የድቫራቫቲ አካባቢ (አሁን ታይላንድ የምትባለው) ለመጀመሪያ ጊዜ የኖሩት ሞን ሰዎች በመጡ እና ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት በታዩ ሰዎች ነበር።በማዕከላዊ እና በሰሜን ምስራቅ ታይላንድ ከሞን ህዝብ ጋር የተገናኘ የቴራቫዳ ቡዲስት ባህል በተፈጠረበት ወቅት በማዕከላዊ ደቡብ ምስራቅ እስያ የቡድሂዝም መሠረቶች የተጣሉት በ6ኛው እና በ9ኛው ክፍለ ዘመን መካከል ነው።የቴራቫዲን ቡዲስቶች መገለጥ የሚገኘው በአንድ መነኩሴ ሕይወት ብቻ ነው (በምእመናን ሳይሆን)።የብዙ ቡድሃዎችን እና የቦዲሳትቫስን ጽሑፎች ወደ ቀኖና ከሚቀበሉት ከማሃያና ቡዲስቶች በተለየ ቴራቫዳኖች የሃይማኖት መስራች የሆነውን ቡድሃ ጋውታማን ብቻ ያከብራሉ።አሁን የላኦስ እና የታይላንድ ማእከላዊ ሜዳ ክፍል በሆኑት ውስጥ የተነሱት የሞን ቡዲስት መንግስታት በጥቅሉ ድቫራቫቲ ይባላሉ።በአሥረኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ የድቫራቫቲ ከተማ-ግዛቶች ወደ ሁለት ማንዳላዎች ማለትም ላቮ (ዘመናዊ ሎፕቡሪ) እና ሱቫርናብሁሚ (ዘመናዊ ሱፋን ቡሪ) ተዋህደዋል።በአሁኑ ጊዜ ማዕከላዊ በሆነችው ታይላንድ ውስጥ የሚገኘው የቻኦ ፍራያ ወንዝ በአንድ ወቅት ከሰባተኛው ክፍለ ዘመን እስከ አስረኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የነበረው የሞን ድቫራቫቲ ባህል መገኛ ነበር።^[11] Samuel Beal በደቡብ ምስራቅ እስያ በቻይናውያን ጽሑፎች መካከል ያለውን ፖለቲካ እንደ "ዱኦሎቦዲ" አግኝቷል።በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በጆርጅ ኮይድስ የተመራ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ናኮን ፓቶም ግዛት የድቫራቫቲ ባህል ማዕከል ሆኖ አግኝተውታል።የድቫራቫቲ ባህል የተመሰረተው በሞቀባቸው ከተሞች ዙሪያ ነው፣የመጀመሪያው ደግሞ በአሁኑ ሱፋን ቡሪ ግዛት ውስጥ ዩ ቶንግ ይመስላል።ሌሎች ቁልፍ ጣቢያዎች Nakhon Pathom፣ Phong Tuk፣ Si Thep፣ Khu Bua እና Si Mahosot እና ሌሎችንም ያካትታሉ።^[12] የድቫራቫቲ ጽሑፎች በሳንስክሪት እና ሞን ከደቡብ ህንድ ፓላቫ ሥርወ መንግሥት የፓላቫ ፊደል የተወሰደውን ስክሪፕት ተጠቅመው ነበር።ድቫራቫቲ በማንዳላ የፖለቲካ ሞዴል መሰረት ለበለጠ ኃያላን ግብር የሚከፍል የከተማ-ግዛቶች መረብ ነበር።የድቫራቫቲ ባህል ወደ ኢሳን እንዲሁም በደቡብ እስከ Kra Isthmus ድረስ ተስፋፋ።ባህሉ በአሥረኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ለተዋሃደው የላቮ ክመር ፖለቲካ ሲገዙ ኃይሉን አጣ።በአሥረኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ የድቫራቫቲ ከተማ-ግዛቶች ወደ ሁለት ማንዳላዎች ማለትም ላቮ (ዘመናዊ ሎፕቡሪ) እና ሱቫርናብሁሚ (ዘመናዊ ሱፋን ቡሪ) ተዋህደዋል።