Fatimiede Kalifaat

Die Shi'a het die Umayyad- en Abbasid-kalifaat teengestaan, wat hulle as toewyders beskou het.In plaas daarvan het hulle geglo in die eksklusiewe reg van die afstammelinge van Ali deur Mohammed se dogter, Fatima, om die Moslem-gemeenskap te lei.Dit het hom gemanifesteer in 'n lyn van imams, afstammelinge van Ali via al-Husayn, wat hul volgelinge as die ware verteenwoordigers van God op aarde beskou het.Terselfdertyd was daar 'n wydverspreide messiaanse tradisie in Islam oor die verskyning van 'n mahdī ("die Reg Gelei") of qāʾīm ("Hy wat opstaan"), wat ware Islamitiese regering en geregtigheid sou herstel en uiteindelik sou inlui tye.Daar is wyd verwag dat hierdie figuur - nie net onder die Shi'a nie - 'n afstammeling van Ali sou wees.Onder Shi'a het hierdie geloof egter 'n kernbeginsel van hul geloof geword.Terwyl die verwagte mahdī Muhammad ibn Isma'il verborge gebly het, sou hy egter deur agente verteenwoordig moes word, wat die gelowiges sou versamel, die woord sou versprei (daʿwa, "uitnodiging, roeping") en sy terugkeer sou voorberei.Die hoof van hierdie geheime netwerk was die lewende bewys van die imam se bestaan, of "seël" (ḥujja).Die eerste bekende ḥujja was 'n sekere Abdallah al-Akbar ("Abdallah die Ouderling"), 'n ryk handelaar van Khuzestan, wat hom by die klein dorpie Salamiya aan die westelike rand van die Siriese Woestyn gevestig het.Salamiya het die middelpunt van die Isma'ili daʿwa geword, met Abdallah al-Akbar wat deur sy seun en kleinseun as die geheime "groot meesters" van die beweging opgevolg is.In die laaste derde van die 9de eeu het die Isma'ili daʿwa wyd versprei en voordeel getrek uit die ineenstorting van die Abbasidiese mag in die Anargie by Samarra en die daaropvolgende Zanj-opstand.Sendelinge (dā'īs) soos Hamdan Qarmat en Ibn Hawshab het die netwerk van agente in die laat 870's na die gebied rondom Kufa versprei, en van daar na Jemen (882) en vandaar Indië (884), Bahrayn (899), Persië, en die Maghreb (893).

'n Verandering in leierskap in Salamiyah in 899 het gelei tot 'n skeuring in die beweging.Die minderheid Ismā'īlīs, wie se leier beheer oor die Salamiyah-sentrum oorgeneem het, het hul leringe begin verkondig – dat Imām Muḥammad gesterf het, en dat die nuwe leier in Salamiyah in werklikheid sy afstammeling was wat uit die skuilplek gekom het.Qarmaṭ en sy swaer het hierteen gekant en openlik met die Salamiyids gebreek;toe 'Abdān vermoor is, het hy gaan wegkruip en daarna tot bekering gekom.Qarmaṭ het 'n sendeling geword van die nuwe Imām, Abdallah al-Mahdi Billah (873–934), wat in 909 die Fatimiede-kalifaat in Noord-Afrika gestig het.

As gevolg van vervolging deur die Abbaside , word al-Mahdi Billah gedwing om na Sijilmasa (vandag se Marokko) te vlug waar hy sy Ismaili-oortuigings begin versprei.Hy is egter deur die Aghlabid-heerser Yasah ibn Midrar gevange geneem weens sy Ismaili-oortuigings en in 'n kerker in Sijilmasa gegooi.Vroeg in 909 het Al-Shi'i 'n groot ekspedisiemag gestuur om Al Mahdi te red en die Ibadi-staat Tahert op pad soontoe te verower.Nadat hy sy vryheid verkry het, het Al Mahdi die leier van die groeiende staat geword en die posisie van imam en kalief ingeneem.Al Mahdi het toe die Kutama Berbers gelei wat die stede Qairawan en Raqqada ingeneem het.Teen Maart 909 is die Aghlabid-dinastie omvergewerp en met die Fatimiede vervang.Gevolglik is die laaste vesting van Soennitiese Islam in Noord-Afrika uit die streek verwyder.

Die Qarmaṭians het in Kufa aangehits wat een geleerde 'n "eeu van terreur" genoem het.Hulle het die pelgrimstog na Mekka as 'n bygeloof beskou en een keer in beheer van die Bahrayni-staat, het hulle strooptogte geloods langs die pelgrimsroetes wat die Arabiese Skiereiland oorsteek.In 906 het hulle 'n pelgrimkaravaan wat van Mekka af teruggekeer het, in 'n lokval gelei en 20 000 pelgrims vermoor.

Na 'n opeenvolging van oorwinnings het die laaste Aghlabid-emir die land verlaat, en die dā'ī se Kutama-troepe het die paleisstad Raqqada op 25 Maart 909 binnegegaan. Abu Abdallah het 'n nuwe, Sjiïtiese regime gestig, namens sy afwesiges, en vir die oomblik naamloos, meester.Hy het toe sy leër wes na Sijilmasa gelei, vanwaar hy Abdallah in triomf na Raqqada gelei het, wat hy op 15 Januarie 910 binnegegaan het. Daar het Abdallah homself in die openbaar as kalief met die regeringsnaam van al-Mahdī verkondig.

Al-Shi'i het gehoop dat al-Mahdi 'n geestelike leier sou wees, en die administrasie van sekulêre sake aan hom sou oorlaat, sy broer al Hasan het hom aangehits om Imam Al Mahdi Billah omver te werp, maar hy was onsuksesvol.Na die onthulling van die komplot teen al-Mahdi deur die Kutama Berber-bevelvoerder Ghazwiyya, wat Abu abdallah toe op Februarie 911 vermoor het.

Gedurende die Ifriqiyan-tydperk was die hoofbasis en arsenaal van die Fatimid-vloot die hawestad Mahdiya, wat in 913 deur al-Mahdi Billah gestig is.Naas Mahdiya verskyn Tripoli ook as 'n belangrike vlootbasis;terwyl in Sicilië, die hoofstad Palermo was die belangrikste basis.Latere historici soos Ibn Khaldun en al-Maqrizi skryf aan al-Mahdi en sy opvolgers die bou van groot vlote toe wat 600 of selfs 900 skepe tel, maar dit is natuurlik 'n oordrywing en weerspieël meer die indruk wat daaropvolgende generasies van Fatimid-seekrag behou het as werklike werklikheid gedurende die 10de eeu.Trouens, die enigste verwysings in byna kontemporêre bronne oor die bou van skepe by Mahdiya is met betrekking tot die skaarste aan hout, wat konstruksie vertraag of selfs gestop het, en die invoer van hout genoodsaak het nie net van Sicilië nie, maar van so ver as Indië .

Hulle het die Fatimiede se Shi'a-regime verwerp en op 18 Mei 913 Ibn Qurhub as goewerneur van die eiland aan bewind verhef.Ibn Qurhub het vinnig Fatimidiese soewereiniteit verwerp en vir die Fatimide se Soennitiese mededinger, die Abbasid-kalief al-Muqtadir by Bagdad verklaar.Laasgenoemde het Ibn Qurhub as emir van Sisilië erken, en as teken hiervan het vir hom 'n swart banier, ereklere en 'n goue kraag gestuur.In Julie 914 het die Siciliaanse vloot, onder bevel van Ibn Qurhub se jonger seun Mohammed, die kus van Ifriqiya aangeval.By Leptis Minor het die Siciliane op 18 Julie 'n Fatimid-vlooteskader verras: die Fatimid-vloot is aan die brand gesteek en 600 gevangenes is opgeneem.Onder laasgenoemde was die voormalige goewerneur van Sisilië, Ibn Abi Khinzir, wat tereggestel is.Die Siciliane het 'n Fatimid-leërafdeling verslaan wat gestuur is om hulle af te weer, en het suidwaarts voortgegaan, Sfax geplunder en Tripoli in Augustus 914 bereik.Sisilië is onderworpe aan 'n Fatimid-leër onder Abu Sa'id Musa ibn Ahmad al-Daif, wat Palermo tot Maart 917 beleër het. Die plaaslike troepe is ontwapen, en 'n Kutama-garnisoen lojaal aan die Fatimid is geïnstalleer, onder die goewerneur Salim ibn Asad ibn. Abi Rashid.

Die eerste Fatimiede-inval inEgipte het in 914–915 plaasgevind, kort na die stigting van die Fatimiede-kalifaat in Ifriqiya in 909. Die Fatimiede het 'n ekspedisie oos, teen die Abbasid-kalifaat , onder die Berber-generaal Habasa ibn Yusuf geloods.Habasa het daarin geslaag om die stede aan die Libiese kus tussen Ifriqiya en Egipte te onderwerp, en Alexandrië ingeneem.Die Fatimid-erfgenaam, al-Qa'im bi-Amr Allah, het toe opgedaag om die veldtog oor te neem.Pogings om die Egiptiese hoofstad, Fustat, te verower, is deur die Abbasidiese troepe in die provinsie teruggeslaan.Selfs aan die begin 'n riskante saak, die aankoms van Abbasid-versterkings uit Sirië en Irak onder Mu'nis al-Muzaffar het die inval tot mislukking gedoem, en Al-Ka'im en die oorblyfsels van sy leër het Alexandrië verlaat en in Mei na Ifriqiya teruggekeer. 915. Die mislukking het nie verhoed dat die Fatimiede vier jaar later nog 'n onsuksesvolle poging loods om Egipte te verower nie.Eers in 969 het die Fatimiede Egipte verower en dit die middelpunt van hul ryk gemaak.

Al-Mahdi het vir hom 'n nuwe, versterkte paleisstad aan die Middellandse See-kus gebou, al-Mahdiyya, verwyder van die Soennitiese vesting Kairouan.Die Fatimiede bou die Groot Moskee van Mahdia in Tunisië.Die Fatimiede het 'n nuwe hoofstad gevind.'n Nuwe hoofstad, al-Mahdia, vernoem na al-Mahdi, word aan die Tunisiese kus gestig vanweë die militêre en ekonomiese betekenis daarvan.

Die tweede Fatimid-inval inEgipte het in 919–921 plaasgevind, na die mislukking van die eerste poging in 914–915.Die ekspedisie is weer beveel deur die Fatimid Kalifaat se erfgenaam, al-Qa'im bi-Amr Allah.Soos tydens die vorige poging het die Fatimiede Alexandrië met gemak verower.Alhoewel die Abbasid-garnisoen in Fustat swakker en opstandig was weens 'n gebrek aan betaling, het Al-Ka'im dit egter nie uitgebuit vir 'n onmiddellike aanval op die stad, soos die een wat in 914 misluk het nie. In plaas daarvan, in Maart 920 die Fatimid-vloot is vernietig deur die Abbasid-vloot onder Thamal al-Dulafi, en Abbasid-versterkings onder Mu'nis al-Muzaffar het by Fustat aangekom.Nietemin, in die somer van 920 was Al-Qa'im in staat om die Fayyum-oase te vang, en in die lente van 921 het sy beheer ook oor 'n groot deel van Bo-Egipte uitgebrei, terwyl Mu'nis 'n openlike konfrontasie vermy het en by Fustat gebly het.Gedurende daardie tyd was beide kante in 'n diplomatieke en propaganda-stryd gewikkel, met veral die Fatimiede wat probeer het om die Moslem-bevolking aan hul kant te swaai, sonder sukses.Die Fatimid-ekspedisie is tot mislukking veroordeel toe Thamal se vloot Alexandrië in Mei/Junie 921 ingeneem het;toe die Abbasidiese magte op Fayyum beweeg het, is Al-Ka'im gedwing om dit te verlaat en weswaarts oor die woestyn te vlug.

Qarmatians het Mekka en Medina afgedank.In hul aanval op Islam se heiligste plekke het die Qarmatiërs die Zamzam-put ontheilig met lyke van Hajj-pelgrims en die Swart Klip van Mekka na al-Hasa geneem.Hulle het die Swart Steen as losprys vasgehou en die Abbaside gedwing om 'n groot bedrag te betaal vir die terugkeer daarvan in 952.Die rewolusie en ontheiliging het die Moslem-wêreld geskok en die Abbaside verneder.Maar min kon gedoen word;vir 'n groot deel van die tiende eeu was die Qarmatiërs die magtigste mag in die Persiese Golf en die Midde-Ooste, en het die kus van Oman beheer en hulde ingesamel van die kalief in Bagdad sowel as van 'n mededinger Isma'ili imam in Kaïro, die hoof van die Fatimid Kalifaat, wie se mag hulle nie erken het nie.

In 934 het Al-Ka'im sy vader as kalief opgevolg, waarna hy nooit weer die koninklike woning by Mahdia verlaat het nie.Nietemin het die Fatimid-ryk 'n belangrike moondheid in die Middellandse See geword.

Die Fatimide-kalifaat het 'n groot aanval op die Liguriese kus in 934–35 uitgevoer, wat uitgeloop het op die plundering van sy belangrikste hawe, Genua , op 16 Augustus 935. Die kus van Spanje en Suid-Frankryk is moontlik ook aangeval en die eilande Korsika en Sardinië was beslis.Dit was een van die indrukwekkendste prestasies van die Fatimide-vloot. Destyds was die Fatimiede in Noord-Afrika gebaseer, met hul hoofstad in Mahdia.Die aanval van 934–35 was die hoogtepunt van hul oorheersing van die Middellandse See.Hulle het nooit weer so ver met soveel sukses toegeslaan nie.Genua was 'n klein hawe in die Koninkryk van Italië.Hoe ryk Genua destyds was, is nie bekend nie, maar die sak word soms geneem as bewys van 'n sekere ekonomiese lewenskragtigheid.Die vernietiging het die stad egter jare teruggesit.

Vanaf 937 het Abu Yazid openlik heilige oorlog teen die Fatimiede begin verkondig.Abu Yazid het Kairouan vir 'n tyd lank verower, maar is uiteindelik teruggedryf en deur die Fatimid-kalief al-Mansur bi-Nasr Allah verslaan.Abu Yazid se nederlaag was 'n waterskeidingsoomblik vir die Fatimid-dinastie.Soos die historikus Michael Brett sê, "in die lewe het Abu Yazid die Fatimid-dinastie op die rand van vernietiging gebring; in die dood was hy 'n uitkoms", aangesien dit die dinastie toegelaat het om homself te herlaai na die mislukkings van Al-Ka'im se bewind .

Ten tyde van Al-Mansur se toetrede, het die Fatimide-kalifaat een van sy mees kritieke oomblikke ondergaan: 'n grootskaalse rebellie onder die Kharijite Berber-prediker Abu Yazid het Ifriqiya oorrompel en die hoofstad al-Mahdiya self bedreig.Hy het daarin geslaag om die opstand te onderdruk en die stabiliteit van die Fatimid-regime te herstel.

In 909 het die Fatimiede die Aghlabid-metropolitaanse provinsie Ifriqiya, en daarmee saam Sisilië, oorgeneem.Die Fatimiede het die tradisie van jihad voortgesit, beide teen die oorblywende Christelike vestings in die noordooste van Sisilië en, meer prominent, teen die Bisantynse besittings in Suid-Italië, onderbreek deur tydelike wapenstilstand.Die Slag van die Straat is vroeg in 965 tussen die vlote van die Bisantynse Ryk en die Fatimidiese Kalifaat in die Straat van Messina geveg.Dit het gelei tot 'n groot Fatimid-oorwinning, en die finale ineenstorting van die poging van keiser Nikephoros II Phokas om Sisilië van die Fatimiede te herstel.Hierdie nederlaag het daartoe gelei dat die Bisantyne weer 'n wapenstilstand in 966/7 versoek het, wat gelei het tot 'n vredesverdrag wat Sisilië in Fatimid-hande laat, en die Bisantynse verpligting om hulde te bring in ruil vir die staking van strooptogte in Calabrië, hernu.

Onder Al-Mu'izz li-Din Allah het die Fatimiede die Ikhshidid Wilayah verower en 'n nuwe hoofstad by al-Qāhira (Kaïro) in 969 gestig. Die naam al-Qāhirah, wat "die Oorwinnaar" of "die Oorwinnaar" beteken, het verwys na die planeet Mars, "The Subduer", wat in die lug verrys het in die tyd toe die bou van die stad begin het.Kaïro was as 'n koninklike omheining vir die Fatimid-kalief en sy leër - die werklike administratiewe en ekonomiese hoofstede vanEgipte was stede soos Fustat tot 1169.;

Die Fatimiede-verowering van Egipte het in 969 plaasgevind, toe die troepe van die Fatimide-kalifaat onder die generaal Jawhar Egipte verower het, toe regeer deur die outonome Ikhshidid-dinastie in die naam van die Abbasid-kalifaat .Die Fatimiede het herhaalde invalle in Egipte geloods kort nadat hulle aan bewind gekom het in Ifriqiya (moderne Tunisië) in 921, maar het misluk teen die steeds sterk Abbasid-kalifaat.Maar teen die 960's, terwyl die Fatimiede hul heerskappy gekonsolideer en sterker geword het, het die Abbasid-kalifaat in duie gestort, en die Ikhshidid-regime het 'n langdurige krisis in die gesig gestaar: buitelandse strooptogte en 'n ernstige hongersnood is vererger deur die dood in 968 van die sterkman Abu al -Misk Kafur.Die gevolglike magsvakuum het gelei tot openlike binnegevegte tussen die verskillende faksies in Fustat, die hoofstad van Egipte.Onder leiding van Jawhar het die ekspedisie op 6 Februarie 969 vanaf Raqqada in Ifriqiya vertrek en twee maande later die Nyldelta binnegegaan.

Abu Ali al-Hasan al-A'sam ibn Ahmad ibn Bahram al-Jannabi was 'n Qarmatiese leier, hoofsaaklik bekend as die militêre bevelvoerder van die Qarmatiese invalle van Sirië in 968–977.Reeds in 968 het hy aanvalle op die Ikhshidids gelei, Damaskus en Ramla ingeneem en huldebeloftes onttrek.Na die Fatimid-verowering vanEgipte en die omverwerping van die Ikhshidids, het al-A'sam in 971–974 aanvalle gelei teen die Fatimid-kalifaat, wat na Sirië begin uitbrei het.Die Qarmatians het die Fatimiede herhaaldelik uit Sirië verdryf en Egipte self twee keer binnegeval, in 971 en 974, voordat hulle by die poorte van Kaïro verslaan en teruggedryf is.Al-A'sam het voortgegaan om teen die Fatimiede, nou saam met die Turkse generaal Alptakin, te veg tot sy dood in Maart 977. In die volgende jaar het die Fatimiede daarin geslaag om die bondgenote te oorkom, en het 'n verdrag met die Qarmatians gesluit wat die einde van hul invalle in Sirië.

Die Slag van Alexandretta was die eerste botsing tussen die magte van die Bisantynse Ryk en die Fatimidiese Kalifaat in Sirië.Dit is vroeg in 971 naby Alexandretta geveg, terwyl die belangrikste Fatimid-leër Antiogië beleër het, wat die Bisantyne twee jaar tevore verower het.Die Bisantyne, onder leiding van een van keiser John I Tzimiskes se huishoudelike eunugs, het 'n 4 000-sterk Fatimid-afdeling gelok om hul leë kamp aan te val en hulle toe van alle kante aangeval en die Fatimid-mag vernietig.Die nederlaag by Alexandretta, tesame met die Qarmatiese inval in suidelike Sirië, het die Fatimiede gedwing om die beleg op te hef en Bisantynse beheer oor Antiogië en Noord-Sirië verseker.Die eerste botsing tussen die oostelike Middellandse See se twee voorste moondhede het dus geëindig in 'n Bisantynse oorwinning, wat enersyds die Bisantynse posisie in Noord-Sirië versterk het en andersyds die Fatimiede verswak het, beide in lewens verlore en in moraal en reputasie.

Teen die 980's het die Fatimiede die grootste deel van Sirië onderwerp.Vir die Fatimiede was Aleppo 'n poort vir militêre operasies teen beide die Abbaside in die ooste en die Bisantyne in die noorde.Die beleg van Aleppo was 'n beleg van die Hamdanid-hoofstad Aleppo deur die leër van die Fatimide-kalifaat onder Manjutakin van die lente van 994 tot April 995. Manjutakin het die stad oor die winter beleër, terwyl die bevolking van Aleppo honger ly en aan siektes gely het .In die lente van 995 het die emir van Aleppo 'n beroep gedoen om hulp van Bisantynse keiser Basil II .Die aankoms van 'n Bisantynse noodlenigingsleër onder die keiser in April 995 het die Fatimid-magte gedwing om die beleg op te gee en suidwaarts terug te trek.

Die Slag van die Orontes is op 15 September 994 tussen die Bisantyne en hul Hamdanid-bondgenote onder Michael Bourtzes geveg teen die magte van die Fatimid-visier van Damaskus, die Turkse generaal Manjutakin.Die stryd was 'n Fatimid-oorwinning.Kort na die geveg het die Fatimid-kalifaat beheer oor Sirië oorgeneem en die Hamdanides van die mag wat hulle sedert 890 gehou het, verwyder. Manjutakin het Azaz gevange geneem en sy beleg van Aleppo voortgesit.

Die Opstand van Tirus was 'n anti-Fatimiede-rebellie deur die bevolking van die stad Tirus, in die moderne Libanon.Dit het in 996 begin, toe die mense, gelei deur 'n gewone matroos genaamd 'Allaqa, opgestaan ​​het teen die Fatimid-regering.Die Fatimid-kalief al-Hakim bi-Amr Allah het sy leër en vloot gestuur om die stad onder Abu Abdallah al-Husayn ibn Nasir al-Dawla en die bevryde Yaqut terug te neem.Gebaseer in die nabygeleë stede Tripoli en Sidon, het die Fatimid-magte Tirus vir twee jaar oor land en see geblokkeer, waartydens 'n Bisantynse eskader se poging om die verdedigers te versterk deur die Fatimid-vloot met groot verliese afgeweer is.Op die ou end het Tirus in Mei 998 geval en is geplunder en sy verdedigers óf uitgemoor óf gevange geneem naEgipte , waar 'Allaqa lewendig afgevuur en gekruisig is, terwyl baie van sy volgelinge, sowel as 200 Bisantynse gevangenes, tereggestel is.

Die Slag van Apamea is op 19 Julie 998 tussen die magte van die Bisantynse Ryk en die Fatimidiese Kalifaat geveg.Die geveg was deel van 'n reeks militêre konfrontasies tussen die twee moondhede oor beheer van Noord-Sirië en die Hamdanid-emiraat Aleppo.Die Bisantynse streekbevelvoerder, Damian Dalassenos, het Apamea beleër tot die aankoms van die Fatimid-lenigingsleër uit Damaskus, onder Jaysh ibn Samsama.In die daaropvolgende geveg was die Bisantyne aanvanklik oorwinnaars, maar 'n eensame Koerdiese ruiter het daarin geslaag om Dalassenos dood te maak, wat die Bisantynse leër in paniek gebring het.Die vlugtende Bisantyne is toe agtervolg, met baie lewensverlies, deur die Fatimid-troepe.Hierdie nederlaag het die Bisantynse keiser Basil II gedwing om die volgende jaar persoonlik 'n veldtog in die streek te voer, en is in 1001 gevolg deur die sluiting van 'n tien jaar lange wapenstilstand tussen die twee state.

Die Bagdad-manifes was 'n polemiese traktaat wat in 1011 namens die Abbasidiese kalief Al-Qadir teen die mededinger Isma'ili Fatimid-kalifaat uitgereik is.Die vergadering het 'n manifes uitgereik wat die Fatimiede se aansprake van afkoms van Ali en die Ahl al-Bayt (die familie van Mohammed) as vals veroordeel en sodoende die grondslag van die Fatimiede-dinastie se aansprake op leierskap in die Islamitiese wêreld uitdaag.Gebaseer op die werk van die vroeëre anti-Fatimide polemici Ibn Rizam en Akhu Muhsin, het die manifes eerder 'n alternatiewe genealogie van afkoms van 'n sekere Daysan ibn Sa'id uiteengesit.Die dokument is in moskees regdeur die Abbasid-gebiede gelees, en al-Qadir het 'n aantal teoloë opdrag gegee om verdere anti-Fatimide traktate op te stel

Toe die Zirids die Sjiïtiese Islam verloën het en die Abbasid-kalifaat in 1048 erken het, het die Fatimiede die Arabiese stamme van die Banu Hilal en die Banu Sulaym na Ifriqiya gestuur.Die Zirids het probeer om hul opmars na Ifriqiya te keer, hulle het 30 000 Sanhaja-ruiters gestuur om die 3 000 Arabiese ruiters van Banu Hilal te ontmoet in die Slag van Haydaran van 14 April 1052. Nietemin, die Zirids is beslissend verslaan en was gedwing om terug te trek, wat die pad oopmaak na Kairouan vir die Hilaliese Arabiese kavallerie.Die Zirids is verslaan, en die land is verwoes deur die Bedoeïene-oorwinnaars.Die gevolglike anargie het die voorheen florerende landbou verwoes, en die kusdorpe het 'n nuwe belangrikheid aangeneem as leidings vir maritieme handel en basisse vir seerowery teen Christelike skeepsvaart, sowel as die laaste uithouplek van die Zirids.

Die Hilaliese inval van Ifriqiya verwys na die migrasie van Arabiese stamme van Banu Hilal na Ifriqiya.Dit is deur die Fatimiede georganiseer met die doel om die Zirids te straf omdat hulle bande met hulle verbreek het en trou aan die Abbasidiese Kalief beloof het.Nadat Cirénica in 1050 verwoes is, het die Banu Hilal weswaarts na die Zirids gevorder.Die Hilalians het voortgegaan om Ifriqiya te plunder en te verwoes, hulle het die Zirids beslissend verslaan in die Slag van Haydaran op 14 April 1052. Die Hilalians het toe die Zenatas uit die suide van Ifriqiya verdryf en die Hammadids gedwing om 'n jaarlikse huldeblyk te betaal, wat die Hammadids onder Hilalian vasalage geplaas het. .Die stad Kairouan is in 1057 deur die Banu Hilal geplunder nadat dit deur die Zirids verlaat is.As gevolg van die inval is die Zirids en Hammadids na die kusstreke van Ifriqiya verdryf, met die Zirids wat gedwing is om hul hoofstad van Kairouan na Mahdia te verskuif, en hul heerskappy beperk tot 'n kusstrook rondom Mahdia, intussen was die Hammadid-bewind beperk tot 'n kusstrook tussen Ténès en El Kala as vasalle van Banu Hilal en word uiteindelik gedwing om hul hoofstad van Beni Hammad na Béjaïa in 1090 te verskuif na toenemende druk van Banu Hilal.

Die voorlopige balans tussen die verskillende etniese groepe binne die Fatimid-leër het in duie gestort toeEgipte 'n lang tydperk van droogte en hongersnood gely het.Afnemende hulpbronne het die probleme onder die verskillende etniese faksies versnel, en 'n volslae burgeroorlog het begin, hoofsaaklik tussen die Turke onder Nasir al-Dawla ibn Hamdan en Swart Afrika-troepe, terwyl die Berbers alliansie tussen die twee kante verskuif het.Die Turkse magte van die Fatimid-leër het die grootste deel van Kaïro beslag gelê en die stad en kalief as losprys gehou, terwyl die Berber-troepe en oorblywende Soedanese magte in die ander dele van Egipte rondgetrek het.

Die fatimiese kalief Abū Tamīm Ma'ad al-Mustansir Billah het generaal Badr al-Jamali herinner, wat destyds die goewerneur van Akko was.Badr al-Jamali het sy troepe naEgipte gelei en was in staat om die verskillende groepe van die rebellerende leërs suksesvol te onderdruk, en het die Turke in die proses grootliks gesuiwer.Alhoewel die Kalifaat van onmiddellike vernietiging gered is, het die dekade lange rebellie Egipte verwoes en kon dit nooit veel mag herwin nie.Gevolglik is Badr al-Jamali ook die vizier van die Fatimid-kalief gemaak, wat een van die eerste militêre viziers geword het wat die laat Fatimid-politiek sou oorheers.

Tutush was 'n broer van die Seljuk-sultan Malik-Shah I. In 1077 het Malik-Shah hom aangestel om die goewerneurskap van Sirië oor te neem.In 1078/9 het Malik-Shah hom na Damaskus gestuur om Atsiz ibn Uvaq, wat deur die Fatimid-magte beleër was, te help.Nadat die beleg geëindig het, het Tutush Atsiz laat teregstel en homself in Damaskus installeer.

Teen die 11de eeu het Suid-Italiaanse moondhede op die vasteland Normandiese huursoldate gehuur, wat Christelike afstammelinge van die Vikings was.Dit was die Normandiërs, onder Roger de Hauteville, wat Roger I van Sicilië geword het, wat Sicilië van die Moslems verower het.Hy was in totale beheer van die hele eiland teen 1091.

Van vroeg in sy bewind het die Fatimid Kalief-Imam Al-Mustansir Billah in die openbaar sy oudste seun Nizar as sy erfgenaam aangewys om die volgende Fatimid Kalief-Imam te wees.Nadat Al-Mustansir in 1094 gesterf het, wou Al-Afdal Shahanshah, die almagtige Armeense Vizier en bevelvoerder van die leërs,, soos sy pa voor hom, diktatoriale heerskappy oor die Fatimid-staat laat geld.Al-Afdal het 'n paleisstaatsgreep ontwerp en sy swaer, die veel jonger en afhanklike Al-Musta'li, op die Fatimid-troon geplaas.Vroeg in 1095 het Nizar na Alexandrië gevlug, waar hy die mense se ondersteuning ontvang het en waar hy as die volgende Fatimid Kalief-Imam na Al-Mustansir aanvaar is.Aan die einde van 1095 het Al-Afdal Nizar se Alexandriese leër verslaan en Nizar gevange geneem na Kaïro waar hy Nizar laat teregstel.Na Nizar se teregstelling het die Nizari Ismailis en die Musta'li Ismailis se paaie op 'n bitter onversoenbare wyse geskei.Die skeuring het uiteindelik die oorblyfsels van die Fatimid-ryk gebreek, en die nou-verdeelde Ismailis het geskei in die Musta'li-aanhangers (wat streke vanEgipte , Jemen en Wes-Indië bewoon) en diegene wat getrouheid beloof het aan Nizar se seun Al-Hadi ibn Nizar (lewendig) in streke van Iran en Sirië).Laasgenoemde Ismaili-volgende het bekend gestaan ​​as Nizari Ismailisme.Imam Al-Hadi, wat toe nog baie jonk was, is uit Alexandrië gesmokkel en na die Nizari-vesting van Alamut-kasteel in die Elburzberge van Noord-Iran, suid van die Kaspiese See en onder die regentskap van Dai Hasan bin Sabbah geneem.Oor die volgende dekades was die Nizaris een van die bitterste vyande van die Musta'li-heersers van Egipte.Hassan-i Sabbah het die Orde van Assassins gestig, wat verantwoordelik was vir die sluipmoord op al-Afdal in 1121, en op al-Musta'li se seun en opvolger al-Amir (wat ook al-Afdal se neef en skoonseun was ) in Oktober 1130.

Die Eerste Kruistog was die eerste van 'n reeks godsdiensoorloë, of Kruistogte, wat in die Middeleeue deur die Latynse Kerk geïnisieer, ondersteun en soms gerig is.Die doelwit was die herstel van die Heilige Land van Islamitiese heerskappy.Terwyl Jerusalem vir honderde jare onder Moslembewind was, het die Seljuk- oorname van die streek teen die 11de eeu plaaslike Christenbevolkings, pelgrimstogte uit die Weste en die Bisantynse Ryk self bedreig.Die vroegste inisiatief vir die Eerste Kruistog het in 1095 begin toe Bisantynse keiser Alexios I Komnenos militêre ondersteuning van die Raad van Piacenza versoek het in die ryk se konflik met die Seljuk-geleide Turke.Dit is later in die jaar gevolg deur die Raad van Clermont, waartydens Pous Urbanus II die Bisantynse versoek om militêre bystand ondersteun het en ook getroue Christene aangemoedig het om 'n gewapende pelgrimstog na Jerusalem te onderneem.

Terwyl die Seljuks teen die Kruisvaarders besig was, het die Fatimiede-kalifaat in Egipte 'n mag na die kusstad Tirus gestuur, 'n bietjie meer as 145 myl noord van Jerusalem.Die Fatimiede het in Februarie 1098 beheer oor Jerusalem oorgeneem, drie maande voordat die Kruisvaarders hul sukses by Antiogië behaal het.Die Fatimiede, wat Shia was, het die Kruisvaarders 'n alliansie aangebied teen hul ou vyand die Seljuks, wat Soenniete was.Hulle het die Kruisvaarders beheer oor Sirië aangebied met Jerusalem om hulle s'n te bly.Die aanbod het nie uitgewerk nie.Die Kruisvaarders sou nie afgeskrik word om Jerusalem in te neem nie.

Nadat die Eerste Kruistog Jerusalem van die Fatimiede verower het, het die visier al-Afdal Shahanshah 'n reeks invalle "byna jaarliks" van 1099 tot 1107 teen die nuutgestigte Koninkryk Jerusalem uitgevoer.Egiptiese leërs het drie groot veldslae by Ramla in 1101, 1102 en 1105 geveg, maar hulle was uiteindelik onsuksesvol.Hierna het die vizier hom tevrede gestel om gereelde strooptogte op Frankiese gebied vanaf sy kusvesting Ascalon te loods.Die Eerste Slag van Ramla (of Ramleh) het op 7 September 1101 tussen die Kruisvaardersryk van Jerusalem en die Fatimiede van Egipte plaasgevind.Die dorp Ramla het op die pad van Jerusalem na Ascalon gelê, waarvan laasgenoemde die grootste Fatimid-vesting in Palestina was.

Die verrassende oorwinning van die kruisvaarders by die eerste Slag van Ramla die vorige jaar, was al-Afdal gou gereed om weer op die kruisvaarders toe te slaan en het ongeveer 20 000 troepe onder bevel van sy seun Sharaf al-Ma'ali gestuur.Weens foutiewe verkenning het Baldwin I van Jerusalem die grootte van dieEgiptiese leër ernstig onderskat, omdat hy geglo het dat dit nie meer as 'n klein ekspedisiemag was nie, en het gery om 'n leër van etlike duisende met slegs tweehonderd berede ridders en geen infanterie te trotseer nie.Toe hy sy fout te laat besef en reeds van ontsnapping afgesny is, is Baldwin en sy leër deur die Egiptiese magte aangekla en baie is vinnig geslag, hoewel Baldwin en 'n handjievol ander daarin geslaag het om hulself in Ramla se enkele toring te versper.Baldwin het geen ander opsie gelaat as om te vlug nie en het onder die dekmantel van die nag uit die toring ontsnap met net sy skrywer en 'n enkele ridder, Hugh van Brulis, wat later nooit in enige bron genoem word nie.Baldwin het die volgende twee dae spandeer om Fatimid-soekpartytjies te ontduik totdat hy op 19 Mei uitgeput, uitgehonger en uitgedroog in die redelik veilige hawe van Arsuf opgedaag het.

Die Derde Slag van Ramla (of Ramleh) het op 27 Augustus 1105 tussen die Kruisvaardersryk van Jerusalem en die Fatimiede van Egipte plaasgevind.Die dorp Ramla het op die pad van Jerusalem na Ascalon gelê, waarvan laasgenoemde die grootste Fatimid-vesting in Palestina was.Vanaf Ascalon het die Fatimid-visier, Al-Afdal Shahanshah, byna jaarlikse aanvalle in die nuutgestigte Kruisvaarder-koninkryk van 1099 tot 1107 geloods. Van die drie veldslae wat die Crusaders vroeg in die twaalfde eeu by Ramla geveg het, was die derde die bloedigste.Die Franke blyk hul oorwinning te danke aan die bedrywigheid van Baldwin.Hy het die Turke oorwin toe hulle 'n ernstige bedreiging vir sy agterhoede geword het, en het teruggekeer na die hoofgeveg om die beslissende aanval te lei wat dieEgiptenare verslaan het." Ten spyte van die oorwinning het die Egiptenare voortgegaan om jaarlikse strooptogte in die Koninkryk van Jeruselum te doen met 'n mate van bereik. die mure van Jerusalem self voordat dit teruggestoot is.

Nadat die Eerste Kruistog Jerusalem van die Fatimiede verower het, het die visier al-Afdal Shahanshah 'n reeks invalle "byna jaarliks" van 1099 tot 1107 teen die nuutgestigte Koninkryk Jerusalem uitgevoer.In die Slag van Yibneh (Yibna) in 1123 het 'n kruisvaardermag onder leiding van Eustace Grenier 'n Fatimid-leër uitEgipte verpletter wat deur die Vizier Al-Ma'mun tussen Ascalon en Jaffa gestuur is.

Ascalon was FatimidEgipte se grootste en belangrikste grensvesting.Die Fatimiede kon elke jaar vanaf hierdie vesting strooptogte in die koninkryk loods, en die suidelike grens van die kruisvaarderryk het onstabiel gebly.As hierdie vesting sou val, sou die poort na Egipte oop wees.Daarom het die Fatimid-garnisoen in Ascalon sterk en groot gebly.In 1152 het Baldwin uiteindelik volle beheer oor die koninkryk geëis;na 'n kort bakleiery was hy in staat om hierdie doel te bereik.Later daardie jaar het Baldwin ook 'n Seljuk-Turk verslaaninval van die Koninkryk.Aangemoedig deur hierdie oorwinnings, het Baldwin besluit om 'n aanval op Ascalon in 1153 te maak, wat gelei het tot die inname van daardie Egiptiese vesting deur die Koninkryk van Jerusalem .

Die Kruisvaarders-invalle vanEgipte (1163–1169) was 'n reeks veldtogte wat deur die Koninkryk van Jerusalem onderneem is om sy posisie in die Levant te versterk deur voordeel te trek uit die swakheid van Fatimidiese Egipte.Die oorlog het begin as deel van 'n opvolgkrisis in die Fatimide-kalifaat, wat begin verkrummel het onder die druk van Moslem-Sirië wat deur die Zengid-dinastie en die Christelike Kruisvaarder-state regeer is.Terwyl die een kant hulp van die emir van Sirië, Nur ad-Din Zangi, ontbied het, het die ander kant vir Crusader-bystand gevra.Soos die oorlog gevorder het, het dit egter 'n veroweringsoorlog geword.'n Aantal Siriese veldtogte na Egipte is gestop kort van algehele oorwinning deur die aggressiewe veldtog van Amalric I van Jerusalem.Desondanks het die Crusaders oor die algemeen nie hul gang gehad nie, ten spyte van verskeie afdankings.’n Gekombineerde Bisantynse-Kruisvaarders-beleg van Damietta het in 1169 misluk, dieselfde jaar wat Saladin as vizier die bewind in Egipte oorgeneem het.In 1171 het Saladin sultan van Egipte geword en die kruisvaarders het daarna hul aandag op die verdediging van hul koninkryk gevestig.

Amalric I was die koning van Jerusalem en het die mag gehad van 1163 tot 1174. Amalric was 'n bondgenoot en nominale beskermer vir die Fatimid-regering.In 1167 wou Amalric die Zengid-leër vernietig wat deur Nur al-Din uit Sirië gestuur is.Omdat Amalric 'n bondgenoot en beskermer van die Fatimid-regering was, was gevegte in die Slag van al-Babein in sy beste belang.Shirkuh was amper gereed om sy eie grondgebied in Egipte te vestig toe Amalric I binnegeval het.Nog 'n belangrike deelnemer aan die slag van al-Babein was Saladin .Saladin was aanvanklik huiwerig om saam met sy oom, Shirkuh, te gaan omEgipte oor te neem.Saladin het net hiertoe ingestem omdat Shirkuh familie was.Hy het duisende troepe, sy lyfwagte en 200 000 goue stukke na Egipte geneem om die nasie oor te neem.Die Slag van al-Babein het op 18 Maart 1167 plaasgevind tydens die derde Kruisvaarder-inval in Egipte.Koning Amalric I van Jerusalem, en 'n Zengid-leër onder Shirkuh, het albei gehoop om die beheer van Egipte by die Fatimide-kalifaat oor te neem.Saladin het as Shirkuh se hoogste offisier in die geveg gedien.Die resultaat was 'n taktiese trekking tussen die magte, maar die Crusaders kon nie toegang tot Egipte kry nie.

Na die verval van die Fatimid-politieke stelsel in die 1160's, het die Zengid-heerser Nūr ad-Dīn sy generaal, Shirkuh,Egipte van die vizier Shawar in 1169 laat gryp. Shirkuh is twee maande nadat hy bewind oorgeneem het, gesterf en die heerskappy het na sy neef, Saladin, oorgegaan. .Dit het die Ayyubid-sultanaat van Egipte en Sirië begin.

Die Slag van die Swartes of Slag van die Slawe was 'n konflik in Kaïro, op 21–23 Augustus 1169, tussen die swart Afrika-eenhede van die Fatimid-leër en ander pro-Fatimide-elemente, en Sunni-Siriese troepe lojaal aan die Fatimid-visier, Saladin .Saladin se opkoms tot die vizieraat, en sy kantlyn van die Fatimid-kalief, al-Adid, het die tradisionele Fatimid-elite, insluitend die weermagregimente, teëgestaan, aangesien Saladin hoofsaaklik staatgemaak het op die Koerdiese en Turkse berede troepe wat saam met hom uit Sirië gekom het.Volgens die Middeleeuse bronne, wat bevooroordeeld teenoor Saladin is, het hierdie konflik gelei tot 'n poging deur die paleis majordomo, Mu'tamin al-Khilafa, om 'n ooreenkoms met die Crusaders aan te gaan en Saladin se magte gesamentlik aan te val om van hom ontslae te raak. .Saladin het van hierdie sameswering verneem en Mu'tamin op 20 Augustus laat teregstel.Moderne historici het die waarheid van hierdie verslag bevraagteken en vermoed dat dit dalk uitgevind is om Saladin se daaropvolgende stap teen die Fatimid-troepe te regverdig.Hierdie gebeurtenis het die opstand van die swart Afrika-troepe van die Fatimid-leër uitgelok, wat sowat 50 000 man getel het, wat die volgende dag deur Armeense soldate en die bevolking van Kaïro aangesluit het.Die botsings het vir twee dae geduur, aangesien die Fatimid-troepe aanvanklik die Vizier se paleis aangeval het, maar teruggedryf is na die groot plein tussen die Fatimid Groot Paleise.Daar het dit gelyk of die swart Afrika-troepe en hul bondgenote die oorhand kry, totdat al-Adid in die openbaar teen hulle uitgekom het, en Saladin beveel het om hul nedersettings, suid van Kaïro buite die stadsmuur geleë te verbrand, waar die swart Afrikane se families agtergelaat is.Die swart Afrikane het toe gebreek en in wanorde na die suide teruggetrek, totdat hulle naby die Bab Zuwayla-hek omsingel is, waar hulle oorgegee het en toegelaat is om die Nyl na Giza oor te steek.Ten spyte van beloftes van veiligheid is hulle daar deur Saladin se broer Turan-Shah aangeval en byna tot niet gemaak.

Onder die Fatimiede hetEgipte die middelpunt geword van 'n ryk wat op sy hoogtepunt dele van Noord-Afrika, Sisilië, die Levant (insluitend Transjordanië), die Rooi Seekus van Afrika, Tihamah, Hejaz, Jemen ingesluit het, met sy mees afgeleë territoriale bereik Multan (in hedendaagse Pakistan ).Egipte het gefloreer, en die Fatimiede het 'n uitgebreide handelsnetwerk in beide die Middellandse See en in die Indiese Oseaan ontwikkel.Hulle handels- en diplomatieke bande, wat tot by China onder die Song-dinastie (r. 960–1279) gestrek het, het uiteindelik die ekonomiese verloop van Egipte gedurende die Hoë Middeleeue bepaal.Die Fatimid-fokus op landbou het hul rykdom verder vergroot en die dinastie en die Egiptenare toegelaat om onder die Fatimid-bewind te floreer.Die gebruik van kontantgewasse en die voortplanting van die vlashandel het Fatimide toegelaat om ander items uit verskeie wêrelddele in te voer.