МЭӨ 538 онд Ахеменидийн эзэнт гүрний агуу Кирус Вавилоныг эзлэн өөрийн эзэнт гүрэндээ нэгтгэв.Түүний тунхаг бичиг болох Кирусын зарлигийг гаргасан нь Вавилоны захиргаанд байсан хүмүүст шашин шүтэх эрх чөлөөг олгосон юм.Ингэснээр Зерубабел тэргүүтэй 50 000 иудейчүүдийг багтаасан Вавилонд цөлөгдсөн иудейчүүд Иуда руу буцаж ирж, МЭӨ 515 онд дууссан Иерусалимын сүмийг дахин барих боломжтой болсон.^[80] Нэмж дурдахад, МЭӨ 456 онд Езра, Нехемиа тэргүүтэй 5000 хүнтэй өөр нэг бүлэг буцаж ирэв;Эхнийх нь Персийн хаанаас шашны дүрэм журмыг хэрэгжүүлэх үүрэг хүлээсэн бол хоёр дахь нь хотын хэрмийг сэргээх үүрэг бүхий захирагчаар томилогдов.^[81] Йехуд нь энэ бүс нутгийг мэддэг байсан бөгөөд МЭӨ 332 он хүртэл Ахеменидийн муж хэвээр байв.Библийн эхний таван номтой харгалзах Торагийн эцсийн бичвэр нь Персийн үед (МЭӨ 450-350 онд) өмнөх бичвэрүүдийг засварлаж, нэгтгэх замаар эмхэтгэсэн гэж үздэг.^[82] Буцаж ирсэн израильчууд Вавилоноос арамей бичгийг, одоо орчин үеийн еврей бичиг болон Вавилоны хуанлитай төстэй Еврей хуанли нь энэ үеэс эхэлсэн байх магадлалтай.^[83]Библид буцаж ирсэн хүмүүс, Анхны сүмийн үеийн элитүүд ^[84] болон Иудад үлдсэн хүмүүсийн хоорондох хурцадмал байдлын тухай өгүүлдэг.^[85] Персийн хаант засаглалын дэмжлэгтэй буцаж ирсэн хүмүүс Иуда дахь газар нутгийг үргэлжлүүлэн ажиллуулж байсан хүмүүст хохирол учруулахуйц чухал газар эзэмшигчид болж магадгүй юм.Тэдний хоёрдугаар сүмийг эсэргүүцэж байгаа нь шашин шүтлэгээс хасагдсаны улмаас газар эзэмших эрхээ алдах вий гэсэн болгоомжлолыг илэрхийлж магадгүй юм.^[84] Иуда үр дүнтэйгээр удамшлын дээд санваартнууд ^[86] тэргүүтэй теократ болон Персээс томилогддог, ихэвчлэн еврей хүн бөгөөд эмх журам сахиулах, алба гувчуур төлөх үүрэгтэй захирагч болжээ.^[87]Египетийн Асуаны ойролцоох Зааны арал дээр Иудейн цэргийн гарнизоныг Персүүд байрлуулсан нь чухал юм.