Pendant le règne de Rama II, le royaume a connu une renaissance culturelle après les guerres massives qui ont ravagé le règne de son prédécesseur ;notamment dans les domaines des arts et de la littérature.Les poètes employés par Rama II comprenaient Sunthorn Phu l'écrivain ivre (Phra Aphai Mani) et Narin Dhibet (Nirat Narin).Les relations extérieures étaient initialement dominées par les relations avec les États voisins, tandis que celles avec les puissances coloniales européennes commençaient à passer au second plan.Au Cambodge et au Laos , le Vietnam a acquis la suprématie, un fait que Rama II a initialement accepté.Lorsqu'une rébellion éclata au Vietnam sous Rama III en 1833-1834, il tenta de soumettre les Vietnamiens militairement, mais cela conduisit à une défaite coûteuse pour les troupes siamoises.Dans les années 1840, cependant, les Khmers eux-mêmes réussirent à expulser les Vietnamiens, ce qui conduisit par la suite à une plus grande influence du Siam au Cambodge.Dans le même temps, le Siam a continué à envoyer des hommages à la Chine Qing .Sous Rama II et Rama III, la culture, la danse, la poésie et surtout le théâtre atteignirent leur apogée.Le temple Wat Pho a été construit par Rama III, connue comme la première université du pays.Le règne de Rama III.est finalement marquée par une division de l'aristocratie en matière de politique étrangère.Un petit groupe de partisans de la mainmise sur les technologies occidentales et d’autres réalisations se sont heurtés à l’opposition des cercles conservateurs, qui ont plutôt proposé un isolement plus fort.Depuis les rois Rama II et Rama III, les milieux religieux conservateurs s'en tiennent largement à leur tendance isolationniste.La mort de Rama III en 1851 signifiait également la fin de l'ancienne monarchie siamoise traditionnelle : des signes évidents de changements profonds étaient déjà visibles, mis en œuvre par les deux successeurs du roi.