Sa panahon ng paghahari ni Rama II, ang kaharian ay nakakita ng isang kultural na muling pagsilang pagkatapos ng napakalaking digmaan na sumalot sa paghahari ng kanyang hinalinhan;partikular sa larangan ng sining at panitikan.Kasama sa mga makata na ginamit ni Rama II sina Sunthorn Phu ang lasing na manunulat (Phra Aphai Mani) at Narin Dhibet (Nirat Narin).Ang mga ugnayang panlabas ay unang pinangungunahan ng mga relasyon sa mga kalapit na estado, habang ang mga may kapangyarihang kolonyal sa Europa ay nagsimulang pumasok sa likuran.Sa Cambodia at Laos , nakuha ng Vietnam ang supremacy, isang katotohanang una nang tinanggap ni Rama II.Nang sumiklab ang isang paghihimagsik sa Vietnam sa ilalim ni Rama III noong 1833–34, sinubukan niyang sakupin ang mga Vietnamese sa pamamagitan ng militar, ngunit ito ay humantong sa isang magastos na pagkatalo para sa mga tropang Siamese.Noong 1840s, gayunpaman, ang Khmer mismo ay nagtagumpay sa pagpapatalsik sa mga Vietnamese, na nagdulot ng mas malaking impluwensya ng Siam sa Cambodia.Kasabay nito, ang Siam ay patuloy na nagpapadala ng parangal sa Qing China .Sa ilalim ng Rama II at Rama III, umabot sa kasukdulan ang kultura, sayaw, tula at higit sa lahat ang teatro.Ang templong Wat Pho ay itinayo ni Rama III, na kilala bilang unang unibersidad ng bansa.Ang paghahari ni Rama III.sa wakas ay minarkahan ng isang dibisyon ng aristokrasya tungkol sa patakarang panlabas.Ang isang maliit na grupo ng mga tagapagtaguyod ng pagkuha sa kapangyarihan ng mga teknolohiyang Kanluranin at iba pang mga tagumpay ay tinutulan ng mga konserbatibong lupon, na nagmungkahi ng mas malakas na paghihiwalay sa halip.Dahil ang mga haring Rama II at Rama III, ang konserbatibo-relihiyosong mga lupon ay higit na nananatili sa kanilang isolationist tendency.Ang pagkamatay ni Rama III noong 1851 ay nagpahiwatig din ng pagtatapos ng lumang tradisyonal na monarkiya ng Siamese: mayroon nang malinaw na mga palatandaan ng malalim na pagbabago, na ipinatupad ng dalawang kahalili ng hari.