Sự sụp đổ của Thời đại đồ đồng muộn, xảy ra vào khoảng thế kỷ 12 trước Công nguyên, là thời kỳ biến động đáng kể ở Đông Địa Trung Hải và Cận Đông, bao gồm các khu vực nhưAi Cập , Balkan, Anatolia và Aegean.Thời đại này được đánh dấu bằng những thay đổi về môi trường, di cư hàng loạt, sự phá hủy các thành phố và sự sụp đổ của các nền văn minh lớn, dẫn đến sự chuyển đổi mạnh mẽ từ nền kinh tế cung điện của Thời đại đồ đồng sang các nền văn hóa làng quê nhỏ hơn, biệt lập đặc trưng của Thời kỳ đen tối của Hy Lạp .Sự sụp đổ này đã dẫn đến sự kết thúc của một số quốc gia thời kỳ đồ đồng nổi bật.Đế chế Hittite ở Anatolia và một phần Levant tan rã, trong khi nền văn minh Mycenaean ở Hy Lạp chuyển sang thời kỳ suy tàn được gọi là Thời kỳ đen tối của Hy Lạp, kéo dài từ khoảng năm 1100 đến 750 trước Công nguyên.Mặc dù một số quốc gia như Đế chế Trung Assyria và Vương quốc Ai Cập mới vẫn tồn tại nhưng chúng đã bị suy yếu đáng kể.Ngược lại, các nền văn hóa như người Phoenicia chứng kiến ​​sự gia tăng tương đối về quyền tự chủ và ảnh hưởng do sự hiện diện quân sự của các cường quốc thống trị trước đây như Ai Cập và Assyria giảm đi.Nguyên nhân của sự sụp đổ của Thời đại đồ đồng muộn đã được tranh luận rộng rãi, với các lý thuyết khác nhau, từ thiên tai và biến đổi khí hậu đến tiến bộ công nghệ và sự thay đổi xã hội.Một số yếu tố được trích dẫn phổ biến nhất bao gồm các vụ phun trào núi lửa, hạn hán nghiêm trọng, bệnh tật và sự xâm lược của các Dân tộc Biển bí ẩn.Các lý thuyết bổ sung cho thấy sự gián đoạn kinh tế được gây ra bởi sự ra đời của ngành luyện sắt và những thay đổi trong công nghệ quân sự khiến chiến tranh xe ngựa trở nên lỗi thời.Trong khi động đất từng được cho là có vai trò quan trọng thì nhiều nghiên cứu gần đây đã hạ thấp tác động của chúng.Sau sự sụp đổ, khu vực này chứng kiến ​​những thay đổi dần dần nhưng mang tính biến đổi, bao gồm cả quá trình chuyển đổi từ thời kỳ đồ đồng sang thời kỳ đồ sắt.Sự thay đổi công nghệ này đã tạo điều kiện cho sự xuất hiện của các nền văn minh mới và làm thay đổi bối cảnh chính trị xã hội trên khắp Á-Âu và Châu Phi, tạo tiền đề cho những phát triển lịch sử tiếp theo trong thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên.Sự tàn phá văn hóaGiữa khoảng năm 1200 và 1150 TCN, sự sụp đổ văn hóa đáng kể đã xảy ra trên khắp Đông Địa Trung Hải và Cận Đông.Thời kỳ này chứng kiến ​​sự sụp đổ của các vương quốc Mycenaean, Kassites ở Babylonia, Đế chế Hittite và Tân Vương quốc Ai Cập, cùng với sự tàn phá của các bang Ugarit và Amorite, sự phân mảnh ở các bang Luwian phía tây Anatolia và sự hỗn loạn ở Canaan.Những sự sụp đổ này đã làm gián đoạn các tuyến thương mại và làm giảm đáng kể tỷ lệ biết chữ trong khu vực.Một số quốc gia đã cố gắng sống sót sau sự sụp đổ của Thời đại đồ đồng, mặc dù ở dạng suy yếu, bao gồm Assyria, Vương quốc Ai Cập mới, các thành bang Phoenician và Elam.Tuy nhiên, vận mệnh của họ rất khác nhau.Vào cuối thế kỷ 12 trước Công nguyên, Elam suy tàn sau thất bại trước Nebuchadnezzar I của Babylon, người đã nhanh chóng tăng cường sức mạnh của Babylon trước khi đối mặt với tổn thất trước người Assyria.Sau năm 1056 TCN, sau cái chết của Ashur-bel-kala, Assyria bước vào thời kỳ suy tàn kéo dài hàng thế kỷ, với sự kiểm soát của nó bị thu hẹp lại ở vùng lân cận.Trong khi đó, các thành bang Phoenician giành lại độc lập từ Ai Cập vào thời kỳ Wenamun.Ban đầu, các nhà sử học tin rằng một thảm họa lan rộng đã xảy ra ở Đông Địa Trung Hải từ Pylos đến Gaza vào khoảng thế kỷ 13 đến thế kỷ 12 trước Công nguyên, dẫn đến sự tàn phá dữ dội và sự bỏ hoang của các thành phố lớn như Hattusa, Mycenae và Ugarit.Robert Drews đã có câu nói nổi tiếng rằng hầu hết mọi thành phố quan trọng đều bị phá hủy trong thời kỳ này, trong đó có nhiều thành phố không bao giờ được tái chiếm.Tuy nhiên, nghiên cứu gần đây hơn, bao gồm cả nghiên cứu của Ann Killebrew, cho thấy Drews có thể đã đánh giá quá cao mức độ tàn phá.Những phát hiện của Killebrew chỉ ra rằng trong khi một số thành phố như Jerusalem rất quan trọng và được củng cố trong thời kỳ trước và sau, trong thời kỳ đồ đồng muộn và thời kỳ đồ sắt sớm, chúng thực sự nhỏ hơn, không được củng cố và ít quan trọng hơn.Nguyên nhân có thểNhiều lý thuyết khác nhau đã được đề xuất để giải thích sự sụp đổ của Thời đại đồ đồng muộn, bao gồm biến đổi khí hậu, như hạn hán hoặc hoạt động núi lửa, sự xâm lược của các nhóm như Người dân biển, sự lan rộng của luyện kim sắt, những tiến bộ trong vũ khí và chiến thuật quân sự, và những thất bại trong chính trị, các hệ thống kinh tế, xã hội.Tuy nhiên, không một lý thuyết nào được chấp nhận rộng rãi.Có khả năng sự sụp đổ là do sự kết hợp của các yếu tố này, mỗi yếu tố góp phần ở những mức độ khác nhau vào sự gián đoạn lan rộng trong giai đoạn này.Hẹn hò với sự sụp đổViệc chỉ định năm 1200 trước Công nguyên là điểm khởi đầu cho sự suy tàn của Thời đại đồ đồng muộn phần lớn chịu ảnh hưởng của nhà sử học người Đức Arnold Hermann Ludwig Heeren.Trong tác phẩm năm 1817 của mình về Hy Lạp cổ đại, Heeren cho rằng thời kỳ đầu tiên của thời tiền sử Hy Lạp kết thúc vào khoảng năm 1200 trước Công nguyên, thời điểm mà ông gắn liền với sự sụp đổ của thành Troy vào năm 1190 trước Công nguyên sau một cuộc chiến kéo dài một thập kỷ.Ông còn mở rộng niên đại này để đánh dấu sự kết thúc của Vương triều thứ 19 của Ai Cập trong cùng khoảng thời gian đó trong ấn phẩm năm 1826 của ông.Trong suốt thế kỷ 19, ngày này đã trở thành tâm điểm, khi các nhà sử học liên kết nó với các sự kiện quan trọng khác như cuộc xâm lược của các Dân tộc Biển, cuộc xâm lược của người Dorian và sự sụp đổ của Hy Lạp Mycenaean.Đến năm 1896, ngày này cũng bao gồm việc đề cập đến lịch sử đầu tiên của Israel ở miền nam Levant, như được ghi lại trên tấm bia Merneptah.Sự hội tụ của các sự kiện lịch sử vào khoảng năm 1200 trước Công nguyên đã định hình nên câu chuyện mang tính học thuật về sự sụp đổ của Thời đại đồ đồng muộn.hậu quảVào cuối Thời kỳ đen tối sau sự sụp đổ của Thời đại đồ đồng muộn, tàn tích của nền văn minh Hittite đã hợp nhất thành một số bang Syro-Hittite nhỏ ở Cilicia và Levant.Những bang mới này bao gồm sự kết hợp của các yếu tố Hittite và Aramean.Bắt đầu từ giữa thế kỷ thứ 10 trước Công nguyên, một loạt vương quốc Aramean nhỏ xuất hiện ở Levant.Ngoài ra, người Philistines định cư ở miền nam Canaan, nơi những người nói ngôn ngữ Canaanite đã thành lập nhiều chính thể khác nhau, bao gồm Israel, Moab, Edom và Ammon.Thời kỳ này đánh dấu một sự biến đổi đáng kể trong bối cảnh chính trị của khu vực, đặc trưng bởi sự hình thành các quốc gia mới, nhỏ hơn từ tàn tích của các nền văn minh thời đại đồ đồng lớn hơn.