Champa-ն չամերի անկախ քաղաքականությունների հավաքածու էր, որը տարածվում էր ներկայիս կենտրոնական և հարավային Վիետնամի ափով, մոտավորապես մ.թ. 2-րդ դարից մինչև 1832 թ.: 2-3-րդ դարեր, Չինաստանի Արևելյան Հան դինաստիայի տիրապետության դեմ Խու Լիենի ապստամբության հետևանքով, և տևեց մինչև այն ժամանակ, երբ Չամպայի վերջնական մնացյալ իշխանությունը բռնակցվեց վիետնամական Նգույան դինաստիայի կայսր Մին Մենգի կողմից՝ որպես տիանընմի մաս: քաղաքականություն։^[73] Թագավորությունը տարբեր կերպ հայտնի էր որպես Nagaracampa, Champa ժամանակակից Cham և Châmpa քմերերեն արձանագրություններում, Chiêm Thành վիետնամերեն և Zhànchéng չինական գրառումներում:^[74]Վաղ Champa-ն առաջացել է ծովագնաց ավստրոնեզական Chamic Sa Huỳnh մշակույթից ժամանակակից Վիետնամի ափերի մոտ:Նրա ի հայտ գալը մ.թ. 2-րդ դարի վերջին վկայում է վաղ Հարավարևելյան Ասիայի պետականության օրինակը Հարավարևելյան Ասիայի ստեղծման վճռորոշ փուլում:Չամպայի ժողովուրդները պահպանում էին եկամտաբեր առևտրային ցանցերի համակարգը ողջ տարածաշրջանում, որը կապում էր Հնդկական օվկիանոսը և Արևելյան Ասիան մինչև 17-րդ դարը:Չամպայում պատմաբանները նաև ականատես են լինում, որ Հարավարևելյան Ասիայի առաջին բնիկ գրականությունը մայրենի լեզվով գրվել է մոտ մ.թ.ա.350 մ.թ., դարերով նախորդելով առաջին քմերերեն, երկուշաբթի, մալայերեն տեքստերին:^[75]Ժամանակակից Վիետնամի և Կամբոջայի չամերը այս նախկին թագավորության հիմնական մնացորդներն են:Նրանք խոսում են չամիկական լեզուներով, մալայո-պոլինեզերենի ենթաընտանիք, որը սերտորեն կապված է մալայական և բալի-սասակ լեզուների հետ, որոնք խոսում են ծովային Հարավարևելյան Ասիայում:Թեև չամի մշակույթը սովորաբար միահյուսվում է Չամպայի ավելի լայն մշակույթի հետ, թագավորությունն ուներ բազմազգ բնակչություն, որը բաղկացած էր ավստրոնեզական չամիկախոս ժողովուրդներից, որոնք կազմում էին նրա ժողովրդագրության մեծ մասը:Մարդիկ, ովքեր նախկինում բնակվում էին տարածաշրջանում, ներկայիս չամերեն խոսող Չամ, Ռադե և Ջարաի ժողովուրդներն են Հարավային և Կենտրոնական Վիետնամում և Կամբոջայում;Ինդոնեզիայի հյուսիսային Սումատրայից եկած աչենները, ինչպես նաև Կենտրոնական Վիետնամի ավստրոասիական բահնարական և կատուիկ խոսող ժողովուրդների տարրերը:^[76]Շամպային տարածաշրջանում նախորդել է Լամ Շպ կամ Լինի անունով թագավորությունը, որը գոյություն ուներ մ.թ. 192 թվականից։թեև Լինիի և Չամպայի միջև պատմական հարաբերությունները պարզ չեն:Չամպան իր գագաթնակետին հասավ մ.թ. 9-րդ և 10-րդ դարերում:Այնուհետև այն սկսեց աստիճանական անկում Đại Việt-ի ճնշման ներքո, վիետնամական քաղաքականություն, որը կենտրոնացած է ժամանակակից Հանոյի տարածաշրջանում:1832 թվականին Վիետնամի կայսր Մին Մենգը միացրեց չամերի մնացած տարածքները։Հինդուիզմը , որն ընդունվել է մ.թ. 4-րդ դարում հարևան Ֆունանից հակամարտությունների և տարածքների գրավման միջոցով, դարեր շարունակ ձևավորել է Չամ թագավորության արվեստն ու մշակույթը, ինչի մասին վկայում են Չամ Հինդուիստական ​​բազմաթիվ արձանները և կարմիր աղյուսով տաճարները, որոնք ցցված են Չամ երկրներում:Mỹ Sơn-ը՝ նախկին կրոնական կենտրոնը, և Hội An-ը՝ Չամպայի գլխավոր նավահանգստային քաղաքներից մեկը, այժմ Համաշխարհային ժառանգության օբյեկտներ են։Այսօր շատ չամեր հավատարիմ են իսլամին, դավանափոխություն, որը սկսվել է 10-րդ դարում, երբ իշխող դինաստիան ամբողջությամբ ընդունել է հավատքը մինչև 17-րդ դարը.դրանք կոչվում են Բանի (Ni tục, արաբերենից՝ Bani):Այնուամենայնիվ, կան Bacam (Bacham, Chiêm tục), ովքեր դեռ պահպանում և պահպանում են իրենց հինդու հավատքը, ծեսերը և տոները:Բակամը աշխարհի միայն երկու գոյատևած ոչ հնդիկ բնիկ հինդու ժողովուրդներից մեկն է, որն ունի հազարամյակների մշակույթ:Մյուսը Ինդոնեզիայի բալինի բալինի հինդուներն են:^[73]