በሱለይማን ደጋፊነት የኦቶማን ኢምፓየር የባህል እድገቷ ወርቃማ ዘመን ውስጥ ገባ።በመቶዎች የሚቆጠሩ የንጉሠ ነገሥታዊ የሥነ ጥበብ ማኅበረሰቦች በንጉሠ ነገሥቱ መቀመጫ በቶፕካፒ ቤተ መንግሥት ይተዳደሩ ነበር።ከሙያ ስልጠና በኋላ፣ አርቲስቶች እና የእጅ ባለሞያዎች በመስክ ውስጥ በደረጃ እድገት ሊያገኙ ይችላሉ እና በየሩብ ዓመቱ አመታዊ ክፍያዎች ተመጣጣኝ ደመወዝ ይከፈላቸዋል።በ1526 ከቀረቡት ሰነዶች ውስጥ ከ600 በላይ አባላት ያሏቸውን 40 ማህበረሰቦች የዘረዘሩት የሱሌይማን የኪነ-ጥበብ ደጋፊነት ምን ያህል እንደሆነ የተረፉት የደመወዝ መዝገቦች ይመሰክራሉ።የEhl-i Hiref የግዛቱ በጣም ጎበዝ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎችን ከእስልምናው ዓለም እና በቅርብ ጊዜ በአውሮፓ ከተቆጣጠሩት ግዛቶች ወደ ሱልጣን ፍርድ ቤት ስቧል፣ በዚህም ምክንያት የአረብ፣ የቱርክ እና የአውሮፓ ባህሎች ድብልቅ ነበር።ችሎቱን ሲያገለግሉ የነበሩ የእጅ ባለሞያዎች ሰዓሊዎች፣ የመፅሃፍ ማሰሪያዎች፣ ፉሪየርስ፣ ጌጣጌጥ እና ወርቅ አንጥረኞች ይገኙበታል።የቀደሙት ገዥዎች በፋርስ ባህል ተጽዕኖ ነበራቸው (የሱለይማን አባት ሰሊም 1ኛ በፋርስኛ ግጥም ጽፈዋል) የሱሌይማን የኪነ ጥበብ ደጋፊነት የኦቶማን ኢምፓየር የራሱን የጥበብ ውርስ ሲያረጋግጥ ተመልክቷል።ሱለይማን በግዛቱ ውስጥ ለተከታታይ ግዙፍ የስነ-ህንፃ ግንባታዎች ድጋፍ በመስጠት ታዋቂ ሆነ።ሱልጣኑ ድልድዮችን፣ መስጊዶችን፣ ቤተ መንግሥቶችን እና የተለያዩ የበጎ አድራጎት እና ማህበራዊ ተቋማትን ጨምሮ ቁስጥንጥንያውን የእስልምና ስልጣኔ ማዕከል ለማድረግ ፈልጎ ነበር።ከእነዚህም መካከል ትልቁ የተገነባው በሱልጣኑ ዋና አርክቴክት ሚማር ሲናን ሲሆን በእሱ ስር የኦቶማን አርክቴክቸር ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል።ሲናን በግዛቱ ውስጥ ከሦስት መቶ ለሚበልጡ ሀውልቶች፣ ሁለቱን ድንቅ ስራዎቹን፣ የሱለይማኒዬ እና ሰሊሚዬ መስጊዶችን ጨምሮ - በሱሌይማን ልጅ ሴሊም II የግዛት ዘመን በአድሪያኖፕል (አሁን ኤዲርኔ) የተሰራው።ሱለይማን በኢየሩሳሌም የሚገኘውን የድንጋይ ጉልላት እና የኢየሩሳሌም ግንቦችን (የአሁኑ የአሮጌዋ ከተማ የኢየሩሳሌም ግንቦች ናቸው)፣ በመካ የሚገኘውን ካባን አድስ እና በደማስቆ ላይ አንድ ኮምፕሌክስ ሠራ።