התקופה הפוסט-וודית של העיור השניה ראתה ירידה בברהמניזם.בסוף התקופה הוודית, המשמעות של דברי הוודות הפכה מעורפלת, ונתפסה כ"רצף קבוע של צלילים" בעל עוצמה מאגית, "אמצעי עד למטרה".עם צמיחת הערים, שאיימו על הכנסתם וחסותם של הברהמינים הכפריים;עליית הבודהיזם ;והמערכה ההודית של אלכסנדר מוקדון (327-325 לפנה"ס), התרחבות האימפריה המאורית (322-185 לפנה"ס) עם חיבוק הבודהיזם, ופלישות הסאקה ושלטון צפון מערב הודו (המאה השנייה לפנה"ס - המאה הרביעית). לספירה), הברהמניזם עמד בפני איום חמור על קיומו.בכמה טקסטים מאוחרים יותר, צפון-מערב-הודו (אשר טקסטים מוקדמים יותר מחשיבים אותם כחלק מ"Aryavarta") אפילו נתפסת כ"טמאה", כנראה בגלל פלישות.ה-Karnaparva 43.5-8 קובע שמי שחיים על הסינדהו וחמשת הנהרות של הפונג'אב הם טמאים ודהרמבהיה.