ビザンツ帝国：アモール王朝

スタメラーの愛称で知られるアモリ人ミカエル 2 世は、820 年 12 月 25 日から 829 年 10 月 2 日に亡くなるまでビザンチン皇帝として統治し、アモール王朝の初代統治者となりました。アモリウムで生まれたミカエルは軍人であり、同僚のアルメニア人レオ 5 世（在位 813 ～ 820 年）とともに高い地位に昇進しました。彼はレオを打倒し、皇帝ミカエル1世ランガベに代わるのを助けた。しかし、二人が喧嘩した後、レオはマイケルに死刑を宣告した。その後、マイケルは陰謀を首謀し、その結果、820年のクリスマスにレオが暗殺されました。その直後、彼はスラブ人トマスの長期にわたる反乱に直面し、その反乱で王位を危うく失いかけましたが、824年の春まで完全には鎮圧されませんでした。彼の治世の晩年は、次のような特徴がありました。長期的な影響を及ぼした2つの主要な軍事災害、それはイスラム教徒によるシチリア征服の始まりと、サラセン人によるクレタ島の喪失である。国内では、レオ5世のもとで再び始まった公式の偶像破壊の再開を支持し、強化した。

レオが殺害され、アモリ人ミカエルによって王位が簒奪された後、トーマスは自ら王位を主張して反乱を起こした。トマスはすぐに小アジアのほとんどのテーマ（州）と軍隊からの支援を確保し、ミカエルの最初の反撃を破り、アッバース朝カリフとの同盟を締結した。海洋のテーマとその船を獲得した後、彼は軍隊とともにヨーロッパに渡り、コンスタンティノープルを包囲しました。帝都は陸と海からのトーマスの攻撃に耐えたが、ミカエル2世はブルガリアの統治者オムルタグ・カーンに助けを求めた。オムルタグはトーマス軍を攻撃したが、撃退はされたもののブルガリア軍はトーマス軍に多大な損害を与え、数カ月後にマイケルが出陣した際に兵士たちは折れて逃走した。トーマスと彼の支持者はアルカディオポリスに避難したが、すぐにマイケルの軍隊によって封鎖された。結局、トーマスの支持者たちは恩赦と引き換えに彼を引き渡し、彼は処刑された。トマスの反乱はビザンツ帝国史上最大規模の反乱の一つであったが、その正確な状況は、対立する歴史物語によって不明瞭であり、その物語には敵対者の名前を汚すためにミカエルが捏造した主張が含まれている。

823 年、アンダルシアからの亡命者の一団がクレタ島に上陸し、征服を開始しました。伝統的に、彼らは 818 年にコルドバの首長アル・ハカム 1 世に対する失敗に終わった反乱の生き残りであると言われてきました。皇帝ミカエル 2 世はアラブ人の上陸を知るやいなや、アンダルシア人が島全体の支配を確保する前に、彼は彼らはこれに反応し、島を回復するために遠征隊を派遣しました。しかし、スラブ人トマスの反乱中に損失を被ったため、ビザンチウムの対応能力は妨げられ、827/828年に上陸が行われた場合、チュニジアのアグラブ朝によるシチリアの徐々に征服に対抗するための船と兵力の転用も妨げられた。アナトリック・テーマの戦略家フォテイノスと馬小屋伯ダミアン率いる最初の遠征隊は野戦で敗北し、ダミアンは戦死した。次の遠征隊は1年後に派遣され、シビラエオツ・クラテロスの戦略の下、70隻の船で構成された。当初は勝利を収めたが、自信過剰なビザンチン軍は夜襲で敗走した。クラテロスはなんとかコス島に逃げましたが、そこでアラブ人に捕らえられ、十字架につけられました。

シチリア島侵攻のきっかけは、島の艦隊司令官エウフェミウス号の反乱によってもたらされた。エウフェミウスは帝国の敵の中に避難することを決意し、少数の支持者とともにイフリキヤに向かった。そこで彼はアグラブ朝の宮廷に代表団を送り、アグラブ朝の首長ジヤダット・アッラーに、エウフェミウスのシチリア征服を支援するための軍隊を要請し、その後はアグラブ朝に年貢を支払うことになった。アサドは遠征軍の先頭に立った。イスラム遠征軍は歩兵1万人と騎兵700人で構成され、そのほとんどがイフリキヤ系アラブ人とベルベル人であったと言われているが、クラサニ人もいた可能性がある。艦隊は70隻から100隻の船で構成され、これにエウフェミウス自身の船も加わった。イスラム教徒によるシチリア島の征服は 827 年 6 月に始まり、902 年に島の最後の主要なビザンツ帝国の拠点であるタオルミーナが陥落するまで続きました。孤立した要塞は 965 年までビザンチンの手に残りましたが、それ以降、この島は 11 世紀にノルマン人によって征服されるまでイスラム教徒の支配下にありました。

テオフィロスは、829 年から 842 年に亡くなるまでビザンチン皇帝を務めました。彼はアモール王朝の 2 番目の皇帝であり、偶像破壊を支持した最後の皇帝でした。テオフィロスは 831 年に始まったアラブ人との長い戦争で個人的に軍を率いました。

即位当時、テオフィロスは二つの戦線でアラブ人に対して戦争を行う義務を負っていた。シチリア島は再びアラブ人によって侵略されました。アラブ人は、831年に1年間にわたる包囲の末にパレルモを占領し、シチリア首長国を設立し、徐々に島全体に拡大を続けました。830年にアッバース朝カリフのアル・マアムンがアナトリアに侵攻した後の防衛は皇帝自らが指揮したが、ビザンチン軍は敗北し、いくつかの要塞を失った。

831年、テオフィロスは大軍を率いてキリキアに侵入し、タルススを占領することで報復した。皇帝はコンスタンティノープルに凱旋したが、秋にカッパドキアで敗北した。833年に同じ州で再び敗北したため、テオフィロスは和平を求める訴訟を起こさざるを得なくなり（テオフィロスは10万ディナール金と7,000人の捕虜の返還を申し出た）、翌年アル・マアムンの死後、和平を獲得した。

テオフィロスはアル・マアムンに手紙を書いた。カリフは、ビザンチン支配者の書簡を注意深く検討し、その書簡が平和と貿易の示唆と戦争の脅しを混ぜ合わせていることに気づき、シャハーダを受け入れるか、納税するか、戦うかの選択肢をテオフィロスに提示したと答えた。アル・マアムーンは大規模な遠征の準備を進めたが、ティアナで遠征を率いていた途中で死亡した。

9 世紀のアラブ・ビザンチン戦争中、ビザンチン帝国は、 アッバース朝カリフとの国境から小アジアを越えてビザンチンの首都コンスタンティノープルまでメッセージを送信するために、ビーコンの手腕信号システムを使用しました。ビーコンの本線は約 720 km (450 マイル) にわたって伸びていました。小アジア中央部の空き地では、ステーションは 97 km (60 マイル) 以上離れて配置されていましたが、地形がより崩れているビテュニアでは、間隔が約 60 km (60 マイル) に狭まりました。56キロ（35マイル）。最新の実験によると、メッセージは 1 時間以内に回線全体に送信できます。このシステムは、テオフィロス皇帝 (在位 829 ～ 842 年) の治世に数学者レオによって考案されたと伝えられており、ルロンと灯台の 2 つのターミナル駅に設置された 2 つの同一の水時計によって機能しました。12 時間ごとに異なるメッセージが割り当てられ、特定の時間の最初の狼煙の焚き火の点灯が特定の出来事を示し、コンスタンティノープルに伝達されました。

836年、帝国とブルガリア間の20年間の平和条約が満了した後、テオフィロスはブルガリア国境を荒廃させた。ブルガリア人は報復し、イスブルの指揮のもとアドリアノープルに到着した。それ以前ではないにしても、この時点で、ブルガリア人はフィリポポリス (プロブディフ) とその周辺を併合しました。マラミール・カーンは 836 年に亡くなりました。

837年、テオフィロスは7万人の大軍を率いて メソポタミアに向かい、メリテネとアルサモサタを占領した。皇帝はまた、カリフ・アル・ムタシムの出生地であると主張するザペトラ（ジバトラ、ソゾペトラ）も占領し、破壊した。テオフィロスはコンスタンティノープルに凱旋した。

アル・ムタシムは、中央アナトリアの2つの主要なビザンチン都市、アンキュラとアモリオンを占領することを目的として、ビザンチウムに対する大規模な懲罰遠征を開始することを決定した。後者はおそらく当時アナトリア最大の都市であり、統治していたアモール王朝の発祥の地であり、したがって特に象徴的な重要性を持っていました。年代記によると、アル・ムアタシムの兵士たちは盾や旗に「アモリオン」という文字を描いたという。タルススには大軍が集結し（トレッドゴールドによれば8万人）、その後2つの主力部隊に分割された。ビザンチン側では、テオフィロスがすぐにカリフの意図に気づき、6月初旬にコンスタンティノープルを出発した。テオフィロスは個人的に25,000人から40,000人のビザンチン軍を率いて、アル・アフシンが指揮する軍隊に対して戦った。アフシンはビザンチン軍の攻撃に耐え、反撃して戦いに勝利した。ビザンチンの生存者たちは再び混乱に陥り、カリフの継続する遠征には干渉しなかった。この戦いは、中央ビザンツ軍と中央アジアのテュルク系遊牧民との最初の対決となったことで注目に値する。彼らの子孫であるセルジューク・トルコ人は、11世紀半ば以降ビザンツの主要な敵対者として台頭することになる。

838年8月中旬のアッバース朝カリフによるアモリウム略奪は、アラブ・ビザンチン戦争の長い歴史の中で大きな出来事の1つであった。アッバース朝の遠征は、前年にビザンチン皇帝テオフィロス（在位829年～842年）が事実上無抵抗でカリフの国境地帯に遠征を開始したことへの報復として、カリフのアル＝ムアタシム（在位833年～842年）が個人的に指揮した。ムタシムは、小アジア西部のビザンチン都市アモリウムを標的とした。なぜなら、そこは支配していたビザンチン王朝の発祥の地であり、当時のビザンチン最大かつ最も重要な都市の一つだったからである。カリフは並外れた大軍を集め、軍を二手に分けて北東と南から侵攻した。北東軍はアンゼンでテオフィロス指揮下のビザンチン軍を破り、アッバース朝がビザンチンの小アジアに深く侵入し、放棄されたアンキュラに集結することを可能にした。市を略奪した後、彼らは南に向きを変えてアモリウムに向かい、8月1日に到着した。コンスタンティノープルでの陰謀と彼の軍の大規模なフラミテ部隊の反乱に直面して、テオフィロスは都市を助けることができなかった。アモリウムは強力に要塞化され、駐屯していたが、裏切り者が城壁の弱点を暴き、そこにアッバース朝が集中攻撃を加えて突破した。包囲軍を突破することができなかったので、突破された部隊の指揮官であるボイディッツェスは上官に知らせずに個人的にカリフと交渉しようとした。彼は地元での休戦協定を締結して職を離れ、アラブ人がそれを利用して都市に侵入し、占領することを可能にした。アモリウムは組織的に破壊され、かつての繁栄を取り戻すことはありませんでした。住民の多くは虐殺され、残りは奴隷として追放された。生存者のほとんどは841年の休戦後に解放されたが、著名な役人たちはイスラム教への改宗を拒否したためにカリフの首都サマッラに連行され、数年後に処刑され、「アモリウムの42殉教者」として知られるようになった。アモリウムの征服は、テオフィロスにとって大きな軍事的惨事であり、個人的に大きな打撃となっただけでなく、ビザンティン人にとってもトラウマ的な出来事であり、その衝撃は後の文献に響き渡った。この解任は、徐々にビザンチウムに有利に傾きつつあった勢力均衡を最終的に変えることはなかったが、テオフィロスが熱心に支持していた聖像破壊主義という神学教義の信用を徹底的に損なった。偶像破壊主義はその正当化のために軍事的成功に大きく依存していたため、842年のテオフィロスの死後間もなくのアモリウムの陥落はその放棄に決定的に貢献した。

ポルフィロゲニトゥスによれば、ブルガール人はスラブの土地の征服を続け、セルビア人を強制的に征服することを望んでいた。プレシアン・ハーン（在位 836 ～ 852 年）は 839 年にセルビア領土への侵攻を開始し、3 年間続いた戦争につながり、セルビア人が勝利しました。ブルガリア軍は大敗し、多くの人員を失った。プレシアンは領土を獲得することはできず、ウラスティミールの軍隊によって追い出された。セルビア人は、ほとんど近づくことのできない森林や峡谷で持ちこたえ、丘での戦い方を知っていた。戦争は 842 年のテオフィロスの死によって終わり、ウラスティミルはビザンチン帝国に対する義務から解放されました。9世紀に大国の一つとなったブルガル人の敗北は、セルビアが組織化された国家であり、国境を守る能力を十分に備えていることを示した。このような効果的な抵抗を示すための非常に高度な軍事的および行政的組織枠組み。

セルビア人、ビザンツ帝国のフェデラティ、ブルガル人の間の平和は839年まで続いた。セルビアのウラスティミルはいくつかの部族を統一し、テオフィロスはセルビア人の独立を認めた。ウラスティミルは皇帝の名目上の君主権を認めた。ブルガール人による西マケドニアの併合により、政治状況は一変した。マラミールまたはその後継者は、セルビア人の統合に脅威を感じ、スラブの土地を征服する最中にセルビア人を征服することを選択した可能性があります。もう一つの原因は、ビザンツ帝国がペロポネソス半島でのスラブ人の蜂起に対処できるように注意をそらしたかったこと、つまり戦争を扇動するためにセルビア人を送り込んだことだったのかもしれない。ブルガール人がスラブ人に対して急速に拡大したことが、セルビア人が国家として団結するきっかけとなったと考えられている。

780 年に皇帝レオ 4 世が亡くなった後に起こったのと同じように、842 年のテオフィロスの死は、聖像破壊者の皇帝が偶像崇拝者の妻と未成年の息子に引き継がれることを意味しました。レオ 4 世の妻イレーネは、後に息子のコンスタンティヌス 6 世を追放し、自らの権利で皇后として統治することになりましたが、テオドラはそこまで冷酷ではなく、権力を維持するために過激な手段を使う必要はありませんでした。彼女はまだ 20 代後半でしたが、有能で忠実な顧問を何人も抱えており、忠誠心を鼓舞する有能なリーダーでした。セオドラは再婚しなかったので、彼女は自分自身の独立性と権威を維持することができました。テオドラの治世の終わりまでに、帝国はブルガリアとアッバース朝カリフの両方に対して優位に立った。ある時点で、ペロポネソス半島に定住していたスラブ部族も貢納を強制されることに成功した。テオフィロスが導入した兵士の高賃金政策を継続したにもかかわらず、テオドラは帝国予算のわずかな黒字を維持し、帝国の金準備金もわずかながら増加させた。

842年にアル＝ムタシムが死去したとき、アル＝ムアタシムはさらに大規模な侵攻を準備していたが、コンスタンティノープルを攻撃するために準備していた大艦隊は、数か月後にケリドニア岬沖の嵐で破壊された。アル＝ムタシムの死後、戦争は徐々に沈静化し、844 年のマウロポタモスの戦いは、ここ 10 年間で最後のアラブとビザンチンの大規模な戦闘となった。

マウロポタモス（ビテュニア北部またはカッパドキアのいずれか）で行われた、ビザンツ帝国軍とアッバース朝カリフ軍の間のマウロポタモスの戦い。前年にビザンツ帝国がクレタ首長国を回復しようとして失敗した後、アッバース朝は小アジアへの襲撃を開始した。ビザンツ帝国の摂政テオクティストスは侵攻を迎え撃つ軍を率いたが大敗し、多くの士官がアラブ人に亡命した。しかし、国内の混乱により、アッバース朝は勝利を生かすことができなかった。その結果、845年に停戦と捕虜交換が合意され、その後、両勢力が他の国に関心を向けたため、6年間の敵対行為が停止された。

851年から854年の夏、タルスス首長アリ・ブン・ヤヒヤ・アル・アルマーニは帝国領土を襲撃したが、おそらく若い未亡人とその子供によって統治されている帝国を弱さの表れとみなしたのだろう。アリの襲撃はほとんど損害を与えなかったが、テオドラは報復を決意し、853年と854年に襲撃部隊を派遣してエジプトの海岸線を襲撃した。853年、ビザンチンの襲撃隊はエジプトの都市ダミエッタを焼き払い、855年にはビザンツ軍がアリの首長国と首都を侵攻した。アナザルバス市を略奪し、2万人を捕虜とした。テオクティストスの命令により、 キリスト教への改宗を拒否した囚人の一部が処刑された。後の年代記記者によると、これらの成功、特にアナザルブスの略奪はアラブ人さえも感銘を受けたという。

ビザンツ帝国とブルガリア帝国の間の紛争は 855 年から 856 年にかけて起こりました。ビザンツ帝国はフィリポポリス (プロブディフ) や黒海のブルガス湾周辺の港など、トラキアの一部地域に対する支配を取り戻したいと考えていました。皇帝とカエサル・バルダスが率いるビザンチン軍は、フィリポポリス、デヴェルトゥス、アンキアルス、メセンブリアなどの多くの都市とザゴラ地方の再征服に成功した。この戦役の当時、 ブルガリア人はルイ・ドイツ軍率いるフランク人とクロアチア人との戦争に気を取られていた。853年、ボリスはフランク族に対してモラヴィアのラスチスラフと同盟を結んだ。ブルガリア人はフランク人に大敗した。この後、モラヴィア人は寝返ったので、ブルガリア人はモラヴィアの脅威に直面した。

バルダスともう一人の叔父で成功した将軍ペトロナスの支援を受けて、ミカエル 3 世は 856 年 3 月 15 日に摂政を打倒し、857 年に母親と姉妹を修道院に左遷しました。ミカエル 3 世は 842 年から 867 年までビザンチン皇帝でした。アモール（またはフリギア）王朝の 3 番目で伝統的に最後のメンバー。彼は、続くマケドニア王朝の敵対的な歴史家たちから「酔っぱらい」という軽蔑的なあだ名を付けられましたが、現代の歴史研究は彼の評判をある程度回復させ、9世紀のビザンチン権力の復活において彼の治世が重要な役割を果たしたことを実証しています。

860年のコンスタンティノープル包囲戦は、ビザンティンと西ヨーロッパの資料に記録されているルーシのカガン国の唯一の大規模な軍事遠征であった。事件の原因は、ビザンチンの技術者による要塞サルケルの建設であり、ハザール人に有利になるようにドン川沿いのルーシの交易ルートを制限しました。ビザンチンの情報源から知られているように、ルーシ軍は準備ができていない状態でコンスタンティノープルを占領したが、帝国は進行中のアラブ・ビザンツ戦争に気を取られており、確かに当初は攻撃に効果的に反応できなかった。ビザンツ帝国の首都郊外を略奪した後、ルーシ軍は日中撤退し、ビザンチン軍を疲弊させて混乱を引き起こした後、夜も包囲を続けた。この出来事は、コンスタンティノープルの救出を生神女の奇跡的な介入によるものとする、後の正統派キリスト教の伝統を生み出しました。

862 年、兄弟たちは歴史的重要性を与える仕事を始めました。その年、大モラヴィアのラスチスラフ王子は、皇帝ミカエル3世と総主教フォティウスに、スラブ臣民の布教のために宣教師を送るよう要請した。そうする彼の動機は、おそらく宗教的というよりも政治的なものでした。ラスチスラフはフランク人の支配者ルイ・ドイツ人の支援を受けて王になったが、その後フランク人からの独立を主張しようとした。キリルとメトディウスがモラヴィアに最初にキリスト教を伝えたのはよくある誤解だが、ラスチスラフからミカエル3世に宛てた書簡には、ラスチスラフの民が「すでに異教を拒否し、キリスト教の法を遵守していた」と明記されている。ラスチスラフはローマ教会の宣教師を追放し、代わりに教会の援助と、おそらくはある程度の政治的支援を求めてコンスタンティノープルに頼ったと言われている。皇帝はすぐに弟のメトディウスを伴ってキリルを派遣することにした。この要請はビザンチンの影響力を拡大する好都合な機会となった。最初の仕事はアシスタントの育成だったそうです。863年、彼らは福音書と必要な典礼書を現在古教会スラヴ語として知られる言語に翻訳する仕事を開始し、それを宣伝するために大モラヴィアへ旅行しました。彼らはこの取り組みで大きな成功を収めました。しかし、彼らは特にスラブ典礼を創設する取り組みに反対したドイツの教会と衝突しました。

ララカオンの戦いは、863 年にビザンチン帝国とパフラゴニア (現在のトルコ北部) に侵攻してきたアラブ軍の間で戦われました。ビザンチン軍はミカエル3世皇帝（在位842年 - 867年）の叔父であるペトロナスが率いていたが、アラブの情報源にはミカエル皇帝の存在についても言及されている。アラブ人を率いていたのはメリテネ（マラティヤ）首長ウマル・アル＝アクタ（在位830年代～863年）だった。ウマル・アル＝アクタは、彼の侵略に対する最初のビザンチンの抵抗を乗り越え、黒海に到達しました。その後ビザンチン軍は軍隊を動員し、ララカオン川付近でアラブ軍を包囲した。その後の戦いはビザンチン側の勝利と首長の戦場での死で終わり、その後ビザンチン側は国境を越えて反撃を成功させた。ビザンツ軍の勝利は決定的であった。ビザンチン国境地帯に対する主な脅威は排除され、東方におけるビザンチンの優勢の時代（10世紀の征服で最高潮に達する）が始まった。ビザンチンの成功には別の帰結もあった。東部辺境に対するアラブの絶え間ない圧力から解放されたことで、ビザンチン政府はヨーロッパ、特に隣国ブルガリアの問題に集中することができた。

ブルガリアのキリスト教化は、9 世紀の中世ブルガリアがキリスト教に改宗する過程でした。これは、宗教的に分裂したブルガリア国家内の統一の必要性と、キリスト教ヨーロッパの国際舞台で平等に受け入れられる必要性を反映したものでした。このプロセスは、ブルガリア王ボリス 1 世 (在位 852 ～ 889 年) と東フランク王国およびビザンチン帝国との政治的同盟の変化、およびローマ教皇との外交書簡によって特徴づけられました。|ブルガリアの戦略的位置のため、ローマとコンスタンティノープルの教会はそれぞれ、ブルガリアを自分たちの勢力圏に入れることを望んでいた。彼らはキリスト教化をスラブ人を自分たちの地域に統合する手段とみなした。双方にいくつかの申し入れを行った後、870 年にカーンはコンスタンティノープルからキリスト教を受け入れました。その結果、彼は独立したブルガリア国立教会を獲得し、その長に大司教を任命するという目標を達成しました。

フランク人の影響下でブルガル人のハーンであるボリス1世がキリスト教に改宗する可能性を恐れたミカエル3世とカエサル・バルダ家はブルガリアに侵攻し、864年の和平合意の一環としてビザンチンの儀式に従ってボリスに改宗を課した。ミカエル3世は次のように立った。ボリスの洗礼式で代理人としてスポンサーとなる。ボリスは式典でマイケルという追加名を名乗った。ビザンツ帝国はまた、ブルガリア人が係争中のザゴラ国境地域を取り戻すことを許可した。ブルガリア人の改宗は、ビザンツ帝国の文化的、政治的功績の中で最も偉大なものの一つとして評価されている。

マケドニア人のバシレイオス 1 世は、皇帝ミカエル 3 世の親戚であるテオフィリツェスに仕え、裕福なダニエリスから財産を与えられました。彼はミカエル 3 世の寵愛を受け、皇帝の命令で愛人と結婚し、866 年に共同皇帝と宣言されました。

ミカエル3世が別の廷臣バシリスクアノスを支持し始めたとき、バジルは自分の立場が損なわれつつあると判断した。ミカエルはバシリスクアノスに皇帝の称号を与えると脅し、これによりバジルは867年9月24日の夜にミカエルの暗殺を計画し、事件を先回りして計画した。小さなグループの仲間（父バルダス、兄マリノス、いとこのアイレオンを含む）が入場した。部屋のドアの鍵は改ざんされており、侍従は警備員を配置していなかった。その後、両方の犠牲者は剣で処刑されました。ミカエル3世の死により、バシレイオスはすでに高く評価されていた共同皇帝として、自動的に統治者バシレイウスとなった。

マケドニア・ルネサンスは、「ビザンチンの暗黒時代」としても知られる7～8世紀の激変と変革に続き、その名を冠したマケドニア王朝（867～1056年）のもと、9～11世紀にビザンチン文化が開花したことを指す歴史用語である。年齢」。この時代は、学者であり皇帝であるコンスタンティヌス 7 世ポルフィロジェンネトスの著作に代表される、知識を体系的に組織し、体系化する試みのため、ビザンチン百科事典の時代としても知られています。