Ismail I, joka tunnetaan myös nimellä Shah Ismail, oli Iranin Safavid-dynastian perustaja, joka hallitsi sen kuninkaiden kuninkaana (shahanshah) vuosina 1501–1524. Hänen hallituskautensa pidetään usein Iranin modernin historian alussa sekä yhtenä ruutimperiumit.Ismail I:n hallitus on yksi Iranin historian tärkeimmistä.Ennen liittymistään vuonna 1501 Iran, sen jälkeen, kun arabit valloittivat sen kahdeksan ja puoli vuosisataa aikaisemmin, ei ollut olemassa yhtenäisenä maana alkuperäisen Iranin hallinnon alaisuudessa, vaan sitä hallitsi joukko arabikalifia, turkkilaisia ​​sulttaaneja, ja mongolikhaanit.Vaikka monet iranilaiset dynastiat nousivat valtaan koko tämän ajanjakson aikana, vasta Buyidien aikana suuri osa Iranista palasi kunnolla Iranin hallintaan (945–1055).Ismail I:n perustama dynastia hallitsi yli kaksi vuosisataa, ja se oli yksi suurimmista Iranin valtakunnista ja oli huipussaan aikansa voimakkaimpien imperiumien joukossa, hallitsi koko nykyistä Irania, Azerbaidžanin tasavaltaa , Armeniaa , suurinta osaa Georgiasta . , Pohjois-Kaukasus, Irak , Kuwait ja Afganistan sekä osa nykyajan Syyriasta, Turkista , Pakistanista , Uzbekistanista ja Turkmenistanista.Se myös vahvisti uudelleen iranilaisen identiteetin suuressa osassa Suur-Irania.Safavid-imperiumin perintö oli myös Iranin elpyminen taloudellisena linnoituksena idän ja lännen välillä, tehokkaan valtion ja byrokratian perustaminen, joka perustuu "valvontaan ja tasapainoon", sen arkkitehtonisiin innovaatioihin ja kuvataiteen holhoukseen.Yksi hänen ensimmäisistä teoistaan ​​oli shiialaisen islamin kahdentoista uskontokunnan julistaminen hänen vastikään perustetun Persian valtakuntansa viralliseksi uskonnoksi, mikä merkitsi yhtä islamin historian tärkeimmistä käännekohdista, jolla oli merkittäviä seurauksia seuraavaan Persian valtakuntansa historiaan. Iran.Hän aiheutti lahkojännitteitä Lähi-idässä, kun hän tuhosi Abbasidi-kalifien, sunni-imaami Abu Hanifa an-Nu'manin ja sufi-muslim-askeetin Abdul Qadir Gilanin haudat vuonna 1508. Lisäksi tämä raju teko antoi hänelle myös poliittisen vaikutuksen. hyötyä kasvavan Safavid-imperiumin erottamisesta sunninaapureistaan ​​- Ottomaanien valtakunnasta lännessä ja Uzbekistanin valaliitosta idässä.Se toi kuitenkin Iranin politiikkaan implisiittisen väistämättömyyden seuranneesta konfliktista shaahin, "maallisen" valtion suunnittelun ja uskonnollisten johtajien välillä, jotka pitivät kaikkia maallisia valtioita laittomina ja joiden ehdoton tavoite oli teokraattinen valtio.