Kasaysayan ng Budismo

Ang Buddha (kilala rin bilang Siddhattha Gotama o Siddhārtha Gautama o Buddha Shakyamuni) ay isang pilosopo, medicant, meditator, espirituwal na guro, at pinuno ng relihiyon na nanirahan sa Sinaunang India (c. ika-5 hanggang ika-4 na siglo BCE).Siya ay iginagalang bilang tagapagtatag ng relihiyong Budismo sa daigdig, at sinasamba ng karamihan sa mga paaralang Budista bilang ang Naliwanagan na Isa na lumampas sa Karma at nakatakas sa siklo ng kapanganakan at muling pagsilang.Nagturo siya nang humigit-kumulang 45 taon at nagtayo ng malaking tagasunod, parehong monastic at lay.Ang kanyang pagtuturo ay batay sa kanyang pananaw sa duḥkha (karaniwang isinalin bilang "pagdurusa") at ang pagtatapos ng dukkha - ang estado na tinatawag na Nibbāna o Nirvana.

Unang Buddhist Council sa Rajgir, Bihar, India;mga aral at disiplina ng monastic na sinang-ayunan at na-codified.Ang unang Budistang konseho ay ayon sa kaugalian ay sinasabing idinaos pagkatapos lamang ng Parinirvana ni Buddha, at pinamunuan ni Mahākāśyapa, isa sa kanyang pinakamatandang mga disipulo, sa Rājagṛha (Rajgir ngayon) sa suporta ng haring Ajātasattu.Ayon kay Charles Prebish, halos lahat ng mga iskolar ay nagtanong sa pagiging makasaysayan ng unang konsehong ito.

Matapos ang unang yugto ng pagkakaisa, ang mga pagkakahati sa sangha o monastikong komunidad ay humantong sa unang pagkakahati ng sangha sa dalawang grupo: ang Sthavira (Mga Nakatatanda) at Mahasamghika (Great Sangha).Karamihan sa mga iskolar ay sumasang-ayon na ang schism ay sanhi ng mga hindi pagkakasundo sa mga punto ng vinaya (monastic discipline).Sa paglipas ng panahon, ang dalawang monastic fraternities na ito ay higit na mahahati sa iba't ibang Early Buddhist Schools.

Sa panahon ng paghahari ng Mauryan Emperor Ashoka (273–232 BCE), ang Budismo ay nakakuha ng maharlikang suporta at nagsimulang kumalat nang mas malawak, na umabot sa karamihan ng subcontinent ng India.Pagkatapos ng kanyang pagsalakay sa Kalinga, tila nakaranas ng pagsisisi si Ashoka at nagsimulang magtrabaho upang mapabuti ang buhay ng kanyang mga nasasakupan.Nagtayo rin si Ashoka ng mga balon, rest-house at ospital para sa mga tao at hayop.Inalis din niya ang pagpapahirap, mga paglalakbay sa pangangaso ng hari at marahil ang parusang kamatayan.Sinuportahan din ni Ashoka ang mga di-Buddhist na pananampalataya tulad ng Jainism at Brahmanism.Ipinalaganap ni Ashoka ang relihiyon sa pamamagitan ng pagtatayo ng mga stupa at mga haligi na humihimok, bukod sa iba pang mga bagay, ng paggalang sa lahat ng buhay ng hayop at pag-uutos sa mga tao na sundin ang Dharma.Siya ay pinapurihan ng mga pinagmumulan ng Budismo bilang modelo para sa mahabagin na chakravartin (wheel turning monarka).Nagpadala si Haring Ashoka ng mga unang Budista sa Sri Lanka noong ikatlong siglo.Ang isa pang tampok ng Mauryan Buddhism ay ang pagsamba at pagsamba sa mga stupa, malalaking punso na naglalaman ng mga labi (Pali: sarīra) ng Buddha o iba pang mga santo sa loob.Ito ay pinaniniwalaan na ang pagsasagawa ng debosyon sa mga relic at stupa na ito ay maaaring magdulot ng mga pagpapala.Marahil ang pinakamahusay na napanatili na halimbawa ng isang Mauryan Buddhist site ay ang Great Stupa of Sanchi (mula noong ika-3 siglo BCE).

Mayroong hindi pagkakasundo kung kailan eksaktong dumating ang Budismo sa Vietnam .Maaaring dumating ang Budismo noong ika-3 o ika-2 siglo BCE sa pamamagitan ng India, o bilang kahalili noong ika-1 o ika-2 siglo mula saChina .Anuman ang kaso, ang Budismong Mahayana ay naitatag noong ikalawang siglo CE sa Vietnam.Pagsapit ng ika-9 na siglo, parehong Purong Lupain at Thien (Zen) ay mga pangunahing paaralang Vietnamese Buddhist.Sa katimugang Kaharian ng Champa, ang Hinduismo , Theravada, at Mahayana ay pawang isinagawa hanggang sa ika-15 siglo, nang ang isang pagsalakay mula sa hilaga ay humantong sa pangingibabaw ng mga anyo ng Budismo na nakabase sa Tsino.Gayunpaman, ang Theravada Buddhism ay patuloy na umiiral sa timog ng Vietnam.Ang Vietnamese Buddhism ay halos kapareho sa Chinese Buddhism at sa ilang sukat ay sumasalamin sa istruktura ng Chinese Buddhism pagkatapos ngSong Dynasty .Ang Vietnamese Buddhism ay mayroon ding symbiotic na relasyon sa Taoism, Chinese spirituality at ang katutubong Vietnamese na relihiyon.

Ang kilusang Budista na naging kilala bilang Mahayana (Great Vehicle) at gayundin ang Bodhisattvayana, ay nagsimula sa pagitan ng 150 BCE at 100 CE, na iginuhit sa parehong mga kalakaran ng Mahasamghika at Sarvastivada.Ang pinakamaagang inskripsiyon na kinikilalang Mahayana ay nagmula noong 180 CE at matatagpuan sa Mathura.Binigyang-diin ng Mahayana ang landas ng Bodhisattva tungo sa ganap na pagka-Buddha (sa kaibahan sa espirituwal na layunin ng arhatship).Ito ay lumitaw bilang isang hanay ng mga maluwag na grupo na nauugnay sa mga bagong teksto na pinangalanang Mahayana sutras.Ang mga Mahayana sutra ay nagsulong ng mga bagong doktrina, tulad ng ideya na "may iba pang mga Buddha na sabay-sabay na nangangaral sa hindi mabilang na iba pang mga sistema ng mundo".Sa paglipas ng panahon, ang mga Mahayana Bodhisattva at marami ring Buddha ay nakita bilang transendental na mapagbigay na mga nilalang na nasasakupan ng debosyon.Si Mahayana ay nanatiling minorya sa mga Indian na Budista sa loob ng ilang panahon, dahan-dahang lumaki hanggang sa halos kalahati ng lahat ng monghe na nakatagpo ni Xuanzang noong ika-7 siglong India ay mga Mahayanista.Ang mga unang paaralan ng pag-iisip ng Mahayana ay kinabibilangan ng mga turo ng Mādhyamaka, Yogācāra, at Buddha-nature (Tathāgatagarbha).Ang Mahayana ngayon ang nangingibabaw na anyo ng Budismo sa Silangang Asya at Tibet.Ang Gitnang Asya ay tahanan ng internasyonal na ruta ng kalakalan na kilala bilang Silk Road, na nagdadala ng mga kalakal sa pagitan ng Tsina, India, Gitnang Silangan at mundo ng Mediterranean.Ang Budismo ay naroroon sa rehiyong ito mula noong mga ikalawang siglo BCE.Noong una, ang paaralang Dharmaguptaka ang pinakamatagumpay sa kanilang pagsisikap na palaganapin ang Budismo sa Gitnang Asya.Ang Kaharian ng Khotan ay isa sa mga pinakaunang Buddhist na kaharian sa lugar at tumulong sa paghahatid ng Budismo mula sa India hanggang sa China.Ang mga pananakop at pagtangkilik ni Haring Kanishka sa Budismo ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng Daang Silk, at sa paghahatid ng Budismong Mahayana mula Gandhara sa buong hanay ng Karakoram hanggang sa Tsina.Lumaganap ang Budismong Mahayana sa Gitnang Asya.

Ang Mahāyāna ay isang termino para sa isang malawak na grupo ng mga tradisyon, teksto, pilosopiya, at kasanayan ng Budismo.Ang Mahāyāna ay itinuturing na isa sa dalawang pangunahing umiiral na sangay ng Budismo (ang isa pa ay Theravada).Ang Mahāyāna Buddhism ay umunlad sa India (c. 1st century BCE onwards).Tinatanggap nito ang pangunahing mga banal na kasulatan at mga turo ng sinaunang Budismo, ngunit nagdaragdag din ng iba't ibang mga bagong doktrina at teksto tulad ng Mahāyāna Sūtras.

Ang Budismo ay unang ipinakilala sa Tsina noong Han Dynasty (202 BCE–220 CE).Ang pagsasalin ng isang malaking grupo ng mga Indian Buddhist na kasulatan sa Chinese at ang pagsasama ng mga pagsasalin na ito (kasama ang Taoist at Confucian na mga gawa) sa isang Chinese Buddhist canon ay may malawak na implikasyon sa pagpapalaganap ng Budismo sa buong Silangang Asya na kultural na globo, kabilangang Korea ,Japan atVietnam .Ang Chinese Buddhism ay bumuo din ng iba't ibang kakaibang tradisyon ng Buddhist na kaisipan at kasanayan, kabilang ang Tiantai, Huayan, Chan Buddhism at Pure Land Buddhism.

Nang ang Budismo ay orihinal na ipinakilala saKorea mula sa Dating Qin noong 372, mga 800 taon pagkatapos ng pagkamatay ng makasaysayang Buddha, ang shamanismo ay ang katutubong relihiyon.Itinala ng Samguk yusa at Samguk sagi ang sumusunod na 3 monghe na kabilang sa mga unang nagdala ng Budismo na pagtuturo, o Dharma, sa Korea noong ika-4 na siglo sa panahon ng Tatlong Kaharian : Malananta - isang Indian Buddhist monghe na nagmula sa lugar ng Serindian sa timog ng Tsina. Silangang Dinastiyang Jin at dinala ang Budismo kay Haring Chimnyu ng Baekje sa katimugang peninsula ng Korea noong 384 CE, Sundo - isang monghe mula sa hilagang Tsina na estado Dinala ni dating Qin ang Budismo sa Goguryeo sa hilagang Korea noong 372 CE, at Ado - isang monghe na nagdala ng Budismo sa Silla sa gitnang Korea.Dahil ang Budismo ay hindi nakikitang sumasalungat sa mga ritwal ng pagsamba sa kalikasan, pinahintulutan ng mga tagasunod ng Shamanismo na ihalo sa kanilang relihiyon.Kaya, ang mga bundok na pinaniniwalaan ng mga shamanista na tirahan ng mga espiritu noong mga panahon bago ang Budismo ay naging mga lugar ng mga templong Budista.Bagama't sa una ay tinatangkilik nito ang malawak na pagtanggap, kahit na sinusuportahan bilang ideolohiya ng estado sa panahon ng Goryeo (918-1392 CE), ang Budismo sa Korea ay dumanas ng matinding panunupil noong panahon ng Joseon (1392-1897 CE), na tumagal ng mahigit limang daang taon.Sa panahong ito, napagtagumpayan ng Neo-Confucianism ang naunang pangingibabaw ng Budismo.

Ang Vajrayān, kasama ng Mantrayāna, Guhyamantrayāna, Tantrayāna, Secret Mantra, Tantric Buddhism, at Esoteric Buddhism, ay mga pangalan na tumutukoy sa mga tradisyong Budista na nauugnay sa Tantra at "Secret Mantra", na binuo sa medieval na subcontinent ng India at kumalat sa Tibet, Nepal, iba pa. Himalayan states, East Asia, at Mongolia.Ang mga kasanayan sa Vajrayāna ay konektado sa mga partikular na linya sa Budismo, sa pamamagitan ng mga turo ng mga may hawak ng lahi.Ang iba ay karaniwang tumutukoy sa mga teksto bilang Buddhist Tantras.Kabilang dito ang mga kasanayan na gumagamit ng mga mantra, dharani, mudra, mandalas at ang visualization ng mga diyos at Buddha.Sinasabi ng mga tradisyunal na mapagkukunan ng Vajrayāna na ang mga tantra at angkan ng Vajrayāna ay itinuro ni Śākyamuni Buddha at iba pang mga pigura tulad ng bodhisattva na si Vajrapani at Padmasambhava.Samantala, ang mga kontemporaryong istoryador ng mga pag-aaral ng Budista ay nangangatuwiran na ang kilusang ito ay nagsimula sa tantric na panahon ng medieval na India (c. 5th century CE pataas).Ayon sa mga banal na kasulatan ng Vajrayāna, ang terminong Vajrayāna ay tumutukoy sa isa sa tatlong sasakyan o ruta patungo sa kaliwanagan, ang dalawa pa ay ang Śrāvakayāna (kilala rin bilang Hīnayāna) at Mahāyāna (aka Pāramitāyāna).Mayroong ilang mga Buddhist tantric na tradisyon na kasalukuyang ginagawa, kabilang ang Tibetan Buddhism, Chinese Esoteric Buddhism, Shingon Buddhism at Newar Buddhism.

Mula sa ika-5 hanggang ika-13 siglo, nakita ng Timog-Silangang Asya ang isang serye ng mga makapangyarihang estado na lubhang aktibo sa pagtataguyod ng Budismo at sining ng Budismo kasama ng Hinduismo .Ang pangunahing impluwensyang Budista ngayon ay direktang dumating sa pamamagitan ng dagat mula sa subkontinente ng India, kaya ang mga imperyong ito ay talagang sumunod sa pananampalatayang Mahāyāna.Kabilang sa mga halimbawa ang mga kaharian sa mainland tulad ng Funan, ang Khmer Empire at ang Thai na kaharian ng Sukhothai gayundin ang mga isla na kaharian tulad ng Kalingga Kingdom, ang Srivijaya Empire , Medang Kingdom at Majapahit.Ang mga monghe ng Budista ay naglakbay saChina mula sa kaharian ng Funan noong ika-5 siglo CE, na nagdala ng mga teksto ng Mahayana, isang palatandaan na ang relihiyon ay naitatag na sa rehiyon sa puntong ito.Ang Mahayana Buddhism at Hinduism ay ang mga pangunahing relihiyon ng Khmer Empire (802–1431), isang estado na nangingibabaw sa karamihan ng South-East Asian peninsula noong panahon nito.Sa ilalim ng Khmer, maraming templo, parehong Hindu at Budista, ang itinayo sa Cambodia at sa kalapit na Thailand.Isa sa pinakadakilang hari ng Khmer, si Jayavarman VII (1181–1219), ay nagtayo ng malalaking istrukturang Budista ng Mahāyāna sa Bayon at Angkor Thom.Sa isla ng Java sa Indonesia , ang mga Indianized na kaharian tulad ng Kalingga Kingdom (6–7th century) ay mga destinasyon para sa mga Chinese monghe na naghahanap ng mga Buddhist na teksto.Ang Malay Srivijaya (650–1377), isang maritime empire na nakasentro sa isla ng Sumatra, ay nagpatibay ng Mahāyāna at Vajrayāna Buddhism at nagpalaganap ng Budismo sa Java, Malaya at iba pang rehiyon na kanilang nasakop.

Noong ika-5 siglo, nagsimula ang mga turong Chán (Zen) sa Tsina, na tradisyonal na iniuugnay sa Buddhist monghe na si Bodhidharma, isang maalamat na pigura.Lubos na ginamit ng paaralan ang mga prinsipyong matatagpuan sa Laṅkāvatāra Sūtra, isang sūtra na gumagamit ng mga turo ni Yogācāra at ng Tathāgatagarbha, at nagtuturo sa Isang Sasakyan sa pagiging buddha.Sa mga unang taon, ang mga turo ni Chán ay tinawag na "One Vehicle School."Tinawag na "Laṅkāvatāra Masters" ang pinakamaagang mga master ng paaralang Chán, para sa kanilang kahusayan sa pagsasanay ayon sa mga prinsipyo ng Laṅkāvatāra Sūtra.Ang mga pangunahing turo ni Chán ay kalaunan ay madalas na kilala sa paggamit ng tinatawag na mga kwentong engkwentro at mga koan, at ang mga paraan ng pagtuturo na ginamit dito.Ang Zen ay isang paaralan ng Budismong Mahayana na nagmula sa Tsina noong panahon ng Tang dynasty , na kilala bilang Chan School, at kalaunan ay naging iba't ibang paaralan.

Ang Budismo ay ipinakilala saJapan noong ika-6 na siglo ng mga Koreanong monghe na may dalang mga sutra at isang imahe ng Buddha at pagkatapos ay naglalakbay sa dagat patungo sa kapuluan ng Hapon.Dahil dito, ang Japanese Buddhism ay malakas na naiimpluwensyahan ng Chinese Buddhism at Korean Buddhism.Noong Panahon ng Nara (710–794), iniutos ni emperador Shōmu ang pagtatayo ng mga templo sa kanyang kaharian.Maraming templo at monasteryo ang itinayo sa kabiserang lungsod ng Nara, gaya ng limang palapag na pagoda at Golden Hall ng Hōryū-ji, o ang Kōfuku-ji temple.Nagkaroon din ng paglaganap ng mga sektang Budista sa kabisera ng lungsod ng Nara, na kilala bilang Nanto Rokushū (ang Anim na Nara Sects).Ang pinaka-maimpluwensyang mga ito ay ang Kegon school (mula sa Chinese Huayan).Noong huling bahagi ng Nara, itinatag ng mga pangunahing tauhan ng Kūkai (774–835) at Saichō (767–822) ang mga maimpluwensyang paaralang Hapon ng Shingon at Tendai, ayon sa pagkakabanggit.Ang isang mahalagang doktrina para sa mga paaralang ito ay ang hongaku (katutubong paggising o orihinal na kaliwanagan), isang doktrina na naging maimpluwensyahan para sa lahat ng sumunod na Budismong Hapones.Naimpluwensyahan din ng Budismo ang relihiyong Shinto ng Hapon, na nagsama ng mga elementong Budista.Noong huling panahon ng Kamakura (1185–1333), mayroong anim na bagong paaralang Budista na itinatag na nakipagkumpitensya sa mas lumang mga paaralan ng Nara at kilala bilang "Bagong Budismo" (Shin Bukkyō) o Kamakura Buddhism.Kabilang dito ang mga maimpluwensyang paaralan ng Pure Land ng Hōnen (1133–1212) at Shinran (1173–1263), ang Rinzai at Soto na paaralan ng Zen na itinatag ni Eisai (1141–1215) at Dōgen (1200–1253) pati na rin ang Lotus Sutra paaralan ng Nichiren (1222–1282).

Ang Budismo ay dumating nang huli sa Tibet, noong ika-7 siglo.Ang anyo na nangingibabaw, sa pamamagitan ng timog ng Tibet, ay isang timpla ng mahāyāna at vajrayāna mula sa mga unibersidad ng imperyo ng Pāla ng rehiyon ng Bengal sa silangang India.Ang impluwensya ng Sarvāstivādin ay nagmula sa timog kanluran (Kashmir) at sa hilagang kanluran (Khotan).Nakarating ang kanilang mga teksto sa Tibetan Buddhist canon, na nagbibigay sa mga Tibetan ng halos lahat ng kanilang pangunahing pinagmumulan tungkol sa Foundation Vehicle.Isang subsect ng paaralang ito, ang Mūlasarvāstivāda ay ang pinagmulan ng Tibetan Vinaya.Ang Chan Buddhism ay ipinakilala sa pamamagitan ng silangang Tibet mula sa Tsina at nag-iwan ng impresyon nito, ngunit hindi gaanong mahalaga sa mga naunang kaganapang pampulitika.Ang mga Sanskrit Buddhist na kasulatan mula sa India ay unang isinalin sa Tibetan sa ilalim ng paghahari ng hari ng Tibet na si Songtsän Gampo (618-649 CE).Nakita rin ng panahong ito ang pag-unlad ng sistema ng pagsulat ng Tibet at klasikal na Tibetan.Noong ika-8 siglo, itinatag ito ni Haring Trisong Detsen (755-797 CE) bilang opisyal na relihiyon ng estado, at inutusan ang kanyang hukbo na magsuot ng mga damit at mag-aral ng Budismo.Inimbitahan ni Trisong Detsen ang mga iskolar na Budista ng India sa kanyang hukuman, kabilang ang Padmasambhāva (ika-8 siglo CE) at Śāntarakṣita (725–788), na itinuturing na mga tagapagtatag ng Nyingma (The Ancient Ones), ang pinakamatandang tradisyon ng Tibetan Buddhism.Padmasambhava na itinuturing ng mga Tibetan bilang Guru Rinpoche ("Precious Master") na pinaniniwalaan din sa pagtatayo ng unang gusali ng monasteryo na pinangalanang Samye, noong huling bahagi ng ika-8 siglo.Ayon sa ilang alamat, nabanggit na, pinatahimik niya ang mga demonyong Bon at ginawa silang mga pangunahing tagapagtanggol ng Dharma Modernong mga mananalaysay din na ikinakatuwiran ni Trisong Detsen at ng kanyang mga tagasunod ang Budismo bilang isang gawa ng internasyonal na diplomasya, lalo na sa pangunahing kapangyarihan ng mga iyon. mga panahon tulad ng China, India at mga estado sa Gitnang Asya - na may malakas na impluwensyang Budista sa kanilang kultura.

Si Xuanzang, na kilala rin bilang Hiuen Tsang, ay isang monghe, iskolar, manlalakbay, at tagasalin ng Tsino noong ika-7 siglo.Kilala siya sa mga kontribusyong nagdudulot ng kapanahunan sa Chinese Buddhism, ang travelogue ng kanyang paglalakbay saIndia noong 629–645 CE, ang kanyang mga pagsisikap na magdala ng mahigit 657 na tekstong Indian saChina , at ang kanyang mga pagsasalin ng ilan sa mga tekstong ito.

Simula noong bandang ika-11 siglo, pinangunahan ng mga monghe ng Sinhalese Theravāda at mga elite sa Southeast Asia ang malawakang conversion ng karamihan sa mainland Southeast Asia sa Sinhalese Theravāda Mahavihara school.Ang pagtangkilik ng mga monarch tulad ng Burmese king na si Anawrahta (1044–1077) at ang Thai na hari na si Ram Khamhaeng ay naging instrumento sa pag-usbong ng Theravāda Buddhism bilang pangunahing relihiyon ng Burma at Thailand .

Ang huling bahagi ng ika-10 at ika-11 na siglo ay nakita ang muling pagkabuhay ng Budismo sa Tibet sa pagkakatatag ng "Bagong Pagsasalin" (Sarma) mga angkan gayundin ang paglitaw ng "nakatagong mga kayamanan" (terma) na panitikan na muling hinubog ang tradisyon ng Nyingma.Noong 1042, ang master ng Bengali na si Atiśa (982-1054) ay dumating sa Tibet sa imbitasyon ng isang haring Tibetan sa kanluran.Ang kanyang punong alagad, si Dromton ay nagtatag ng Kadam na paaralan ng Tibetan Buddhism, isa sa mga unang paaralan ng Sarma.. Atiśa, ay tumulong sa pagsasalin ng mga pangunahing tekstong Budista tulad ng Bka'-'gyur (Translation of the Buddha Word) at Bstan-'gyur (Translation of Teachings) ay tumulong sa pagpapalaganap ng mga halaga ng Budismo sa makapangyarihang mga gawain ng estado gayundin sa kultura ng Tibet.Ang Bka'-'gyur ay may anim na pangunahing kategorya sa aklat:TantraPrajñāpāramitāRatnakūṭa SūtraAvatamsaka SutraIba pang mga sutraVinaya.Ang Bstan-'gyur ay isang compilation work ng 3,626 na teksto at 224 volume na karaniwang sumasaklaw sa mga teksto ng mga himno, komentaryo at tantras.

Ang paghina ng Budismo ay naiugnay sa iba't ibang mga kadahilanan.Anuman ang mga relihiyosong paniniwala ng kanilang mga hari, karaniwang tinatrato ng mga estado ang lahat ng mahahalagang sekta nang medyo pantay-pantay.Ayon kay Hazra, ang Budismo ay tumanggi sa bahagi dahil sa pag-usbong ng mga Brahmin at ang kanilang impluwensya sa prosesong sosyo-politikal.Ayon sa ilang mga iskolar tulad ni Lars Fogelin, ang paghina ng Budismo ay maaaring may kaugnayan sa mga kadahilanang pang-ekonomiya, kung saan ang mga monasteryo ng Budismo na may malalaking mga gawad sa lupa ay nakatuon sa mga hindi materyal na gawain, pag-iisa sa sarili ng mga monasteryo, pagkawala ng panloob na disiplina sa sangha, at isang kabiguan sa mahusay na pagpapatakbo ng lupang pag-aari nila.Ang mga monasteryo at institusyon tulad ng Nalanda ay inabandona ng mga monghe ng Budista noong 1200 CE, na tumakas upang makatakas sa sumasalakay na hukbong Muslim , pagkatapos nito ay nabulok ang lugar sa pamumuno ng Islam sa India na sumunod.

Zen, Pure Land, at Nichiren Buddhism na itinatag sa Japan.Ang isa pang hanay ng mga bagong paaralan ng Kamakura ay kinabibilangan ng dalawang pangunahing paaralan ng Zen ng Japan (Rinzai at Sōtō), na ipinahayag ng mga monghe tulad ng Eisai at Dōgen, na nagbibigay-diin sa pagpapalaya sa pamamagitan ng pananaw ng meditasyon (zazen).Nagsimula si Dōgen (1200–1253) ng isang kilalang guro sa pagmumuni-muni at abbot.Ipinakilala niya ang linya ng Chan ng Caodong, na lalago sa paaralan ng Sōtō.Pinuna niya ang mga ideya tulad ng huling edad ng Dharma (mappō), at ang pagsasagawa ng apotropaic na panalangin.

Ang muling pagkabuhay ng Budismo ay maaaring maiugnay sa ilang mga kadahilanan, kabilang ang:Imigrasyon: Noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, dumagsa ang mga imigrante sa Asya sa mga bansa sa Kanluran, na marami sa kanila ay Budista.Dinala nito ang Budismo sa atensyon ng mga Kanluranin at humantong sa pagtatatag ng mga pamayanang Budista sa Kanluran.Interes sa Iskolar: Nagsimulang magkaroon ng interes ang mga Kanluraning iskolar sa Budismo noong unang bahagi ng ika-20 siglo, na humahantong sa pagsasalin ng mga tekstong Budista at pag-aaral ng pilosopiya at kasaysayan ng Budismo.Ito ay tumaas ang pag-unawa sa Budismo ng mga Kanluranin.Counterculture: Noong 1960s at 1970s, nagkaroon ng counterculture movement sa Kanluran na nailalarawan sa pamamagitan ng anti-establishment sentiment, isang pagtuon sa espirituwalidad at personal na paglago, at isang interes sa mga relihiyon sa Silangan.Ang Budismo ay nakita bilang isang alternatibo sa tradisyonal na mga relihiyong Kanluranin at nakaakit ng maraming kabataan.Social Media: Sa pagdating ng internet at social media, naging mas accessible ang Budismo sa mga tao sa buong mundo.Ang mga online na komunidad, website, at app ay nagbigay ng platform para sa mga tao na matuto tungkol sa Budismo at kumonekta sa iba pang mga practitioner.Sa pangkalahatan, ang muling pagkabuhay ng Budismo noong ika-20 siglo ay humantong sa pagtatatag ng mga pamayanan at institusyong Budismo sa Kanluran, at naging mas nakikita at tinatanggap na relihiyon ang Budismo sa mga lipunang Kanluranin.