Şilla kimi də tanınan Silla, eramızdan əvvəl 57-ci ildən eramızın 935-ci ilə qədər mövcud olmuş, əsasən Koreya yarımadasının cənub və mərkəzi hissələrində yerləşən qədim Koreya krallıqlarından biri idi.Baekje və Goguryeo ilə birlikdə onlar Koreyanın tarixi Üç Krallığını yaratdılar.Bunlardan Silla ən kiçik əhaliyə, təqribən 850.000 nəfərə malik idi ki, bu da Baekjenin 3.800.000 və Qoguryeonun 3.500.000 əhalisindən nəzərəçarpacaq dərəcədə az idi.^[38] Park ailəsindən Sillalı Hyeokgeose tərəfindən qurulan krallıq 586 il ərzində Gyeongju Kim klanı, 232 il Miryang Park qəbiləsi və 172 il ərzində Wolseong Seok qəbiləsinin hökmranlığını gördü.Silla əvvəlcə Samhan konfederasiyalarının bir hissəsi olaraq başladı və daha sonra Çinin Sui və Tang sülalələri ilə müttəfiq oldu.Nəhayət, 660-cı ildə Baekje və 668-ci ildə Qoquryeonu fəth edərək Koreya yarımadasını birləşdirdi. Bundan sonra Vahid Silla yarımadanın çox hissəsini idarə etdi, şimalda isə Qoquryeonun varisi dövləti Balhae meydana çıxdı.Bir minillikdən sonra Silla 935-ci ildə hakimiyyəti Qoryeoya keçirən Sonrakı Üç Krallığa bölündü ^{[. 39]}Sillanın erkən tarixi Koreyanın Samhan adlı üç konfederasiyaya bölündüyü Proto-Üç Krallıq dövrünə gedib çıxır.Silla, Jinhan adlı 12 üzvlü konfederasiyanın tərkibində olan "Saro-guk" əyaləti olaraq yaranmışdır.Zamanla Saro-guk Qojoseonun mirasından Cinhanın Altı Klanına çevrildi.^[40] Koreya tarixi qeydləri, xüsusən də Sillanın yaranması ilə bağlı əfsanə, Bak Hyeokgeosenin eramızdan əvvəl 57-ci ildə indiki Gyeongju ətrafında krallığı qurmasından bəhs edir.Maraqlı bir rəvayətdə Hyeokgeosenin ağ atın qoyduqları yumurtadan doğulması və 13 yaşında padşah tacı olması haqqında danışılır. Sillanın kral nəslinin Kim İl-je və ya Cin adlı şahzadə vasitəsilə Xiongnu ilə əlaqəsi olduğunu göstərən yazılar var. Çin mənbələrində midi.^[41] Bəzi tarixçilər bu tayfanın Koreya mənşəli ola biləcəyini və Xiongnu konfederasiyasına qoşulmuş, daha sonra Koreyaya qayıdaraq Silla kral ailəsi ilə birləşmiş ola biləcəyini düşünürlər.Sillanın cəmiyyəti, xüsusən də mərkəzləşmiş bir dövlət olduqdan sonra, açıq şəkildə aristokratik idi.Silla royalti, insanın sosial statusunu, imtiyazlarını və hətta rəsmi vəzifələrini təyin edən sümük dərəcə sistemini idarə edirdi.Krallığın iki əsas sinfi mövcud idi: "müqəddəs sümük" və "əsl sümük".Bu bifurkasiya 654-cü ildə sonuncu "müqəddəs sümük" hökmdarı olan Kraliça Jindeokun hakimiyyəti ilə başa çatdı ^{[. 42]} Kral və ya kraliça nəzəri olaraq mütləq monarx olsa da, aristokratlar əhəmiyyətli təsirə malik idilər, "Hvabaek" kral şurası kimi xidmət edirdi. dövlət dinlərini seçmək kimi mühüm qərarlar qəbul etmək.^[43] Birləşmədən sonra Sillanın idarəçiliyiÇin bürokratik modellərindən ilham aldı.Bu, Silla monarxlarının Buddizmi çox vurğuladıqları və özlərini "Budda padşahları" kimi təsvir etdikləri əvvəlki dövrlərdən fərqli idi.Sillanın erkən hərbi quruluşu kral ailəsini və zadəganları qoruyan kral mühafizəçiləri ətrafında fırlanırdı.Xüsusilə Baekje, Goguryeo və Yamato Yaponiyadan gələn xarici təhlükələrə görə Silla hər bir rayonda yerli qarnizonlar inkişaf etdirdi.Zaman keçdikcə bu qarnizonlar təkamülə uğrayaraq “andiçən bayraq” birləşmələrinin formalaşmasına səbəb oldu.Qərb cəngavərlərinə bərabər olan Hvaranq əhəmiyyətli hərbi liderlər kimi ortaya çıxdı və Sillanın fəthlərində, xüsusən Koreya yarımadasının birləşməsində mühüm rol oynadı.Sillanın hərbi texnologiyası, o cümlədən Cheonbono yayları səmərəliliyi və davamlılığı ilə məşhur idi.Bundan əlavə, Sillanın mərkəzi ordusu olan Doqquz Legion Silla, Qoquryeo, Baekje və Mohedən olan müxtəlif qruplardan ibarət idi.^[44] Sillanın dəniz imkanları da diqqətəlayiq idi, donanma onun güclü gəmiqayırma və dənizçilik qabiliyyətini dəstəklədi.Sillanın mədəni irsinin əhəmiyyətli bir hissəsi Gyeongjuda yaşayır, çoxsaylı Silla məzarları hələ də toxunulmazdır.Sillanın mədəni artefaktları, xüsusən qızıl taclar və zərgərlik məmulatları krallığın sənətkarlığı və sənətkarlığı haqqında fikirlər təklif edir.Əsas memarlıq möcüzəsi Şərqi Asiyada sağ qalmış ən qədim astronomik rəsədxana olan Cheomseongdaedir.Silla beynəlxalq miqyasda İpək Yolu vasitəsilə əlaqələr qurdu, Sillanın qeydləri Kuşnamə kimi fars epik şeirlərində tapıldı.Tacirlər və tacirlər Silla ilə Asiyanın digər hissələri, xüsusən də İran arasında mədəni və ticarət əşyalarının axınını asanlaşdırdılar.^[45]Yapon mətnləri Nihon Şoki və Kojiki də iki bölgə arasındakı əfsanələri və tarixi əlaqələri izah edərək Sillaya istinad edir.