Османы Сири нь 16-р зууны эхэн үеэс Дэлхийн 1-р дайны дараах үе хүртэл улс төр, нийгэм, хүн ам зүйн томоохон өөрчлөлтүүдээр тэмдэглэгдсэн үе байв.1516 онд Османы эзэнт гүрэн тус бүс нутгийг эзлэн авсны дараа энэ нь эзэнт гүрний өргөн уудам нутаг дэвсгэрт нэгтгэгдэж,Мамлюкийн үймээн самуунтай үеийн дараа тодорхой хэмжээний тогтвортой байдлыг авчирсан.Османчууд энэ нутгийг хэд хэдэн засаг захиргааны нэгж болгон зохион байгуулж, Дамаск нь засаглал, худалдааны томоохон төв болжээ.Эзэнт гүрний засаглал нь татвар, газар эзэмших, хүнд суртлын шинэ тогтолцоог бий болгож, бүс нутгийн нийгэм, эдийн засгийн бүтцэд ихээхэн нөлөөлсөн.Османы эзэнт гүрэн энэ бүс нутгийг эзлэн авснаар Католик Европт хавчлагаас зугтан еврейчүүд үргэлжлүүлэн цагаачлахад хүргэв.Мамлюкийн засаглалын үед эхэлсэн энэ чиг хандлага нь Сефард еврейчүүдийн ихээхэн шилжилт хөдөлгөөнийг харсан бөгөөд эцэст нь тус бүс нутагт еврейчүүдийг давамгайлж байв.^[148] 1558 онд еврей эхнэр Нурбану Султаны нөлөөгөөр II Селимийн засаглал ^[149] Дона Грасиа Мендес Насид Тиберийн хяналтыг өгсөн.Тэрээр еврей дүрвэгсдийг тэнд суурьшихыг дэмжиж, Сафед хотод еврей хэвлэх үйлдвэр байгуулж, Каббала судлалын төв болжээ.Османы эрин үед Сири хүн ам зүйн янз бүрийн ландшафттай байсан.Хүн ам нь ихэвчлэн лалын шашинтай байсан ч христийн болон еврейчүүдийн томоохон нийгэмлэгүүд байсан.Эзэнт гүрний харьцангуй хүлээцтэй шашны бодлого нь шашин шүтлэгийн эрх чөлөөг тодорхой хэмжээгээр олгож, олон соёлт нийгмийг бий болгосон.Энэ хугацаанд янз бүрийн угсаатны болон шашны бүлгүүд цагаачлан ирж, бүс нутгийн соёлын хивсэнцэрийг улам баяжуулсан.Дамаск, Алеппо, Иерусалим зэрэг хотууд худалдаа, эрдэм шинжилгээ, шашны үйл ажиллагааны цэцэглэн хөгжиж буй төвүүд болжээ.1660 онд Друзуудын эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн улмаас энэ газар үймээн самуун болж, Сафед, Тиберийг сүйрүүлсэн.^[150] 18, 19-р зуунд Османы эрх мэдлийг эсэргүүцэж буй орон нутгийн эрх мэдэл бий болсон.18-р зууны сүүлчээр Шейх Захир аль-Умарын Галилей дахь бие даасан Эмират улс Османы эзэнт гүрний эрх мэдлийг сулруулж буйг харуулсан Османы ноёрхлыг эсэргүүцсэн юм.^[151] Эдгээр бүс нутгийн удирдагчид ихэвчлэн дэд бүтэц, хөдөө аж ахуй, худалдааг хөгжүүлэх төслүүдийг эхлүүлж, бүс нутгийн эдийн засаг, хотын ландшафтад урт хугацааны нөлөөг үлдээсэн.Наполеоны 1799 онд богино хугацаанд эзэмшсэн ажил нь Акрид ялагдсаны дараа орхигдсон Еврей улсын төлөвлөгөөг багтаасан байв.^[152] 1831 онд Османы эзэнт гүрнийг орхинЕгипетийг орчин үеийн болгохыг оролдсон Египетийн захирагч Мухаммед Али Османы Сирийг байлдан дагуулж, цэргийн алба хааж, Арабын бослогод хүргэсэн.^[153]19-р зуун нь Танзиматын үеийн дотоод шинэчлэлийн зэрэгцээ Османы Сирид Европын эдийн засаг, улс төрийн нөлөөг авчирсан.Эдгээр шинэчлэл нь эзэнт гүрнийг шинэчлэх зорилготой байсан бөгөөд хууль эрх зүй, захиргааны шинэ тогтолцоог нэвтрүүлэх, боловсролын шинэчлэл, бүх иргэдийн тэгш эрхийг чухалчлах явдал байв.Гэсэн хэдий ч эдгээр өөрчлөлтүүд нь янз бүрийн угсаатны болон шашны бүлгүүдийн дунд нийгмийн үймээн самуун, үндсэрхэг хөдөлгөөнийг бий болгож, 20-р зууны улс төрийн ээдрээтэй динамикийн үндэс суурийг тавьсан юм.1839 онд Мосе Монтефиор, Мухаммед Паша нарын хооронд Дамаск Эйялет дахь еврей тосгоны тухай гэрээ 1840 онд Египетийг цэргээ татсаны улмаас хэрэгжээгүй хэвээр байв ^{[. 154]} 1896 он гэхэд иудейчүүд Иерусалимд дийлэнх хувийг бүрдүүлсэн[ ^[155] боловч Палестин дахь нийт хүн ам 888% байв. Мусульманчууд, 9% нь Христэд итгэгчид.^[156]Анхны Алия, 1882-1903 онд хавчлага ихэссэний улмаас 35,000 орчим еврейчүүд ихэвчлэн Оросын эзэнт гүрнээс Палестин руу цагаачлан иржээ.^[157] Оросын еврейчүүд Барон Ротшильдийн дэмжлэгтэйгээр Пета Тиква, Ришон Лезион зэрэг хөдөө аж ахуйн суурингуудыг байгуулжээ. Олон эхэн үеийн цагаачид ажил олдохгүй, орхисон боловч асуудалтай байсан ч олон суурин бий болж, олон нийт өсөв.1881 онд Османы Йеменийг эзлэн авсны дараа Йемений олон тооны еврейчүүд мөн Мессианизмд хөтлөгдөн Палестин руу цагаачилжээ.^[158] 1896 онд Теодор Герцлийн "Дер Жуденстаат" номонд еврейн улсыг антисемитизмээс ангижруулах арга замыг санал болгосон нь 1897 онд Дэлхийн Сионист байгууллагыг үүсгэн байгуулсан ^[159.]Хоёрдугаар Алия нь 1904-1914 онуудад 40,000 орчим еврейчүүдийг бүс нутагт авчирсан бөгөөд Дэлхийн Сионист Байгууллага суурьшлын системтэй бодлогоо тогтоосон.^[160] 1909 онд Жаффа хотын оршин суугчид хотын хэрмийн гадна газар худалдаж авч, анхны бүхэлдээ еврей хэлээр ярьдаг Ахузат Байит хотыг (хожим Тель-Авив гэж нэрлэсэн) байгуулжээ.^[161]Дэлхийн 1-р дайны үед еврейчүүд Оросын эсрэг Германыг голчлон дэмжиж байв.^[162] Еврейчүүдийн дэмжлэгийг эрэлхийлж буй Британичууд еврейчүүдийн нөлөөний талаарх ойлголтод нөлөөлж, Америкийн еврейчүүдийг дэмжих зорилготой байв.Их Британи, тэр дундаа Ерөнхий сайд Ллойд Жорж сионизмыг өрөвдсөн нь еврейчүүдийн ашиг сонирхлыг дэмжсэн бодлого явуулахад хүргэсэн.^[163] 1914-1915 оны хооронд 14,000 гаруй еврейчүүдийг Османчууд Жаффагаас хөөж гаргасан бөгөөд 1917 онд нийтээр хөөгдсөн нь 1918 онд Британийн байлдан дагуулалт хүртэл Жаффа болон Тель-Авивын бүх оршин суугчдад нөлөөлсөн ^[164.]Сири дэх Османы ноёрхлын сүүлийн жилүүд Дэлхийн 1-р дайны үймээн самуунаар тэмдэглэгдсэн байв. Эзэнт гүрэн Төв гүрнүүдтэй эвсэж, улмаар Британий дэмжлэг авсан Арабын бослого нь Османы хяналтыг мэдэгдэхүйц сулруулсан.Дайны дараах Сайкс-Пикогийн гэрээ болон Севрийн гэрээ нь Османы эзэнт гүрний Арабын мужуудыг хуваахад хүргэж, Сири дэх Османы ноёрхлыг эцэс болгов.Палестиныг 1920 онд мандат байгуулах хүртлээ Их Британи, Франц , Арабын эзлэгдсэн дайсны нутаг дэвсгэрийн захиргаа дайны нөхцөлд захирч байжээ.