥੈਸਾਲੋਨੀਕਾ ਦੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਥੀਮ ਦਾ ਇੱਕ ਡ੍ਰੌਂਗਾਰੀਓ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਮਾਰੀਆ ਸੀ।

ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਸਿਰਿਲ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੰਤਰੀ ਥੀਓਕਟੀਸਟੋਸ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲੋਗੋਥੇਟਸ ਟੂ ਡਰੋਮੂ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਬਣ ਗਿਆ।ਉਹ ਰੀਜੈਂਟ ਬਰਦਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਦੂਰਗਾਮੀ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਗਨੌਰਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਿਲ ਨੇ ਪੜ੍ਹਾਉਣਾ ਸੀ।

ਸਿਰਿਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਹਾਗੀਆ ਸੋਫੀਆ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਬਿਸ਼ਪ ਫੋਟੋਓਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਵਿਦਵਾਨ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਿਸ਼ਪ ਦਾ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਅਨ ਬਣ ਗਿਆ।ਸਿਰਿਲ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਿੱਚ ਮੈਗਨੌਰਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਅਧਿਆਪਕ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ "ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦ ਫਿਲਾਸਫਰ" ਉਪਾਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।

ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਮਰਾਟ ਮਾਈਕਲ III ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਫੋਟਿਅਸ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਿਲਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਫ਼ੈਸਰ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ), ਨੇ ਸਿਰਿਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਮੁਹਿੰਮ 'ਤੇ ਖਜ਼ਾਰਾਂ ਵੱਲ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਦਵਾਨ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਭੇਜਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕੇ। ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ Saracens.ਇਹ ਯਾਤਰਾ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਅਸਫਲਤਾ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਖਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ 200 ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।ਆਖਰਕਾਰ ਖਜ਼ਾਰੀਆ ਰਾਜ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ।ਸਿਰਿਲ ਨੇ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੋਮ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਸੀਈ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਸੇਂਟ ਕਲੇਮੈਂਟ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਗ੍ਰੇਟ ਮੋਰਾਵੀਆ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਰਾਸਤਿਸਲਾਵ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਮਰਾਟ ਮਾਈਕਲ III ਅਤੇ ਪੈਟ੍ਰੀਆਰਕ ਫੋਟਿਅਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਲਾਵੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ।ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਸ਼ਾਇਦ ਧਾਰਮਿਕ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿਆਸੀ ਸਨ।ਸਮਰਾਟ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਿਰਿਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੇ ਨਾਲ ਭੇਜਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।ਬੇਨਤੀ ਨੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕੰਮ ਸਹਾਇਕਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।

ਸਿਰਿਲ, ਸਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ, ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਗਲਾਗੋਲਿਟਿਕ ਲਿਪੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਲਾਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿਬਰੂ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਰਾਪ ਲਿਖਤ ਦੇ ਕੁਝ ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।ਭਰਾਵਾਂ ਨੇ ਘਰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਪੀ ਤਿਆਰ ਕਰ ਲਈ ਸੀ (ਸਲੈਵਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਸੀ) ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜੌਹਨ ਕ੍ਰਿਸੋਸਟੋਮੋਸ (398 ਤੋਂ 404 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ), ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਇੰਜੀਲਾਂ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗ੍ਰੇਟ ਮੋਰਾਵੀਆ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਫ਼ਲਤਾ ਮਿਲੀ।ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਜਰਮਨ ਉਪਦੇਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਲਾਵਿਕ ਲੀਟੁਰਜੀ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਵੇਂ ਚਰਚ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਸਿਰਿਲ ਲਈ, ਮੋਰਾਵੀਆ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਕਿਸ਼ ਬਿਸ਼ਪ, ਜੋ ਕਿ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਪੱਛਮੀ ਅੱਧ ਲਈ ਕੇਸ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਨੇ ਹਰ ਕਦਮ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ।ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਵੀ ਲਾਤੀਨੀ, ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਹਿਬਰੂ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਤਿਕੜੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾਵਾਂ (ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਰਨ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਸਨ।

867 ਵਿੱਚ, ਪੋਪ ਨਿਕੋਲਸ ਪਹਿਲੇ (858-867) ਨੇ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮ ਬੁਲਾਇਆ।ਮੋਰਾਵੀਆ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਮਿਸ਼ਨ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸਲਜ਼ਬਰਗ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਐਡਲਵਿਨ ਅਤੇ ਪਾਸਾਓ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਅਰਮੈਨਰਿਚ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਪੈਨੋਨੀਆ (ਬਲਾਟਨ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪੈਲਿਟੀ) ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹੋਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਿੰਸ ਕੋਸੇਲ ਦੁਆਰਾ ਵਧੀਆ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।ਉਹ ਇਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਰੋਮ ਪਹੁੰਚੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿੱਘਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੇਂਟ ਕਲੇਮੈਂਟ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ;ਸਲਾਵ ਦੇ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਰੋਮ ਨੂੰ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗੀ।

ਨਵੇਂ ਪੋਪ ਐਡਰੀਅਨ II ਨੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਸਰਮੀਅਮ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ (ਹੁਣ ਸਰਬੀਆ ਵਿੱਚ ਸਰੇਮਸਕਾ ਮਿਤਰੋਵਿਕਾ) ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ 869 ਵਿੱਚ ਮੋਰਾਵੀਆ ਅਤੇ ਪੈਨੋਨੀਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਲਾਵੋਨਿਕ ਲਿਟੁਰਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਪੈਨੋਨੀਆ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ।ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਹੁਣ ਇਕੱਲੇ ਸਲਾਵਾਂ ਵਿਚ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।

ਪੂਰਬੀ ਫਰੈਂਕਿਸ਼ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੇ ਮੇਥੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੇ ਆਰਕੀਪੀਸਕੋਪਲ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਲਜ਼ਬਰਗ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਸੱਟ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਫ੍ਰੈਂਕਿਸ਼ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਸਾਲਜ਼ਬਰਗ ਦੇ ਐਡਲਵਿਨ, ਪਾਸਾਓ ਦੇ ਅਰਮਾਨਰਿਕ ਅਤੇ ਫ੍ਰੀਜ਼ਿੰਗ ਦੇ ਐਨੋ।ਇੱਕ ਗਰਮ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਘੁਸਪੈਠੀਏ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜਰਮਨੀ ਭੇਜਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਢਾਈ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ।

ਰੋਮ ਨੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਲਈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਸ਼ਪ, ਪੌਲ ਆਫ਼ ਐਂਕੋਨਾ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।ਨਵੇਂ ਪੋਪ ਜੌਨ ਅੱਠਵੇਂ ਨੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਸਲਾਵੋਨਿਕ ਲਿਟੁਰਜੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੂੰ ਧਰਮ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਸਲਾਵੋਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿਚ ਰੋਮ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।ਇਸ ਵਾਰ ਪੋਪ ਜੌਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਲੀਲਾਂ ਤੋਂ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਜੋ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਲਾਵੋਨਿਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ।ਕੈਰੋਲਿੰਗੀਅਨ ਬਿਸ਼ਪ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ ਸੀ, ਵਿਚਿੰਗ, ਨੇ ਸਲਾਵੋਨਿਕ ਲਿਟੁਰਜੀ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਲਾਵਤਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ।ਕਈਆਂ ਨੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਦੇ ਕਨਿਆਜ਼ ਬੋਰਿਸ ਕੋਲ ਪਨਾਹ ਲਈ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਲਾਵਿਕ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਚਰਚ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕੀਤਾ।ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਪੋਪ ਜੌਨ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ-ਸਿਰਫ਼ ਨੀਤੀ ਅਪਣਾਈ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਚੱਲੀ।

ਪੋਪ ਸਟੀਫਨ ਪੰਜਵੇਂ ਨੇ 885 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਟ ਮੋਰਾਵੀਆ ਤੋਂ ਦੋ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਬਲਗੇਰੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਕੂਲ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਤੇ ਓਹਰੀਡ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਸੇਂਟ ਕਲੇਮੈਂਟ ਨੇ ਗਲੈਗੋਲਿਟਿਕ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਿਰਿਲਿਕ ਲਿਪੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ।ਸਿਰਿਲਿਕ ਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪੁਰਾਣੀ ਚਰਚ ਸਲਾਵੋਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਲੈਗੋਲਿਟਿਕ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਬੁਲਗਾਰੀਆਈ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਭਾਸ਼ਾ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀਵਨ ਰਸ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ।ਸਿਰਿਲਿਕ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਆਰੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਬਣਨ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਲਾਵਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ।ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਿਲ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੀਅਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ।